Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Phù động đích hắc vụ trung, hồng sắc hoa biện phiêu linh.
Đường thiếu gia thải trứ đài giai, lập tại tân nương thân biên, hung tiền hồng trù trích hạ, diện dung khôi phục như sơ, phảng nhược trọng tân hoạt quá.
Tân nương tử hà phi khởi liễu biến hóa, phượng quan bị quỷ dị đích hồng sắc xâm nhiễm, phát ti tán lạc phi tại bối hậu, bộ diêu diên thân lưỡng xích, hóa tác anh lạc xà hình, thùy lạc đích kim ti quải tại thượng diện, khán trứ như đồng xà văn.
Đường nội nhất diện diện huyền quải đích liêm diện tùy phong diêu động, song biên phong linh hưởng khởi, ngoại diện ba mãn hắc ảnh.
Lưỡng điều trường trường cẩm đoạn phất khởi, đáp tại đại hồng đăng lung thượng, để hạ tuệ tử cân trứ diêu hoảng.
Hắc thủy phách đả trứ đài giai, tiên khởi đích thủy hoa, tịnh một hữu lộng tạng tha môn đích y sam.
Tân nương nã khai đoàn phiến, liêm hậu na trương âm dương kiểm dã bất kiến liễu, thủ nhi đại chi thị nhất trương xuất thủy phù dung đích diện dung, thanh thuần bạch tích uyển nhược liên hoa.
Thảm bạch đích đồng khổng dã khôi phục chính thường, hắc bạch phân minh, nhu tình tự thủy.
Tha đối bạch lâm hữu hảo nhất tiếu.
Nhi hậu sĩ thủ nhất huy, nhất cổ phong hiên khởi hắc thủy triều quái vật tập khứ, hắc thủy triêm tại quái vật thân thượng, bất đoạn thôn phệ trứ tha.
Thiệu tĩnh giảo phá thủ chỉ, canh đa huyết châu mạo xuất lai, mạn mạn biến thành quái vật.
Tiết quỳnh vấn trì úc tưu: “Ngã môn hiện tại chẩm ma bạn?”
Trì úc tưu một hữu thuyết thoại.
Bạch lâm vô liêu địa phiết phiết chủy, “Thiệu tĩnh thị nã liễu phản phái kịch bổn ba.” Cân tha nhất bỉ giác, quỷ tân lang quỷ tân nương đô biến đắc thuận nhãn đa liễu.
Bất quá ma……
Tha nhãn châu nhất chuyển.
Giá lí khả thị hỉ đường.
Thiệu tĩnh tự hồ vong ký tằng kinh tại giá lí đích tao ngộ liễu.
Tha ám trạc trạc địa tức diệt liễu long phượng hoa chúc, tân nương tự hữu cảm ứng, sĩ đầu dữ tha thị tuyến tương tiếp, bạch lâm dương liễu dương chủy giác.
Tân nương lập mã hội ý.
Tích nhật xuất hiện tại hỉ đường đích ảnh tử tòng thủy lí toản xuất lai, dữ quái vật môn đả đấu trứ.
Ngận khoái, tân nương giá biên chiêm cư thượng phong.
Thiệu tĩnh tử liễu.
Nhất thiết hựu khôi phục liễu, ngoại diện đích dương quang thấu tiến lai, hỉ đường như sơ, tân khách môn dã hồi lai liễu.
Tại chúng nhân đích chú thị hạ, tân nhân bái hoàn thiên địa.
Thử thời môn đồng hựu lai liễu, giá thứ một hữu thư tín, nhi thị chỉ trứ môn ngoại, nhất lượng xa xuất hiện tại đại môn khẩu.
Bạch lâm tri đạo minh hôn quy tắc du hí kết thúc liễu, lạp trứ mộ hàm chương tẩu xuất môn ngoại, muội hỉ hào bất trì nghi cân thượng khứ, trì úc tưu hòa tiết quỳnh, phong hàn nguyên dã khẩn tùy kỳ hậu.
Đương tha môn khóa xuất đại môn, đường phủ không liễu, đáo xử đô thị hôi trần hòa tri chu võng, hủ lạn đích khô diệp bị phong quyển đáo biệt xử, phô liễu nhất tằng hựu nhất tằng.
Một hữu hồng trù, một hữu hỉ yến, phảng phật nhị thập đa thiên đích kinh lịch tựu thị mộng nhất tràng.
Lai thời thập tứ cá nhân, như kim chỉ thặng hạ lục cá nhân.
Phong hàn nguyên khán liễu khán mã xa, vấn đạo: “Chân yếu tọa thượng giá lượng mã xa mạ?”
Tiết quỳnh hữu ta bất an, “Giá lượng mã xa năng đái ngã môn xuất khứ mạ?” Tha sĩ nhãn khán hướng tứ chu, y cựu bạch mang mang. “Ngã môn đô xuất lai liễu, vi thập ma hoàn thị thập ma dã khán bất thanh sở?”
Mộ hàm chương cáo tố tha môn, “Hoặc hứa chỉ hữu thượng liễu mã xa tài tri đạo.”
Bạch lâm giác đắc giá lượng mã xa ứng cai thị hồi tín đích lễ vật, kí nhiên thị tân nương đặc ý chuẩn bị đích lễ vật, khẳng định bất hội hữu vấn đề.
Tha hòa mộ hàm chương tọa tiến mã xa, kỳ tha nhân dã tọa thượng khứ.
Trì úc tưu kiến tha môn đô tọa hảo hậu, chuẩn bị giá xa ly khai, thùy liêu mã nhi đình tại nguyên địa bất khẳng tẩu.
Tế tưởng liễu hội nhi, bạch lâm đạo: “Trì đạo hữu tiến lai tọa ba, hoặc hứa ngã môn đô tiến lai liễu, mã nhi tài hội bào khởi lai.”
Trì úc tưu tiến lai liễu, chính như bạch lâm sở thuyết, mã xa động liễu, chính triều trứ mỗ cá phương hướng tiền hành.
Tiết quỳnh tưởng thôi khai song tử khán khán, muội hỉ ý vị thâm trường địa đối tha thuyết đạo: “Tối hảo biệt khán, trừ phi nhĩ tưởng nhất cá nhân lưu tại giá lí.”
Đại khái thị mã xa thái thư thích liễu, sở hữu nhân bất tri hà thời đô thụy trứ liễu, tỉnh lai tha môn dĩ kinh lai đáo trấn thượng, trấn tử danh khiếu hoàng tuyền trấn.
Nhất hành nhân cương hạ mã xa, thục tất đích kim quang xuất hiện, tại không trung hối tập thành nhất cá cá văn tự.
【 hoàng tuyền trấn quy tắc như hạ:
Nhất, thiên hắc hậu, trầm thụy đích ‘ ẩn giả ’ hội xuất lai hoạt động, nhu yếu trảo đáo thiếp trứ hồng phù đích ốc tử tầm cầu tí hộ
Nhị, tiền năng bãi bình hứa đa sự, như quả tiền bãi bất bình, thỉnh lánh tưởng bạn pháp
Tam, bất yếu kháo cận ‘ thâm uyên ’
Tứ, thần miếu một hữu nhân, như quả hữu, bất yếu yết xuyên, giả trang thập ma đô bất tri đạo
Ngũ, vọng hương nhai hợi thời xuất hiện, tòng thạch bi tả trắc bế trứ nhãn tình tẩu thập bộ tái tranh nhãn, trung đồ bất khả dĩ thâu khán
Lục, mỗi thiên chỉnh lý y sam, phát hiện bất chúc vu tự kỷ đích đông tây, yếu cập thời đâu điệu
Thất, trấn nội nhất cộng hữu ngũ thập tam gia thương điếm
Bát, như quả đồng lộ nhân biến đắc bất chính thường, khả dĩ đái tha môn khứ trảo dược nô
Cửu, lộ quá hòe thụ thính kiến hữu nhân khiếu danh tự, thiên vạn bất yếu hồi đầu
Thập, bất yếu xí đồ đào tẩu, tưởng ly khai chỉ nhu yếu đãi mãn nhất bách niên, xuất khứ đích lộ hội tự động xuất hiện 】
Phong hàn nguyên lãnh trứ kiểm, “Hựu lai liễu.”
Tiết quỳnh: “Vi thập ma hoàn hữu quy tắc?”
Bạch lâm: Tảo sai đáo liễu.
Muội hỉ dã lộ xuất nhất phó quả nhiên như thử đích thần sắc.
Trì úc tưu vô nại thán tức, tưởng hồi đáo ngoại diện thế giới quả nhiên bất dung dịch.
Chúng nhân tâm tình phi thường soa, duy độc 666 đảo thị hỉ thượng mi sao, 【 đệ nhị điều quy tắc thái bá khí liễu, giản trực tựu thị vi ngã hòa túc chủ lượng thân đả tạo! 】
Bạch lâm tưởng khởi tiểu kim khố lí đích linh thạch hoàn hữu ngận đa.
Đệ nhất thứ khán kiến na ma đa linh thạch, tha chỉnh cá nhân đô kinh ngốc liễu. Hệ thống thái hội phồn diễn linh thạch, dĩ chí vu 666 tương linh thạch tất sổ đoái hoán thành đỉnh la đại lục đích lưu thông hóa tệ nguyên linh thạch thời, sổ ngạch y cựu ngận bàng đại.
Na hội nhi 666 nhượng trứ yếu tha xuất khứ lãng xuất khứ hoa tiền, khả tích đương thời tha thân hãm linh ngữ, hoa tiền đích địa nhi một hữu, cật côn tử đích địa nhi đảo thị đa.
Bạch lâm phân tích liễu quy tắc, xác định tân đích quy tắc một hữu thuận tự khả ngôn, nhất thiết đô thị tùy cơ xúc phát đích quy tắc, chỉ nhu thời khắc cẩn ký bất khứ vi phản tiện thị.
Phong hàn nguyên chỉ trứ tối hậu nhất điều, “Đệ thập điều quy tắc dã yếu tuân thủ mạ?”
Tại giá lí lão lão thật thật đãi cú nhất bách niên, quy tắc thế giới hội chủ động phóng tha môn ly khai?
Bạch lâm: “Bất quản tối hậu nhất điều thị chân thị giả, ngã đô bất đả toán chiếu bạn.”
Mộ hàm chương túc mi, dĩ vi bạch lâm dĩ kinh tố hảo vi phản quy tắc đích đả toán, kỳ tha nhân dã thị như thử nhận vi, nhiên nhi khước thính kiến bạch lâm thuyết đạo: “Ngã dĩ kinh tri đạo hoàng tuyền trấn xác thật hữu xuất lộ, na ma ngã chỉ nhu yếu trảo đáo xuất lộ ly khai tựu thị liễu, hà tất hoàn yếu đẳng thượng bách niên?”
“Quy tắc……”
“Quy tắc hữu thuyết bất hứa ngã trảo xuất lộ mạ?”
“…… Một hữu.”
“Na bất tựu đắc liễu.”
Muội hỉ thị cá thông thấu nhân, “Các tự phân khai trảo xuất lộ hội canh tỉnh thời gian.”
Phong hàn nguyên: “Ngã tự kỷ khứ trảo.” Tha biểu kỳ bất cân tha môn nhất khởi tẩu.
Tiết quỳnh: “Phong đạo hữu vi hà……”
“Bão khiểm, ngã bất hội tái hòa nhĩ môn nhất khởi liễu, tòng giá lí xuất khứ dã bất hội hòa nhĩ môn nhất khởi tẩu, tòng hiện tại khai thủy ngã yếu thối xuất nhậm vụ.”
Tiết quỳnh tưởng khai khẩu vãn lưu, trì úc tưu khước đạo: “Khả dĩ.”
Phong hàn nguyên nhất cá nhân ly khai liễu.
Trì úc tưu khán hướng bạch lâm, tha giác đắc dữ bạch lâm hợp tác, hoạt hạ lai đích thắng toán hội ngận đại, di hám đích thị bạch lâm cự tuyệt liễu, tha chỉ tưởng cân mộ hàm chương nhất khởi.
Thính đáo bạch lâm cự tuyệt đích nguyên nhân, một chuyển quá loan đích tiết quỳnh trực sảng đạo: “Ngã hòa sư phó dã khả dĩ cân mộ đạo hữu tẩu a.”
Bạch lâm: “……”
Ngã tưởng quá nhị nhân thế giới, nhĩ phi yếu phát triển thành tứ nhân đội ngũ càn xá?!
Muội hỉ tiếu mị mị sáp liễu nhất cú: “Ngã dã tưởng cân trứ nhĩ môn.”
“Cổn!”
Bạch lâm lạp trứ mộ hàm chương, tê khai nhất đạo truyện tống phù, lập khắc bị truyện tống khứ biệt đích địa phương, bãi thoát liễu tam cá phiền nhân tinh.
Hoàng tuyền trấn nhân khẩu bất đa, hữu ta hoang lương.
Phòng ốc hi sơ, hữu ta địa phương trường mãn tạp thảo đằng mạn.
Tha môn vi trứ trấn tử phi liễu nhất quyển, thu hoạch liễu lưỡng kiện sự, kỳ nhất: Phi đáo trấn tử biên duyên hội xúc bính đáo nhất đổ bạch sắc cao tường, thấu quá bạch tường năng khán kiến ngoại diện đích sa mạc, na chính thị tha môn tiến lai tiền đích địa phương. Kỳ nhị: Tha môn sổ quá trấn thượng đích điếm phô, chỉ hữu nhị thập lục gia, dữ quy tắc lí thuyết đích ngũ thập tam gia bất phù.
Đãn thị quy tắc một hữu thác ngộ, sở dĩ thặng dư nhị thập thất gia ứng cai thị ẩn tàng khởi lai liễu.
Tha môn phi hồi địa diện, tiều kiến tiền diện hòe thụ để hạ hữu nhất cá thuyết thư nhân, thủ lí nã trứ nhất bả phiến tử phiến phong, thính cố sự đích nhân bất đa, đại đa đô thị hài tử, chỉ hữu kỉ cá hiết lương đích đại nhân thính nhất nhĩ đóa.
Thuyết thư nhân khán kiến tha môn, trương chủy đạo: “Lưỡng vị khách nhân hảo nhãn sinh, bất tri thị tòng na nhi lai đích?”
“Ngã môn lai đầu kháo thân thích.”
“Na môn thân thích, trấn thượng mỗi gia mỗi hộ ngã đô nhận thức, thuyết xuất lai ngã bang nhĩ trảo.”
Bạch lâm cáo tố tha, “Đường phủ.”
Thuyết thư nhân tiếu dung nhất liễm.
Tứ cá đại nhân dã bất cấm tọa trực thân tử, kinh nghi địa vọng trứ tha môn, thuyết thư nhân bất thuyết thoại, hài tử trung khước hữu nhân đạo: “Đường phủ? Thị nhĩ thượng thứ cố sự lí đề đáo đích đường phủ mạ?”
Bạch lâm: “Cố sự?”
Hài tử môn niên kỷ bất đại, đãn thị phòng bị tâm trọng, dĩ vi tại mạch sinh nhân diện tiền thuyết liễu bất cai thuyết đích thoại, giá thứ tha môn đô bế chủy vãng hậu đóa, sinh phạ hựu thuyết liễu bất cai thuyết đích.
Thuyết thư nhân diêu trứ phiến tử, đạo: “Bán niên tiền đường phủ thiếu gia khứ thế liễu, hạ nhân môn đô tẩu liễu, đường phủ hoang vu biến thành liễu nhân nhân úy cụ đích quỷ trạch.”
Bạch lâm hòa mộ hàm chương giác đắc giá thuyết thư nhân ứng cai xác thật tri đạo nhất ta đường phủ nội mạc.
Bạch lâm nã nguyên linh thạch xuất lai, phách tại trác tử thượng, “Nhĩ bả đường phủ đích sự tử tế thuyết cấp ngã môn thính thính.”
“Đường thiếu gia thị bệnh tử đích, hại liễu tương tư bệnh, tha tâm ái đích nữ tử nhất niên tiền khứ sơn thượng thiêu hương, thất túc tòng sơn nhai thượng cổn lạc, tử tương cực thảm, thính thuyết bán trương diện bì đô bị toái thạch ma điệu liễu.”
“Đường thiếu gia khứ thế tiền, thác nhân khứ nữ tử gia đề thân, nhân đô yếu tử liễu, đề thân đương nhiên thị tưởng kết âm thân, bán niên tiền hữu nhân tại đường phủ phụ cận khán kiến lí diện hữu hồng quang, hoàn hữu hồng đăng lung phiêu lai phiêu khứ, tự na dĩ hậu đường phủ nháo quỷ đích sự tựu truyện liễu xuất lai.”
Mộ hàm chương: “Nguyên lai bất thị minh hôn, thị âm thân, nan quái……” Tân nương tòng đầu đáo vĩ đô một hữu phản kháng.
Tưởng lai tha thị tâm cam tình nguyện yếu giá cấp đường thiếu gia vi thê.
Mộ hàm chương vấn thuyết thư nhân, “Nhĩ tri đạo như hà tài năng ly khai hoàng tuyền trấn mạ?”
Thuyết thư nhân thần sắc thiểm quá nhất ti bất tự nhiên, giá cá thần sắc bị mộ hàm chương bộ tróc đáo, tha vấn: “Bất phương tiện thuyết mạ?”
Thuyết thư nhân lập mã hồi đạo: “Ngã môn tự ấu sinh hoạt tại hoàng tuyền trấn, tòng một tưởng quá ly khai hoàng tuyền trấn.”
Ngôn hạ chi ý, tha bất tri đạo, tức tiện tri đạo dã bất hội cáo tố tha môn.
Khán lai vấn hoàng tuyền trấn đích nhân một dụng, bạch lâm tha môn chỉ năng lánh ngoại tưởng bạn pháp liễu.
Tha môn tẩu liễu thập kỉ mễ, hốt nhiên thân hậu hữu nhân khiếu tha môn đích danh tự, tha môn nhất lăng, chính yếu chuyển thân, bạch lâm miết kiến thuyết thư nhân thân bàng na khỏa thụ cư nhiên thị hòe thụ, đương tức khiếu mộ hàm chương bất yếu hồi đầu.
Mộ hàm chương cập thời đốn trụ, hồi đầu tựu hội phạm quy, tha thanh sở giá cá ứng cai tựu thị hòe thụ hạ khiếu nhân đích na điều quy tắc, vu thị lãnh tĩnh đích bế thượng nhãn tình bất hồi đầu, hòa bạch lâm kế tục vãng tiền tẩu.
Hảo tại na cá thanh âm dã chỉ khiếu liễu tha môn tam thứ, kiến tha môn bất thượng đương, đối phương chung vu phóng khí liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn