Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

“Nhĩ ứng cai thanh sở hoàng tuyền trấn thị cá thập ma địa phương liễu ba?”
“Chân đích nhất cá hoạt nhân dã một hữu mạ?” Mộ hàm chương vấn đạo.
Bạch lâm cáo tố tha: “Tại tha môn khán lai, tha môn đô thị hoạt nhân, ngã môn nhãn lí khán đáo đích hòa tha môn bất đồng.”
Mộ hàm chương một hữu đồng tình tâm phiếm lạm, nhất cá mạch sinh đích quỷ vực, kinh lịch liễu nhất tràng tử sinh tương thủ đích hôn lễ, khước cải biến bất liễu chân tương.
Quá liễu nhất hội nhi, tha hoãn hoãn vấn đạo: “Thần miếu hòa vọng hương nhai, tiên khứ na lí?”
“Vọng hương nhai vãn thượng tài xuất hiện, thần miếu hiện tại tựu khả dĩ khứ.”
Tha môn lai đáo thần miếu, khán đáo hoang thảo tùng sinh, tàn chuyên phá ngõa đích miếu vũ, đô bất tri cai thuyết thập ma hảo.
“Phá thành giá phúc điền địa, khẳng định bất hội hữu nhân trụ.” Hảo kỉ gian ốc tử đô tháp liễu, đại môn thượng toàn bộ hôi trần, lí diện hữu nhân tài quái.
“Tiến khứ khán khán tái thuyết.”
Bạch lâm nghi thần nghi quỷ địa trành trứ đại môn, đối 666 thuyết: 【 kiểm tra nhất hạ, lí diện đáo để hữu thập ma sinh vật. 】
【 kiểm tra hoàn tất, một hữu nhậm hà sinh vật, khả dĩ phóng tâm tiến nhập. 】
【 chân đích? 】
【 túc chủ yếu tương tín ngã, ngã thị chuyên nghiệp khả kháo đích hệ thống! 】
【……】 thính khởi lai canh bất khả kháo.
Bạch lâm bả mộ hàm chương khiếu đáo thân hậu, thích khai môn đích đồng thời, thủ trung loan cung trương mãn, chỉ đãi tùng khai cung huyền.
Diêu diêu dục trụy đích mộc môn đảo hạ, cao dương đích hôi trần trung, nhất cá bối đối trứ đại môn chính đối vô đầu phật tổ tụng kinh đích thân ảnh xuất hiện tại tha môn nhãn trung.
Thị cá tiểu đồng tử.
Niệm kinh đích tiểu đồng tử bị ý ngoại hách đáo, cương ngạnh địa chuyển đầu khán hướng tha môn.
Đương tha khán thanh phong lợi đích tiễn đầu chính đối trứ tự kỷ thời, tâm tạng đô khoái tạc liễu, tưởng cầu nhiêu khước chẩm ma đô trương bất liễu chủy.
Mộ hàm chương: “Bả cung tiễn thu khởi lai.”
Bất, giá tiểu đồng minh hiển hữu vấn đề, thu khởi cung tiễn bất thị minh trí chi cử.
Bạch lâm ngận tưởng giá ma thuyết, khả thị hạ nhất miểu tiếp xúc đáo mộ hàm chương đích nhãn thần hậu, tha tuyển trạch thính thoại chiếu tố thu hồi trục diệu cung.
Mộ hàm chương tẩu đáo tiểu đồng tử diện tiền, đạo: “Giá lí chỉ hữu nhĩ nhất cá nhân mạ?”
Tiểu đồng tử ngốc trệ địa điểm điểm đầu.
Bạch lâm: “Biệt tát hoang, chẩm ma khả năng chỉ hữu nhĩ nhất cá, nhĩ nhất cá tiểu thí hài năng tự kỷ tại phá miếu lí hoạt giá ma đại?”
“Chân, chân đích……”
“Chân thập ma chân, nhĩ trường đắc bạch bạch bàn bàn, thân thượng y phục dã càn tịnh chỉnh khiết, nhất xử phá tổn đô một hữu, nhất khán tựu hữu vấn đề.”
“Ngã chân đích thị thần miếu đích nhân!” Tiểu đồng tử ủy khuất địa khoái khóc liễu.
Mộ hàm chương bất cấm trứu mi.
Quy tắc thuyết quá, thần miếu lí phát hiện hữu nhân bất yếu yết xuyên, tiểu đồng tử đích thoại oai khúc liễu bạch lâm đích ý tư, tái thuyết hạ khứ hội vi phản quy tắc, tự kỷ ứng cai trở chỉ tha.
“Ngã thị chất nghi nhân sổ, bất thị chất nghi nhĩ thị bất thị thần miếu đích nhân.” Bạch lâm giải thích đạo, tha lãnh tiếu trứ thượng tiền thu trụ tiểu đồng đích nhĩ đóa, “Tiểu thí hài nhĩ đóa bất hảo sử, bất như ngã bang nhĩ trị trị nhĩ đóa.”
“Oa! Cứu mệnh a!”
Mộ hàm chương sung nhĩ bất văn.
Thử thời tha yếu thị khuyến bạch lâm bất yếu hồ lai, tha tựu thị não tử tiến thủy liễu.
Tiểu đồng tử đông đắc nhãn lệ hoa đô khoái xuất lai liễu, phấn lực tránh thoát bạch lâm, tha bào đáo nhất biên biến thành nhất đầu hôi lang.
Lang?!
Bạch lâm nhượng tể tể khứ đối phó hôi lang.
Hôi lang một tưởng đáo bạch lâm hội triệu hoán xuất nhất đầu lang, hoàn thị bỉ tự kỷ cao đại phiêu lượng đích tuyết lang, tiên thị tự tàm hình uế kỉ miểu, nhiên hậu hữu điểm túng.
Tức sử tưởng đầu hàng dã một dụng, lang tộc đích hảo thắng tâm kích khởi, tể tể khả bất thị na ma hảo đả phát đích, thượng khứ tựu bả đối phương giảo đích thống bất dục sinh.
Hôi lang dĩ vi tự kỷ đỗ tử hội bị giảo phá, bất cấm ai hào cầu nhiêu.
Đột nhiên phật tượng hậu diện hựu toản xuất nhất đầu hôi lang, tập kích bạch lâm, bạch lâm phản thủ huy xuất trường cung, tương thể hình đại điểm đích hôi lang hậu thối đả đoạn.
Biến hồi nhân hình đích tiểu đồng tử, tưởng phác quá lai cứu đại hôi lang.
“Ca ca! Ca ca! Cầu nhĩ phóng quá ngã ca ca!”
Tể tể đáng tại diện tiền, tha quá bất khứ, cấp đích hướng bạch lâm hạ quỵ cầu nhiêu.
Tể tể khán xuất na chỉ đại hôi lang thân thụ trọng thương, dĩ kinh một hữu phản kháng lực, vu thị phóng tiểu đồng tử quá khứ.
Bạch lâm kỳ đạo: “Nhĩ chẩm ma bất cật liễu tha môn?”
“Ngã tài bất cật đồng loại.”
Mộ hàm chương khán kiến tiểu đồng tử hoài lí đích đại hôi lang thân thể chiến đẩu, đỗ tử trắc bộ hữu nhất xử thương, thị ngận nghiêm trọng đích trí mệnh thương, gia thượng hậu thối hựu đoạn liễu, mao phát đô bị niêm trù đích huyết dịch đả thấp niêm niêm tại liễu nhất khởi, ngận thị vô tinh đả thải.
“Nhĩ môn thị lang yêu huynh đệ?”
Tiểu đồng tử sắt súc nhất hạ, “…… Thị, ngã môn một hữu cật nhân một hữu tác ác, nhĩ môn bất yếu sát ngã hòa ca ca!”
Mộ hàm chương: “Nhĩ môn vi thập ma đóa tại thần miếu lí?”
“Trấn thượng đích nhân yếu sát ngã môn, ngã môn một hữu địa phương đóa, chỉ năng đóa tại giá lí.”
“Nhĩ môn một tố phôi sự, tha môn vi thập ma yếu sát nhĩ môn?” Bạch lâm tê lợi phát vấn.
“Nhân vi ngã môn khứ liễu ‘ thâm uyên ’.”
Mộ hàm chương hòa bạch lâm đô thị nhất lăng.
“‘ thâm uyên ’ thị cá địa phương?”
Giá điểm tại bạch lâm ý liêu trung hựu tại ý liêu ngoại, quy tắc đề đáo bất yếu kháo cận ‘ thâm uyên ’, thuyết minh ‘ thâm uyên ’ khả năng thị nguy hiểm đích địa phương.
Mộ hàm chương vấn tiểu đồng tử: “Cáo tố ngã vi thập ma bất năng kháo cận ‘ thâm uyên ’, ngã tựu bang nhĩ cứu ca ca.”
Tiểu đồng tử bất khả trí tín địa sĩ khởi đầu, “Chân đích?”
“Ân.”
Bạch lâm miết kiến tiểu đồng tử tưởng sái hoa chiêu, vu thị đạo: “Nhĩ tiên thuyết, ngã môn tái trị.”
Tiểu đồng tử nhãn tình chuyển liễu chuyển.
“Như quả thuyết hoang, ngã hội lập mã tống tha thượng tây thiên.” Mộ hàm chương kết trụ đại hôi lang đích mệnh mạch.
“Bất yếu!” Tiểu đồng tử kinh khủng cực liễu, “Ngã, ngã bất tri đạo ‘ thâm uyên ’ đích bí mật, đãn thị ngã tri đạo ‘ thâm uyên ’ tại thập ma địa phương, ngã khả dĩ đái nhĩ môn khứ.”
“……”
Mộ hàm chương giác đắc hiện tại tri đạo vị trí bỉ bí mật canh gia trọng yếu, vu thị đáp ứng liễu.
“Nhĩ môn yếu tiên trị hảo ngã ca ca.”
“Khả dĩ.”
Mộ hàm chương cấp đại hôi lang uy hạ đan dược.
Cật hoàn đan dược, đại hôi lang thân thể xác thật phục nguyên liễu, sở hữu thương khẩu đô hảo liễu, khả thị một quá đa cửu, thương khẩu hựu xuất hiện liễu.
Tiểu đồng tử sỏa nhãn liễu, “Chẩm ma hội giá dạng?!”
Mộ hàm chương dã thị đệ nhất thứ kiến đáo giá chủng tình huống, hữu ta hoảng liễu, “Ngã một dụng thác dược a, vi thập ma……” Tha hạ ý thức sĩ đầu khán hướng bạch lâm, tâm lí hữu cá thanh âm cáo tố tha, bạch lâm hội cáo tố tha đáp án.
Quả bất kỳ nhiên, bạch lâm xác thật cáo tố liễu tha đáp án.
“Tại giá cá thế giới trung kí thành đích sự thật, na phạ thị linh đan diệu dược dã vô lực cải biến.” Bạch lâm dã thị cương cương tài tưởng minh bạch.
Tha vọng trứ đại hôi lang đích đoạn thối, tâm trung nhất sáp.
Quy tắc thế giới đối tử khứ đích sinh vật thái bất hữu hảo liễu, bất năng trị thương, khước duẫn hứa tha môn thụ thương, giá thị hà kỳ tàn nhẫn.
Mộ hàm chương bất nhẫn, đê thanh vấn đạo: “Hôi lang tha……”
“Tha dĩ kinh tử liễu, tiểu đồng tử dã tử liễu.”
“Tha môn đô thị chẩm ma tử đích?”
“Thùy tri đạo ni, hoặc hứa thị đống tử đích, bệnh tử đích, ngạ tử đích, bị nhân đả tử đích đô hữu khả năng.”
Mộ hàm chương mân liễu mân thần, đối tiểu đồng tử thuyết: “Nhĩ ca ca cứu bất hồi lai liễu.”
“Phiến nhân.”
Bạch lâm: “Ân, thị phiến nhân, đãn một hữu phiến lang.”
Thính hậu, tiểu đồng tử canh nan quá liễu.
Tể tể điêu lai nhất khối tạng hề hề đích bố cái tại hôi lang thân thượng, đẳng hôi lang thất khứ khí tức.
Tiểu đồng tử song nhãn không động, đối tha môn thị nhược vô đổ, tha đả khai môn, thân ảnh biến đắc nhược ẩn nhược hiện, mộ hàm chương mãnh địa quan thượng môn, tiểu đồng tử hựu xuất hiện liễu, quỵ tại phật tượng tiền tụng kinh.
Tử tế nhất thính, tha niệm đích thị vãng sinh chú.
Hôi lang đích thi thể bất kiến liễu, na khối bố dã hồi đáo nguyên vị, đáo hiện tại, bạch lâm dã khán minh bạch liễu, giá lí căn bổn tựu thị nhất cá tuần hoàn không gian, tiểu đồng tử căn bổn xuất bất khứ.
Tha môn đạp xuất thần miếu tài phát hiện thiên dĩ kinh hắc liễu.
“Thiên hắc liễu?”
Nhị nhân bất ước nhi đồng thối hồi thần miếu.
Trọng tân hồi đáo thần miếu, tiểu đồng tử dĩ kinh bất tại liễu, tượng thị tòng vị xuất hiện quá.
Mộ hàm chương: “Bất đối, ngã môn bất cai hồi thần miếu, nhi thị cai trảo đáo thiếp trứ hồng phù đích ốc tử.”
“Một thời gian liễu, thần miếu dĩ kinh bị bao vi liễu.”
Tuần trứ bạch lâm mục quang khán khứ, song ngoại nhất cá cá hắc ảnh, khán đắc nhân đầu bì phát ma. Na ta hắc hồ hồ đích ảnh tử tố trứ khoa trương quỷ dị đích tư thế, thiếp tại song hộ thượng nhất động bất động.
Tha môn cảm thụ đáo lai tự ngoại diện đích ngưng thị.
Bất do tha trứ thủ tí, bạch lâm đích cô đạo: “Hoàng tuyền trấn đích nhân bất hội đô tại giá lí ba, sổ lượng dã vị miễn thái đa liễu.”
Mộ hàm chương tâm tưởng: Khả bất thị, ảnh tử cân điệp la hán tự đích, ba mãn liễu song hộ, thậm chí hoàn hữu nhất bộ phân hắc ảnh thải tại kỳ tha hắc ảnh thân thượng, phàn ba tại song hộ thượng, chỉ lộ xuất bán cá não đại khuy thị tha môn.
“Thần miếu một hữu hồng phù, tha môn hội bất hội sấm tiến lai?”
Bạch lâm tưởng đáo tiểu đồng tử đích thoại, “Hoàng tuyền trấn đích nhân một lai thần miếu trảo tiểu đồng tử cân tha ca, tha môn tử hậu biến thành quỷ canh bất khả năng sấm tiến thần miếu.”
“Giá tựu hảo.”
“Ân, chỉ thị yếu tại giá lí khốn nhất vãn, đẳng thiên lượng tài năng xuất khứ.”
Thử thời bạch lâm cảm giác hữu điểm ngạ liễu, tựu địa sinh hỏa, bả trù cụ toàn bộ nã xuất lai, đương trứ mộ hàm chương đích diện tố liễu lưỡng phân trư bài phạn.
Khán trứ bạch lâm mang lục đích thân ảnh, mộ hàm chương giác đắc dị thường nhãn thục.
Tự hồ tằng kỉ hà thời giá chủng tình hình, tha khán quá ngận đa thứ liễu.
Kỳ thật hòa bạch lâm tương xử đích giá nhất cá nguyệt, tha ẩn ẩn phát giác tự kỷ hoàn toàn bất để xúc bạch lâm, thậm chí ngận đa thứ đô hội hạ ý thức tín nhậm tha, y lại tha.
Trực đáo hiện tại, tha hoàn toàn xác tín bạch lâm chân đích một hữu thuyết hoang, tha môn quá khứ chân đích tương thức tương ái quá.
Cật hoàn phạn, bạch lâm tại thần miếu lí vô liêu nhàn cuống, khán trứ khán trứ, tha đột nhiên giác đắc phật tượng hữu điểm cổ quái, ba thượng khứ nhất khán, phật tượng đầu lô đoạn khẩu phi thường bình hoạt, minh hiển thị nhân vi.
Bị phàm nhân tín phụng đích phật tổ, cánh nhiên bị phàm nhân khảm liễu đầu, chẩm ma tưởng đô bất năng lý giải.
Tha dư quang miết kiến phật tổ lưỡng chỉ thủ trung hữu tự, lưỡng cá hồng sắc đại tự: Cứu ngã.
Cứu thùy?
Lưu hạ giá lưỡng cá tự đích thị nhân thị quỷ, hiện tại thân tại hà xử đô bất tri đạo, cai như hà cứu nhân?
Thử thời quy tắc tái thứ xuất hiện:
【 thập nhất, ‘ thâm uyên ’ thị tối chung thông quan xử.
Thập nhị, siêu độ hôi lang huynh đệ khả hoạch đắc tiền vãng ‘ thâm uyên ’ đích địa đồ, khứ vọng hương nhai khả hoạch đắc hồng sắc khô lâu đầu.
Thập tam, vọng hương nhai đích thủy bất năng hát. 】
Bạch lâm: “Tưởng bất đáo cánh nhiên hoàn năng xúc phát ẩn tàng quy tắc.” Cư nhiên bả thông quan bí quyết cấp bức xuất lai liễu.
Mộ hàm chương: “Ngã môn tiên siêu độ ba.”
Tha môn bàn tất tọa tại phô điếm thượng, đồng thời mặc niệm khởi vãng sinh chú.
Nhất dạ quá khứ, tiểu đồng tử hòa hôi lang đích thân ảnh xuất hiện liễu, tha môn đối nhị nhân biểu kỳ cảm tạ, tùy hậu tùy trứ vãng sinh chú văn thăng thiên liễu.
Huynh đệ lưỡng tẩu hậu, nhất trương địa đồ đốn thời điệu lạc xuất lai.
Bạch lâm kiểm khởi lai hòa mộ hàm chương nhất khởi khán liễu hội nhi, tương lộ tuyến ký trụ hậu, tựu bả địa đồ nhưng cấp 666 bảo tồn.
Song ngoại dũ phát táo động bất an.
Mộ hàm chương cước hạ ảnh tử biến trường, tòng môn để phùng khích diên thân xuất khứ, lai đáo ngoại diện thanh lý quỷ hồn.
Ngận khoái, hắc ảnh một liễu, thấu quá song hộ không khích khán kiến thiên biên vi vi phiếm bạch.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn