Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

“Bất hảo liễu! Bất hảo liễu! Bạch ca ca, mộ ca ca, nhĩ môn khoái cứu cứu ngã tỷ tỷ!”
Nhật thượng tam can, mộ hàm chương tại ốc lí họa phù. Thôi môn thanh hòa tùy chi nhi lai đích cầu cứu thanh đả đoạn liễu tha, nhất cá thủ đẩu, phù bút mặc trấp tích lạc, tương hoàng chỉ vựng nhiễm.
“Khả tích liễu.”
Bạch lâm tẩu xuất lai, “Ngọc nhi, nhĩ tỷ tỷ chẩm ma liễu?”
Phỉ ngọc nhi khái liễu lưỡng thanh, hựu suyễn liễu nhất khẩu khí, “Na cá phôi đản vi nan tỷ tỷ, bất nhượng tỷ tỷ mại dược, ngã lưu xuất lai trảo nhĩ môn bang mang, nhĩ môn khoái cứu cứu ngã tỷ tỷ a.”
Nhất phiên thoại thuyết đích một đầu một vĩ, hựu bất thậm thanh sở, bạch lâm thính đích nhất đầu vụ thủy.
“Đẳng đẳng, nhĩ tiên thuyết thanh sở, đáo để xuất thập ma sự liễu? Na cá phôi đản vi nan tha a?”
Mộ hàm chương dã tòng phòng lí tẩu xuất lai, thuyết: “Tha bất thị tại điếm lí thủ trứ mạ, nan đạo hữu nhân khứ điếm lí nháo sự liễu?”
“Đối a.” Phỉ ngọc nhi sử kính điểm đầu, “Minh thiên tài xuất thụ phượng huyết đan, na tứ vị thiếu gia phi yếu kim thiên bào lai mãi, tỷ tỷ bất mại cấp tha môn, tha môn tựu uy hiếp tỷ tỷ, hoàn thuyết yếu nhượng bạch ca ca đích đan điếm khai bất hạ khứ.”
Thính đáo tối hậu nhất cú, bạch lâm nhãn thần biến đắc ta hứa âm úc.
“Ngọc nhi, nhĩ nhận thức na tứ cá nhân mạ?”
“Ngã nhận thức tha môn, tha môn thị tạ gia thiếu gia, tiêu gia thiếu gia, vinh gia thiếu gia hòa mộ gia thiếu gia.”
Ai yêu, toàn thị thục nhân.
Giá tạ gia thiếu gia bất chính thị tạ minh mạ? Tha dã yếu mãi phượng huyết đan?
Bạch lâm nạp muộn: “Tha môn đô tại uy hiếp thải y?”
Phỉ ngọc nhi diêu đầu, “Bất thị, chỉ hữu tính vinh đích uy hiếp tỷ tỷ.”
Bạch lâm đối tọa tại kiên thượng đích tiên tiên nhĩ ngữ kỉ cú, bạch vụ tự đích quang mang lượng khởi, tiên tiên thân thể tiệm tiệm thấu minh, ngận khoái tựu tại không trung tiêu thất liễu.
Tha môn cương tẩu đáo điếm môn khẩu, thính kiến lí diện hữu nhân hiêu trương địa thuyết liễu cú: “Cản khẩn bả nhân khiếu xuất lai, bất cấp bổn thiếu gia diện tử, tiểu tâm bổn thiếu gia liên nhân đái điếm toàn tạp liễu.”
Giá ma thục tất đích ngữ khí, trừ liễu vinh kỳ liên na cá thảo bao, ứng cai bất hội hữu biệt nhân liễu.
Tái nhất khán, xảo liễu, lánh ngoại tam nhân đồng dạng thị thục nhân.
Tạ minh hòa tha môn thị lão giao tình, khả tích tha môn như kim hoán liễu trương kiểm, đối phương dã nhận bất xuất, bất quá dã hạnh khuy dịch dung liễu, bất nhiên tựu hội bị trạm tại tạ minh bàng biên đích tiêu chấn thiên nhận xuất lai.
Thử thời, mộ hàm chương tái thứ kiến đáo mộ thiếu thu dã nhất phiến bình tĩnh, tâm trung một hữu bán điểm ba lan.
Bạch lâm cước bộ một hữu đình đốn, kiểm thượng dương trứ xuân phong tiếu ý, triều tha môn giản đan hành cá lễ, “Tại hạ thị giá gian đan điếm đích lão bản, tứ vị thiếu gia nhất khởi lai quang cố, khả chân thị nhượng ngã đích tiểu điếm bồng tất sinh huy a.”
Tha môn thần sắc đạm đạm, kiến bạch lâm như thử nhiệt tình tương nghênh, dĩ vi tha tựu thị cá thị quái chi nhân, tâm trung tuy hữu bỉ di khước hựu tri đạo hữu sự tương cầu, cố nhi một hữu lưu lộ vu biểu diện.
Duy độc tạ minh thị đa khán liễu kỉ nhãn.
Đả lượng liễu thân hình chi hậu, hựu trành trứ bạch lâm đích kiểm khán liễu nhất hội nhi, trành đắc bạch lâm hồn thân bất tự tại.
“Lão bản quý tính?” Tạ minh vấn đạo.
“Miễn quý tính bạch.”
“Nâm khả tri đạo bạch mộc tạp hóa phô?”
Bạch lâm đồng khổng nhất súc, tha kỉ hồ dĩ vi tạ minh khán xuất thập ma liễu, bất quá tha y cựu trấn định tự nhược, đạm tiếu trứ diêu đầu, kỳ ý bất tri.
Kỳ thật tha tâm lí bả tạ minh mạ đích cẩu huyết lâm đầu.
Tiêu chấn thiên thính đáo tạ minh đích vấn thoại, tái nhất khán bạch lâm, tâm lí dã sinh xuất nghi hoặc, thí tham vấn đạo: “Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
Bạch lâm báo xuất tảo dĩ biên hảo đích danh tự, “Bạch tu trúc.”
Danh tự bất đồng, tính thị tương đồng, tiêu chấn thiên nhãn thần âm chí địa trành trứ bạch lâm.
Bạch lâm tha môn tiêu thất dĩ hậu, tiêu gia phái xuất bất thiếu nhân truy tra hạ lạc, thệ yếu tương tha môn tỏa cốt dương hôi.
Tha đái trứ tứ đệ vẫn lạc đích tiêu tức hồi khứ, gia chủ bả tha mạ đích sĩ bất khởi đầu, chỉnh thiên hoàn yếu nhẫn thụ thúc thúc nhất gia đích oán đỗi, na đoạn nhật tử trứ thật bất hảo quá.
Giá nhất thiết đô thị bái bạch lâm hòa mộ hàm chương sở tứ.
Tha đương trứ gia chủ đích diện phát thệ nhất định yếu tru sát nhị nhân, khả thùy tri nhị nhân nhất hạ tử nhân gian chưng phát, vô luận chẩm ma trảo đô trảo bất đáo.
Tha dã thính thuyết quá tạ minh hòa bạch lâm tha môn đích quan hệ, tạ minh vi hà đột nhiên tại thử nhân diện tiền đề khởi na gian tạp hóa phô?
Bị tạ minh nhất thuyết, tha tái khán nhãn tiền giá nhân, dã giác đắc na nhi hữu ta quái dị. Kiểm xác thật soa đích thái đa, đãn thị thân hình chân đích ngận tượng…… Mạc phi thử nhân dịch dung liễu?
Tiêu chấn thiên việt tưởng việt giác đắc tự kỷ chân tương liễu, đương tức phát xạ xuất nhất mai ám khí, thiếp trứ bạch lâm đích kiểm giáp hoa quá, sáp tiến hậu diện đích hóa giá thượng.
Cảm giác đáo kiểm giáp vi vi thứ thống, bạch lâm tự hồ bị hách sỏa liễu, trạm tại nguyên địa bất động.
Tiêu chấn thiên khán đáo huyết, hựu kiến tha như thử đảm tiểu, nhất mai ám khí tựu hách phá đảm tử, đốn thời nghi lự toàn tiêu. Đan sư tựu thị đan sư, luyện đan thuật tái cao, năng lực bất cường, chiếu dạng dã thị nhậm nhân tể cát đích phân.
Mộ hàm chương đào xuất quyên mạt sát thức bạch lâm đích kiểm, khí não địa vấn tiêu chấn thiên: “Tiêu thiếu gia giá thị thập ma ý tư? Nan đạo ngã môn bất mại đan dược, nhĩ tựu yếu sát liễu ngã môn?”
Tạ minh tha môn tam nhân đồng dạng chấn kinh bất giải, bất minh bạch tiêu chấn thiên thử cử thị hà ý, nan đạo thị cố ý dụng thử cử chấn nhiếp tha môn?
Tạ minh hòa mộ thiếu thu tưởng đích nhất dạng, chỉ khả tích tha môn đô tưởng thác liễu, nhậm tha môn chẩm ma tưởng đô sai bất đáo tiêu chấn thiên hòa bạch lâm đích na đoạn ân oán.
Đảo thị vinh kỳ liên giá cá thảo bao, khán kiến bạch lâm thụ thương ngận thị hạnh tai nhạc họa.
Tha tâm tưởng: Hanh, giá tựu thị bất mại cấp bổn thiếu gia đan dược đích hạ tràng, bất quá thoại thuyết hồi lai, tiêu chấn thiên tì khí chẩm ma bỉ tự kỷ hoàn soa, nhất thanh bất hàng tựu xuất thủ, chân thị hách liễu tự kỷ nhất đại khiêu.
Bạch lâm ám địa lí niết liễu niết mộ hàm chương đích thủ, nhượng tha bất yếu đam tâm.
Kỳ thật tha môn đô thanh sở tiêu chấn thiên tại tố thập ma, chỉ thị hiện tại đắc bả giá tràng hí hoàn mỹ đích diễn hạ khứ, chí vu kim thiên giá bút trướng tha khả bất hội khinh dịch toán liễu.
Kí nhiên tiêu chấn thiên giá ma hỉ hoan xạ phi phiêu, cải thiên tự kỷ tựu triều tha xạ cá cú, trảo cá cơ hội thông thông phụng hoàn cấp tha.
Mộ hàm chương giá hội nhi thị tâm tạng mãnh khiêu, hạnh hảo tiền thiên bạch lâm nghiên cứu xuất dịch dung đan, sở dĩ tha môn một tái đái diện cụ, bất nhiên giá hội nhi tựu dĩ kinh bạo lộ liễu.
Tiêu chấn thiên thần tình bất biến đạo: “Tưởng trứ nhĩ như thử niên khinh tựu thị tam cấp đan sư, nhất thời kỹ dương tưởng cân nhĩ thiết tha nhất hạ, một tằng tưởng hội hách đáo nhĩ, hoàn vọng bạch đan sư thiên vạn biệt ký hận ngã.”
Thoại thuyết đắc ngận chân thành, tự hồ chân hữu kỉ phân đạo khiểm đích ý vị.
Khả thị nhãn thần xuất mại liễu tha.
Tiêu chấn thiên thị tuyến di đáo mộ hàm chương thân thượng, hựu thị nhất lăng, giá nhân đích thân hình dã ngận nhãn thục, nhược bất thị xác nhận quá một hữu dịch dung, tha hoàn chân tựu giác đắc trảo đáo nhân liễu.
Tha thí tham vấn đạo: “Giá vị thị……”
Bạch lâm bất động thanh sắc địa đáng tại mộ hàm chương thân tiền, “Giá thị ngã sư đệ thủy uyên thanh.”
Mộ hàm chương biệt trụ tiếu ý.
Nhất bất lưu thần hựu nhượng bạch lâm thủ liễu cá tân danh tự, bất quá giá cá danh tự ngận bất thác, giá bối hậu đích ngụ ý phạ thị một đa thiếu nhân tri đạo.
Vô nhân tri hiểu mộ thiếu thu thính kiến giá cá danh tự hậu kiểm sắc vi biến.
Giá nhân đích danh tự nhượng tha tưởng khởi nhất cá thảo yếm đích nhân, tha ký đắc na nhân thị cá bị nhân hủy liễu dung mạo đích thụ khí bao, trận pháp thiên phú ngận hảo khước bất thụ trọng dụng, đa niên quá khứ, giá hội nhi tái tử tế hồi tưởng, tha cánh bất ký đắc na nhân trường thập ma dạng tử liễu.
Tạ minh: “Bạch đan sư, ngã thử thứ tiền lai thị vi liễu phượng huyết đan.”
“Bão khiểm, minh nhật tài thị phượng huyết đan xuất thụ nhật, tứ vị thiếu gia minh thiên tái lai ba.”
Vinh kỳ liên hỏa liễu, “Kính tửu bất cật cật phạt tửu! Cấp nhĩ cá diện tử, bổn thiếu gia tài nhẫn trứ một động thủ, cản khẩn bả phượng huyết đan nã xuất lai!”
Bạch lâm miết liễu nhất nhãn tha đích hữu thủ, mạn du du đạo: “Vinh thiếu gia xác thật bất cai động thủ, bất nhiên miễn cường tiếp hảo đích hữu thủ phạ thị hựu yếu đoạn liễu.”
Tưởng lai vinh kỳ liên lộng liễu nhất ta đan dược phục hạ, na chỉ hữu thủ xác thật chính tại phục nguyên, bất quá hội lưu hạ hậu di chứng, thời bất thời hội trướng thống, hữu thời khả năng hoàn hội xuất hiện cương hóa hiện tượng.
Vinh kỳ liên khí đắc tưởng phách trác tử, khả nhất tưởng đáo bạch lâm đích thoại, tha nhẫn trụ liễu.
Bạch lâm: “Tưởng lai vinh thiếu gia ứng cai tri đạo tự kỷ đích thủ xuất liễu thập ma vấn đề, như quả vinh thiếu gia tín nhậm tại hạ, tại hạ khả dĩ bang nhĩ y trị.”
“Nhĩ?” Vinh kỳ liên nhất kiểm bất tiết hòa khinh thị. “Tiêu gia đích đan sư đô trị bất hảo, nhĩ nhất cá bất tri tòng na nhi mạo xuất lai đích hương dã chi nhân năng trị hảo ngã đích thủ?” Tha bất cố tiêu chấn thiên đích kiểm sắc thuyết trứ, tha vinh kỳ liên khả bất phạ thập ma tiêu gia.
“Giá ma thuyết lai vinh thiếu gia thị bất tưởng hữu thủ thuyên dũ liễu?”
“……”
Vinh kỳ liên kiểm thượng nhất trận hồng nhất trận bạch, quá liễu hảo bán thiên, tha tài chung vu khẳng đê đầu vấn bạch lâm: “Nhĩ hữu đa thiếu bả ác?”
“Thập thành.”
“Như quả nhĩ một trị hảo ni?” Vinh kỳ liên biểu tình đột nhiên biến đắc âm ngoan khởi lai.
“Ngã khả dĩ tương điếm lí sở hữu đan dược bồi cấp nhĩ.”
Văn ngôn, vinh kỳ liên tài quyết định nhất thí.
Bất quá kí nhiên yếu trị bệnh, chẩm ma trứ dã đắc tiên đàm hảo giới tiền.
Bạch lâm: “Ngã đích dược khả bất tiện nghi, vinh thiếu gia khả đắc chuẩn bị linh thạch a.”
“Đa thiếu?”
“Thập vạn.”
Vinh kỳ liên trừng đại nhãn tình, “Chẩm ma giá ma quý?”
“Nan đạo nâm nhận vi nâm đích thủ bất trị thập vạn linh thạch mạ?”
Nhất cú thoại, vấn đắc vinh kỳ liên vô ngữ phản bác.
Mộ thiếu thu nhất thính, tâm lí dã chấn kinh. Trị thủ nhu yếu thập vạn, na phượng huyết đan……
Tha cản khẩn vấn đạo: “Bạch đan sư khả phủ phương tiện thấu lộ phượng huyết đan đích giới cách?”
Tha thụ khởi lưỡng căn thủ chỉ.
Như nguyện khán kiến tứ nhân nhất kiểm úc sắc chi hậu, bạch lâm hựu ngận nghiêm túc địa thuyết đạo: “Ngã chỉ hữu tam khỏa phượng huyết đan, nhĩ môn khước hữu tứ cá nhân, phạ thị đáo thời hầu chỉ năng giới cao giả đắc liễu.”
Tạ minh đẳng nhân canh gia úc muộn, nhất khẩu khí đổ tại hung khẩu, bất thượng bất hạ, biệt trứ nan thụ.
Tẫn quản như thử, tứ nhân nhưng cựu đối phượng huyết đan thế tại tất đắc, đô biểu minh minh thiên nhất định hội lai mãi, tiêu chấn thiên canh thị xuất ngôn cảnh cáo bất hứa mại cấp biệt nhân.
Tống tẩu tha môn hậu, bạch lâm trứ thủ cấp vinh kỳ liên trị thương, hựu thị cấp tha quán khổ dược hựu thị thôi nã trát châm, lộng đắc tha ai khiếu liên liên.
Tuy thuyết quá trình thống khổ, đãn hiệu quả kỳ giai.
Tài trị liễu bất đáo lưỡng cá thời thần, tha đích hữu thủ năng cú linh hoạt tự như, bất thống liễu, dã một hữu cương hóa cảm.
Vinh kỳ liên thống khoái địa phó liễu thập vạn linh thạch tựu tẩu liễu.
Mộ hàm chương diện sắc bất ngu địa miết liễu nhất nhãn vinh kỳ liên ly khứ đích bối ảnh, cực vi bất giải địa vấn bạch lâm: “Nhĩ vi thập ma yếu cấp vinh kỳ liên y trị?”
“Nan đắc bính đáo nhất cá nhân sỏa tiền đa đích, bất trám bạch bất trám ma.”
Giá cá lý do thành công du duyệt liễu mộ hàm chương.
Đối phương thị nhân sỏa tiền đa, tha môn hựu bất sỏa, khả bất đắc sử kính trám tiền ma.
“Nhĩ quyết định bả tam khỏa phượng huyết đan mại cấp thùy?”
“Đương nhiên thị mại cấp tha môn liễu, thùy khiếu tha môn thị bắc xuyên đại gia tộc đích nhân.” Bạch lâm đạo, “Một hữu nhân năng tượng tha môn na dạng tùy tùy tiện tiện nã xuất nhị thập vạn linh thạch, tha môn bất nã đáo phượng huyết đan khẳng định bất hội bãi hưu.”
Mộ hàm chương trừng tha nhất nhãn, “Tứ cá nhân khả phân bất liễu tam khỏa đan dược.”
Giá tình huống bất tựu thị tam sĩ phân nhị đào mạ?
Bạch lâm chủy giác thượng dương, mục quang quỷ quyệt, “Ngã chỉ thuyết liễu giới cao giả đắc, chí vu tối hậu tha môn thị phủ năng như nguyện dĩ thường, tựu khán tha môn tự kỷ liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn