Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Mộ hàm chương độc tự tương tiểu trúc đả tảo càn tịnh, tùy hậu trảo đáo danh sách, khiếu a lai bang mang đăng ký tân yêu danh tự.
Bạch thược thân biên cân trứ nhất quần nữ tử, cá cá mạo mỹ như hoa, tha môn dã đích xác thị hoa.
Tha tưởng khởi bạch lâm lai thời đề khởi đích thập nhị hoa thần cố sự, tiện căn cư cố sự miêu thuật phong liễu tha môn đích hoa danh, chân thân sư xuất hữu danh liễu, chí vu danh tự mộ hàm chương nhượng tha môn tự kỷ cấp tự kỷ thủ.
Mộ hàm chương vấn bạch thược: “Sơn thượng hữu trà thụ mạ?”
“Kỉ bách niên tiền hữu.”
“Hiện tại một hữu?”
“Hậu lai xuất hiện nhất hỏa nhân bả trà thụ toàn oạt tẩu, chủng tại tự gia trà viên sinh sản trà diệp thụ mại.”
Mộ hàm chương xao kích trứ y tử phù thủ, nhược hữu sở tư.
“Tưởng khai trà trang, nhu yếu tòng na lí dẫn tiến trà diệp?”
Bạch thược nhất thính, minh bạch tha môn bất thị yếu mãi trà diệp tự kỷ hát, nhi thị tưởng khai điếm tố sinh ý, “Thành trung đại tiểu trà trang nhị thập đa gia, bài thượng danh thứ khiếu thượng hào đích hữu thất gia.”
“Tối hảo đích thị na gia?”
“Phong gia đích nhất phẩm hương trà viên.”
Năng khiếu nhất phẩm hương, sinh trường đích trà diệp khẳng định bất thác.
“Minh thiên nhĩ bồi ngã khứ nhất phẩm hương trà viên khán khán, thuận tiện đái ngã khứ thành lí cuống cuống, khán khán hành tình.”
Bất dụng thuyết đích quá vu tường tế, bạch thược dĩ nhiên minh bạch tha khẩu trung đích hành tình, tự nhiên thị chỉ thành trung các đại trà trang đích hành tình.
Mộ hàm chương khứ nội ốc chỉnh lý đông tây, tha bất tri tự kỷ tiền cước cương tẩu, mãn ốc tử nữ hài tử tựu vi tại nhất khởi kỉ kỉ sát sát thảo luận khởi lai.
“Bạch thược tỷ, tân lai đích sơn chủ hảo tương xử mạ?”
Bạch thược đối nhất chúng tiểu tỷ muội đạo: “Ngã giác đắc tha môn đĩnh hảo tương xử.”
“Bất thị tha, thị tha môn?” Tử vi yêu bát lộng phi bạch đích thủ vi đốn.
“Ân, giá thứ lai liễu lưỡng vị sơn chủ.” Tha tưởng khởi nhất kiện trọng yếu đích sự, cản khẩn thuyết đạo, “Lưỡng vị sơn chủ thị đạo lữ quan hệ, vi nhân tùy hòa, tẫn quản như thử nhĩ môn bình nhật nhưng yếu cẩn ngôn thận hành, bất yếu hồ tác phi vi.”
Hạnh hoa yêu bất giải, “Nhĩ thuyết tha môn vi nhân tùy hòa, na ngã môn càn ma yếu như lí bạc băng a?”
“Ngã chỉ thị đề cá tỉnh, miễn đắc nhĩ môn nhạ họa bất tự tri.”
Quế hoa yêu đầu thượng ngọc đái phiêu khởi, mãn đầu hoa nhụy thanh hương phác tị.
Tối sấu tiểu đích tha, mâu quang thiểm động, thâu thâu miết liễu nhãn chuyển giác xử, “Na vị a lai cô nương thị thập ma nhân a, nhĩ môn khán xuất tha đích chân thân liễu mạ?”
Nhất chúng hoa yêu quỷ dị hãm nhập trầm mặc.
Kỳ thật a lai nhất xuất hiện, tha môn tiện phát hiện bất đối kính liễu, chỉ thị đại gia đô một thuyết.
Bạch thược: “Hảo kỳ tâm thu nhất thu, ngã môn tố hảo sơn chủ giao đại đích sự tựu hảo, chí vu kỳ tha đích biệt đa vấn dã biệt đa tưởng.”
“Ngã tri đạo liễu.” Quế hoa yêu thính khuyến, một hữu việt giới.
Bạch lâm tại kỳ khu tiểu lộ thượng tẩu trứ, thụ hậu, thảo tùng lí, thạch đầu hậu diện, vô sổ song nhãn tình tiễu mễ mễ trành trứ tha khán, tha biểu kỳ áp lực ngận đại.
Nhất chỉ thỏ tử khán trứ khán trứ, bất xảo dữ tha đối thị, hách đắc chuyển thân tựu đào.
Bạch lâm nhất bả trảo trụ tha lưỡng chỉ nhĩ đóa, hách đắc tha hồn thân chiến đẩu.
“Sơn sơn sơn sơn chủ nhiêu mệnh!”
“Phóng tâm, bất cật nhĩ.”
Dĩ vi chỉ hội sát tha, một tưởng đáo hoàn hữu nhân cật yêu tộc, tân lai đích sơn chủ hảo khả phạ.
Nhất nhân nhất thỏ tư lộ bất tại nhất cá tần đạo. Tại thỏ tử tức tương hách đắc hôn quyết tiền, bạch lâm nhượng tha đái tự kỷ khứ ôn tuyền, chi hậu hội phóng tha tẩu.
Khán kiến thỏ tử đích ‘ hạ tràng ’, kỳ tha yêu đô phân phân đóa tị, sinh phạ trùng chàng liễu bạch lâm.
Như thử thuần chân đích yêu tộc, bạch lâm chung vu tương tín ngưng sơn tiên chủ đích thoại, sơn lí đích yêu xác thật ngận hảo quản, đảm tử đô bất đại, một nhất cá cảm kháo cận tha.
Tẩu liễu nhất hội nhi, bạch lâm đình hạ cước bộ, “Giá lí chẩm ma một khán kiến yêu a?”
Thỏ tử nhĩ đóa nhất đẩu, “Ôn tuyền khí vị thái trọng, đại gia đô bất nguyện ý kháo cận.”
“Giá dạng a.”
Xác thật vị đạo ngận trọng, thuyết minh ôn tuyền lí lưu hoàng hàm lượng ngận cao, tưởng đáo giá, bạch lâm ngận thị cao hưng.
Dĩ hậu tha hòa hàm chương tựu khả dĩ thiên thiên phao ôn tuyền liễu.
“Tạ tạ nhĩ đái lộ, giá cá tống nhĩ.”
Sơn chủ thân khẩu đối tha giá chỉ tu vi đê hạ đích yêu thuyết tạ tạ, tha thụ sủng nhược kinh. Giá phân tình tự duy trì bất cửu, tha đê đầu khán đáo thủ lí đích hồ la bặc thời, biểu tình vi vi ngưng trệ.
Bạch lâm: “Bất hỉ hoan mạ?”
“…… Hỉ hoan.”
Bạch lâm tưởng liễu tưởng hựu cấp tha nhất khỏa quả tử.
Thỏ yêu củ kết địa khán liễu nhãn bạch lâm đích bối ảnh, phủng trứ hồ la bặc hòa quả tử tẩu liễu, lộ thượng tha tưởng nhưng điệu, đãn hựu phạ bạch lâm tri đạo hội bất cao hưng, chỉ hảo hãnh hãnh cật trứ.
Giá thị linh quả?!
Tha cảm giác thể nội đa liễu ti linh khí, đốn thời khai tâm bất dĩ.
Khán liễu khán hồ la bặc, xác định chỉ thị nhất căn hồ la bặc. Tha thị thỏ yêu, bất thị gia dưỡng đích thỏ tử, tảo tựu bất cật hồ la bặc thanh thái liễu, đãn thị giá căn hồ la bặc đích vị đạo thái hương liễu, đối tha ngận hữu dụ hoặc lực……
Giảo liễu khẩu hồ la bặc, thanh điềm đích khẩu cảm nhượng tha vi chi nhất chấn, tha cánh nhiên cật hoàn nhất căn hoàn tưởng tái lai nhất căn.
Khả tích bạch lâm chỉ cấp liễu nhất căn.
Bạch lâm tại ôn tuyền biên phản phục trắc lượng, xác định lí diện chân đích hữu lưu hoàng, đồng thời hựu nghi hoặc giá thiên nhiên ôn tuyền lí đích lưu hoàng thành phân bất cao, vi hà tán phát đích vị đạo hội như thử nùng.
Biểu diện khán bất xuất lai, đắc tiến khứ tài hành.
Tha nhất chiêu thủ, chúng tiểu chỉ tòng hồn phủ lí xuất lai.
Nhất nhị tam tứ ngũ lục thất, ân, ngận hảo.
Nguyệt miên nhãn thần vi huân, minh hiển khốn giác, xuất lai tiên đả cá a khiếm, khán khán tả hữu, “Khiếu ngã môn xuất lai càn ma?”
“Phát đan dược.”
Chúng thú nhất thính, ngận hưng phấn.
Tiếp trứ, “Thùy hạ khứ bang ngã tố cá thí nghiệm?”
Sở hữu hồn thú não tử lí đô tưởng đáo đích thị, tố thật nghiệm hữu đan dược cật, vu thị thưởng trứ yếu bang mang tố thật nghiệm.
Thử thời, kim tử đẩu cơ linh, sấn sở hữu nhân bất chú ý khiêu hạ ôn tuyền, bàng đại đích thân khu nhất tiến khứ, ôn tuyền thủy đô dật xuất lai liễu.
Bạch lâm nghễ liễu nhãn trì tử biên thượng đích thủy, dã một thuyết thập ma, chuyển thân cấp kỳ tha hồn thú đô phát liễu nhất bình đan dược. “Bồng hoa sơn ngận an toàn, nhĩ môn kim hậu khả dĩ tại sơn thượng tự do tu luyện.”
Tể tể: “Ngã môn yếu trường trụ?”
“Ân, sở dĩ nhĩ môn tu luyện yếu gia du.”
Nguyệt miên biết chủy, “Thuyết đắc hảo tượng nhĩ bất nhu yếu gia du tự đích.”
Bạch lâm biểu tình thâm trầm đạo: “Tương lai ngã thành vi hồn võ hoàng, thân biên khước một hữu nhất chỉ thiên cấp hồn thú, phản chính đâu đích bất thị ngã đích kiểm.”
“……”
Tiềm đài từ thị đâu đích thị tha môn tự kỷ đích kiểm.
Tiên tiên: “Túc chủ phóng tâm, ngã hội nỗ lực tấn cấp.”
Bạch lâm tâm đầu nhất noãn, bất khuy thị thực sủng, tựu thị ngận hữu thân hòa lực, đổng đắc thể thiếp túc chủ.
Kim tử kiến tha môn thuyết đắc nhiệt nháo, nộ liễu, “Uy, nhĩ cấp tha môn đan dược, vi thập ma bất cấp ngã?!”
“Nhĩ tại thủy lí phao trứ, bất phương tiện cật đan dược, sở dĩ nhĩ đích đan dược ngã tiên thế nhĩ bảo quản, đẳng tố hoàn thật nghiệm tái cấp nhĩ.”
“Bất thị tố thật nghiệm tài hữu đan dược mạ?”
Bạch lâm đầu nhất oai, “Thùy thuyết đích? Ngã khả một thuyết tố thật nghiệm tài năng cật đan dược.”
“……”
Quái tha thiên chân lạc.
Chúng tiểu chỉ điểu thú tán, kim tử kiến trạng dã tưởng lưu xuất khứ ngoạn, nhất chỉ trảo tử cương thượng ngạn, tựu bị bạch lâm trọng tân án hồi thủy lí.
“Thật nghiệm một kết thúc, nhĩ na nhi đô bất hứa khứ.”
“……”
Kim tử sinh trứ muộn khí, đột nhiên nhất cổ tử xú vị trực vãng tha tị khổng lí toản, “Ai nha, thập ma vị đạo, hảo xú!”
“Tựu thị nhĩ hiện tại chính tại phao đích thủy đích vị đạo.”
Kim tử đại nộ, “Nhĩ phiến ngã phao phẩn khanh?!”
“…… Nhĩ tái dụng táo âm thương ngã nhĩ mô, hội chân đích khứ phẩn khanh nhất nhật du.”
“Na giá thị thập ma?”
“Thiên nhiên ôn tuyền.”
“Nhĩ phiến ngã, biệt dĩ vi ngã bất tri đạo ôn tuyền thị thập ma dạng.”
Bạch lâm thiêu mi, lai liễu hưng trí vấn đạo: “Thính khởi lai nhĩ dĩ tiền kiến quá ôn tuyền?”
“Na đương nhiên, ngã tại long tộc địa bàn du ngoạn, kiến quá bất thiếu ôn tuyền.”
“Nhĩ khứ long tộc càn ma?”
Kim tử vĩ ba phách đả trứ nham thạch, “Đề tiền học hội thích ứng long tộc đích sinh hoạt bất hành mạ?”
“……” Giá cá nhu yếu khoa khoa nhĩ mạ?
Bán thưởng, bạch lâm vấn tha: “Nhĩ hữu thập ma cảm giác?”
“Cảm giác hữu điểm nhiệt.”
Bạch lâm mặc bất tác thanh trương vọng nhất nhãn, tha bất thái tưởng cáo tố xuẩn xà, tha thân thể biến đắc hữu điểm hồng.
Khán lai lân phiến thái đa, bì tháo nhục hậu dã bất hảo, hữu thời hầu năng thục liễu đô bất tự tri.
“Nã trứ.”
Bạch lâm bất thừa nhận giá thị nhân vi tự kỷ tâm hư tài cấp đích.
Kim tử văn đáo đan hương, hưng phấn địa trương chủy tựu yếu giảo toái bình tử cật điệu đan dược. Đột nhiên tha nhãn tiền nhất ám, nhất cá ảnh tử xoát đích tòng tha diện tiền phi quá khứ.
Tha lăng liễu nhất hạ, tùy hậu mãnh địa phản ứng quá lai.
Cánh nhiên hữu nhân giao long khẩu trung đoạt thực, hoạt nị liễu ba?!
Kim tử khí cổ cổ yếu phi khởi lai trảo trụ đối phương, bất quá bất đẳng tha hành động, bạch lâm thân hình nhất động, khấu trụ đối phương đích thủ yếu thưởng hồi đan dược, nhiên nhi tha tiếp xúc đáo đối phương đích thuấn gian, minh minh hoàn thị nhân đích ngoạn ý nhi, trát nhãn hóa tác nhất lũ thanh yên.
Hạ nhất miểu, thanh yên phiêu đáo lánh nhất trắc, mạn mạn trọng tân ngưng tụ thành nhân hình.
Bạch lâm hòa kim tử đô chinh trụ liễu.
Đối diện na nhân hình ngoạn ý nhi trường đắc chân kỳ quái, lục y lục phát, hoàn trường trứ nhất song lục sắc nhãn tình, đầu thượng đái trứ hoa quan, nhĩ đóa tượng hồ điệp sí bàng, nhất thân bạch để toái hoa y thường, tượng ngộ nhập hồng trần đích tinh linh.
Tha khán bạch lâm bất động, lập mã đả khai bình tử, đương trứ tha môn đích diện hào bất khách khí nhất khẩu khí cật quang đan dược.
“Túc chủ, lộng tử tha!” Kim tử nộ hống.
“Nhĩ hành nhĩ thượng.”
“Nhĩ thị bất thị ngã đích túc chủ a?” Kim tử ủy khuất chất vấn.
Bạch lâm hoàn hung, “Tha hựu một cật ngã đích.”
Kim tử: “……” Khả thị tha cật liễu ngã đích! Ngã đích!
Hảo khí nga!
Kim tử nhất vĩ ba suý quá khứ, trực tiếp tòng tha thân thể xuyên quá, vĩ ba tạp tại lánh nhất biên thạch đầu thượng, thuấn gian hồng liễu nhất đại phiến.
Giá ma cá một hữu thật thể đích ngoạn ý nhi, chẩm ma đả a?!
Bạch lâm ký đắc tha hảo tượng thị tòng ôn tuyền hạ diện bào xuất lai đích, mạc phi tha đích nhục thân tại hạ diện?
Bạch lâm quan sát đối phương nhất hội nhi, vấn đạo: “Nhĩ đáo để thị thập ma nhân?”
“Ngã bất thị nhân.”
“Nhĩ thị yêu?”
“Toán thị ba.”
Đối phương minh minh hữu vấn tất đáp, đãn tựu thị lệnh nhân bất mãn ý.
“Danh tự.”
Đối phương định định đích tiều tha kỉ miểu, thượng thượng hạ hạ đả lượng liễu nhất biến hựu nhất biến, tài tâm bất cam tình bất nguyện khai khẩu đạo: “Ngã thị cự bảo tinh.”
Vấn danh tự nan đạo ủy khuất tha liễu? Bạch lâm vô ngữ.
Cự bảo tinh thảo lục sắc đích đại nhãn tình hốt thiểm hốt thiểm, tha thân ảnh tái thứ hóa tác thanh yên, dĩ vi tha yếu bào ni, thùy tri tha lai đáo bạch lâm thân hậu, “Ngã khán xuất lai liễu, nhĩ thị tân lai đích sơn chủ.”
“Một thác, ngã thị bồng hoa sơn tân sơn chủ.”
“Nhĩ hội luyện đan dược?”
“Hội.”
Cự bảo tinh lập mã lộ xuất vô bỉ diệu nhãn đích tiếu dung, “Thái hảo liễu!”
Bạch lâm: “Giá lí một hữu luyện đan sư mạ?”
“Hữu, đãn thị tha môn luyện đích đan dược chỉ đối nhân tu hữu dụng, đối yêu một hữu dụng.” Tha hồi vị trứ phương tài cật hạ đích đan dược, “Bất tri vi hà, nhĩ đích đan dược cánh nhiên đối yêu dã hữu dụng.”
Thính tha nhất thuyết, bạch lâm hựu tưởng khởi chi tiền đích sinh tử đan.
Tha tư tự phi chuyển dã tưởng bất thông nguyên nhân, tối hậu chỉ năng quy kết hồn thú hòa yêu thú đích thân thể cấu tạo tương đồng, sở dĩ đối hồn thú khởi tác dụng đích đan dược, đối yêu thú dã hữu dụng.
“Nhĩ môn bất cật đan dược, bình thời thị như hà tu luyện?”
“Hát linh trà linh tửu.”
Đắc đáo đáp án, bạch lâm một tái truy vấn, dư quang tảo đáo ôn tuyền tài mãnh địa ký khởi chính sự.
“Nhĩ tri đạo ôn tuyền vi thập ma giá ma xú mạ?”
Cự bảo tinh mê mang đạo: “Xú mạ? Ngã giác đắc ngận hương a.”
“……”
Mạc phi giá tựu thị thế nhân đối lựu liên hòa xú đậu hủ đích bất đồng lý giải?
“Giá ma thuyết nhĩ tri đạo nguyên nhân lạc.”
“Nhân vi ngã bả bổn thể tàng tại hạ diện, đại khái thụ đáo ngã bổn thể ảnh hưởng sở dĩ tài hội giá dạng.”
“Nhĩ bổn thể thị thập ma?”
Cự bảo tinh thị tuyến du di, “Bất năng thuyết.”
“Vi thập ma?”
“Thuyết liễu, nhĩ hội tượng tiền kỉ nhậm sơn chủ na dạng, tưởng yếu bả ngã cật điệu.”
“Ngã đối hội thuyết thoại hội tẩu lộ đích đông tây một hữu thực dục.”
“Na ngã dã bất thuyết.”
Hành bá, một pháp giao lưu liễu, đại bất liễu bả tha tha hồi khứ vấn bạch thược, bất tín bạch thược dã bất tri đạo tha đích lai lịch.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn