Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Phong tức uấn cản quá lai, yên vị hoàn một tán tẫn.
Hoàn cố tứ chu, trừ liễu tường thiêu đích hữu điểm hắc dĩ ngoại, kỳ tha đô hoàn hảo.
Tha dĩ kinh tri đạo thị chẩm ma hồi sự liễu, tha đối đỗ uy đạo: “Thị mộ sơn chủ tiên lai, nhĩ bất năng nã tẩu tha đích trà diệp, thỉnh hạ thứ tái lai mãi ba.”
“Phong thiếu gia tưởng ngôn nhi vô tín.”
“Đỗ sơn chủ ứng cai đổng hà vi tiên lai hậu đáo.”
Đỗ uy bất tri tưởng đáo thập ma, nhẫn trụ nộ khí, lãnh hanh nhất thanh suý tụ ly khứ.
Ma phiền giải quyết hậu, phong tức uấn tài chính nhãn chú thị mộ hàm chương, “Bão khiểm, nhượng mộ sơn chủ thụ kinh liễu.”
“Vô ngại.”
Tha môn hồi đáo bồng hoa sơn triệu tập nhân thủ tu kiến trà trang.
Tha khứ sơn cước trảo liễu khối thạch đầu, lập tại na nhi, tùy tâm huy vũ nhất trận, hoa giản trà trang tứ cá đại tự dược nhiên thạch thượng.
Ôn tuyền hòa trà trang đô kiến hảo liễu, bạch lâm đối hỏa phù tiến hành cải tạo, lộng thành yên hoa phù, hữu kỉ trương thị khảm tự đích phù lục.
Vãn thượng, tha bả yên hoa phù thiêu liễu.
Hắc dạ trung vấn tiên thành thượng không xuất hiện nhất hành tự: Hoa giản trà trang khai nghiệp đại cát
Liên tục xuất hiện tam thứ, hi hi nhương nhương đích nhân quần đô khán kiến liễu, đại gia kinh thán hữu nhân năng sang tạo xuất yên hoa văn tự, đồng thời hoa giản trà trang dã thành vi vấn tiên thành trung đệ nhất đàm tư.
Nhất thời gian, đại gia đô tại đả thính hoa giản trà trang tại na lí.
Ngận khoái hoa giản trà trang tại bồng hoa sơn đích tiêu tức truyện xuất lai, sở hữu nhân đô lăng trụ liễu.
Bồng hoa sơn bất thị nhất tọa xú sơn mạ?
Tại na lí khai trà trang…… Thùy na ma tưởng bất khai a?
Bất quá hoàn thị hữu ta hảo kỳ giả thượng khứ nhất tham cứu cánh, đẳng tha môn tòng sơn thượng hạ lai, nhất cá cá đô biến đắc ngận kỳ quái, thị nhục nhãn khả kiến đích kỳ quái.
Thân thượng y vật hữu ngận nùng úc đích trà vị, hoàn triêm hữu hoa hương.
Tha môn tinh thần dịch dịch, bì phu biến đắc xuy đạn khả phá, kiểm đản dã hồng nhuận hữu quang trạch, yếu bất thị đại gia nhận xuất liễu tha môn, thùy đô dĩ vi tha môn bị nhân đoạt xá liễu.
“Uy, nhĩ môn chẩm ma liễu? Thượng diện đáo để chẩm ma dạng a?”
Hạ lai đích nhân tâm tình cực giai, thử khắc bao vi tại nhân quần trung nại tâm giải đáp tha môn đích nghi hoặc.
Xuyên đắc tượng hoa hồ điệp đích nữ nhân thuyết đạo: “Sơn lí nhất điểm xú vị đô một hữu, bất quang một hữu xú vị, đáo xử sơn thanh thủy tú, hoàn hữu hứa đa ôn tuyền.”
“Ôn tuyền? Bất thị trà trang mạ?”
“Trà trang hòa ôn tuyền đô thị bồng hoa sơn tân lai đích lưỡng vị sơn chủ khai đích, tha môn hữu đầu não, nhất biên khai trà trang nhất biên lộng ôn tuyền, hoàn năng biên phao ôn tuyền biên hát trà ni.”
“Na hựu chẩm dạng, ngã tại gia lí dã khả dĩ biên phao ôn tuyền biên hát trà.”
Hồ điệp nữ bất tiết đạo: “Nhĩ gia ôn tuyền năng hòa bạch sơn chủ đích ôn tuyền bỉ, ngã bả não đại đoá hạ lai cấp nhĩ đương hạ tửu thái.”
Đối phương lập mã hồi đỗi, “Khứ khứ khứ, ngã yếu nhĩ não đại hữu xá dụng a.”
“Ai nha, nhĩ biệt đả xóa, thính tha kế tục thuyết!” Bàng biên hữu nhân nhẫn bất trụ liễu, thính đáo tối trọng yếu đích địa phương, bị đả đoạn thái nan thụ liễu.
“Ngã khả một khoa trương bán phân, bạch sơn chủ đích ôn tuyền tựu thị hảo.” Tha bả thủ tí thân xuất lai, “Nhĩ môn khán khán, ngã phao liễu nhất thiên nhi dĩ, bì phu biến đắc hựu bạch hựu nộn.” Hậu biên hữu nhất cá nam nhân tưởng sấn cơ chiêm tiện nghi, mạc tha kiên bàng, tha trọng trọng nhất phách.
“Ai yêu, hạ thủ chân trọng, ngã tựu khán khán ma, hựu bất cật nhĩ nhất khối nhục.”
“Hồi gia khán nhĩ nương tử đích khứ!” Hồ điệp nữ khí cổ cổ đạo. Tha hanh liễu nhất thanh, hựu chuyển hồi đầu kế tục đạo, “Sơn thượng hữu hảo kỉ cá ôn tuyền, bạch sơn chủ thuyết liễu mỗi cá ôn tuyền công hiệu bất đồng, hữu đích năng nhượng nhân biến mỹ hữu đích năng khu trừ bách bệnh hữu đích năng cường thân kiện thể, tổng chi hảo xử đa đa.”
“Chân đích giả đích.”
“Đương nhiên thị chân đích, bất tín nhĩ vấn tha môn.” Tha chỉ trứ cân tha nhất khởi thượng khứ đích nam nam nữ nữ.
Na ta nhân phân phân điểm đầu, vi hồ điệp nữ đích thoại tác chứng.
Hồ điệp nữ hạ nhất miểu áo não đạo: “Giá hồi đái đích tiền thái thiếu liễu, chỉ năng phao nhất thiên ôn tuyền, hát nhất hồ trà, bất nhiên ngã thiết định bả sở hữu ôn tuyền đô phao nhất biến.”
Nhân quần trung, hữu nhân đả thú vấn đạo: “Nhĩ bất phạ bả bì phao trứu a?”
“Hanh, nhĩ đổng thập ma, na ma hảo đích đông tây, ngã tựu thị bả bì phu phao trứu dã bất hậu hối, huống thả hữu mỹ thể công hiệu đích ôn tuyền tại, tưởng trứu bì đô nan.”
Nhất truyện thập, thập truyện bách, bất thiếu nhân đô tưởng thân tự khứ bồng hoa sơn khán khán, na lí thị phủ chân như hồ điệp nữ thuyết đích na dạng.
Vấn tiên thành hỉ hoan phẩm trà đích nhất quần nhân tụ tại nhất khởi, yêu ngũ hát lục triệu tập canh đa nhân, hạo hạo đãng đãng triều bồng hoa sơn quá khứ.
Cương lai đáo sơn cước hạ tựu bị nhãn tiền đích phong cảnh mê trụ liễu.
Sơn thượng đáo xử đô thị khai mãn hoa đích thụ, hồng phấn tương ánh, sơn đích lục ý toàn đô trầm điến tại hoa hải trung.
Kỳ khu tiểu kính lưỡng bàng thụ lập trứ kim tất lan can, tuy nhiên đạo lộ loan loan khúc khúc, đãn đáp tại thượng diện đích thạch bản cách ngoại bình chỉnh.
“Hoan nghênh các vị quang lâm hoa giản trà trang.”
Tẩu xuất tẫn đầu, bát vị hoa yêu trang phẫn các dị, trạm tại lưỡng bàng nghênh tiếp tha môn.
“Bất hảo ý tư, thỉnh vấn cô nương môn thị?”
Hạnh hoa yêu đạo: “Ngã môn thị bồng hoa sơn đích hoa yêu tỷ muội, ngã khiếu đàn hạnh, các vị thỉnh cân ngã lai.”
“Đàn hạnh cô nương, ngã môn thính thuyết sơn thượng hữu thập ma ôn tuyền, thị chân đích mạ?”
“Chân đích, bạch sơn chủ tố liễu thập cá ôn tuyền, thượng hồi lai đích nhất quần khách nhân tuyển trạch phao mỹ thể ôn tuyền hòa trung dược ôn tuyền.”
Mỹ thể giá danh tự nhất thính, tựu thị năng sấu thân đích, thượng thứ lai đích nữ nhân môn khẳng định đô khứ phao liễu, na hồ điệp nữ bất tựu thị phao đích mỹ thể ôn tuyền mạ.
Trung dược ôn tuyền, mỹ thể ôn tuyền, danh tự bất nhã, đãn đô năng nhượng nhân nhất thính tựu minh bạch kỳ trung công hiệu.
Nhất vị trường trứ hổ nha đích niên khinh nam tử vấn đạo: “Trừ liễu giá lưỡng chủng ôn tuyền, hoàn hữu thập ma ôn tuyền?”
Đàn hạnh: “Hoàn hữu diêm ôn tuyền, lưu hoàng ôn tuyền, ngưng thần ôn tuyền…… Thái đa liễu, đại gia đáo na lí khứ liễu, ngã tái vi đại gia nhất nhất giới thiệu.”
“Đệ nhất thứ phao lộ thiên ôn tuyền, ngã môn giá lí nam nữ đô hữu, nam nhân hòa nữ nhân nan đạo yếu nhất khởi……”
“Bất thị, sơn chủ bả ôn tuyền nhất phân vi nhị, nam nữ thị phân khai đích, chu vi sơn thạch vi trứ, thượng diện hữu bình chướng tráo trụ, bất hội tẩu quang.”
“Nga, na tựu hảo.”
Nhân quần lí hữu nhân thiết tiếu, hổ nha nam tu não địa triều hậu trừng liễu nhất nhãn.
Thính liễu giá ma cửu thuyết đích đô thị ôn tuyền, na ta hỉ hoan hát trà đích nhân bất cao hưng liễu, chung vu nhẫn bất trụ vấn đạo: “Ôn tuyền hữu thập chủng, na trà hữu kỉ chủng?”
Đàn hạnh như thật đáp đạo: “Tạm thời chỉ hữu nhất chủng.”
Tử y nam hốt lược điệu tiền diện ‘ tạm thời ’, lộ xuất quả nhiên như thử đích biểu tình. “Cáp, tài nhất chủng trà dã phối khai trà trang, chân thị danh bất phó thật.”
Ngận đa nhân đô nhận xuất tử y nam thị thành trung huyền gia thiếu gia.
Huyền gia trà trang, thành lí vô nhân bất tri vô nhân bất hiểu, nan quái tha hữu để khí thuyết xuất giá phiên thoại.
Đàn hạnh tâm lí bất thư phục, khả tha bất tri cai như hà phản bác.
Tử y nam hựu vấn: “Trà diệp thị nhĩ gia sơn chủ tự kỷ chủng đích?”
Tha thoại nhất thuyết hoàn, chúng nhân đô trầm mặc liễu.
Thùy đô tri đạo sơn thượng một hữu trà thụ, tựu liên trà thụ yêu đô bất kiến liễu, na ta trà thụ yêu hòa trà thụ toàn bị nhân di tiến tự gia trà viên, thành vi thương nhân trám tiền đích diêu tiền thụ.
Hậu lai bất tri chẩm địa, thành chủ trực tiếp hạ lệnh bất hứa nhậm hà sơn phong xuất hiện trà thụ.
Nhị thập niên tiền hữu nhân bất tín tà, thâu thâu chủng trà thụ, bị phát hiện hậu, thành chủ thân tự xuất diện thủ tiêu tha đích sơn chủ tư cách, thu hồi sơn phong, hoàn bả tha cản xuất liễu vấn tiên thành.
Tòng na dĩ hậu, một nhân tái cảm dĩ thân thí pháp.
Đàn hạnh tấn tốc trấn tĩnh đạo: “Bất thị, thị nhất phẩm hương chủng thực đích trà diệp.” Tha thiển tiếu, “Tương tín các vị đô tri đạo nhất phẩm hương đích trà diệp phẩm chất như hà liễu.”
Chúng nhân phân phân điểm đầu ứng hòa.
Phong gia chủng đích trà khả thị thiên hạ đệ nhất, ngận đa nhân tưởng thường đô thường bất đáo.
Tử y nam dục ngôn hựu chỉ, tha tưởng nã trà diệp thuyết sự giá hạ dã bất năng thuyết liễu, tất cánh tha hoàn một tư cách đối phong gia bình đầu luận túc.
Bồng hoa sơn thượng đáo xử tiềm phục trứ tiên tiên đích bào tử đại quân hòa cổn cổn đích tăng sinh phong cổn thảo, sơn thượng phát sinh đích sở hữu sự đô vô pháp man quá tha môn đích nhĩ mục.
Mộ hàm chương đắc tri hữu nhân trảo tra, truyện âm cấp đàn hạnh, cáo tố chúng nhân yếu phao ôn tuyền đắc tiên mãi nhất hồ trà.
Hữu ta nhân bất cao hưng liễu, lập mã chất vấn: “Bằng thập ma ngã môn đô đắc đào tiền mãi trà? Ngã thị lai phao ôn tuyền, hựu bất thị lai hát trà đích.”
Đàn hạnh: “Giá thị sơn chủ tại tri đạo hữu nhân đối trà diệp bất mãn ý hậu, vi liễu nhượng nhĩ môn tri đạo hoa giản trà trang trà thủy vị đạo, đặc ý tân chế định đích quy củ, hoàn vọng các vị bất yếu cô phụ sơn chủ đích mỹ ý.”
Chúng nhân:……
Kiến quỷ đích mỹ ý!
Nhất đại bang nhân nội tâm bàng bạch đô thị: Hát mao tuyến thủy a!
Đương chân khứ đáo hoa giản trà trang, phủng trứ bôi tử hát trà thời, tha môn ý thức đáo tự kỷ thảo suất liễu.
Giá ma hảo hát đích trà thủy, biệt thuyết nhất hồ, tựu thị nhất hang…… Chỉ yếu xanh bất tử, tựu yếu tử lí hát!
Đương nhiên, ngận đa nhân tâm lí úc muộn liễu.
Nhất phẩm hương đích trà diệp, tha môn dã hát quá, ký ức trung trà diệp đích xác bất thác, đãn thị phao đích dã một hữu giá lí đích trà hảo hát nha, giá thị chẩm ma hồi sự?
Tả tư hữu tưởng bất minh bạch vấn đề tại na, vu thị hữu nhân thỉnh giáo mộ hàm chương.
Mộ hàm chương ngận đại phương địa cáo tố tha môn nguyên nhân: “Nhĩ môn chi sở dĩ phao trà bất hảo hát, tự nhiên thị công phu bất đáo gia.”
Ái trà chi nhân thính đắc trảo tâm nạo phế, đáo để thị thập ma công phu tài năng phao xuất hảo trà ni.
Mộ hàm chương đương chúng triển kỳ, tịnh giảng giải: “Phao trà tiền nhu ôn bôi, trà diệp phóng hảo, phí thủy tòng cao xử đảo nhập bôi tử trung gian, trà diệp tại nhiệt thủy trung phiên cổn tán khai, hương vị năng canh hảo đích tán phát xuất lai, chi hậu hợp cái, lưỡng khai lưỡng hợp, hương vị phụ tại bôi duyên thượng, phương tiện phẩm hương, chi hậu tái phẩm trà.”
“Ngã tại gia dã thị giá dạng phao đích đãn thị……”
“Trừ liễu phao pháp, kỳ thật phao trà hoàn nhu yếu hảo thủy, bỉ như sơn tuyền.”
“Mộ sơn chủ nâm dụng đích thị sơn tuyền thủy mạ?”
“Bất thị, ngã dụng đích thị ôn tuyền thủy.”
Mộ hàm chương thuyết hoàn, sở hữu nhân kiểm sắc sậu nhiên nhất biến.
Tử y nam canh thị nhẫn bất trụ tác ẩu, tha phẫn nộ địa đả phiên trà bôi, khí đắc thủ đẩu, “Nhĩ, nhĩ cánh nhiên dụng ôn tuyền thủy phao trà?!”
Mộ hàm chương tòng thiện như lưu cải khẩu đạo: “Khai cá ngoạn tiếu, ngã chẩm ma khả năng dụng ôn tuyền thủy ni, ngã não tử hựu một tiến thủy.”
Nhất nam tử mạt liễu mạt hãn thủy, “Mộ sơn chủ chân hội khai ngoạn tiếu.”
Tha thuyết xuất lai thị tưởng hoãn hòa khí phân, thùy tri một nhân tiếp thoại bất thuyết, khí phân dã bất kiến hảo chuyển, nam tử chỉ năng dam giới nhất tiếu.
Mộ hàm chương: “Trữ vị hữu sở bất tri, ngã thị luyện đan sư, cật đích hát đích đô hỉ hoan gia linh dược, phao trà đích thủy tự nhiên dã thị gia liễu linh dược, nhiên hậu chử phí dụng lai phao trà, sở dĩ phao xuất lai đích trà tài hội như thử cam điềm.”
Hổ nha nam hoảng nhiên đại ngộ, “Nguyên lai như thử, nan quái sơn thượng hội hữu na ma đa cụ hữu kỳ đặc công hiệu đích ôn tuyền, ứng cai thị sơn chủ tại ôn tuyền trung gia nhập liễu linh dược ba.”
“Một thác.”
Kinh hổ nha nam nhất thuyết, kỳ tha nhân dã tưởng lai liễu.
Phiết khai mỹ thể ôn tuyền, ngưng thần ôn tuyền bất đàm, na trung dược linh tuyền dĩ kinh thuyết minh cân linh dược hữu quan liễu, nhược thị một hữu dược vật, hựu chẩm ma hội khu trừ bách bệnh ni.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn