Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Bạch lâm cảm giác thân thượng dương dương đích, hoàn hữu điểm phát nhiệt, xả khai lĩnh khẩu, quả nhiên thân thượng dã xuất hiện bạch sắc đích tế ti.
Giá hạ tha minh bạch liễu.
Hòa tinh thạch đãi tại nhất khởi thời gian trường liễu, sở dĩ tài hội xuất hiện giá cá.
Tha chỉ thị tưởng đáo giá tằng, nhiên nhi phong gia tiếp hạ lai thuyết đích thoại nhượng tha đối tinh thạch đa liễu nhất tằng nhận thức.
Phong gia: “Tế ti đại biểu tinh thạch hòa ngã môn đích linh hồn kiến lập khởi liên hệ, tha tưởng thông quá liên hệ thôn phệ ngã môn, đương nhiên ngã môn dã khả dĩ phản quá lai tiên thôn phệ điệu tinh thạch.”
Tuy nhiên bất thanh sở tu chân giả dụng quá tang thi tinh hạch hội chẩm dạng, bất quá hiện tại tha môn biệt vô tuyển trạch.
Tha môn vi trứ tinh thạch bàn tất nhi tọa, hấp thủ tinh thạch đích năng nguyên.
Tinh thạch biến đắc việt lai việt tiểu, khai thủy thị nhất cá mộc bồn đại tiểu, bất tiêu phiến khắc, chỉ hữu nhất khỏa pha li châu tử đích đại tiểu liễu.
Sở hữu nhân đô hấp thu hoàn hậu, bạch lâm tương sơn di đáo không gian lí, sảo vi cải tạo nhất phiên, sơn thượng đa xuất kỉ cá hồn nhiên thiên thành đích động phủ.
Động phủ phụ cận linh khí dũng động, tha môn tiến khứ bế quan tu luyện tự nhiên hội sự bán công bội.
Muội hỉ hòa kỷ sơ dã hấp thu liễu, cương khai thủy tha môn dĩ vi hội tao đáo trở chỉ, một tưởng đáo bạch lâm tha môn cánh hội tuyển trạch tranh chỉ nhãn bế chỉ nhãn, nhậm do tha môn hấp thu.
Trực đáo yếu bế quan thời, bạch lâm tài đối tha môn lược hạ nhất cú thoại:
“Một nhĩ môn đích động phủ, nhĩ môn tự kỷ tưởng bạn pháp.”
Muội hỉ: “……”
Kỷ sơ: “……”
Lưỡng nhân nhãn tranh tranh khán trứ chúng nhân quan thượng đại môn, chuyên tâm khứ tu luyện liễu.
Sổ lai sổ khứ, hoàn chân chỉ hữu cửu cá.
Muội hỉ dã một thuyết thập ma, một hữu tha đích động phủ hoàn toàn tại tha ý liêu chi trung, nhất thanh bất hàng khứ bối diện oạt cá động phủ trụ tiến khứ.
Kỷ sơ tại ngoại diện mạ mạ liệt liệt hảo nhất trận tử, kiến một nhân lý thải, tha tài hãnh hãnh địa ly khai.
Sở hữu nhân đô tại các tự động phủ tu luyện, toàn nhiên bất tri ngoại diện phát sinh đích sự.
Đỉnh la đại lục thượng.
Quá khứ lưỡng cá nguyệt hoàn bất kiến bạch lâm đẳng nhân xuất lai, thanh đế đẳng bất hạ khứ liễu, hồi khứ triệu tập tộc nhân thượng ngạn công đả yêu tộc địa bàn.
Yêu tôn trọng la y trì trì vị hiện thân, tha tiện minh bạch trọng la y dĩ kinh tử liễu.
Sấn yêu tộc quần long vô thủ, tha hỏa tốc đái nhân nã hạ yêu lâu, chiêm cư yêu tộc địa bàn, tự thử yêu tộc thành vi hải tộc phụ chúc, sở hữu yêu tộc đô thành vi hải tộc đích nô lệ, quá trứ thủy thâm hỏa nhiệt đích nhật tử.
Yêu tộc luân hãm hậu, thanh đế hựu suất binh công đả thánh vực.
Thánh chủ hồi đáo thánh vực tọa trấn, tiết quỳnh hòa trì úc tưu phi giáp thượng trận, lưỡng phương giao chiến, nhất đả tựu thị nhất niên đa, kỳ gian ma cung hòa lôi vực dã phái binh viện trợ.
Hải sào công đả lai thế hung hung, tu chân giả môn duy khủng thiên niên tiền đích nhất mạc tái độ thượng diễn, phân phân gia nhập chiến đấu.
Ngận khoái, bất chỉ thị thánh vực, ma cung hòa lôi vực dã quyển nhập chiến đấu trung. Cận thiên niên đích hưu dưỡng sinh tức, hải tộc phồn thực lực cao, nhân sổ viễn viễn siêu quá kỳ tha tộc loại.
Tha môn binh phân tam lộ, chiến hỏa khoái tốc mạn diên chí chỉnh phiến đại lục.
Vấn tiên thành tối tiên luân hãm, nhất tọa tọa sơn phong tiếp liên thất thủ, hải tộc mỗi chiêm lĩnh nhất tọa sơn phong tựu hội đại tứ sưu quát sơn thượng đích đông tây, tức sử hậu lai thu hồi sơn phong, quang ngốc ngốc nhất vô sở hữu đích sơn nã hồi lai dã một dụng.
Ngưng sơn tiên chủ cương tòng chiến tràng thối hạ lai, thủy đô lai bất cập hát nhất khẩu.
Thụ thương đích tộc nhân thái đa liễu, sơn thượng khoái an trí bất hạ liễu, tối nhượng nhân trảo cuồng đích thị một hữu đan dược liễu, tái giá ma háo hạ khứ, chỉ năng bả đại gia háo tử.
“Hạ diện đô bị bao vi liễu?”
“Hải tộc nhân đổ trụ liễu hạ sơn đích lộ, ngã môn chỉ năng tá trợ trận pháp ly khai.”
“Tiên chủ, ngã môn hiện tại chẩm ma bạn?”
“Cô chủ na biên hữu hồi tín mạ?”
Tha môn nhĩ khán ngã ngã khán nhĩ, đô bất thanh sở, kháp hảo giá thời hữu nhân bào lai, “Cô chủ lai tín liễu!”
Lai nhân bả truyện âm thạch nã xuất lai, thính hoàn hồi tín, chúng nhân hãm nhập trầm mặc.
“Ngã môn chân đích yếu triệt?”
Ngưng sơn tiên chủ hoàn một thuyết thoại, nhất cá nhân khiêu xuất lai đạo: “Bất triệt năng trách bạn, địch nhân đô yếu phóng hỏa thiêu sơn liễu, trừ phi nhĩ tưởng tại giá lí biến thành khảo nhục.”
Ngưng sơn tiên chủ tại tha môn sảo khởi lai tiền đả đoạn, “Hành liễu, ngã môn tiên ly khai khứ đầu bôn ma tôn, chỉ yếu năng hoạt hạ lai, vấn tiên thành ngã môn tổng hữu nhất thiên hội đoạt hồi lai.”
“Hành, ngã môn đô thính nhĩ hòa cô chủ đích.”
Tinh thần không gian.
Tha môn luyện hóa tinh thạch đích lực lượng hậu, tịnh một hữu dị dạng, một hữu bạo thể dã một hữu nhập ma, do thử khả kiến dụng tinh thạch tu luyện giá phương pháp khả hành.
Ngẫu nhĩ tha môn hoàn giác đắc chỉ hữu nhất khỏa tinh thạch thái thiếu liễu.
Mỗi thứ thính kiến giá thoại phong gia đô ngận vô ngữ. Mạt thế tưởng đắc đáo tinh hạch khả thị phi thường bất dung dịch, vưu kỳ thị tang thi tinh hạch, na đắc hi sinh đa thiếu dị năng giả tài năng đắc đáo a.
Năng bạch kiểm nhất khỏa na ma đại đích tinh thạch, tựu cai tri túc liễu.
Chúng nhân tu vi đô nhất khẩu khí thăng đáo hồn tôn giả hậu kỳ, khóa việt liễu nhất cá đại cảnh giới, tinh thạch lí đích năng lượng hòa hồn lực dung vi nhất thể hậu, na ta bạch sắc tế ti tiện tiêu thất liễu.
Tha môn khai thủy nghiên cứu khởi tinh thần.
Tòng tinh thần lĩnh ngộ đáo pháp tắc chi lực.
Bất quá tối tiên lĩnh ngộ đáo đích bất thị tha môn chi trung nhậm hà nhất cá nhân, nhi thị nguyệt miên.
Dã chính thị nhân vi nguyệt miên, tha môn tài chung vu minh bạch, tinh thần không gian pháp tắc chính thị thời gian pháp tắc.
Đẳng tha môn triệt để lĩnh ngộ tịnh hấp thu liễu tinh thần chi lực hậu, không gian lí đạn xuất lưỡng cá trận pháp, nhất cá thị thông hướng ngoại giới đích trận pháp, nhất cá thị đan hướng truyện tống trận.
Tại bất thanh sở đan hướng truyện tống trận thông vãng hà xử đích tình huống hạ, tha môn đô ly đắc viễn viễn đích, bất cảm kháo cận, vạn nhất bất tiểu tâm bị truyện tống đáo ngận dao viễn đích địa phương, hứa cửu hồi bất lai tựu tao liễu.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương nghiên cứu liễu ngận cửu, tối hậu nhượng 666 tưởng bạn pháp thu khởi trận pháp, tùy hậu, tha môn tuyển trạch tiên thông quá lánh nhất cá trận pháp xuất khứ.
Nguyên bổn thủ tại bình chướng ngoại đích hải tộc thiếu liễu hứa đa.
Chúng nhân cảm giác ngận cửu một hữu kiến quang liễu, gia thượng tu vi đại tăng, nhất cá cá đô ngận tưởng hạ tràng đả giá, khả tích bình chướng cách trứ, tha môn tưởng tấu nhân đô bất hành.
Ôn tử du, lộc thu, yêu xuân phiên tam cá nhân ngận ấu trĩ địa cách trứ bình chướng đậu na quần hải tộc.
Trường đắc tượng niêm ngư tinh đích hải tộc, tiều kiến tha môn xuất lai, kỉ căn tế trường hồ tu nhất đẩu đạo: “Nhĩ môn chân đích hoàn một tử?!”
Đương sơ na cá vương bát đản thuyết tha môn khẳng định tử tại lí diện, hại tha soa điểm đả toán hồi khứ phục mệnh liễu.
Yêu xuân phiên: “Ngã môn tử liễu, hậu lai hựu hoạt liễu.”
‘ niêm ngư tinh ’ mộng bức lưỡng miểu, ngận khoái phản ứng quá lai, “Tử liễu hựu hoạt nhĩ phiến thùy ni?”
“Ngã phiến bổn đản ni.”
“Hữu chủng nhĩ tái thuyết nhất biến!”
“Thuyết nhất biến hựu năng chẩm dạng? Nhĩ yếu tiến lai đả ngã mạ? Nhĩ lai a!”
“Nhĩ xuất lai!”
“Nhĩ tiến lai!”
“Xuất lai!”
“Tiến lai!”
“……”
Như thử đối thoại phản phục hứa đa thứ, ngoại diện đích hải tộc luy liễu.
Khán đáo giá chủng ấu trĩ đích thiêu hấn, nhất bình chướng chi cách đích kỳ tha nhân đô nhất thời vô ngôn.
Hải tộc na biên hữu nhân dĩ kinh khứ thông tri thanh đế liễu, chính xảo bạch lâm yêu gian đích truyện âm thạch lượng khởi, cương ác tại thủ lí, già lâu la đích thanh âm truyện xuất: “Tạ thiên tạ địa, nhĩ đích truyện âm thạch chung vu năng dụng liễu.”
Thính tha đích thanh âm ngận sa ách bì bại, bạch lâm ý thức đáo hữu sự phát sinh, “Phát sinh thập ma sự liễu?”
Đối diện tĩnh liễu nhất thuấn, “Nhĩ nan đạo bất tri đạo hải tộc phát binh xâm chiêm đại lục mạ?” Tha khẩn tiếp trứ hựu vấn đạo, “Nhĩ hiện tại tại na lí?”
“Ngã hòa hàm chương tha môn cương tòng hải lí xuất lai.”
Già lâu la trường thán nhất thanh, “Nan quái.” Tha tương hậu lai phát sinh đích sự thuyết liễu nhất biến, “Thanh đế lĩnh binh công chiêm đại □□ niên liễu, yêu tộc địa bàn tối tiên luân hãm, kỳ thứ thị vấn tiên thành, cô chủ hiện tại chính tại ma cung hòa lão đa nhất khởi tọa trấn chỉ huy, hiện tại chỉ thặng ma tộc hòa thánh vực hoàn tại khổ khổ chi xanh.”
Kỳ thật tha một hữu thuyết xuất chân thật tình huống.
Tứ niên lí, ma cung tao thụ liễu đại đại tiểu tiểu kỉ thập thứ thâu tập, tổn thất thảm trọng, ma cung chu vi thụ lập khởi nhất đạo phòng tuyến, nhiên nhi tạc dạ phòng tuyến thất thủ, hữu hải tộc gian tế hỗn tiến lai đả khai liễu khuyết khẩu, vi liễu bảo hộ ma tộc tử dân, tha môn tạm thối tam lí địa.
Tình thế ngận bất nhạc quan, cư tha cổ kế bất đáo lưỡng cá thời thần phòng tuyến hội triệt để băng tháp. Như kim tha thụ liễu trọng thương, ma tôn hòa cô chủ hựu tại lánh ngoại lưỡng địa để kháng, giá hội nhi tha môn căn bổn cản bất quá lai.
Tuyệt vọng chi tế tha tưởng khởi thất khứ âm tín đích thập khiên đế lệnh, truyện thuyết năng cải biến đỉnh la đại lục đích thập khiên đế lệnh, thuyết bất định thị tối hậu nhất tuyến sinh cơ, khả nhất tưởng khởi một hữu đối phương đích tiêu tức, tha hựu ngận thị tuyệt vọng.
Trực đáo khán kiến ma tộc tử dân khoái yếu đĩnh bất trụ liễu, tha tài nã xuất truyện âm thạch thường thí liên hệ bạch lâm, một tằng tưởng giá thứ cư nhiên chân đích liên hệ thượng liễu bạch lâm.
Nhiên nhi thính đáo đối phương hoàn tại hải sào thời, thuấn gian tòng thiên đường lạc đáo địa ngục.
Già lâu la đích ưu lự hòa đam tâm bạch lâm bất tri đạo, bạch lâm chỉ thị sĩ đầu khán liễu nhất nhãn thiên không.
Thoại thuyết giá thứ tòng hồn võ hoàng tấn giai đáo hồn tôn giả, mạo tự thiếu liễu nhất tràng lôi kiếp ba, giá đại khái hòa bình chướng hữu quan hệ, thị nhân vi bình chướng đáng trứ, sở dĩ thiên đạo cảm ứng bất đáo tha môn tài một hữu hàng hạ thiên lôi.
Thập cá nhân đích lôi kiếp, trận trượng nhất định ngận đại, khả dĩ lợi dụng khởi lai ni.
Bạch lâm đối kỳ tha nhân thuyết xuất tự kỷ đích kế hoa, xác định thanh đế khoái đáo giá lí đích na nhất khắc, tha môn nhất khởi đả phá bình chướng, chi hậu đẳng thanh đế khán kiến tha môn, tha môn phản phương hướng đầu dã bất hồi địa phi tẩu, biên phi biên duyên lộ khán kiến địa diện biến thành liễu uông dương.
Lai đáo chiến tràng thượng, tha môn bất tái yểm sức, trực tiếp bạo lộ xuất chân thật tu vi.
Thập đạo thiên lôi đồng thời lạc hạ, hưởng thanh chấn nhĩ dục lung, chính tại chiến tràng thượng đích nhân toàn đô bị giá nhất mạc chấn kinh trụ liễu.
Hoạt liễu giá ma đa niên, hoàn một kiến quá lôi kiếp trừu phong, nhất thứ lai thập cá.
Thoại thuyết hồi lai, thị na cá bất tri tử hoạt đích bào đáo chiến tràng thượng lai độ lôi kiếp a?!
Sở hữu nhân ngận khoái phản ứng quá lai, cản khẩn trảo địa phương đóa tị, sinh phạ thiên lôi bất trường nhãn, nhất cá bất tiểu tâm phách trung tự kỷ tựu hảo ngoạn liễu.
Già lâu la cương hoãn quá lai, thính đáo ngoại diện chấn nhĩ dục lung đích thanh âm dã thị tâm đầu nhất khiêu, tha dĩ vi thị hải tộc cảo xuất lai đích động tĩnh, triều ngoại diện nhất khán, cảm giác tự kỷ tại tố mộng.
Bạch lâm tha môn cư nhiên lai liễu, nhi thả hoàn bào đáo chiến tràng thượng lai độ lôi kiếp.
Tha khóc tiếu bất đắc, giá nhất tiếu hoàn xả đáo liễu thương khẩu.
Kinh thiên động địa đích lôi kiếp dẫn phát liễu dị tượng, đỉnh la đại lục đích thiên đô tê liệt liễu, cuồng phong đại tác, sơn vũ dục lai.
Cô chủ, ma tôn dã cản lai giá biên.
Viễn tại thánh vực đích nhất càn nhân, thông quá pháp bảo chú thị trứ giá nhất mạc.
Kỷ sơ một vong ký tự kỷ khả thị trạm tại thanh đế na biên đích.
Tuy nhiên tha ngận hận thanh đế bả tha đương cẩu nhất dạng sử hoán, hậu lai hựu bả tha đương phế kỳ nhưng điệu, đãn thị hiện tại bang trứ bạch lâm tha môn đối phó thanh đế, tha dã ngận bất khai tâm.
Muội hỉ khán xuất tha đích tưởng pháp, lãnh trào đạo: “Nhĩ yếu thị tưởng bị lôi phách tử, tựu cản khẩn tẩu ba.”
Thính tha nhất thuyết, kỷ sơ tài phát hiện thiên lôi hựu lai liễu.
Hiện tại dã do bất đắc tha đa tưởng liễu.
Tử đạo hữu tổng bỉ tử bần đạo cường.
Bạch lâm đẳng nhân lợi dụng thiên lôi công kích thanh đế, mỗi đương thiên lôi trùng tha môn lạc hạ, khoái yếu kích trung tiền, tha môn nhất cá thuấn di đáo thanh đế thân bàng, thiên lôi dã tại không trung cải đạo phách quá khứ, kết quả phách trung liễu thanh đế.
Đệ nhất đạo lôi tựu tạc đích thanh đế mãn kiểm hắc, đầu phát dã thụ khởi lai liễu, toàn thân mạo hắc yên.
Hậu diện kỉ đạo thiên lôi như ước nhi chí, ‘ phanh phanh phanh ’, tha thân thượng y sam toái thành tra tra, xuyên đích phá động trang bỉ nhai thượng khất cái hoàn bất như.
Thậm chí bạch lâm trảo nguyệt miên tác tệ, mỗi đương thiên lôi quá lai, nguyệt miên định trụ thời gian, bạch lâm trảo khẩn thời gian thu tập thiên lôi, bả thiên lôi niết thành cầu, nhiên hậu khôi phục thời gian trực tiếp đầu trịch lôi cầu,
Canh tuyệt đích thị tha môn liên thủ bả thanh đế đả đáo thủy lí, tùy hậu dẫn thiên lôi nhập thủy, thủy trung thông điện bả thanh đế điện đắc cân trừu dương điên phong tự đích…… Tựu ngoạn đắc đĩnh hoa.
Tha môn hoàn phối hợp mặc khế dẫn thiên lôi khứ truy cản thanh đế, thanh đế kiến trạng bạt thối tựu bào, nhiên hậu hoàn thị đào bất quá thiên lôi, tối hậu bị phách đích diện mục toàn phi.
Thanh đế dĩ nhất kỷ chi lực tiếp liễu thất thập cửu đạo thiên lôi, mạn mạn một liễu khí tức.
Mộ hàm chương thượng tiền bả tha thiêu thành hôi, hồn phách dã một phóng quá, cấp tha toàn bộ tê toái bất năng chuyển thế đầu thai.
Thanh đế tử hậu, na đôi hôi lí phi xuất lai hắc sắc toái phiến.
666 bộ tróc đáo hắc sắc toái phiến, kinh quá phân tích đắc xuất kết luận, hắc sắc toái phiến thị bệnh độc, lí diện đích trình tự chỉ lệnh thị khiếu nhân khứ vãng tân tinh bá chiêm tân tinh.
Thính 666 giá ma thuyết bạch lâm chung vu tưởng minh bạch liễu.
Giá cá hắc sắc toái phiến dã thị vị lai thế giới đích nhân lộng xuất lai đích.
Xuyên việt căn bổn bất thị ý ngoại, nhi thị nhất tràng khoa học thật nghiệm. Vị lai thế giới đa bán nhân vi trật tự băng phôi, nhu yếu di cư biệt đích tinh cầu, sở dĩ tha môn thông quá loại tự thời không toại đạo đích đông tây lai đáo giá lí, tầm trảo tân đích khả dĩ cư trụ đích địa phương, vu thị tha môn hàng lạc tại hải sào, bí mật tiến hành nghiên cứu, đả toán ám trung khống chế tu chân giới.
Chỉ bất quá lệnh tha môn một tưởng đáo đích thị, kế hoa tài khai thủy tựu kết thúc liễu.
Bạch lâm một thời gian đa tưởng, thiên lôi hựu lai liễu.
Tối hậu nhất đạo thiên lôi chính hảo phách đáo bạch lâm hung khẩu, na lí phóng trứ thượng cổ pháp trận, pháp trận thụ đáo thiên lôi ảnh hưởng thuấn gian kích hoạt, phụ cận đích nhân toàn bộ bị hấp đáo trận pháp trung.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn