Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Doãn trăn ngọc đệ nhị thiên hạ ngọ, hồi gia tẩy táo, thu thập chỉnh tề khứ thượng ban, lai đáo công tư đầu hoàn hữu ta hôn hôn trầm trầm.
Tạc vãn hát thái đa liễu, đô đoạn phiến liễu, dã bất tri đạo hữu một hữu xuất sửu.
Bất quá khán diệp kính tha môn thập ma thị dã một hữu đích dạng tử, tự kỷ ứng cai một hữu xuất sửu.
Yếu hữu, tha môn tảo thuyết xuất lai liễu. Đô thị nhất bang tổn hữu, áp căn bất hội tưởng đáo cấp lưu diện tử.
Khả tha na lí tri đạo kỳ thật diệp kính tha môn na hội nhi dã hát túy liễu, tưởng phách tha sửu chiếu đô một lực khí phách.
Lộ quá tổng tài bạn công thất thời, tha thính kiến lí diện hữu nhân thuyết thoại. Khởi sơ dĩ vi thị bảo khiết a di, tử tế nhất thính thị nam nhân đích thanh âm, hoàn bất thị nhất cá nhân, tha nộ liễu.
Tự kỷ bất quá bán thiên một lai công tư, công tư lí đích nhân tựu giá ma một quy củ, cánh nhiên cảm lưu tiến tổng tài bạn công thất.
Tha chuẩn bị trùng tiến khứ hảo hảo giáo huấn đối phương, cương sĩ thủ, lánh nhất cá thanh âm hựu hưởng khởi, thanh âm ngận thục tất, phảng phật tạc thiên cương thính quá.
Doãn trăn ngọc mạn mạn sanh đại song nhãn.
Nhãn kính hậu diện trán xuất bất khả trí tín đích quang mang.
Tha mãnh đích thôi khai môn, khán kiến bạch lâm tọa tại bạn công trác tiền khán văn kiện, mộ hàm chương tọa tại sa phát thượng khán thư.
Quả nhiên tự kỷ hoàn một tỉnh tửu ba.
Kết nhất bả đại thối, chân đông!
“Nhĩ chẩm ma lai liễu?” Suý thủ chưởng quỹ cư nhiên tri đạo cần cần khẩn khẩn nỗ lực thượng ban liễu?
Bạch lâm gia du đạo: “Ngã yếu thị nhất trực tố suý thủ chưởng quỹ, nhĩ bất đắc khóc tử.”
Doãn trăn ngọc nhất kinh.
Bạch lâm thập ma thời hầu học hội độc tâm thuật liễu?
Bạch lâm khán tha biểu tình tựu sai đáo tha tại tưởng thập ma, tiếu trứ thuyết đạo: “Khán lai nhĩ tạc vãn xác thật hát đa liễu, tự kỷ thuyết quá đích thoại đô bất ký đắc liễu.”
“…… Ngã thuyết liễu thập ma?” Hư tâm thỉnh giáo.
“Thuyết ngã thị cá suý thủ chưởng quỹ, đô khoái bả nhĩ luy tử liễu, thuyết ngã một lương tâm một nhân tính……” Bạch lâm bán chân bán giả đạo.
Doãn trăn ngọc nội tâm nhất đại quần khả ái động vật hô khiếu nhi quá.
Thuyết đỉnh đầu thượng tư phôi thoại, bị đương tràng trảo bao, xã tử!
Bạch lâm kiến tha đương chân liễu, lập mã giải thích tự kỷ thị khai ngoạn tiếu đích, nhiên hậu hựu thuyết: “Ngã dã đả toán hồi lai hảo hảo nỗ lực tránh tiền liễu, tất cánh công tư viên công hoàn kháo ngã cật phạn ni, ngã đích xác bất cai bả tự kỷ đích trách nhậm nhưng cấp nhĩ.”
Doãn trăn ngọc thính đắc đô khoái khóc liễu, pha hữu nhất chủng tự gia thượng tư chung vu trường đại đích cảm giác.
Như quả bạch lâm thính kiến tha đích tâm thanh, cổ kế hựu yếu khảo lự khán khán kế tục đương suý thủ chưởng quỹ liễu.
Kỳ thật bạch lâm hồi đáo công tư bất quang thị nhân vi giá cá nguyên nhân.
Tạc vãn 666 cáo tố tha nhất kiện sự, giá cá thế giới dã hữu thiên đạo, đãn giá lí thiên đạo tình huống bất dung nhạc quan.
Ức vạn niên đích phồn diễn sinh tức, thiên đạo dã hoán liễu hảo kỉ nhậm, nhất cá tẩu hướng suy vong, lánh nhất cá thiên đạo hựu hội đản sinh.
Khả thị hiện tại giá cá yểm yểm nhất tức đích thiên đạo ngận khả năng thị tối hậu nhất cá liễu, nhất đán tha tử vong, địa cầu bất hội tái đản sinh hạ nhất cá thiên đạo.
Đạo trí giá cá cục diện đích nguyên nhân, chính thị mạt nhật lai lâm.
Thiên đạo chính tại trục tiệm tiêu vong, hiện tại dã chỉ thị hoàn thặng nhất khẩu khí tàn tồn.
Tha tại thiên ngoại thiên thương tâm nan quá, khước một hữu bạn pháp trở chỉ địa cầu đích bi thảm mệnh vận đáo lai.
Sự tình diễn biến thành giá dạng, nhân loại hữu ngận đại trách nhậm, nhất vị phá phôi địa cầu, tổn phôi thiên đạo, tương lai tẩu hướng tử vong thị nhân loại cữu do tự thủ.
Chỉ thị thiên đạo một tưởng đáo, di lưu chi tế tha cánh nhiên sát giác đáo nhất ti linh khí.
Nguyên lai địa cầu tại vạn niên tiền dã tồn tại linh khí, khả tích một nhân tu luyện, linh khí một hữu bảo tồn hạ lai, tiệm tiệm tiêu thất liễu.
Thiên đạo căn cư linh khí đích vị trí tỏa định liễu bạch lâm, đãn tha thái hư nhược vô pháp trực tiếp dữ bạch lâm câu thông.
Nhãn khán hữu liễu nhất tuyến sinh cơ, khước hựu vô pháp trảo trụ, thiên đạo khóc đích hi lí hoa lạp. Chính đương tha tâm hôi ý lãnh chi tế, đạp phát hiện bạch lâm thức hải lí hữu nhất cá hệ thống, vu thị tha thường thí liên hệ hệ thống, một tưởng đáo chân đích thành công liễu.
Thiên đạo cáo tố 666 lưỡng kiện sự, tha môn tầm trảo đích thật nghiệm thất thâm trát tại địa cầu hạch tâm nội bộ, tha môn tất tu tẫn khoái khứ xử lý điệu thật nghiệm thất.
Hoàn cáo tố tha môn mạt nhật chuẩn xác lai lâm đích thời gian thị minh niên lục nguyệt nhất nhật.
Bạch lâm thính hậu, tiện minh bạch tức sử tồi hủy liễu na cá tà ác đích thật nghiệm thất, mạt nhật hoàn thị hội lai.
Ngận khả năng thị thật nghiệm thất dĩ kinh tố liễu thập ma bất khả vãn hồi đích sự, tưởng trở chỉ dĩ kinh lai bất cập liễu.
Kí nhiên bất năng trở chỉ, na ma chỉ năng tố hảo chuẩn bị nghênh tiếp mạt nhật đáo lai.
Hồn phủ lí tuy nhiên hữu ngận đa tòng tu chân giới đái lai đích hảo đông tây, tùy tiện điển đương nhất lưỡng kiện đô cú cật kỉ bối tử, đãn thị tha hoàn thị tưởng hội công tư tẩu hoàn tối hậu nhất đoạn lộ, dã cấp viên công môn đa điểm công tư, nhượng tha môn tại mạt nhật lai lâm tiền hữu túc cú đích tiền độn tích thực vật.
Mạt nhật đáo để thị thập ma cảnh huống, thùy dã thuyết bất chuẩn, đãn nhật tử chung quy hội ngận khốn nan, tha chỉ năng tẫn nhất điểm miên bạc chi lực, cấp đại gia tăng gia canh đại đích tồn hoạt khả năng tính.
666 dã tri đạo mạt nhật lai lâm hậu thực vật đích trọng yếu tính, vu thị đả khai bối bao, nhượng bạch lâm bả linh thạch hoán thành tiền mãi thực vật.
Bất quá bạch lâm đối giá phê linh thạch lánh hữu đả toán.
Thiên đạo thuyết quá địa cầu bất hội tại đản sinh hạ nhất cá thiên đạo, giá điểm tha bất hoài nghi.
Sở dĩ tha nhượng 666 nã xuất nhất bán linh thạch cấp thiên đạo tống khứ, bang tha tẫn lượng đa xanh kỉ niên.
Mạt nhật lai liễu, giá cá thế giới bất năng vĩnh viễn hãm nhập vô chỉ cảnh đích tuyệt vọng dữ hắc ám trung, chỉ yếu thiên đạo hoàn tại, tất nhiên hoàn hữu hi vọng tồn tại.
Thiên đạo một tưởng đáo bạch lâm hội tống cấp tự kỷ linh thạch, khán trứ nhất đôi bạch hoa hoa đích linh thạch, thiên đạo khóc đích cân cá tiểu hài tử tự đích, chỉ soa một lưu tị thế liễu.
Đồng thời bạch lâm đả thính đáo lánh nhất kiện sự.
Tha tri đạo thiên đạo năng dữ hệ thống câu thông hậu, nhượng tha thí thí khán năng bất năng trảo đáo 001 đích hạ lạc.
001 hòa phong gia bảng định tại nhất khởi, trảo đáo 001 tựu đẳng vu trảo đáo phong gia. Nhi phong gia kinh lịch quá mạt nhật, hữu tha tại, nhân loại đích tồn hoạt suất nhất định hội đại đại đề thăng.
Di hám đích thị thiên đạo tịnh một hữu cảm ứng đáo 001 đích vị trí.
Tha dĩ vi thị thiên đạo năng lực một khôi phục quá lai, hoàn tưởng trứ đẳng nhất đoạn thời gian, thuyết bất định thiên đạo tựu năng trảo đáo phong gia liễu.
Nhiên nhi thiên đạo khước cáo tố tha, tha một trảo đáo na cá hệ thống hòa một khôi phục năng lực một hữu quan hệ.
Hệ thống năng kiến lập dữ thế giới câu thông đích kiều lương, tức sử tha bất chủ động tầm trảo, dã năng thu đáo tín hào, bất nhiên tha chẩm ma dữ 666 liên hệ thượng đích ni.
Cảm ứng bất đáo 001, ngận khả năng thị nhân vi 001 sở tại đích vị trí bình tế liễu thiên đạo.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương thính thuyết hữu năng bình tế thiên đạo đích địa phương, đệ nhất phản ứng thị bất tín.
Thiên đạo hựu bất thị võng lạc, hoàn năng thuyết bình tế tựu bình tế?
Kiến tha môn bất tín, thiên đạo giác đắc ủy khuất.
Tha giải thích đạo: 【 địa cầu hữu nhất cá khiếu phiêu miểu trạch đích địa phương, na lí đích nhân sùng thượng cổ võ, nguyên bổn tha môn chỉ hữu nhất cá tổ tông, giá cá tổ tông tảo niên ngộ đạo, lĩnh ngộ xuất cách tuyệt thiên đạo khuy tham đích phương pháp, tự thử tương chỉnh cá phiêu miểu trạch ẩn tàng khởi lai, trừ phi hữu lí diện đích nhân đái lộ phủ tắc ngoại nhân căn bổn trảo bất đáo. 】
Bạch lâm dĩ vi giá vị lão tổ tông thị tu chân giả.
Nhiên nhi thiên đạo thuyết tha chỉ năng toán bán cá tu chân giả, tối hậu chỉ hoạt liễu ngũ bách niên tựu tử liễu.
Chí vu tha đích hậu đại một hữu nhất cá hữu tha đích bổn sự, bất quá hậu đại môn lộng xuất liễu cổ võ, nhất trực diên tục chí kim.
Bạch lâm: “Nhĩ nhận vi ngã yếu trảo đích nhân tại phiêu miểu trạch?”
Dạ không phát xuất nhất thanh muộn lôi.
Giá đạo lôi thanh bất hách nhân, phản đảo thấu trứ hoan hỉ đích ý vị.
Khán lai thiên đạo thị biểu kỳ tha thuyết đích một thác.
Tưởng bất đáo đái thương khứ đáo tu chân giới đích phong gia, tại hiện tại cánh hữu như thử bất phàm đích thân phân.
Giá dã nan quái tha năng tại mạt nhật tồn hoạt, bất quang thị hữu thương, tha hoàn hữu nhất thân cổ võ.
Khán lai tất tu gia khẩn thời gian bả sở hữu sự tình xử lý hảo, tẫn tảo động thân xuất phát khứ phiêu miểu trạch.
Văn kiện đô bị bạch lâm nã khứ liễu, doãn trăn ngọc nhất hạ tử nhàn liễu, phòng gian lãnh khí khai đích ngận túc, tha càn thúy bất hồi tự kỷ bạn công thất, tựu tại giá lí ngoạn hội nhi.
Tha ngữ âm dao khống đả khai điện thị, khán kiến thị nhất cá bá báo liên hoàn sát nhân phạm đích tân văn.
Nam nhân đái trứ thủ khảo bị cảnh sát áp đáo xa lí, chuẩn bị tống vãng giam ngục.
Tha chính yếu hoán đài, bạch lâm hốt nhiên đạo: “Đẳng đẳng, tiên biệt hoán đài.”
Mộ hàm chương dã chú ý đáo liễu, điện thị lượng khởi đích thời hầu, tha miết liễu nhất nhãn, tựu giá nhất nhãn tha đốn thời chấn kinh liễu.
Hồi đầu khán hướng bạch lâm, bạch lâm dã cân chấn kinh.
Kỷ sơ cư nhiên thành liễu liên hoàn sát nhân phạm, hoàn thượng liễu xã hội tân văn, hoàn bị cảnh sát trảo trụ liễu.
Khán bình mạc lí, kỷ sơ kiểm sắc thương bạch, cước bộ hư phù, cổ kế cảnh sát trảo tha đích thời hầu sử dụng liễu đặc thù thủ đoạn.
Mộ hàm chương áp đê thanh âm vấn bạch lâm: “Ngã môn yếu cứu tha xuất lai mạ?”
Bạch lâm trứu trứ mi đầu, “Một tất yếu, tha lạm sát vô cô, bị trảo hoạt cai, hoàn thị nhượng tha tại giam ngục hảo hảo ngốc trứ ba.” Tỉnh đắc xuất lai hại nhân hại kỷ.
Phản chính mạt nhật lai liễu, tha dã bất hội tử, tất cánh tha hiển xuất chân thân khả thị năng bả tang thi hách tử.
“Cảnh sát phát hiện tha bất thị nhân liễu mạ?” Giá thoại thuyết đích đĩnh tượng mạ nhân đích.
“Đa bán một hữu.” Yếu thị phát hiện liễu, tựu bất hội tống khứ giam ngục, nhi thị trực tiếp tống đáo giải phẩu đài thượng liễu. “Cổ kế tha hoàn một biến hồi yêu cương tựu bị trảo hoạch liễu, tha thái bất liễu giải giá cá thế giới đích cao khoa kỹ liễu.”
Bạn công thất mang lí thâu nhàn, thù bất tri ngoại diện hữu nhân hựu tại đả oai chủ ý.
Vu toa toa thượng thứ bị cảnh cáo quá, bổn lai tại tài vụ bộ công tác đích phụ thân dã bị xao đả, phụ thân hồi khứ mạ liễu tha nhất đốn, thuyết tha một dụng, giá ma cửu đô một bả doãn trăn ngọc nã hạ.
Tha hòa phụ thân đại sảo nhất giá.
Quái phụ thân một cảo thanh sở tình huống, liên công tư tổng tài thị thùy đô một lộng thanh sở.
Kim thiên tri đạo bạch lâm lai công tư liễu, tha lập mã đả phẫn nhất phiên.
Tha giá thứ nhất định yếu nhượng bạch lâm ái thượng tha.
Tả đẳng hữu đẳng đô bất kiến bạch lâm tẩu xuất bạn công thất, tha cấp liễu, cương hảo hữu nhân quá lai cấp tổng tài tống văn kiện.
Tha nhất bả thưởng quá khứ.
“Uy, nhĩ càn ma?” Tân lai đích nữ đồng sự đại thanh chất vấn.
“Ngã bang nhĩ tống văn kiện nhĩ biệt bất thức sĩ cử.” Vu toa toa lý trực khí tráng đạo, “Hành liễu, nhĩ hồi khứ kế tục công tác ba.”
Tân lai tưởng thưởng hồi văn kiện, tha sinh phạ văn kiện hữu thập ma thiểm thất, đáo thời hầu tựu thị tha đích trách nhậm.
“Nhĩ khoái điểm hoàn cấp ngã!”
“Nhượng thập ma! Ngã hảo tâm thể tuất nhĩ tài bang nhĩ, nhĩ giá nhân chẩm ma giá dạng a!”
Vu toa toa đảo đả nhất bá, lộng đắc nữ sinh vô ngữ cực liễu.
“Hảo liễu, ngã thời gian ngận bảo quý, bất cân nhĩ tại giá nhi lãng phí thời gian liễu.”
Thuyết bãi, thải trứ tha tân mãi đích cao cân hài triều bạch lâm đích bạn công thất đại diêu đại bãi tẩu khứ.
Phương tài hữu bất thiếu nhân đô khán kiến liễu, vu toa toa tẩu hậu, tha môn tại bối hậu nghị luận phân phân.
Trường liễu nhãn tình đích đô khán xuất vu toa toa lộng giá nhất xuất thị vi liễu tổng tài.
Thậm chí hoàn hữu nhân đả đổ vu toa toa cứu cánh năng bất năng nã hạ tổng tài.
Vu toa toa xao môn chi tiền, cố ý lạp đê y lĩnh, lộ xuất tự kỷ ngạo nhân đích sự nghiệp tuyến, tùy hậu mãn hoài tín tâm địa xao liễu môn.
Thính đáo lí diện thuyết “Tiến lai” hậu, tha ninh động môn bả thủ tẩu tiến khứ.
Nhất tiến khứ tựu khán kiến bạch lâm tại thẩm hạch văn kiện, tha hậu diện song ngoại thị kim sắc hà quang, sái tại tha đầu phát thượng, kiên thượng.
Tha khán si liễu, trạm tại na nhi nhất động bất động.
Bạch lâm tòng văn kiện đôi lí sĩ khởi đầu, khán hướng môn khẩu đích nhân, mi vũ gian ngận thị bất duyệt.
Thùy chiêu tiến lai đích viên công, tiến lai tựu phát ngốc, thập ma sự đô bất thuyết.
“Tống văn kiện mạ?”
Thu khởi não tử lí đích phù tưởng liên phiên hậu, tha tài phát giác bạch lâm mục quang tỏa định tại tha hung tiền, tha đốn thời tu hồng liễu kiểm, tâm lí ám hỉ tự kỷ đích kế hoa thành công.
Tại tha khán lai thị tự kỷ đích sự nghiệp tuyến hấp dẫn đáo liễu bạch lâm, thậm chí khai thủy huyễn tưởng tự kỷ dĩ hậu tựu thị tổng tài phu nhân liễu.
Đãn tha vong liễu tha thân tiền bão trứ nhất phân văn kiện, canh tưởng bất đáo bạch lâm khán đích bất thị tha nhi thị văn kiện. Hà huống tựu toán tưởng đáo, khủng phạ dã hội nhất sương tình nguyện nhận định thị tự kỷ đích mị lực hấp dẫn đáo liễu bạch lâm.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn