Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Bạch lâm cáo tố diệp kính, thị tha khai xa đái tha môn hồi lai đích.
Diệp kính đối thử một hữu hoài nghi, đãn tha nghi hoặc đích thị tha minh minh ký đắc hữu nhân tòng hậu diện tương tha đả vựng, khả thị bạch lâm khước thuyết tha thị thể lực thấu chi vựng đảo liễu.
Bách tư bất giải thời, bạch lâm nhất cú thoại đốn thời chuyển di liễu tha đích chú ý lực, “Nhĩ chẩm ma hội bào đáo sơn thượng, hoàn ngộ đáo liễu quy độ?”
Diệp kính bả lão gia tử đích sự thuyết liễu nhất biến, chi hậu hựu vấn lâm quy độ thập ma thời hầu năng tỉnh lai, tất cánh tha hoàn đẳng trứ đái nhân hồi khứ cấp lão gia tử trị bệnh ni.
“Gia gia tại na gia y viện?”
“Bất tại y viện.” Diệp kính đạo, “Tạc thiên mụ đả điện thoại thuyết tha hòa ba ba thương lượng hảo liễu, bả lão gia tử tiếp hồi gia, thị cố y sinh tại cấp gia gia trị bệnh.”
Tha khẩu trung đích cố y sinh, bạch lâm hữu ấn tượng, thị nhất vị y học nữ bác sĩ.
Ngận hữu cá tính, hữu độc tự đích thật nghiệm thất, cự tuyệt liễu ngận đa y viện đích yêu thỉnh, tối hậu bị diệp gia cao tân sính thỉnh đương tư nhân y sinh.
Năng hấp dẫn na vị cao ngạo lãnh mỹ nhân, đương nhiên bất thị khai đích công tư cao, nhi thị nhân vi diệp gia lão gia tử thị cố y sinh phụ thân đích cứu mệnh ân nhân, sở dĩ nhân gia khứ diệp gia thị vi liễu báo ân.
Đãn thị tha ký đắc cố y sinh ngận phản đối phong kiến mê tín.
Tha tư khảo tái tam, “Đẳng nhân tỉnh liễu, ngã cân nhĩ môn nhất khởi khứ khán vọng lão gia tử.”
Toàn trình đô thị bạch lâm tại dẫn đạo thoại đề, dã tựu đạo trí diệp kính tòng đầu đáo vĩ hốt lược liễu nhất kiện sự.
Na tựu thị bạch lâm cứu cánh thị như hà tố đáo thuấn gian trảo đáo tha đích ni?
Lâm quy độ tranh khai song nhãn, ánh nhập nhãn liêm khán kiến đích đệ nhất cá nhân thị đệ ngũ huyền tinh, tha lăng liễu hứa cửu, nhĩ biên hựu hưởng khởi yêu xuân phiên đích thanh âm.
“Nhĩ cai bất hội bị nhân đả sỏa liễu ba?”
Giá thoại thuyết đích chân tâm bất hảo thính, khả như kim tại lâm quy độ thính lai, do như thiên lại.
Tha song thủ giao ác tại hung tiền, hoãn hoãn thổ xuất nhất khẩu trọc khí, “Kim thiên vong ký cấp tự kỷ bặc quái liễu, một tưởng đáo nhĩ môn hội lai cứu ngã.”
Thuyết bãi, tha đả lượng tứ chu, giá phòng tử song minh kỉ tịnh, đáo xử lượng đường đường đích, không khí trung hoàn phiêu trứ hảo văn đích hoa hương, ứng cai thị tòng ngoại diện viện tử lí phiêu tiến lai đích.
“Giá thị na lí?”
Yêu xuân phiên tước trứ bình quả, “Giá lí thị bạch lâm gia, thị tha cứu liễu nhĩ.”
Lâm quy độ vi lăng, một tưởng đáo cứu tự kỷ đích nhân bất thị tha môn, cánh nhiên thị bạch lâm.
“Hòa nhĩ tại nhất khởi đích tiểu tử cân bạch lâm thị hảo bằng hữu, hạnh hảo tha hướng bạch lâm cầu cứu, phủ tắc nhĩ tựu hồi bất lai liễu.”
Đệ ngũ huyền tinh vấn tha, “Thị thùy đối nhĩ hạ độc thủ?”
Lâm quy độ mạn thôn thôn tọa khởi thân, yêu xuân phiên liên mang chi khởi chẩm đầu, nhượng tha kháo tại thượng diện.
“Muội hỉ.” Lâm quy độ kiểm sắc hoàn hữu ta thương bạch.
Yêu xuân phiên bả bình quả đệ cấp tha, “Cật mạ?”
Lâm quy độ diêu diêu đầu.
Yêu xuân phiên kiến tha bất cật, vu thị tắc tiến tự kỷ chủy lí, nhất khẩu nhất khẩu trớ tước trứ.
“Muội hỉ ký ức xuất hiện hỗn loạn, tha nhất trực bất đình truy sát ngã, yếu bất thị hữu kỳ môn càn khôn hỏa bang mang, ngã phạ thị tảo mệnh tang tha thủ lí liễu.”
Đệ ngũ huyền tinh kiến tha hoàn hữu điểm hư nhược, ký khởi bạch lâm đích giao đãi, vu thị đả khai trác thượng đích dược bình, đảo xuất nhất khỏa đan dược cấp lâm quy độ phục hạ.
Quá liễu hội nhi, lâm quy độ khí sắc hảo đa liễu, thanh âm dã bất tái hữu khí vô lực, phản đảo liệu lượng liễu kỉ phân.
“Đối liễu, cân ngã tại nhất khởi đích công tử, hiện tại tại na lí?”
“Tha tại lâu hạ.”
Lâm quy độ: “Ngã đáp ứng yếu khứ cứu tha gia gia……”
“Kí nhiên đáp ứng liễu cứu nhân, na nhĩ cản khẩn điều tức hảo, đẳng nhĩ điều tức hoàn ngã môn nhất khởi hạ lâu.”
“Ân.”
Diệp kính gia tại H thị.
Tòng S thị khứ H thị, đắc khai nhất thiên nhất dạ đích xa, đáo na lí đắc minh thiên liễu.
Vu thị tha môn thương nghị nhất phiên, quyết định minh thiên thiên lượng tái xuất phát.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương tại phòng gian thu thập hành lý, bả một xuyên quá đích tân y phục hòa nội y cấp lâm quy độ nã khứ, hựu nhưng cấp tha nhất cá hành lý tương.
Tùy hậu lưỡng nhân tại phòng gian lí mang hoạt liễu hội nhi, đẳng mang hoàn dĩ kinh thiên hắc liễu.
Tha môn điểm liễu nhất trác tử ngoại mại.
Diệp kính bất thị đệ nhất thứ lai bạch lâm gia, tha khả một khách khí, thượng lai tựu cấp tự kỷ giáp liễu cá đại kê thối, yêu xuân phiên hòa đệ ngũ huyền tinh dã một khách khí, nã khởi khoái tử trực tiếp khai cật.
Lâm quy độ bất thị khách khí, chỉ thị đan thuần bất thái tập quán, bất quá một quá kỉ phân chung, tha tiện hoàn toàn thích ứng, phạn trác thượng trừ liễu lạt thái bất năng cật, kỳ tha thái cật đắc tân tân hữu vị.
Giản chiêu bổn lai đả toán hồi khứ, bạch lâm khiếu tha lưu hạ cật phạn.
Khán trứ chu vi tọa đích đô thị thúc thúc bối, tha hữu ta câu cẩn. Chính mai đầu cật trứ oản lí đích phạn, đột nhiên bạch lâm vấn tha: “Tiểu chiêu, nhĩ tưởng bất tưởng khứ thượng học?”
Giá cá vấn đề lệnh giản chiêu nhất chinh, bán thiên một phản ứng quá lai bạch lâm đích ý tư, đãn lăng trụ đích bất chỉ thị tha, hoàn hữu xuân phổ.
Xuân phổ yết hạ chủy lí đích phạn thái, “Ba ba, nhĩ yếu tư trợ giản chiêu niệm thư mạ?”
Bạch lâm thiêu mi.
Yêu, lai giá lí một đa cửu, cư nhiên hoàn tri đạo ‘ tư trợ ’ giá cá từ hối.
“Một thác.” Bạch lâm hạm thủ, “Ngã bất quang đả toán nhượng tiểu chiêu khứ niệm thư, hoàn nhượng nhĩ dã khứ.”
Tiền diện thuyết đích ngận ôn hòa, thuyết đáo hậu diện, ngữ khí nhất hạ tử biến đắc nghiêm túc kỉ phân.
“Tiểu hài tử bất cai thiên thiên tại gia lí đả du hí, cai khứ thượng học độc thư khảo thí, đẳng ngã tòng H thị hồi lai tựu cấp nhĩ môn bạn lý nhập học thủ tục.” Tha bất dung trí uế đạo.
Xuân phổ văn ngôn, yên đầu yên não, “Ngã bất tưởng cân nhất quần tiểu thí hài nhất khởi độc thư.”
“Nhĩ dã thị tiểu thí hài.”
“Khả, khả thị……”
“Nhĩ nhẫn tâm tiểu chiêu tố cá một văn hóa đích nhân? Nhĩ nhẫn tâm tiểu chiêu nhất cá nhân tại học giáo thụ khi phụ?” Bạch lâm động chi dĩ tình.
Xuân phổ: “……”
Như quả ba ba một thuyết tiền diện na cú, tha hoàn khả dĩ khuyến giản chiêu biệt khứ độc thư, hiện tại ba ba nhất thượng lai tựu đổ tử liễu, tha na lí hoàn thuyết đích xuất lai?
Ba ba, chân đích thảo yếm tử liễu.
Tha khả liên ba ba địa khán hướng mộ hàm chương, “Đa địa, ngã bất khứ học giáo, ngã khả dĩ tự kỷ tại gia tự học.”
Mộ hàm chương diêu đầu, biểu kỳ tự kỷ ái mạc năng trợ.
Bạch lâm: “Giá dạng ba, ngã môn giá hữu bát cá nhân, cử thủ biểu quyết, giá dạng công bình ba.”
Vu thị tại bạch lâm gia bạch cật bạch hát đích nhất quần nhân đô trạm tại bạch lâm giá biên, chỉ hữu xuân phổ hòa giản chiêu một cử thủ, thuyết quá yếu vĩnh viễn trạm tại xuân phổ thân biên đích giản chiêu một đồng ý, xuân phổ tâm để hữu nhất ti úy tạ, nhiên nhi diện đối tối chung kết quả, nhất ti úy tạ dã một thập ma noãn dụng.
Cách thiên, tứ nhân lưỡng lượng xa, triều H thị xuất phát.
Lưỡng thiên một hữu diệp kính đích tiêu tức, diệp mẫu sầu đích bất đắc liễu. Chi tiền diệp kính hoàn mỗi thiên đô đả điện thoại cân tha thông thoại, cáo tố tha nhất thiên đích thu hoạch, chẩm ma tòng tiền thiên khai thủy tựu một hữu diệp kính đích lai điện liễu, tha đả quá khứ, na biên hiển kỳ bát đả đích dụng hộ bất tại phục vụ khu.
Tha tri đạo diệp kính khứ liễu sơn lí, đa bán thị sơn lí một tín hào, sở dĩ tài một đả thông.
Đãn thị đô lưỡng thiên liễu, diệp kính dã cai hạ sơn liễu, bất nhiên tha lưu tại sơn thượng càn ma, xuất gia đương hòa thượng a?
Trứ cấp đắc nhất vãn một thụy, hắc nhãn quyển xuất lai liễu, bì phu dã biến đích hữu điểm soa.
Khán kiến lão công tòng ngoại diện hồi lai, tha hỏa khí nhất hạ tử thượng lai.
“Nhi tử đô hạ lạc bất minh liễu, nhĩ hoàn hữu tâm tình xuất môn a?”
“Biệt ô nha chủy, nhi tử hảo hảo đích, chẩm ma khả năng hạ lạc bất minh.”
Diệp mẫu nhãn quyển phiếm hồng, “Nhất thiên nhất dạ một cá tiêu tức, na môn tử hảo hảo đích?” Tha việt tưởng việt tâm hoảng, kết quả thân hình bất ổn tọa tiến sa phát lí, “Cảm tình nhi tử thị ngã nhất cá nhân sinh đích, nhĩ đương nhiên bất tâm đông.”
Kiến tha lạc lệ, diệp phụ liên mang tọa quá khứ an úy, “Nhi tử thị ngã môn lưỡng cá sinh đích, nhĩ quan tâm tha ngã dã quan tâm tha, thuyết đáo để đô thị na xú tiểu tử bất hảo, đa đại đích nhân liễu hoàn bất tri đạo tảo điểm hồi gia, dã bất tri đạo đả điện thoại báo bình an, phi yếu bả ngã môn cấp tử tài mãn ý.”
Diệp mẫu thính liễu, ngoan ngoan kết liễu tha nhất bả, “Nhĩ mạ nhi tử càn ma? Nhi tử vi thập ma xuất khứ, hoàn bất thị vi liễu lão gia tử!”
“Thị thị thị, ngã thác quái nhi tử liễu.”
Diệp phụ thống đắc thử nha liệt chủy, bất đình nhu tha, tâm lí dã thăng khởi nùng nùng đích quý cứu.
Tha sĩ đầu vọng liễu nhãn lâu thượng đích phòng môn, tâm lực giao tụy. Lão tử hôn mê bất tỉnh, nhi tử dã bất tri đạo tại na nhi, tái giá ma hạ khứ tha dã khoái xanh bất trụ liễu.
Hốt nhiên môn linh hưởng khởi.
“Mụ, ngã hồi lai liễu!”
Diệp kính đích thanh âm tại ngoại diện hưởng khởi.
Diệp phụ diệp mẫu đằng địa trạm khởi thân, diệp mẫu hỉ thượng mi sao, “Nhi tử hồi lai liễu.”
“Thị thị thị, nhi tử hồi lai liễu.”
Khán diệp phụ sỏa trạm tại nguyên địa, diệp mẫu cấp liễu, “Biệt lăng trứ, cản khẩn khứ cấp nhi tử khai môn a!” Trách đích, nhi tử hồi lai liễu, tha hoàn đả toán bả nhi tử quan tại môn ngoại bất thành?
Diệp phụ tam lưỡng bộ tẩu quá khứ đả khai môn, khán kiến ngoại diện trừ liễu tự gia một trường đại cân tiểu hài tự đích bảo bối nhi tử, hoàn hữu tam cá nhân.
Diệp phụ chỉ nhận đắc bạch lâm, kỳ tha lưỡng nhân khán trứ ngận thị nhãn sinh.
Chính khốn hoặc nhi tử cân tha môn thị chẩm ma nhận thức đích, diệp kính tiện khai khẩu tiên đạo: “Ba mụ, ngã bả đại sư đái hồi lai liễu.”
Diệp gia phu thê nhất chấn.
Tha môn dĩ vi diệp kính trảo hồi lai đích đại sư tựu toán bất thị chân đích, đãn nhân chí thiếu dã cai thị cá trung niên nhân, tảo thị nhãn tiền tam cá niên khinh nhân, na cá tượng đại sư a?
Diệp phụ nhận định diệp kính bị phiến liễu, vu thị tương bạch lâm lạp đáo nhất biên, “Bạch lâm, cân nhĩ hòa diệp kính nhất khởi lai đích na lưỡng cá, thùy thị đại sư?”
Bạch lâm chỉ liễu chỉ lâm quy độ.
Diệp phụ khoái tốc đả lượng nhất phiên, mãn kiểm bất tín, tâm đạo diệp kính thị bị nhân phiến liễu, khả tha tưởng bất thông diệp kính tái bổn dã bất hội bị nhất cá niên khinh nhân phiến a, nan đạo tự gia bảo bối nhi tử tại lộ thượng não tử suất phôi liễu?
“Nhĩ môn ngộ đáo phiến tử liễu!” Diệp phụ áp đê thanh âm thuyết trứ.
Bạch lâm kiểm thượng thiểm quá nhất ti dam giới, tha thuyết: “Bá phụ, nhĩ thuyết đích phiến tử thị ngã bằng hữu.”
Diệp phụ ngạnh trụ.
Bán thưởng vấn đạo: “…… Lánh nhất cá ni?”
“Dã thị ngã bằng hữu.”
“……”
Tha toán thị khán trứ bạch lâm trường đại, tri đạo bạch lâm đích phẩm tính, bạch lâm hựu thị nhi tử đích bằng hữu, bất nhiên tha dĩ vi bạch lâm cân phiến tử nhất hỏa lai gia lí phiến tiền.
Tuy nhiên diệp phụ thị tương bạch lâm đan độc lạp đáo nhất biên thuyết, đãn thị tha môn đích đối thoại, mộ hàm chương hòa lâm quy độ toàn thính kiến liễu.
Diệp kính bất thông thuật pháp, bất quá diệp phụ thị thùy, thị tha lão tử a, tha tố nhi tử đích chẩm ma khả năng bất liễu giải tự kỷ lão tử.
Nhãn châu tử chuyển kỉ chuyển, tiện minh bạch diệp phụ thuyết liễu thập ma.
Tha bất động thanh sắc lai đáo diệp phụ thân hậu, thanh liễu thanh tảng tử, khái thấu thanh hạ liễu diệp phụ nhất khiêu.
“Sách, nhĩ giá hài tử chẩm ma tẩu lộ một thanh âm a!”
Diệp kính ủy khuất, “Đại bạch thiên đích, nâm hựu một càn khuy tâm sự, càn ma na ma tâm hư a?”
Diệp phụ nhất thính, sĩ thủ tưởng cấp tha đầu thượng xao nhất hạ, khảo lự đáo gia lí hoàn hữu ngoại nhân tại, tha phóng hạ thủ, quyết định cấp nhi tử lưu điểm diện tử.
Diệp kính tiếu hi hi, bào đáo lâm quy độ thân biên, “Ba mụ, tha tựu thị lâm đại sư, ngã hướng nhĩ môn bảo chứng, lâm đại sư nhất định hữu bạn pháp trị hảo gia gia.”
Lâm quy độ hòa húc địa tiếu liễu tiếu.
Giá ma nhất tiếu, đảo chân hữu kỉ phân đại sư đích khí độ.
Lâm quy độ biểu diện vân đạm phong khinh, tâm lí mặc mặc thổ tào: Minh minh thuyết quá nhượng tha bất yếu khiếu đại sư, minh minh dã bảo chứng quá, kết quả hoàn thị khiếu đích đại sư.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn