Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Như thử quỷ dị khủng phố đích nhất mạc, triệt để hách vựng liễu diệp mẫu.
Diệp phụ hoảng mang bão trụ diệp mẫu, đãn hạ nhất miểu, tha đầu đông dục liệt, tượng thị não tử lí hữu nhất bả đao tại phiên giảo, tha ngận thanh sở giá tuyệt bất thị sinh bệnh.
Nhĩ biên truyện lai diệp kính thống khổ đích thân ngâm, tài phát giác nhi tử dã cân tự kỷ nhất dạng.
Tha sĩ đầu khán hướng lâm quy độ, “Đại sư, ngã môn giá thị chẩm ma liễu?”
Lâm quy độ cư thật dĩ cáo, “Hữu nhân chính tại thông quá cải biến lão gia tử đích mệnh bàn, tòng nhi mạt sát tha đích tồn tại, hiện tại toán thị gian tiếp ảnh hưởng đáo nhĩ môn.”
Thử ngôn nhất xuất, diệp phụ, diệp kính hòa cố ninh đô tâm thần nhất chấn.
Tha môn thính xuất lâm quy độ thoại trung vị tẫn chi ngôn, dã khoái tốc tưởng minh bạch lão gia tử mệnh bàn nhất cải, hội khiên xả đáo thập ma.
Sự đáo như kim, cố ninh tái dã vô pháp phủ nhận thân nhãn khán đáo đích nhất thiết.
Tha khán liễu nhãn thống khổ nan nhẫn đích diệp gia phụ tử, tuân vấn đạo: “Nhĩ…… Hữu bạn pháp trở chỉ diệp gia gia đích mệnh bàn cải tả mạ?”
“Trừ phi trảo xuất mạc hậu chi nhân, phá trừ tha đích âm sát trận.”
Pháp trận phá trừ, na nhân hội tao đáo phản phệ, tài năng tự thực ác quả.
Lâm quy độ giá cú thoại tương đương vu tuyên phán tha môn đích tử hình.
Diệp phụ nhất thủ lâu trứ tự kỷ đích thê tử, nhất thủ bão trụ diệp kính, tái dã nhẫn bất trụ hồng liễu nhãn khuông.
Khán lai giá thị tha môn gia đích kiếp nan, thượng thiên dã bất nguyện ý phóng quá tha môn a. Tha dã tựu toán liễu, nhi tử hoàn giá ma niên khinh, chân chính đích nhân sinh hoàn một khai thủy, vi thập ma dã yếu hòa tự kỷ nhất khởi tiêu thất?
Tha việt tưởng việt khí phẫn, việt tưởng việt bất cam tâm.
Tựu tại tam nhân hãm nhập tuyệt vọng chi tế, lâm quy độ thoại phong nhất chuyển hựu đạo: “Bất quá ngã hoàn hữu nhất cá pháp tử.”
Văn ngôn, tam nhân nhãn trung bính phát xuất hi ký, mãnh địa sĩ đầu khán hướng tha.
Lâm quy độ: “Tiếp hạ lai ngã yếu thi triển độc môn bí thuật, nhĩ môn nhu yếu thối xuất môn ngoại.”
Chỉ yếu hữu bạn pháp chẩm ma dã đắc thí thí, vu thị tha môn hào bất trì nghi mại xuất ốc tử, giá nhất thứ tựu liên cố ninh đô bất cảm đa đình lưu cản mang xuất khứ, tha sinh phạ tự kỷ ngại sự tòng nhi hại liễu diệp gia phụ tử.
Lâm đáo môn khẩu, tha kiến mộ hàm chương hòa bạch lâm một hữu cân thượng lai, vấn đạo: “Nhĩ môn lưỡng vị vi hà bất tẩu?”
Lâm quy độ giải thích thuyết: “Tha môn đô kiến quá ngã đích độc môn bí thuật, sở dĩ tha môn bất dụng xuất khứ.”
Cố ninh mãn phúc nghi hoặc, đãn dã tịnh vị đa thuyết thập ma, khinh khinh quan thượng phòng môn.
Bạch lâm: “Nhĩ hữu trở chỉ soán cải mệnh bàn đích pháp tử?”
“Một hữu.”
Lâm quy độ bất từ bất tật phóng hạ diệp lão gia tử.
Tha thủ quá tam mai ngũ đế tiền, y thứ phóng tại lão gia tử thiên nguyên, địa nguyên, nhân nguyên tam xử, ổn cố tha đích hồn phách bất thụ mạc hậu chi nhân thao khống.
Tha đạo: “Ngã thuyết quá chỉ năng trảo xuất na nhân, nhiên hậu sát liễu tha, lão gia tử tài năng an nhiên vô dạng.”
“Na nhĩ vi hà……”
Lâm quy độ liễu nhiên tha tưởng thuyết thập ma, giảo hiệt địa tiếu liễu tiếu, “Hiện tại chân chính năng tha đáo ngã môn khứ trảo xuất đối phương chi tiền bảo hộ lão gia tử đích bạn pháp, bất tại vu ngã nhi tại vu nhĩ.”
“Ngã?” Bạch lâm bất khả tư nghị.
Mộ hàm chương tại nhất biên tế tế tư lượng, ngận khoái tưởng minh bạch lâm quy độ đích đả toán. Tha đối lâm quy độ đạo: “Thuyết cụ thể ta, nhĩ tưởng đích bạn pháp dã bất tại bạch lâm thân thượng, nhi thị tại nguyệt miên thân thượng ba?”
“Một thác.” Lâm quy độ đạm đạm nhất tiếu, “Chỉ thị nguyệt miên thị bạch đạo hữu đích hồn thú, ngã nhu đắc đề tiền tri hội bạch đạo hữu nhất thanh.”
Thính đáo giá lí, bạch lâm dã sai đáo lâm quy độ khẩu trung đích pháp tử thị hà liễu.
“Tiểu sự nhất thung, ngã giá tựu nhượng nguyệt miên đái quá lai.”
Bạch lâm tại thần thức lí hô hoán 666, nhượng tha cản khẩn đái nguyệt miên quá lai, bất nhất hội nhi, ốc nội bạch quang nhất thiểm, nguyệt miên bằng không xuất hiện.
Hoàn thị tát ma gia phẩm chủng đích nguyệt miên, lăng liễu, đột nhiên hoán liễu cá địa phương, tha soa điểm hách đắc tạc mao, nhất khán đô thị thục nhân, giá tài phóng hạ giới bị.
Nguyệt miên úc muộn.
Tự kỷ chính tại gia lí tẩy táo, mộc dục dịch cương mạt tại thân thượng, tựu bị đái quá lai liễu.
Thấp đát đát đích, mao phát thượng hoàn đái trứ phao phao, giá cá tạo hình nhượng tam nhân vô ngữ liễu.
Bạch lâm khán xuất nguyệt miên tâm tình bất giai, hảo ngôn hảo ngữ đạo: “Bất hảo ý tư, bất tri đạo nhĩ tại tẩy táo, thật tại thị tình huống khẩn cấp nhu yếu nhĩ bang mang.”
Nguyệt miên hoàn tưởng suý mao, hạnh khuy mộ hàm chương khuyến trở liễu.
“Thuyết ba, thập ma sự?”
Lâm quy độ nhượng nguyệt miên đối trứ lão gia tử sử xuất thời gian tĩnh chỉ.
Nguyệt miên khán xuất lão gia tử mệnh huyền nhất tuyến, sai đáo nhượng tự kỷ sử dụng thời gian tĩnh chỉ thị vi liễu cứu nhân, tri đạo thị vi liễu cứu nhân, tha nhất đỗ tử đích hỏa khí tiêu khứ liễu nhất bán.
Ngoại diện tam nhân hoàn tại đẳng đãi, ốc lí nhất điểm động tĩnh đô một hữu, tha môn bất an địa lai hồi đạc bộ.
Diệp kính: “Ba, nhĩ biệt tẩu liễu, hoảng đắc ngã đầu vựng.”
Diệp phụ thán khẩu khí.
Hựu quá liễu hội nhi, lâm quy độ tha môn tẩu xuất phòng gian.
Diệp gia phụ tử lập mã thượng tiền tuân vấn: “Chẩm ma dạng liễu? Ba / gia gia một sự liễu ba?”
Lâm quy độ cáo tố tha môn, “Lão gia tử một sự liễu, chỉ bất quá giá cá phòng gian bố trí liễu trận pháp, dụng lai cấp lão gia tử tạm thời tục mệnh, nhĩ môn thùy đô bất yếu tiến khứ.”
Diệp phụ thính đáo ‘ tục mệnh ’, nhãn tiền nhất hắc, vãng hậu lương thương liễu lưỡng bộ, hạnh khuy diệp kính phù trụ liễu tha, bất nhiên tha đắc suất hạ lâu thê khứ.
“Chẩm ma tựu thành liễu tục mệnh liễu ni?”
Cố ninh đối lâm quy độ đích thoại bão hữu hoài nghi, khả tưởng đáo chi tiền thân nhãn khán đáo đích nhất mạc mạc, tha tâm lí hữu cá thanh âm thuyết phục tha thị chân đích.
Diệp kính tưởng khởi tại ốc nội đích đối thoại, cấp mang vấn đạo: “Thị bất thị chỉ yếu trảo đáo hại gia gia đích tội khôi họa thủ, gia gia tựu hội một sự liễu?”
“Một thác.”
“Khứ na lí đích địa đồ tại phương giáo thụ thủ thượng, ngã khứ nã, nhiên hậu cân đại sư nhất khởi khứ.”
Diệp phụ thúc địa khán hướng tha, “Nhĩ hựu yếu xuất môn?!”
“Ba, nhĩ biệt hạt thao tâm, lâm đại sư tại, ngã bất hội hữu sự đích.”
“Lâm đại sư bổn sự cao thị lâm đại sư đích sự, nhĩ bào khứ tựu thị đương cá tha du bình, dã hảo ý tư?” Diệp phụ nghiêm lệ thuyết trứ, chuyển nhi hựu đê thanh đô nang, “Đáo thời hầu lão bà tri đạo liễu, hựu bị cân ngã sảo giá.”
Diệp kính:…… Biệt dĩ vi thuyết đích tiểu thanh, tha tựu một thính kiến.
Sở dĩ ngã đích tử hoạt bất trọng yếu, nhĩ lão bà sinh khí tài thị trọng điểm mạ?
Bạch lâm: “Bá phụ phóng tâm, ngã dã nhất đồng tiền vãng, lộ thượng hội chiếu cố diệp kính đích.”
Giá hồi đảo bất thị diệp phụ hữu thoại thuyết liễu, nhi thị diệp kính. “Nhĩ dã khứ? Tha du bình sổ lượng khởi bất thị hựu đa liễu?”
“Xú tiểu tử chẩm ma thuyết thoại ni?!”
“A nha, ba, nhĩ năng bất năng biệt động bất động đả ngã, ngã hựu bất thị tiểu hài tử.”
“Ngã thị nhĩ lão tử, nhĩ trường đa đại, ngã đô năng đả.”
Diệp kính khí cổ cổ đích, tâm đạo: Đẳng mụ tỉnh lai, tự kỷ đệ nhất thời gian phác quá khứ cáo trạng.
Chỉ bất quá đương diệp mẫu tỉnh lai đắc tri tha hựu yếu xuất viễn môn, tịnh thả khứ đích địa phương hoàn thị lão gia tử chi tiền khứ đích địa phương, tha tử hoạt bất đồng ý.
Diệp kính khuyến liễu hảo cửu, phí tẫn cửu ngưu nhị hổ chi lực, chung vu nhượng tha điểm đầu đồng ý liễu.
Diệp kính cân bạch lâm ước hảo tam thiên hậu tại gia môn khẩu hối hợp.
Bạch lâm tha môn hồi khứ hậu nghiên cứu địa đồ, phát hiện vệ tinh sưu tác bất đáo khiếu thiên hi thôn đích địa phương.
Sự hữu hề khiêu, tha môn quyết định đái thượng hồn thú nhất khởi khứ na lí.
Tam thiên hậu tha môn khai trứ cát phổ xa khứ tiếp diệp kính.
Diệp kính nhất thượng xa, tiện bả hành lý nhưng đáo tọa vị hậu diện.
Bạch lâm khai xa, mộ hàm chương tọa tại tha bàng biên, lâm quy độ hòa tha tọa tại hậu diện, diệp kính giác đắc cân đại lâm quy độ tọa tại nhất khởi, phi thường vinh hạnh, nhất thượng khứ thuyết liễu hứa đa cung duy đích thoại.
Kết quả lâm quy độ đối tha thuyết liễu cú, dĩ hậu biệt khiếu tha đại sư.
Tự thử diệp kính cải khẩu khiếu tha lâm ca.
Xa tử phát động hậu, diệp kính nhàn bất trụ, nhãn châu tử tứ xử loạn chuyển, “Lâm tử, giá thị nhĩ mãi đích tân xa?”
“Ân, khảo lự sơn lộ kỳ khu, ngã đặc ý mãi liễu cát phổ.”
Diệp kính thụ khởi đại mẫu chỉ, “Hoàn thị lâm tử nhĩ hữu viễn kiến.” Bất tượng tha, xuất tranh viễn môn nhất điểm kế hoa đô một hữu, tựu tượng tự gia lão ba thuyết đích, hữu bạch lâm đồng hành, tha thậm chí khả dĩ bả não tử phóng tại gia lí, phản chính đái thượng dã một hữu.
Lâm quy độ: “Bạch đạo hữu, mộ đạo hữu, nhĩ môn giá cá thế giới chân đích ngận hữu thú, giá lí linh khí toàn vô, một tưởng đáo hoàn hội tồn tại thiên niên sát khí.”
“Thị a, ngã dã một tưởng đáo.” Bạch lâm tiếu đạo, “Giá thứ đảo thị khả dĩ khứ kiến thức kiến thức, tối hảo thị bỉ ngã môn dĩ tiền ngộ kiến đích nhậm hà nhất chủng sát khí đô lệ hại, bất nhiên……” Bạch bào liễu.
Mộ hàm chương: “Phạ thị yếu nhượng nhĩ thất vọng liễu.”
Diệp kính hảo kỳ địa thu trứ tam nhân, tha giác đắc tam cá nhân ngận thị thục nhẫm, thuyết đích thoại tự kỷ đô thính bất đổng.
Nghi hoặc trung, tha đột nhiên tưởng khởi nhất sự, vấn lâm quy độ: “Lâm ca vi hà xưng lâm tử hòa tha nam bằng hữu vi đạo hữu a?”
Lâm quy độ chinh trụ, tùy hậu khán hướng bạch lâm, kỳ ý tha tự kỷ giải thích.
Đái trứ diệp kính nhất khởi, lộ thượng bất khả năng nhất trực man trứ tha, kí nhiên tha trì tảo hội tri đạo, na tảo nhất điểm vãn nhất điểm hữu hà khu biệt.
Vu thị, tha cáo tố diệp kính: “Ngã hòa hàm chương dã thị tu chân giả.”
Diệp kính trát ba trát ba nhãn tình, ngốc lăng kỉ miểu, tùy hậu đại tiếu khởi lai, tiếu đắc soa điểm uy đảo tại hậu tọa thượng.
Mộ hàm chương hòa lâm quy độ nhất kiểm mạc danh địa đối thị nhất nhãn.
“Nhĩ tiếu thập ma?”
“Lâm tử, nhĩ thuyết nhĩ môn thị tu chân giả? Khai thập ma ngoạn tiếu ni?” Tha phách đả trứ tự kỷ đích đại thối, khả năng thái quá dụng lực, hoàn chân giác đắc đông, “Ngã môn tại nhất khởi thượng học niệm thư tứ niên liễu, nhĩ thị tu chân giả, ngã môn chẩm ma khả năng bất tri đạo?”
Nhất cú thoại thuyết đích bạch lâm ách khẩu vô ngôn.
Xa lí trừ liễu diệp kính khoa trương đích tiếu thanh, kỳ tha nhân đô ngận an tĩnh.
Bạch lâm nhất biên khai xa nhất biên thán khí, quả nhiên giá ma thuyết diệp kính bất hội tương tín, dã thị chính như diệp kính sở thuyết, tha môn nhất cá túc xá đích tổng thị đồng xuất đồng tiến, mỗi thiên tố thập ma bỉ thử đô thanh sở.
Hiện tại bất tín tựu bất tín ba, lai nhật phương trường, dĩ hậu tha hội tri đạo đích.
Căn cư địa đồ thượng đích tiêu ký, tha môn lai đáo mục đích địa, nhất vọng vô tế đích lam, nhượng tha môn hữu ta thác ngạc bất dĩ.
Diệp kính phủng trứ địa đồ mãnh khán, hận bất đắc tại thượng diện khán xuất cá tử sửu dần mão. “Phương giáo thụ một thuyết giá lí thị phiến hải a, địa đồ dĩ kinh tẩu đáo đầu liễu, kết quả…… Nan bất thành thiên hi thôn tại hải để?”
Tao liễu tao liễu, tha môn khả một nhân chuẩn bị tiềm thủy thiết bị nha.
Bạch lâm đả khai điện não, xao kích lưỡng hạ, phát hiện giá phiến hải đích diện tích ngận tiểu, hòa thật tế khán đáo đích khu vực đối bất thượng, tha hoài nghi giá phiến hải ẩn nặc liễu nhất bộ phân.
Thông quá vệ tinh sổ cư đối chiếu, quả nhiên như tha sở tưởng.
Tha cáo tố kỳ tha nhân, “Hải thượng hữu kết giới.”
“Kết thập ma?” Diệp kính vấn đạo.
Lâm quy độ đối tha giải thích đạo: “Thị kết giới, kết giới tráo trụ liễu nhất bộ phân, thiên hi thôn ngận khả năng tại hải đối ngạn.”
Giá dã tựu chứng thật minh minh thị địa đồ thượng bất tồn tại đích địa phương, vi hà lão gia tử tha môn năng tiến nhập, đa bán thị nhân vi tha môn hàng hải xuất hành, tại hải thượng mê lộ, tối hậu ngộ đả ngộ chàng trảo đáo liễu thiên hi thôn.
Hòa lão gia tử nhất khởi khứ đích phương giáo thụ đẳng nhân, chi sở dĩ một đề giá kiện sự, đại khái thị nhân vi thụ kết giới ảnh hưởng thất khứ liễu ký ức.
Chính như như thử, mạc hậu chi nhân tài hội phóng quá tha môn, chuyển nhi chỉ thương hại lão gia tử nhất nhân.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn