Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

“Cảnh cục lai điện thoại thuyết lâm chiêu toàn chiêu liễu, đãn một đề bạch thiếu thanh đích sự.”
“Tình lý chi trung, tức sử tha tọa lao dã bất cảm đắc tội bạch gia, nhất cá khí tử tại lao lí khả dĩ phát sinh ngận đa sự, thậm chí khả dĩ đột nhiên bạo tễ.”
“Lâm chiêu giá hạ yếu đa tọa kỉ niên lao.” Mộ hàm chương bả tẩy càn tịnh đích thủy quả đệ cấp bạch lâm.
Bạch lâm tiếp quá tước hảo bì, thiết thành tiểu khối đệ đáo tha chủy biên. “Thanh bang bất thị tha đích sản nghiệp, chỉ thị tha công tư lí hữu ta khảng tạng sự đô thị thác thanh bang đích nhân khứ xử lý, chuẩn xác lai giảng toán thị cố dong quan hệ, sở dĩ tha phán đích bất trọng.”
“Ngu nhạc công tư thủy ngận thâm, yếu bất tái oạt oạt, nhượng lâm chiêu nhất bối tử đô cật miễn phí lao phạn hảo liễu.”
Bạch lâm giác đắc hành, quyết định nhất hội nhi hồi ốc tái điều tra.
Tưởng khởi công tư na biên sự tình xử lý đích soa bất đa liễu, đẳng quá hoàn niên, tựu chỉ thặng hạ bán niên thời gian, thặng hạ đích thời gian tha môn đắc khai thủy chuẩn bị đại lượng vật tư.
Nhân vi mạt nhật hậu, tha yếu đái ngận đa nhân nhất khởi tẩu, nhất khởi trảo cá an toàn đích địa phương trát căn, tái nhất khởi kiến tạo tân gia viên. Sở dĩ, tha môn tự kỷ khả dĩ bất cật phổ thông thực vật, đãn thị kỳ tha nhân bất hành, canh hà huống tân gia viên canh nhu yếu vật tư.
Phạn hậu, sở hữu nhân tụ tại nhất khởi.
Bạch lâm: “Nhĩ môn giá cá thời hầu lai hiện đại đĩnh hạnh vận đích, mã thượng tựu yếu quá niên liễu, chính hảo nhĩ môn khả dĩ thể nghiệm hoa quốc quá niên thời đích nhiệt nháo phân vi.” Mân liễu mân chủy, đạm tiếu trứ, “Giá thị nhĩ môn đệ nhất thứ tại hiện đại quá niên, dã thị tối hậu nhất thứ, thị toàn nhân loại tối hậu nhất thứ.”
666 nhẫn bất trụ an úy đạo: 【 túc chủ đại đại biệt thái nan quá, cựu thế giới đảo hạ liễu, tương tín tân thế giới hội lai lâm. 】
Thiên đạo dã điểm điểm đầu, 【 một thác, cựu đích bất khứ tân đích bất lai, tác vi thiên đạo ngã kiến chứng liễu bất thiếu cải triều hoán đại đích sự, nhĩ ứng cai học học ngã tập quán tựu hảo. 】
Bạch lâm:……
Bão khiểm, tập quán bất lai.
Tha hựu bất tượng tha hoạt liễu na ma cửu, kinh lịch quá na ma đa thời đại.
Lâm quy độ thính xuất huyền ngoại chi ý, “Quá hoàn niên hậu nhĩ thị bất thị hữu thập ma kế hoa?”
“Thị.”
Bạch lâm hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Niên hậu ngã hòa hàm chương yếu khứ trảo phong gia.”
“Chỉ hữu nhĩ môn lưỡng cá?”
“Đối.”
Yêu xuân phiên bất giải, “Ngã môn dã khả dĩ nhất khởi khứ a.”
“Bất, nhĩ môn lưu hạ lai, hữu biệt đích sự nhu yếu nhĩ môn bang mang.”
Tiếp hạ lai bạch lâm thủ tiên thuyết nhu yếu tha môn bang mang chiếu cố xuân phổ hòa giản chiêu, mạt nhật lai thời, tha môn yếu đái thượng giản chiêu nhất khởi tẩu, đương nhiên thị đái giản chiêu, giản phong lưỡng khẩu tử tha khả một đả toán khứ cứu.
Lánh ngoại tha nhượng doãn trăn ngọc khứ mãi hạ lâm chiêu đích ngu nhạc công tư, bả na đống lâu cải thành châu bảo điếm, đãn lí diện đích châu bảo hữu nhất bộ phân thị châu bảo, nhất bộ phân thị linh thạch.
Khai châu bảo điếm chủ yếu thị vi liễu tránh tiền mãi vật tư, đồng thời phóng trí linh thạch thị tưởng đề thăng nhân loại đích tồn hoạt suất, mạt nhật lí tang thi hoành hành, cảm nhiễm liễu tang thi bệnh độc tử vong suất cực đại, bội đái linh thạch khả dĩ mạn mạn tiêu trừ bệnh độc.
Tha khán hướng yêu xuân phiên: “Ngã hi vọng yêu huynh đương châu bảo điếm đích lão bản.”
Yêu xuân phiên hân nhiên đáp ứng, thân vi nữ vu đích tha bất khả năng cự tuyệt nhất ốc tử đích phiêu lượng bảo thạch.
“Đệ ngũ đạo hữu, ngã giá lí la liệt liễu nhất phân thanh đan, ma phiền nhĩ dụng bán niên đích thời gian chuẩn bị vật tư.” Thuyết trứ, bả trường trường đích nhất xuyến thanh đan đệ cấp tha.
Đệ ngũ huyền tinh trầm mặc liễu hạ, vấn tha: “Nhĩ hữu một hữu tưởng quá cáo tố doãn trợ lý?”
“Nhĩ giác đắc tha hội tín minh niên thị thế giới mạt nhật?”
“……” Bất hội, doãn trăn ngọc chỉ hội tương tín tha môn đô phong liễu.
Văn ngôn, tha dã bất tái thôi cự.
Lâm quy độ phiến tử đô phiến xuất hư ảnh liễu, thuyết liễu na ma cửu, yêu xuân phiên phu phụ đô hữu sự tố liễu, chẩm ma bạch lâm hoàn một an bài tự kỷ a?
Khả năng thị mục quang thái chích nhiệt, bạch lâm chung vu khán hướng lâm quy độ.
“Lâm đạo hữu nhĩ……” Bạch lâm đốn liễu đốn, “Ma phiền nhĩ tại gia bang ngã chiếu cố xuân phổ hòa giản chiêu.”
“Phốc.”
Kỳ tha tam nhân một nhẫn trụ.
Ba kỉ, phiến tử điệu địa.
Đẳng liễu bán thiên tựu đẳng lai nhất cá đương bảo mỗ đích hoạt nhi, lâm quy độ biểu tình đô khoái liệt khai liễu.
Giá biên đàm luận đích nhất phiến hòa hài, thù bất tri doãn trăn ngọc thử khắc đầu đô yếu ngốc liễu.
Tha môn bất thị thuyết hảo chỉ tố du hí công tư, hảo hảo tráng đại du hí công tư, thuyết hảo đích đồng hành kết quả bán lộ phách liễu xoa! Chân bất minh bạch bạch lâm thị trừu liễu thập ma phong, cư nhiên cấp tha nhất trương hắc tạp, nhượng tha mãi hạ nhân lâm chiêu tọa lao tức tương phá sản đảo bế đích lâu.
Tri bất tri đạo tha kim thiên mãi lâu đích thời hầu, na biên đích nhân tượng khán sỏa tử tự đích khán tha a.
Phản chính đô khoái đảo bế liễu, càn thúy đẳng hàng giới tái mãi ma, bạch lâm phi yếu hiện tại tựu mãi, hoàn thuyết thập ma thời gian bất đẳng nhân chi loại đích thoại.
Đại lâu trang tu hảo liễu, tha thông tri bạch lâm khứ nghiệm thu, đương thiên IYG hữu sự tha một khứ, đẳng đệ nhị thiên khứ thời, chỉnh cá nhân đô kinh ngốc liễu.
Bất tri đạo bạch lâm tòng na nhi lộng lai na ma đa châu bảo, tài nhất thiên nhi dĩ, hóa quỹ lí đô bãi mãn liễu, lâm lang mãn mục, khán đắc tha nhãn hoa liễu loạn. Biệt thuyết nữ sinh hội mãi, tha yếu thị hữu nữ bằng hữu, tha dã nguyện ý mãi nhất đôi tống đối tượng a.
Đãn nhất khán giới cách…… Thối liễu thối liễu.
Kim thiên mãi liễu, minh thiên cật thổ.
Tha canh thị cật kinh bạch lâm gia sản đáo để hữu đa hùng hậu, đồng thời cảm giác tự kỷ việt phát khán bất đổng giá vị đại học đồng song liễu.
Yêu xuân phiên tẩu mã thượng nhậm.
Diện tiền giá đôi bảo thạch khả thị tha tán trợ đích, đương nhiên đô thị ta biên giác liêu, bỉ khởi tha đích tâm đầu bảo hoàn toàn một nhãn khán, khả tức sử thị biên giác liêu tại ngoại giới nhãn trung dã thập phân trân quý.
Đệ nhất thiên khai điếm hấp dẫn lai hứa đa nữ sĩ đích mục quang, tha môn đô tưởng mãi, vô nại tiền bất cú, chỉ năng nhẫn thống khán trứ nhất vị đột nhiên sát xuất lai đích phú bà mãi tẩu.
Vãng hậu đích nhật tử lí, châu bảo điếm sinh ý việt lai việt hảo.
Đãn thị đại đa sổ nhân đô trùng trứ trân châu bảo thạch toản thạch lai đích, dĩ nguyên thạch tố yểm hộ đích linh thạch vô nhân vấn tân, chỉ hữu cực thiếu sổ nhân đình trú phiến khắc, dã cận cận chỉ thị khán liễu khán, tùy hậu bất cảm hưng thú tẩu khai liễu.
Khán đáo châu bảo điếm tránh đích sổ ngạch, doãn trăn ngọc ma liễu, quả nhiên hoàn thị nữ nhân đích tiền hảo trám a.
Bạch lâm dụng lâm chiêu đích lâu khai điếm đích sự truyện đáo bạch thiếu thanh nhĩ đóa, bạch thiếu thanh khí đắc song thủ chiến đẩu, một nã ổn, suất liễu nhất bình giới trị lục vị sổ đích hồng tửu.
“Bạch lâm! Ngã cân nhĩ một hoàn!”
Niên để đoạt quan tái như ước nhi chí.
Bạch lâm tha môn đô lai liễu, thậm chí hoàn cấp xuân phổ hòa giản chiêu dã thỉnh giả, đái trứ tha môn nhất khởi khán bỉ tái.
Nhất hành nhân trung chỉ hữu yêu xuân phiên bất đạm định, thượng thứ thị cử đăng bài, phát tài hậu, giá thứ tha mãi hạ củ hình hiển kỳ bình, hội tràng tứ diện đô các an trang nhất cá, toàn phương diện bá phóng đệ ngũ huyền tinh đích chiếu phiến, đương nhiên hoàn đắc thị thời thượng tạp chí phong diện na chủng chiếu phiến.
Tha hoàn tưởng nã thoại đồng khoách âm hảm gia du, hạnh hảo tràng địa công tác nhân viên cáo tố tha, như quả dụng thoại đồng tựu bả tha thỉnh xuất khứ, tha giá tài tác bãi.
Kinh quá kỉ cá nguyệt đích huấn luyện, IYG tinh anh chiến đội lí đích tứ nhân phối hợp đắc canh gia mặc khế.
Tứ nhân tại tùng lâm lí sát đắc hàm sướng lâm li, thưởng nhân đầu hòa trang bị, cảo thâu tập, trực tiếp ngoạn xuất liễu hoa, hoàn hữu không dư thời gian liêu liêu thiên.
Khinh khinh tùng tùng nhất cá tiểu thời, tựu đào thái liễu kỳ tha tứ gia du hí công tư đích chiến đội.
Quả nhiên tối hậu chỉ thặng hạ IYG hòa tinh diệu.
Quyết thắng chiến yếu đả hưởng liễu, bạch lâm hòa bạch thiếu thanh đồng thời xuất hiện tại chủ tịch đài thượng.
Khán kiến lưỡng cá dưỡng nhãn đích soái ca, quan chúng môn đô nhãn tiền nhất lượng, tiền nhất miểu hoàn giác đắc bị phúc xạ lộng đắc nhãn hoa, giá hội nhi đảo thị đô bất luy liễu, phân phân tiểu thanh thảo luận khởi tha môn thị thùy.
Hữu nhân nhãn tiêm, khán xuất tha môn tương mạo hữu điểm tương tự, sai trắc thị huynh đệ, trực đáo tài phán báo xuất tha môn đích thân phân danh tự, tái một nhân nhận vi tha môn thị huynh đệ.
Nhân vi tha môn tòng một thính thuyết quá IYG đích tổng tài hữu huynh đệ, chí vu tinh diệu tổng tài chỉ hữu nhất cá muội muội.
Đại gia dã hạ ý thức một khứ tư khảo vi hà lưỡng nhân đô tính bạch giá kiện sự.
Bạch thiếu thanh khán kiến bạch lâm đích thuấn gian, nhãn để thiểm quá nhất ti yếm ác, tha sẩn tiếu đạo: “Nhĩ chung vu cảm xuất hiện liễu?”
“Vi hà ngã bất cảm tại nhĩ diện tiền xuất hiện?”
“Dụng gia lí đích tiền khai công tư cư nhiên man trứ ba mụ, nhĩ chân một lương tâm, đô giá dạng liễu nhĩ đương nhiên bất cảm kiến ngã.”
Bạch lâm cảm đáo mạc danh kỳ diệu.
Tha giác đắc bạch thiếu thanh hữu đại bệnh, sở dĩ dã lại đắc cân tha giải thích tự kỷ khai công tư một dụng bạch phụ tha môn nhất phân tiền, bất quá tựu toán thuyết liễu, bạch thiếu thanh khẳng định dã bất tín, thuyết bất định hoàn tượng thất niên tiền na dạng tòng tự kỷ đại hống đại khiếu, nhượng tự kỷ cản khẩn cổn.
Bạch lâm chuyển thân yếu tẩu.
Bạch thiếu thanh dụng chỉ hữu tha môn năng thính kiến đích thanh âm thuyết đạo: “Thính thuyết nhĩ hữu nhất cá nhi tử.” Tha ngữ khí lí bất hoài hảo ý, “Một tưởng đáo nhĩ hoàn tố quá na chủng sửu sự a, cảo đại nữ nhân đỗ tử sinh cá dã chủng, nhĩ bất phạ ba mụ đối nhĩ canh thất vọng?”
Tha tại cố ý kích nộ bạch lâm.
Nhiên nhi bạch lâm đích phản ứng xuất hồ tha ý liêu.
Bạch lâm khán tha đích nhãn thần minh hoảng hoảng thị khán bạch si đích nhãn thần, “Thính thuyết nhĩ tại ngoại diện ái loạn cảo, ứng cai hữu ngận đa nhi nữ liễu ba, nhĩ giá cá niên kỷ xác thật cai hữu liễu, bất nhiên đẳng dĩ hậu nhiễm thượng bệnh tái tưởng hữu cá kiện khang hài tử tựu nan liễu.”
Bạch lâm đích độc thiệt nhượng bạch thiếu thanh một khống chế trụ, soa điểm nhất quyền đầu dương khởi lai, hạnh hảo tha thân biên đích trợ lý lan trụ tha, tài một lộng xuất sự tình.
Kháp hảo giá nhất mạc bị cản lai đích doãn trăn ngọc khán kiến liễu.
Tha lập mã quá khứ, “Bạch thiếu gia hảo đại đích uy phong, đương trứ thượng thiên nhân đích diện tựu yếu đả nhân mạ?” Tha đào xuất thủ cơ, “Yếu bất ngã tân khổ nhất hạ, đả cá điện thoại trực tiếp bang nhĩ tại toàn quốc nhân dân diện tiền xuất phong đầu?”
“Nhĩ thùy a?”
Bạch thiếu thanh bất nhận thức doãn trăn ngọc, đãn khán kiến tha hung khẩu đích bài tử, tri đạo tha thị bạch lâm đích trợ lý, đốn thời hề lạc đạo: “Ngã đương thập ma đông tây ni, nguyên lai thị cẩu a, bất quá nhĩ đảo thị điều man trung tâm hộ chủ đích cẩu.”
Hạ nhất miểu, tha chủy ba nhất thống, hữu dị vật tại khẩu khang.
Tha loan yêu trương chủy thổ xuất lai, cánh thị lưỡng khỏa đái huyết đích nha xỉ.
Tha chấn kinh liễu.
Thân bàng trợ lý dã kinh hô nhất thanh, dĩ vi thị bạch thiếu thanh thân thể xuất vấn đề liễu, tâm lí hoàn đam tâm vạn nhất chân thị sinh bệnh, tha cai như hà hướng bạch tiên sinh giao đại.
Tựu tại bạch thiếu thanh bất tri thị thập ma tình huống thời, nhĩ bạn truyện lai bạch lâm đích cảnh cáo, “Giá thứ chỉ thị nha xỉ, hạ thứ khả năng thị lưỡng căn thủ chỉ, dã khả năng thị lưỡng chỉ nhãn cầu.”
Bạch thiếu thanh ngạc nhiên, mãnh địa sĩ khởi đầu, đối thượng bạch lâm đích nhãn tình, tha lãnh bất đinh đả cá hàn thiền.
“Bất khả năng, tha chẩm ma hội……”
Đương bạch thiếu thanh hoàn tại bất khả trí tín địa nam nam tự ngữ, bạch lâm hòa doãn trăn ngọc dĩ kinh du nhàn tòng dung địa tọa tại vị trí thượng liễu.
Doãn trăn ngọc tiểu thanh thấu quá lai, vấn đạo: “Nhĩ thị chẩm ma tố đáo đích?”
“Thập ma chẩm ma tố đáo?”
“Bạch thiếu thanh đích nha.” Thái kỳ quái liễu, hảo đoan đoan đích nha xỉ cư nhiên điệu liễu, tha dã kinh nhạ ni, tựu thính kiến bạch lâm đối bạch thiếu thanh đích cảnh cáo. “Minh minh nhĩ đô một bính trứ tha, tha đích nha xỉ vi thập ma hội điệu ni?”
“Đương nhiên thị nhân vi ngã hữu cách không đả điệu nhân nha xỉ đích bạn pháp a.”
Doãn trăn ngọc hảo kỳ vấn: “Thập ma bạn pháp?”
“Nhân vi ngã hội pháp thuật.”
“……”
Bất thuyết tựu bất thuyết ma, càn ma phiến nhân.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn