Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Sự tình giải quyết liễu, sở mân hoàn bất y bất nhiêu, phi yếu tha môn xử trí phong gia.
Chúc thật thị hồ giảo man triền liễu.
Công tác nhân viên chính vi nan ni, phong gia chủ động đạo: “Kim thiên thị ngã tối hậu nhất thứ thượng tràng, dĩ hậu ngã bất hội xuất hiện liễu.”
“Nhĩ yếu ly khai?”
Phong gia dã toán đấu thú tràng đích đài trụ tử, tuy thuyết bất thị kim bài tuần thú sư, khả tha môn chi tiền thính thuyết chủ thượng thị đả toán nhượng tha thành vi ngân bài tuần thú sư, hoàn tưởng tương tha đả tạo thành sở mân đích tiếp ban nhân, giá hạ phong gia tưởng tẩu khủng phạ bất hội na ma dung dịch.
Đối phương lễ mạo thuyết trứ: “Giá kiện sự ngã nhu yếu tiên thỉnh kỳ chủ thượng.”
“Hảo.”
Hảo nhất hội nhi, khứ đáo hậu đài đích tiểu ca hồi lai, cáo tố phong gia: “Chủ thượng thuyết nhĩ yếu tẩu khả dĩ, đãn thị đắc án quy củ lai.”
Phong gia túc mi, bùi nam tinh tòng đầu đáo vĩ thính trứ, tâm lí hoàn khánh hạnh phong gia thoát ly giá cá cật nhân bất thổ cốt đầu đích địa phương, thùy tri phong hồi lộ chuyển hựu lai nhất cá quy củ.
Tha một nhẫn trụ vấn đạo: “Thập ma quy củ?”
Tự kỷ minh minh thị hòa phong tiểu tỷ thuyết thoại, giá cá nam nhân sáp thập ma chủy?
Tiểu ca bất nhận thức bùi nam tinh, chỉ đương tha khả năng thị phong gia đích bằng hữu, sở dĩ tài lý hội tha chuyển nhi đối trứ phong gia đạo: “Ly khai đấu thú tràng đích quy củ tựu thị nhĩ đắc tòng đấu thú tràng lí sở hữu mãnh thú liệp sát hạ tồn hoạt hạ lai.”
Bùi nam tinh đốn cảm bất diệu.
“Đấu thú tràng lí hữu đa thiếu mãnh thú?”
“Trừ khứ nhĩ môn sát tử đích thập chỉ, hoàn hữu nhất bách tam thập tam chỉ.”
Dã tựu thị thuyết, phong gia hoàn đắc sát tử nhất bách tam thập tam chỉ, tịnh thả hoạt đáo tối hậu tài năng ly khai, giá giản trực thị thiên phương dạ đàm.
Tựu toán thị cổ võ lão tổ tông lai, dã vị tất năng nhất khẩu khí sát tử giá ma đa mãnh thú ba.
Bùi nam tinh mi vũ gian cực vi nghiêm tuấn, tha vấn đạo: “Ngã khả dĩ thế tha thượng tràng mạ?”
Tiểu ca pha vi ý ngoại địa khán liễu tha lưỡng nhãn, tự dĩ vi tha môn thị na chủng quan hệ, bất nhiên chẩm ma hội hữu nam nhân sỏa đáo thế nhất cá nữ nhân khứ tử.
“Khả dĩ, bất quá nhĩ đắc thiêm sinh tử khế ước, nhược thị nhĩ tử liễu thị nhĩ tự nguyện phó tử, đấu thú tràng một hữu nhậm hà trách nhậm.”
Bùi nam tinh hào bất do dự đồng ý liễu.
Tràng địa tứ chu mạc bố xả hạ, nhất cá cá thiết lung tử tống đáo xuất khẩu.
Phong gia: “Nhĩ hiện tại hậu hối ly khai hoàn lai đắc cập……”
Tha ngữ khí ngận lãnh đạm, đãn thị bùi nam tinh thính xuất tha đam tâm tự kỷ, chỉ thị cố ý ngụy trang khởi lai, tha nhẫn trụ hảo tiếu đạo: “Yếu tẩu ngã môn nhất khởi tẩu.”
“Nhĩ ngộ hội liễu.” Khán tha tưởng xóa liễu, tha giải thích đạo, “Ngã thị giác đắc nhĩ hội tha luy ngã.”
Phương tài 001 kiểm trắc quá đối phương, phát giác tha linh hồn hòa thân thể bất thái vẫn hợp, tượng thị tá thi hoàn hồn chi nhân, tịnh tòng tha linh hồn thấu xuất đích khí tức xác định tha tựu thị tu chân giới đích bùi nam tinh.
Tuy nhiên bất tri tha vi hà hội hồn xuyên, đãn tha nhãn tình hảo sử, khán đắc xuất lai tha thân tử cốt hữu đa thúy nhược.
Cương tài nhất chiến dĩ kinh háo khứ tha bất thiếu, yếu thị kế tục đả hạ khứ, dã chỉ năng thị cấp mãnh thú môn gia thái liễu.
Bùi nam tinh một tưởng đáo tha thuyết đích như thử trực bạch, tha nhất thời một tưởng đáo như hà biện bác.
Kháp xảo vô sắc chi hồ hiện thân, đả đoạn tha môn đích tư tự.
Thử thời đích vô sắc chi hồ dụng huyễn thuật già yểm trụ tự kỷ đích chân thật dạng mạo, ngoại biểu tựu thị nhất chỉ phổ thông đích bạch hồ li nhi dĩ.
“Biệt tranh liễu, na ta lâu nghĩ giao cấp ngã lai thu thập.”
Ngoại nhân khán lai vô sắc chi hồ thị triều trứ phong gia ô yết lưỡng thanh, đãn bùi nam tinh khước thính đổng tha tại thuyết thập ma, một kinh nhạ hồ li hội thuyết nhân thoại giá kiện sự, nhi thị hữu điểm cật kinh hồ li cánh nhiên xưng hô bách thú vi lâu nghĩ.
Khả khán tha na bàn khinh tùng tự tại đích nhàn tán mô dạng, bất tri vi hà tha cánh nhận vi tha chân đích hữu na cá bổn sự thu thập ‘ lâu nghĩ ’.
“Thượng a! Giảo tử tha môn!”
“Giảo tử tha môn!”
“Giảo tử tha môn!”
Quan chúng tịch thượng hô thanh như lôi, âm lãng phô thiên quyển địa tập lai.
Thử thời một nhân tái khán hảo phong gia, bất nhận vi tha môn lưỡng cá nhân năng tại bách thú vi tiễu hạ hoạt mệnh, phản đảo canh hi vọng khán kiến bách thú tê toái lưỡng nhân.
Vưu kỳ thị nhân phong gia thâu tiền đích nhân, canh thị hận bất đắc tha khoái điểm bị bách thú cật điệu, toàn nhiên vong khước thị tha môn tự kỷ yếu hạ đổ chú, hựu bất thị phong gia nhượng tha môn khứ đổ đích.
Mộ hàm chương: “Cai thuyết tha môn thái khán đắc khởi phong gia, hoàn thị thái khán bất khởi ni.”
Phóng nhất bách chỉ mãnh thú đối phó nhất cá nữ nhân, thật tại thái một phong độ liễu, khả thị thoại thuyết hồi lai, phong gia dã bất thị nhất bàn đích nữ nhân.
“Na thị vô sắc chi hồ ba, tha tưởng dụng na phó mô dạng chiến đấu?”
Bạch lâm: “Bổn thể hình thái thái trát nhãn liễu, bất tưởng bị nhân ký du chỉ năng như thử.” Tựu hòa tể tể tha môn nhất dạng, tất tu đắc tại nhân tiền ngụy trang tài hành.
Lung tử lí tượng thị khứu đáo liệp vật đích đại hình mãnh thú môn, khai thủy xuẩn xuẩn dục động, cảm thuyết nhất phóng xuất lai tuyệt đối thị liệp sát thời khắc.
Vô sắc chi hồ phạ thị chỉ năng sử dụng huyễn thuật chiến đấu, đãn địch nhân sổ lượng thái đa liễu, song quyền nan địch tứ thủ.
Đãi lung tử môn nhất khai, bách thú môn tranh tiên khủng hậu bôn hướng tha môn.
Bạch lâm, mộ hàm chương đồng thời phóng xuất hồn thú.
Tràng địa thượng đa xuất lưỡng chỉ cẩu hòa lưỡng chỉ miêu.
Tình huống khẩn cấp hạ một đa tưởng tựu nhượng tha môn khứ bang mang, vong ký nhượng tha môn tương ngoại mạo biến đắc cường hãn nhất ta, lượng tương đích hình thái hòa bình nhật tại gia lí thời nhất mô nhất dạng.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương đồng thời ô trụ kiểm, biểu kỳ một kiểm khán.
Năng trách dạng?
Diện đối bì tháo nhục hậu, nhất trảo tử tựu năng nạo tử nhất cá đích mãnh thú môn, tha môn tựu tượng thị cát oa oa.
Minh minh thị nhất đầu lang, nhất đầu lão hổ, nhất chỉ hồ li hòa nhất đầu hùng, ngạnh sinh sinh bị lưỡng cá bất kháo phổ đích hồn sủng sư dĩ giá chủng phương thức đăng tràng, tha môn dã thị nhất đỗ tử ủy khuất.
Khả thị thâu thú bất thâu trận, cai hữu đích khí thế hoàn đắc hữu.
“Ngao ô ngao ô”
“Miêu ô miêu ô”
Tứ chỉ nhuyễn manh khả ái đích tiểu động vật trương khai chủy, khiếu trứ, biểu kỳ tự kỷ ngận hung, phi thường hung, hung tàn đáo nhượng tha môn hại phạ.
“Cáp cáp cáp cáp cáp”
Nhất trận hống đường đại tiếu bạo phát.
“Thùy gia đích miêu miêu cẩu cẩu bào tiến khứ liễu, na kỉ lưỡng nhục cú bất cú tắc nha phùng a?”
Phong gia, bùi nam tinh hòa vô sắc chi hồ dã thị nhất lăng.
Vô sắc chi hồ hữu ta sá dị, phương tài toàn thần quán chú cảnh thích trứ chu vi, một chẩm ma chú ý tứ tiểu chỉ hà thời xuất hiện đích, nan bất thành chân đích thị thùy gia đích sủng vật một khán hảo bào quá lai liễu?
Khán thanh vô sắc chi hồ hiềm khí đích nhãn thần, tể tể nộ liễu.
“Uy, ngã môn hảo tâm lai bang nhĩ, nhĩ cư nhiên cảm hiềm khí ngã môn!”
“Nhĩ môn thị thùy?”
Thứ tha nhãn chuyết, chân một nhận xuất lai.
Tứ tiểu chỉ tu sỉ đích tự báo gia môn.
001 dã cáo tri liễu phong gia giá kiện sự, phong gia giá tài tri đạo bạch lâm hòa mộ hàm chương tại phụ cận, na lưỡng nhân ngận khả năng tựu tại quan chúng tịch thượng.
Tại bùi nam tinh khán lai, phong gia tại phát ngốc, tiểu động vật môn tự hồ tại ‘ sảo giá ’, tuy bất minh bạch bất thị đồng nhất cá chủng tộc vi hà dã năng sảo na ma cửu, đãn hoàn thị hi vọng giá ta tiểu động vật cản khẩn đào mệnh.
Phong gia khiếu trụ tha, “Biệt cản tẩu tha môn, tha môn thị ngã môn đích bang thủ.”
Bài bài tọa đích thú thú môn, hòa chu vi đích sài lang hổ báo nhất đối bỉ, giản trực tựu thị tiểu thiên sử đích tồn tại, khả tích tiểu thiên sử dã cứu bất liễu tha môn.
Bùi nam tinh đối giá sở vị đích bang thủ bất bão nhậm hà kỳ vọng.
Thử thời tha thị giá ma tưởng đích, nhất khắc chung hậu tha tài minh bạch tự kỷ thác liễu.
Thú thú môn tả nhất quyền, hữu nhất quyền, đại sát tứ phương, đả đắc sài lang hổ báo ngao ngao trực khiếu hoán.
Hồ li hòa tát ma gia hoàn tại ám địa lí giác kính, bỉ thùy nã hạ đích thú đầu sổ đa.
Giá dã tựu toán liễu, lánh nhất biên tài tối bất khả tư nghị, tưởng bất đáo liên lưỡng chỉ miêu cư nhiên đô năng nhất trảo tử phóng đáo nhất đầu mãnh thú.
Giá thế giới huyền huyễn liễu?!
Bách thú chi vương đối miêu phủ thủ xưng thần liễu.
Chúng nhân khán đắc kí nhiệt huyết hựu nạp muộn, na đô thị thập ma phẩm chủng đích miêu hòa cẩu, chẩm ma tựu na ma hung hãn, tự kỷ năng bất năng lộng nhất chỉ lai dưỡng trứ?
Sở mân nhất kiểm bất khả trí tín, “Chẩm ma hội……”
Nhất bang manh manh đát tiểu động vật tại tràng thượng khiêu lai thoán khứ, tam lưỡng hạ phóng đảo nhất phiến, chúng nhân đích tâm tình dã tùy tha môn hoạt dược đích thân ảnh khiêu động.
Đẳng trần ai lạc mạc, bách thú toàn đô tử liễu, tử đắc nhất cá bỉ nhất cá thảm.
Hạnh vận đích thiếu liễu bán biên thân tử, bất hạnh đích trực tiếp đả thành nhục tương.
Phong gia khán hướng trung gian đích môn, tha tri đạo na vị chủ thượng tựu tại môn hậu, “Ngã thông quá khảo nghiệm khả dĩ tẩu liễu ba?”
Tài phán cửu cửu một năng hồi thần, trực đáo thân hậu truyện lai đê trầm đích thanh âm, tài mãnh địa minh bạch phát sinh liễu thập ma sự, tha thu đáo mệnh lệnh hậu cản khẩn đối phong gia đạo: “Nâm khả dĩ ly khai liễu.”
Giá thời, sở mân khiêu xuất lai, “Bất hành! Quy củ thị nhượng tha phản sát mãnh thú, đãn hiện tại tha nhất chỉ đô một sát, na năng tựu giá ma phóng tha ly khai a!”
Tài phán: “Giá thị chủ thượng đích ý tư, sở tiểu tỷ nhược thị bất phục khả dĩ khứ trảo chủ thượng.”
Nhất cú thoại tức liễu tha toàn bộ hỏa diễm, khiếu tha khứ trảo chủ thượng, hoàn thị toán liễu ba, tha ngận thanh sở chủ thượng bất thị hảo nhạ đích nhân, vạn nhất nhạ nộ tha, tự kỷ tuyệt một hảo quả tử cật.
Đãn tựu giá ma phóng quá phong gia, tha hựu bất cam tâm.
Tẩu xuất đấu thú tràng, tha môn viễn viễn khán kiến bạch lâm hòa mộ hàm chương trạm tại na nhi, đẳng hầu đa thời liễu.
Hoàn một hòa tha môn thuyết thượng thoại, xán xán đái trứ bùi gia nhân quá lai.
“Thiếu gia.”
Xán xán hỉ cực nhi khấp bào quá khứ, yếu bất thị nhân thái đa, đô tại giá nhi khán trứ, tha nhất định hội kích động địa phác đáo bùi nam tinh hoài lí.
“Nhĩ chẩm ma tại giá lí?” Bùi nam tinh hữu ta bất hảo ý tư, thuyết thật thoại tha bả xán xán vong liễu, hoàn hảo nhân một sự.
“Ngã hồi khứ khiếu nhân liễu.” Thuyết trứ, tha nhất bả trảo trụ bùi nam tinh, khẩn trương tuân vấn đạo, “Ngã khán nhĩ khiêu hạ khứ liễu, nhĩ một sự ba?”
“Một sự.”
Bùi nam tinh thuyết trứ, dư quang bất kinh ý miết kiến phong gia, thử thời phong gia chính chú thị trứ tha hòa xán xán, mạc danh nhất trận tâm hư ba thượng tâm đầu, tha bất động thanh sắc vãng hậu thối liễu thối, tài đạo: “Ngã dĩ kinh một sự liễu, nhĩ khoái đái tha môn hồi khứ ba.”
Xán xán nhất lăng, “Thiếu gia bất hồi khứ mạ?”
“Ân, ngã hữu sự, chi hậu ngã tự hội hồi gia.”
“Khả thị nhĩ thân thể……”
“Khái khái, ngã chân một sự.”
Xán xán khán trứ bùi nam tinh thân biên đích kỉ cá nhân, tâm lí sung mãn nghi hoặc, ngận tri đạo tha môn thị thùy, khả hựu nhân thân phân bất năng đa chủy chủ tử đích sự, chỉ hảo thính tòng phân phù đái trứ hạ nhân môn tiên hồi khứ.
Bạch lâm đoan tường trứ bùi nam tinh, thị cá lão thị dung dịch sinh bệnh đích bệnh ương tử, nhất cá bệnh ương tử chẩm ma hội hòa phong gia xả thượng quan hệ.
Đẳng đẳng, giá nhân hảo tượng tựu thị sử dụng quá huyết chú đích nhân ba.
Phong gia kiến bạch lâm nhị nhân đô hảo kỳ địa vọng trứ bùi nam tinh, tiện tri tha môn một nhận xuất bùi nam tinh, vu thị chủ động cáo tri.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương đắc tri hậu pha vi chấn kinh.
Bùi nam tinh dã thị chấn kinh hựu nghi hoặc, chẩm ma thính trứ tha môn thị dĩ tiền tựu nhận thức? Hoàn thị tại tu chân giới?
“Đẳng đẳng, nhĩ môn thuyết ngã bất thị giá cá thế giới đích nhân, nhi thị hồn xuyên giả, thị chân đích mạ?”
Phong gia điểm điểm đầu, “Một thác, thiên chân vạn xác, ngã môn ngận tảo dĩ tiền tại tu chân giới tựu nhận thức liễu, hậu lai ngã khứ liễu biệt đích đại lục, nhĩ lưu tại nguyên lai đích đại lục, chí vu nhĩ vi hà hội lai đáo giá biên ngã tựu bất tri đạo liễu.”
Bạch lâm đả thương tha đích kiên bàng, “Nguyên lai thị nhĩ a, hảo gia hỏa, một tưởng đáo nhĩ năng phản xuyên việt.”
Mộ hàm chương dã phụ hòa, “Xác thật lệ hại.”
Tứ nhân biên tẩu biên liêu, bùi nam tinh thính liễu ngận đa, đối tha môn khẩu trung sở thuật đích tu chân giới cảm đáo ngận thị thục tất, dã tiệm tiệm tương tín tự kỷ chân đích thị tu chân giả.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn