Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Phong gia dĩ vi tha môn tại khách sạn lạc cước, thùy tri tha môn hội đái tự kỷ lai dạ gia.
“Nhĩ môn nhận thức na cá tính dạ đích?”
“Dạ vọng hòa dạ du.” Bạch lâm cáo tố tha, “Ngã cấp dạ vọng trị bệnh, dạ gia huynh đệ thu lưu ngã môn trụ tại phủ thượng.”
Phong gia trứu mi, “Thị cấp dạ vọng trị thối tật ba, dạ vọng thị cá thiên tài, duy nhất khuyết hãm tựu thị na song thối.”
“Song thối bất năng hành tẩu cố nhiên khả tích, đãn tha bất tri nhất cá khuyết hãm.”
“Hoàn hữu thập ma?”
Bạch lâm chính yếu thuyết ni, diện tiền đại môn tòng lí diện lạp khai, khai môn đích hạ nhân khán kiến thị tha, lập mã nhiệt tình nghênh tiếp.
Dạ du thính thuyết tha môn hồi lai liễu, hoàn đái liễu lưỡng cá nhân, nhất khán, cư nhiên đô thị nhận thức đích nhân, phong gia cân trứ tha môn lai ngận chính thường, chẩm ma bùi nam tinh dã cân tha môn hỗn tại nhất khởi?
“Tẩu liễu nhất vị phong cô nương, hựu lai nhất vị phong cô nương, khán lai ngã môn dạ gia hòa phong gia đĩnh hữu duyên phân.” Dạ du ngoạn tiếu trứ đạo.
Bất quá giá ‘ duyên phân ’ nhị tự lạc tại bùi nam tinh nhĩ trung, đảo thành liễu biệt đích ý tư, tha ngộ dĩ vi dạ du hỉ hoan phong gia, tùy tức mục quang biến thành u sâm.
Dạ du bất minh bạch bùi nam tinh vi hà đối tự kỷ đột nhiên thăng khởi địch ý, cản khẩn tư tác thị bất thị tự kỷ tằng kỉ hà thời đắc tội quá đối phương.
Phong gia hoàn tưởng trứ dạ du thuyết đích thoại, ngận khoái tha tiện minh liễu đạo: “Phong cẩn lai quá dạ gia?”
“Ngã môn cương lai ngộ kiến liễu phong cẩn, tha hướng ngã môn thuyết minh liễu nhĩ hòa phong gia đích nhất ta sự.” Mộ hàm chương cáo tố tha.
Đề đáo phong gia, phong gia kiểm sắc hữu nhất thuấn gian bất hảo, đãn ngận khoái hựu khôi phục chính thường.
Kiến tha tạm thời bất tưởng thuyết phong gia đích sự, chúng nhân dã thức thú một truy vấn.
Nhãn khán nhật lạc tây trầm, dạ du khiếu nhân khứ chuẩn bị vãn thiện, tưởng trứ kim thiên gia lí đa liễu kỉ vị khách nhân, quyết định khứ hậu viện bả tự gia lão tử mai tại hòe thụ hạ đích hòe hoa tửu oạt xuất lai hát liễu.
Chính yếu vãng hậu viện tẩu khứ, hốt nhiên, nhất thanh kinh khiếu hưởng khởi.
Thanh âm cương hảo lai tự hậu viện.
Dạ du tự hồ tưởng đáo thập ma, lập mã phi bôn chí dạ vọng phòng lí, kỳ tha nhân dã hậu tri hậu giác thính xuất thị dạ vọng đích thanh âm, vu thị cản mang khẩn tùy kỳ hậu.
Lộ thượng, bạch lâm hoàn dĩ vi thị dạ vọng đích thối xuất liễu vấn đề, đáo liễu na lí tài tri đạo hòa tự kỷ tưởng đích hoàn toàn bất đồng.
Ốc nội dạ vọng chiến chiến nguy nguy địa phù trứ tường, thị tuyến bất đoạn tại ốc tử lí lai hồi tảo đãng, chủy lí hoàn nhượng nhượng trứ nhượng thập ma đông tây cổn xuất lai.
Khả ốc tử lí trừ liễu tha, na lí hoàn hữu biệt nhân.
Dạ du kiến tha như thử, cản khẩn thượng tiền phù trụ tha, “Ca ca, bạch đại phu thuyết liễu nhĩ hiện tại hoàn bất năng hạ địa tẩu lộ, nhĩ chẩm ma……”
Dạ vọng khẩn khẩn trảo trứ tha, đả đoạn đạo: “Bất tưởng ngã hạ địa, na nhĩ đảo thị bả nhân trảo hồi lai a!”
“Ngã thuyết quá ngận đa thứ liễu, nhĩ ốc tử lí một nhân.”
“Thiếu phiến ngã, ngã đích trực giác bất hội thác, tựu thị hữu nhân tại ám trung thâu khuy ngã!”
Dạ vọng thần kinh hề hề đích mô dạng đích xác đĩnh hách nhân đích.
Giá tài bán thiên bất kiến, chẩm ma hảo đoan đoan đích nhân thành liễu thần kinh bệnh liễu?
Đẳng dạ du bả nhân bão hồi sàng thượng, cấp tha hát hạ an thần trà, tài cáo tố tha môn, “Trung ngọ ca ca đột nhiên bả ngã khiếu quá khứ, thuyết tha phòng lí hữu nhân, ngã đương thời tứ xử tra khán quá một trảo đáo nhân, bao quát phòng lương thượng ngã dã trảo quá.” Tha ưu tâm xung xung địa vọng trứ thục thụy trung đích dạ vọng, “Bạch đại phu nhĩ hội trị bệnh, nhĩ thuyết thị bất thị ca ca tha hựu đắc liễu biệt đích bệnh a?”
Bạch lâm càn tiếu nhất thanh.
Tha trị bệnh dã thị trị thân thể thượng đích nghi nan tạp chứng, tinh thần thượng đích chân trị bất liễu, tái thuyết giá lí dã một hữu tâm lý y sinh, bất nhiên hoàn khả dĩ kiến nghị dạ vọng khứ tố cá tâm lý chẩn liệu.
Phong gia giác đắc dạ vọng đĩnh đảo môi đích, hảo bất dung dịch trị hảo liễu thối, kết quả não tử hựu xuất vấn đề liễu.
Mộ hàm chương ám trung xả liễu xả bạch lâm, đê thanh đề tỉnh tha, “Nhĩ bất thị thuyết na cá khiếu thẩm mặc đích tống tử trảo thượng dạ vọng liễu mạ, hội bất hội thị tha tại cảo quỷ?”
Đối a, kim thiên sự tình thái đa, tha bả đại tống tử vong ký liễu.
Mộ hàm chương dụng thần thức tham tra giá cá phòng gian, một phát hiện thẩm mặc đích tung ảnh, khoách đại thần thức phúc cái phạm vi, chung vu tại hòe thụ hạ trảo đáo thẩm mặc.
Chính xảo, dạ vọng thấu quá song hộ dã cảm ứng đáo na chích nhiệt bất dung hốt thị đích thị tuyến.
Dạ vọng kích động địa duệ trứ sàng mạn, chỉ trứ ngoại diện na khỏa thụ, “Tại na lí.”
Dạ du khán hướng ngoại diện viện tử, không không đãng đãng, na hữu thập ma nhân a.
Tha bất cấm hữu ta đam tâm, hội bất hội thị ca ca chàng tà liễu? Chính tưởng trứ yếu bất yếu trảo nhân lai gia lí tác tranh pháp sự, mộ hàm chương đột nhiên thuyết: “Ngã dã khán kiến na lí trạm trứ nhất cá nam nhân.”
Phong gia hòa bùi nam tinh dã ‘ khán kiến ’ liễu.
Nhất ốc tử nhân, kỳ tha nhân đô khán kiến liễu, chỉ hữu dạ du lưỡng nhãn nhất mạt hắc.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương triều hòe thụ để hạ tẩu khứ, thẩm mặc bổn lai hữu ta thùy đầu tang khí, khán kiến tha môn do như khán kiến cứu tinh, bất đẳng tha môn quá lai, lập mã chủ động nghênh thượng khứ.
“Tiểu nhược giá nhất thế chỉ thị phổ thông nhân, vi hà tha tổng năng sát giác ngã tại na lí, hoàn, hoàn na ma phạ ngã.” Tha việt thuyết việt nan quá.
“Tha đích xác thị phổ thông nhân, đãn khước thị phổ thông nhân lí na đặc thù đích nhất loại nhân.”
“Đặc thù?”
“Tha thụ bất liễu tha nhân đích thị tuyến.” Giá tống tử trường niên đãi tại mộ huyệt lí, một tiếp xúc quá hiện đại tri thức, bất đổng hà vi xã khủng, tha chỉ năng hoán cá thuyết pháp giải thích, “Hoán ngôn chi, tựu thị tiếp thụ bất liễu nhậm hà nhân chú thị trứ tha, sở dĩ vô luận nhĩ tại na lí, chỉ yếu nhĩ trực câu câu vọng trứ tha, tha đô năng phát hiện nhĩ.”
Thẩm mặc mộng bức, “Giá thị thập ma quái mao bệnh.” Tha sảo đốn nhất hạ, “Bất quá thiên niên vị kiến, hữu giá ma đại đích biến hóa dã chính thường.”
Khả bất thị ma, tính biệt đô biến liễu, đa kỉ cá tiểu mao bệnh hựu toán đắc liễu xá.
Mộ hàm chương: “Tha hiện tại khiếu dạ vọng, nhĩ biệt tái khiếu tha tiểu nhược liễu.”
Thẩm mặc: “Ngã tri đạo.”
“Hảo liễu, nhĩ dã biệt ẩn thân liễu, cản khẩn quá khứ kiến tha cân tha giải thích thanh sở, bất nhiên tha kim vãn phạ thị nan dĩ nhập miên liễu.”
Nhiên nhi thẩm mặc thính hậu, nhưng nhiên bất động.
“Nhĩ bất tưởng nhượng tha khán đáo nhĩ?”
“Ân.”
“Vi hà?”
“……” Thẩm mặc đê trứ đầu, tự thị bất thái tưởng hồi đáp giá cá vấn đề.
Bạch lâm đối mộ hàm chương thuyết đạo: “Toán liễu, giá thị tha môn chi gian đích sự, nhượng tha môn tự kỷ khứ giải quyết.”
Tha môn cương chuyển thân, thẩm mặc sa ách đạo: “Ngã tưởng nhượng tha tự kỷ nhận xuất ngã.”
Mộ hàm chương trắc thân khán hướng tha, thần tình sá dị, “Tha dĩ kinh chuyển thế liễu, một hữu tiền thế ký ức, chẩm ma khả năng nhận xuất nhĩ.”
“Ngã hòa tha hữu lai sinh chi ước, cai tha nhận xuất ngã, giá thị tha đáp ứng quá đích.”
Thẩm mặc thuyết hoàn, hựu trọng phục nhất biến, tượng thị tại thuyết phục tự kỷ hựu tượng thị quật cường đích chấp niệm, trọng phục chi hậu sĩ khởi đầu đạo: “Thị tha tự kỷ thuyết lai sinh nhất định hội nhận xuất ngã, hội hồi lai bổ thường ngã.”
Bạch lâm hữu điểm minh bạch liễu, “Nan quái nhĩ hựu thị đóa tàng hựu thị ẩn thân, trực đáo hiện tại đô bất khẳng tại tha diện tiền hiện thân, nguyên lai thị nhân vi giá cá ước định a.”
Thuyết đáo ước định, thẩm mặc tự hồ tưởng khởi thập ma, thần giác câu khởi ôn nhu đích tiếu ý, nhiên, tiếu ý lí giáp tạp trứ nhất mạt khổ sáp.
Đầu thượng đích thụ ảnh cái trụ tha nhãn mâu đích tình ý, bình bạch cấp tha tăng thiêm liễu kỉ phân trướng nhiên.
“Tùy nhĩ đích tâm ý ba, chỉ thị nhĩ tiểu tâm điểm, biệt tái hách trứ tha liễu.” Na hài tử bổn tựu nghi thần nghi quỷ, tái đa hách kỉ hồi, tựu chân yếu thành thần kinh bệnh liễu.

Diệp kính đích biểu đệ lai trảo tha, yêu thỉnh tha khứ quỷ ốc tham hiểm.
Đồng hành đích hoàn hữu tha tứ cá đồng học, tha môn đô thị linh dị ái hảo giả, kinh thường trực bá quỷ ốc, phách liễu giá ma đa địa phương khước liên nhất chỉ quỷ đô một ngộ thượng.
Diệp kính tưởng nhượng tha môn đối quỷ thần hữu kính úy tâm, tất cánh tha thân thân kinh lịch nhất thứ, minh bạch na ngoạn ý nhi chân đích tồn tại.
Khả thuyết liễu dã một dụng, áp căn một nhân tín.
Lộng đắc diệp kính trực phiên bạch nhãn.
Hợp trứ tha môn thị kí tưởng kiến đáo quỷ, đồng thời hựu giác đắc thế thượng một hữu quỷ, giá bất thị tự tương mâu thuẫn ma.
Giá bất trụ biểu đệ đích nhuyễn ma ngạnh phao, tha đáp ứng nhất đồng tiền vãng. Xuất phát tiền bão trứ nghiêu hạnh tâm lý, giác đắc giá bang hài tử bất khả năng vận khí bối đáo, tùy tiện trảo cá địa phương tựu thị quỷ huyệt ba.
Trực đáo khai xa khứ liễu na lí, diệp kính cảm giác ngận bất đối kính, thuyết bất thượng lai na nhi bất đối kính, khả tựu thị giác đắc giá địa phương nhượng tha ngận bất thư phục.
Nhãn tiền thị nhất tọa hữu tam bách niên lịch sử đích cổ trạch, ngoại biểu phá bại tiêu sắt, tứ chu đô thị tán phát trứ hủ vị đích quán mộc tùng, tối hách nhân đích thị, trạch tử hậu diện thị nhất phiến phần bao.
Phần đầu thảo đô khoái cản thượng tha môn đích thân cao liễu.
Hoàn hảo hiện tại thị bạch thiên, yếu thị vãn thượng chân đích ngận dung dịch hách tử nhân.
Tha môn hoàn một tẩu cận, cổ trạch đại môn tự động khai liễu, tha môn tiêm khiếu khởi lai.
“Nhĩ môn thị thập ma nhân?”
Nhất cá thốn đầu, xuyên trứ hậu hậu vũ nhung phục đích nam nhân tẩu xuất lai, thủ lí hoàn quyển trứ nhất bổn đả ấn chỉ trương.
Mụ nha, cổ trạch lí cư nhiên hữu hiện đại nhân u linh.
Giá thị diệp kính đệ nhất cá niệm đầu, bất quá tha ngận khoái phản ứng quá lai, đại bạch thiên na lai đích u linh, giá cá nam nhân hoạt trứ một tử.
Cương xảo nam nhân thân hậu, nhất cá nhân tẩu quá khứ, tha môn vãng môn nội vọng khứ, lí diện nhân bất thiếu, nhất cá cá giang trứ cơ thể, tổ trang đáp kiến, bãi hảo nhiếp ảnh cơ, bàng biên hoàn lập trứ kỉ cá ‘ quỷ ngoạn ý nhi ’, giá hạ tha môn đô minh bạch liễu.
Cảo bán thiên, giá ta đô thị kịch tổ đích nhân, tha môn lai giá lí thủ cảnh phách hí ni.
Diệp vĩ quá khứ giao thiệp, thuyết tha môn thị lai tham hiểm đích, hoàn bả đồng học lạp quá khứ, thuyết tha thị nhất danh quỷ ốc tham hiểm ái hảo chủ bá, thuận tiện cấp tha tuyên truyện nhất ba.
Nam nhân nhất thính, cáo tố tha môn, giá địa phương tha môn yếu dụng, nhượng tha môn khứ biệt đích địa phương khai trực bá.
Khả giá phương viên bách lí na hữu biệt đích quỷ ốc, hảo thuyết ngạt thuyết thương lượng hậu, nam nhân tài đồng ý tha môn tiến lai, bất quá đắc đẳng đáo vãn thượng phách hoàn hí thu công hậu tha môn tài năng khai trực bá.
Giá tựu ý vị trứ tha môn kim vãn yếu tại cổ trạch trụ hạ.
Lưỡng cá nữ sinh nhất khai thủy bất đồng ý, biểu đệ thuyết khả dĩ nhượng tha môn thụy xa lí, đáo thời hầu xa môn phản tỏa ứng cai một hữu nguy hiểm, nam sinh môn tựu tại cổ trạch lí thấu hợp thụy nhất vãn.
Giá ma an bài, nữ sinh môn canh bất đồng ý liễu, giác đắc nhân đa đích địa phương tài an toàn, tha môn ninh khả hòa tha môn đãi tại nhất xử dã bất yếu đan độc tại xa lí đãi trứ.
Kịch tổ tòng tiến nhập thiên hắc tựu khai thủy mang hoạt.
Kịch bổn lí giá tràng hí nan độ bất cao, tha môn dự kế tối đa dã tựu tứ cá tiểu thời ứng cai năng phách hoàn thu công.
Kỉ chỉ ‘ quỷ ’ tại không trung điếu uy á, phối hợp âm sâm đích hoàn cảnh tuyển nhiễm, biệt thuyết hoàn chân đĩnh hổ nhân.
Diệp kính tha môn tại nhất bàng an an tĩnh tĩnh khán trứ, bất tri thị bất thị tâm lý duyên cố, tổng cảm giác giá cá trạch tử chân đích đa liễu kỉ phân quỷ dị cảm.
Đẳng liễu hứa cửu, kiểm đô khoái đống cương liễu, kịch tổ chung vu bả hí phách hoàn, chính đả toán thu công hồi khứ, đột nhiên đạo diễn khiếu trụ tha môn, thuyết hữu nhất cá kính đầu một phách hảo.
Kịch tổ kỳ tha nhân quá khứ khán giao quyển, đãn đạo diễn chẩm ma dã bất cấp khán, thuyết na cá kính đầu hoa liễu, ứng cai thị giao quyển đích vấn đề, chí vu kính đầu minh thiên bổ thượng tựu hành, dã tựu thị thuyết tha môn yếu tại cổ trạch trụ nhất vãn.
Kịch tổ lí đích đồng sự đô oán thanh tái đạo, cực kỳ bất tưởng lưu túc, đãn một bạn pháp, chỉ năng thính tòng đạo diễn an bài, đẳng minh thiên bổ tề kính đầu tái phản trình.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn