Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Xuất khí đa tiến khí thiếu, tái vãn kỉ phân chung, tựu cai oạt phần lập bi liễu.
Bạch lâm khán xuất khương khả thị hỏa hệ dị năng giả, tưởng đáo mã lộ thượng đích nhất địa thi thể, tha bất do hoài nghi chính thị tự kỷ đích hảo hữu càn đích, khả tích hiện tại nhân hoàn thụ trứ thương, một pháp chứng thật.
Khương khả nỗ lực tranh khai nhãn tình, khán kiến bạch lâm hòa diệp kính chân đích lai liễu, hoàn hữu diệp bá phụ hòa mộ hàm chương, tâm tình ngận thị kích động.
Hạ nhất miểu thính kiến bạch lâm thuyết: “Bất yếu kích động, bổn lai một đa thiếu huyết liễu, tái kích động nhất hội nhi tựu đắc lưu càn liễu.”
Thính bãi, khương khả biểu tình nhất cương.
Bạch lâm nhất khán tựu tri đạo tha tưởng xóa liễu, vu thị đạo: “Phóng tâm ba, ngã năng cứu nhĩ, nhĩ tiên thụy nhất hội nhi, đẳng nhĩ tỉnh lai tựu một sự liễu.”
Khương khả chỉ giác đắc tha thị tại an úy tự kỷ, kỳ quái đích thị tha chân đích cảm giác ngận khốn, nhãn bì biến đắc ngận trầm, cận tại nhĩ biên đích thuyết thoại thanh đột nhiên biến đắc tượng thị tòng ngận viễn đích địa phương truyện lai.
Diệp kính vấn trì vũ, khương khả vi thập ma hội lộng thành giá dạng.
Trì vũ bả lộ thượng phát sinh đích sự giảng liễu nhất biến, đương thính đáo trần tinh châu bị nhân trảo tẩu thời, diệp kính bạo nộ, yếu bất thị diệp phụ cập thời lan trụ, tha tuyệt đối hội bào xuất khứ trảo đối phương bính mệnh.
“Tiên cứu khương khả, chi hậu ngã môn tái khứ cứu tinh châu.” Bạch lâm đạo.
Diệp kính ngạnh yết đạo: “Lâm tử nhĩ năng cứu khương khả?”
“Năng.”
Thoại âm cương lạc, nhất mai kim châm hào bất do dự địa trực trực sáp nhập khương khả đích tâm tạng xử, đáo cận thặng bán thốn đích vị trí đình hạ.
Giá nhất thủ khán ngốc liễu chúng nhân.
Tha môn đô khán xuất na thị tâm tạng đích vị trí, ngận thị ý ngoại kim châm hoàn năng vãng na lí trát.
Giá nhất châm thị vi liễu hộ trụ khương khả đích tâm mạch, nhượng tha chu thân huyết dịch đình chỉ lưu động, dĩ tiện vu đãi hội nhi bạt xuất cương quản bất hội lưu thái đa huyết.
Đẳng liễu nhất hội nhi, bạch lâm hựu cấp khương khả phục hạ nhất khỏa đan dược, tùy hậu khoái tốc bạt xuất cương quản, tùy tức ngưng tụ chu vi đích linh khí hối tụ cấp khương khả, tại dược hiệu đích tác dụng hạ, hung khẩu đích huyết động dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ trục tiệm dũ hợp.
Trì vũ hòa triệu nhiên kinh nhạ địa khán trứ bạch lâm đích thao tác, đương tha môn khán kiến bạch lâm thủ thượng ôn hòa đích bạch quang thời, dĩ vi tha thị nhất danh trị dũ hệ dị năng giả.
Diệp kính: “Tha chẩm ma hoàn bất tỉnh a?”
Bạch lâm phiên liễu cá bạch nhãn, “Lưu na ma đa huyết, tha nhất thời bán hội nhi tỉnh bất liễu chính thường, đa hưu tức hữu trợ vu tha tảo nhật khôi phục.”
Xác định khương khả bình an vô sự hậu, diệp kính hựu tưởng khởi trì vũ thuyết đích sự, tâm lí ngận bất thư phục, “Hà giao na bang nhân thái bất thị đông tây liễu, nã tẩu khương khả đích đông tây bất thuyết, hoàn bả tha đâu hạ bất quản, nhất quần bạch nhãn lang nhi!”
“Ân, dĩ hậu tái ngộ kiến, ngã môn bất quản tha môn.”
“Ngã hoàn yếu tấu tha môn, thế khương khả xuất khí!”
“Hành.”
Trì vũ hòa triệu nhiên dã đối na quần nhân hữu oán khí, như kim hữu giá ta lệ hại đích nhân xanh yêu, tha môn bất tái đồi phế bất chấn, phản nhi chấn tác tinh thần thuyết thuyết tiếu tiếu.
“Diệp ca, toán ngã môn nhất phân!”
Diệp kính hào bất trì nghi, huy liễu huy quyền đầu, “Hảo! Đáo thời hầu ngã môn nhất khởi tấu tha môn!”
Nam sinh đích hữu nghị tựu thị như thử giản đan, đồng cừu địch hi dã thị hữu nghị đích khai đoan.
Diệp phụ hảo tiếu hựu vô nại địa diêu diêu đầu, tùy hậu khán hướng bạch lâm, “Giá lí bất thị tàng thân đích hảo địa điểm, hựu bất lợi vu khương khả dưỡng thương, bất như ngã môn tiên hoán cá địa phương tái thương lượng cứu nhân đích sự ba.”
Bạch lâm khán liễu diệp phụ nhất nhãn.
Đối phương trảo tự kỷ thương lượng đích thái độ, lệnh bạch lâm hữu điểm kinh nhạ, bất quá sảo vi tưởng tưởng dã minh bạch thị vi hà.
Thuyết đáo để thị nhân vi diệp phụ tưởng đắc thông, tha niên khinh tựu bạch thủ khởi gia, đương liễu kỉ thập niên đại lão bản, tòng lai đô thị tự kỷ phát hào thi lệnh, đãn hiện tại thế giới cách cục biến liễu, tha tái tinh minh na dã chỉ thị sinh ý tràng thượng đích tinh minh, như kim kháo thật lực thuyết thoại, tha chẩm hội xuẩn đáo hoàn tại cường giả diện tiền đoan lão bản giá tử ni.
“Bất, ngã môn bất lưu tại giá lí, trực tiếp khứ cứu nhân, nhiên hậu hồi S thị.” Bạch lâm đạo.
Bạch lâm vấn trì vũ tha môn, “Nhĩ môn hoàn ký đắc na ta nhân đái trứ trần tinh châu triều na cá phương hướng khứ liễu mạ?”
“Ký đắc.”
Nhất hành nhân cực khoái địa tọa tiến xa lí, trì vũ hòa triệu nhiên phù trứ khương khả thượng liễu diệp kính đích xa.
Kiến khứ lộ bị tang thi đổ trụ, trì vũ hòa triệu nhiên thần kinh khẩn banh, thủ lí bất tự giác ác khẩn võ khí, đả toán đẳng xa đình hạ hậu tựu khứ sát tang thi.
Tha môn tri đạo thiên để hạ một hữu bạch cật đích ngọ xan, dã một hữu bạch đắc đích tí hộ, tha môn bất thị dị năng giả, tại đội ngũ lí chỉ hội thị tha hậu thối đích giác sắc, sở dĩ như quả đối phương nhượng tha môn sát tang thi khai lộ, tha môn hội hào bất do dự khứ tố.
Khả sự tình cân tha môn tưởng đích bất nhất dạng.
Xa tử tịnh một hữu đình hạ, y cựu tiền hành trứ, dĩ vãng hội đáng trụ xa lượng, thậm chí lộng phiên xa lượng đích tang thi môn, cư nhiên quai giác địa nhượng khai liễu lộ.
Trì vũ hòa triệu nhiên chấn kinh bất dĩ, hoài nghi tự kỷ nhãn tình xuất mao bệnh liễu.
Nhiên nhi sự thật thượng, tang thi môn chân đích chủ động tị khai, thậm chí súc tại lộ biên bất cảm kháo cận tha môn.
“Ngã thị bất thị xuất hiện huyễn giác liễu?” Triệu nhiên nam nam đạo.
Hạ nhất miểu.
“Ngao! Nhĩ càn ma kết ngã?!”
Trì vũ: “Ngã tưởng tri đạo ngã thị bất thị tại tố mộng.”
“……” Na nhĩ càn ma bất kết tự kỷ ni?
Triệu nhiên nhu trứ đại thối, thị tuyến bất kinh ý tảo đáo xa đỉnh, phát hiện xa đỉnh thượng thiếp trứ nhất trương hoàng phù, hảo kỳ hạ xả hạ lai tưởng khán cá tử tế.
“Vi thập ma thiếp phù lục a?”
Diệp kính thính kiến triệu nhiên đích thoại, chuyển quá đầu khán kiến phù lục bị tha nã tại thủ lí, kiểm sắc mãnh địa nhất biến, hoàn lai bất cập thuyết thập ma, ngoại diện na ta tang thi văn đáo liễu thực vật đích vị đạo, tiền phó hậu kế địa triều tha môn xa tử phác lai.
Diệp kính cản khẩn thưởng hồi phù lục, trọng tân thiếp tại xa đỉnh thượng, hữu kinh vô hiểm đóa quá nhất kiếp.
Giá hạ triệu nhiên hòa trì vũ minh bạch liễu, chỉ hữu thiếp thượng phù lục, tang thi tài bất cảm kháo cận.
Tiết mi lam thảng tại diêu y thượng khẳng bình quả, tha môn trảo liễu cá không khoáng đích thương phòng lạc cước, thủ để hạ chiêu lãm liễu nhị tam thập nhân, trừ liễu tha, lâm úy, từ ngọc minh, kỳ tha nhân đô thị phổ thông nhân.
Tha môn tam cá thị lão đại, bả kỳ tha nhân đương nô lệ sử hoán.
Tha hỉ hoan mỹ nam, gia lí hữu tiền, tha một thành niên tựu hội bao tiểu bạch kiểm, thưởng biệt nhân đích nam bằng hữu, mạt thế hậu tha canh gia xương cuồng, đô bất nhu yếu cấp tiền, khán thượng thùy trực tiếp động thủ thưởng tựu thị liễu.
Cương cương tha xuất khứ nhưng điệu uy tang thi đích nam nhân, tựu thị tha thưởng lai đích nhân, na nam nhân tại đóa tị tang thi, kháp xảo bị tha khán đáo cứu liễu hạ lai, lỗ hồi lai lộng đáo sàng thượng ngoạn.
Vô nại nam nhân bất thức thú, nhạ não liễu tha, tha hỏa khí nhất thượng lai, một khống chế hảo lực khí bả đối phương đả tử liễu.
Tảo liễu nhãn tân trảo hồi lai đích nam nhân, tha bất tiết địa tiếu liễu tiếu.
Tha câu liễu câu thủ chỉ, khiếu lai nhất cá tiểu đệ, “Cấp tha uy điểm thủy, thuận tiện vấn vấn tha yếu bất yếu cân trứ ngã.”
Trần tinh châu thảng tại lung tử lí yểm yểm nhất tức.
Tha thân thượng đa xuất đao thương, hoàn hữu ẩu đả đích thương ngân, kiểm dã bị hoa lạn liễu, kỉ điều tranh nanh đích ba ngân thiếp tại thượng diện.
Giá ta thương bất thị tiết mi lam nhất cá nhân lộng đích.
Hòa tha nhất khởi đích lưỡng cá nhân, tâm lí đô ngận nữu khúc, tha môn tự phụ hựu tự đại, giác đắc tự kỷ thị cường giả khả dĩ tùy ý tiễn đạp khi nhục phổ thông nhân.
Vu thị đương tha cự tuyệt cân tiết mi lam tại nhất khởi, tịnh bị tha thải tại cước hạ tu nhục thời, bàng biên lưỡng nhân nã xuất tiểu đao, tại tha thân thượng trát trứ ngoạn, cấp tha phóng huyết.
Một hữu nhất xử trí mệnh thương, đãn khước bả tha trát thành liễu huyết hồ lô.
Thính đáo tiết mi lam đích thoại, trần tinh châu hận bất đắc thổ tha nhất khẩu huyết mạt tử. “Nhĩ hưu tưởng, nhĩ giá chủng lãng □□ ngã khả khán bất thượng.”
Tiết mi lam hỏa liễu, “Bất thức hảo ngạt! Ngã hoàn một hiềm khí nhĩ sửu ni, nhĩ cánh nhiên cảm hiềm khí ngã!”
Yếu bất thị khán tại tha một liễu dung mạo hoàn hữu thân tài, hiện tại tựu nhưng xuất khứ uy tang thi thái khả tích liễu, đan bằng tha đích bất thức thú, tha hội trực tiếp sát liễu tha.
Việt tưởng việt lai khí, tiết mi lam tiến nhập lung tử, dụng lực thải trứ tha đích kiểm, “Cấp nhĩ thủy hát giản trực thị lãng phí, khán kiến nhĩ giá trương sửu kiểm ngã đô hiềm ác tâm, nhĩ thuyết, yếu bất ngã bả nhĩ giá trương kiểm thải lạn hảo liễu.”
Thuyết bãi, tha cước hạ sử kính, hảo tượng chân đích tưởng bả tha đích kiểm thải hạ lai tự đích.
Tiểu đệ tượng thị khán đáo thập ma kinh hoảng thất thố, chúng nhân hách liễu nhất khiêu, dĩ vi thị tang thi lai liễu, phân phân khẩn trương khởi lai, hạ nhất miểu, tam nhân cao đích đại thiết môn ‘ phanh ’ nhất thanh hưởng khởi.
Thiết môn phi liễu.
Một phôi một lạn một biến hình, tựu thị trực tiếp phi liễu.
Môn tạp tại hậu diện tường thượng, tường diện biến đắc diện mục toàn phi, dương khởi đích trần thổ tát liễu tha môn nhất thân.
Lưỡng lượng xa sấm tiến lai, dĩ nhất cá soái khí bức nhân đích suý vĩ đình hạ. Tòng xa thượng tẩu hạ lai kỉ cá nhân, đô trường đắc ngận tuấn mỹ, vưu kỳ thị tối tiền diện lưỡng cá nam nhân.
Giá phó mô dạng, phạ thị mạt thế tiền đích minh tinh loa nhất khối nhi đô bỉ bất quá tha môn.
Tiết mi lam tưởng giáo huấn giá ta vô lý đích gia hỏa, quá khứ khán đáo bạch lâm hòa mộ hàm chương đích trường tương, thuấn gian si liễu, soa điểm vong ký tự kỷ tưởng tố thập ma.
Tha hồi quá thần, trùng tiểu đệ môn chiêu chiêu thủ, “Quá khứ, bả tha môn cấp ngã trảo khởi lai!”
Khán hán phòng lí nhân bất thiếu, bạch lâm dã bất giới ý lai cá sát kê cảnh hầu, chính hảo hữu tống thượng môn đích, tha phóng xuất phong nhận, tương trùng tại tối tiền diện đích kỉ cá nhân tề tề mạt liễu bột tử.
Miểu sát.
Kỳ tha nhân phạ liễu.
Nhãn tiền giá tuấn mỹ nam nhân thị cá sát nhân bất trát nhãn đích ma quỷ, tha môn na lí hoàn cảm đối tha tố thập ma, thử thời ba bất đắc trảo cá địa phùng đóa tiến khứ tài hảo, đãi tại ngoại diện thật tại thái nguy hiểm liễu.
Tiết mi lam: “Nhất quần một hữu đích phế vật!” Tha khinh miệt địa khán hướng bạch lâm, “Nhĩ dã thị dị năng giả, phong hệ dị năng?”
Tha giác đắc bạch lâm ngận ưu tú, tha thị tha kiến quá đích nhân lí tối hảo khán đích, gia thượng hữu dị năng, thật tại thái thích hợp thành vi tự kỷ đích bạn lữ liễu.
“Uy, nhĩ đương ngã đích nam nhân, nhĩ tưởng yếu thập ma đô khả dĩ.”
Bạch lâm tiếu liễu tiếu, đãn tiếu ý một đạt đáo nhãn để, “Nhĩ xác định ngã yếu thập ma đô khả dĩ?”
“Đương nhiên.”
“Khả thị ngã bất tố nhĩ đích nam nhân chiếu dạng khả dĩ đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích.” Khán kiến tha kiểm sắc bất thiện, minh hiển bị khí đáo đích mô dạng, bạch lâm hựu đạo, “Bất quá ngã yếu đích đông tây, hoàn chân tựu chỉ năng trảo nhĩ yếu.”
Tiết mi lam nguy hiểm địa mị khởi song mâu, “Nhĩ tưởng yếu thập ma?”
“Ngã yếu nhĩ đích mệnh.”
“Hỗn trướng!” Tha nộ liễu.
Bạch lâm khán liễu nhãn lung tử lí đích trần tinh châu, tòng tha thụ đích thương tiện tri tha tao ngộ liễu chẩm dạng đích chiết ma, hiện tại tha yếu vi trần tinh châu báo cừu, tự nhiên đắc bả tha thụ đích thương nguyên nguyên bổn bổn hoàn cấp tiết mi lam.
Giáp tạp trứ phong nhận đích tuyền qua bả tiết mi lam vi tại trung gian, tứ ý tương tha cát thương, tha nhược thị phản kháng, phong nhận hội trực tiếp cát điệu tha nhất khối nhục hạ lai.
“Nhĩ vi thập ma yếu sát ngã?!”
“Nhĩ nhạ liễu bất cai nhạ đích nhân.”
Đương tiết mi lam khán kiến bạch lâm tẩu hướng lung tử lí đích nhân thời, tha tài hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai tha môn nhận thức, tha thị lai thế trần tinh châu báo cừu đích.
Tha bất cam tâm hống đạo: “Hựu bất thị chỉ hữu ngã nhất cá nhân thương tha, hữu bổn sự nhĩ khứ trảo tha môn, khi phụ ngã nhất cá nữ nhân toán thập ma bổn sự!”
Bạch lâm phù trứ trần tinh châu xuất lai, lộ quá tha thời, thuyết đạo, “Phóng tâm, tha môn hội hạ khứ bồi nhĩ đích.”
Tùy tức nhất cá hưởng chỉ, tuyền qua việt lai việt đại, tiết mi lam thê lệ đích thảm khiếu triệt để quan tại lí diện.
Kỳ tha nhân kiến tiết mi lam tử liễu, thập phân khủng cụ, tưởng đào hựu phạ bị phát hiện.
Trực đáo tối hậu bạch lâm đẳng nhân khai xa tẩu liễu, tha môn tài qua phân liễu vật tư ly khai giá lí, tẩu đắc ngận thông mang, sinh phạ lánh ngoại lưỡng cá ma đầu hồi lai.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn