Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Cô ——
Trần tinh châu đỗ tử phát xuất thanh âm.
Tùy chi nhi lai, hựu hữu kỉ đạo đồng dạng đích thanh âm truyện lai.
Chúng nhân vọng trứ bỉ thử, dam giới tiếu liễu.
Diệp kính tòng bối bao lí nã xuất nhất cá diện bao, tê khai bao trang chỉ đệ cấp trần tinh châu.
“Tạ liễu, diệp tử.” Trần tinh châu cương yếu tiếp quá, đột nhiên xa tử nhất cá cấp sát, tha thân tử oai đáo nhất biên, diện bao dã ‘ ba kỉ ’ điệu địa thượng liễu.
“……” Tâm đông tử liễu.
Hiện tại thực vật đa trân quý a, yếu thị một khỏa thượng nê tương, tha nhất định hội kiểm khởi lai cật điệu, ai, khả tích liễu.
Diệp kính dã áo não trứ, “Ngã bất cai tê khai bao trang.”
Mộ hàm chương đệ nhất thời gian xác định tam cá hài tử một sự, tùy hậu trùng đáo tiền tọa, thử thời tiền diện lưỡng nhân hách sỏa liễu, bán thiên một hồi quá thần.
Nguyên lai tiền diện xuất hiện tang thi, hoàn hữu chi tiền ngộ kiến đích quân đội.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương cấp tha môn mỗi nhân lưỡng trương phù lục hòa linh thạch, nhượng tha môn đãi tại xa lí biệt xuất lai, khương khả tưởng cân quá khứ bang mang, dã bị cường chế lưu tại xa lí.
“Xuân phổ, giản chiêu, nhĩ môn cân thượng lai.” Bạch lâm tập quán tính hảm đạo.
Khương khả thác ngạc, “Hài tử dã khứ?”
Giá niên đầu hữu giá ma tàn bạo mạ, liên bất đáo thập tuế đích hài tử đô yếu xuất khứ sát tang thi liễu?
Ngận khoái, tha tựu minh bạch bạch lâm đương chân bất thị nháo trứ ngoạn nhi, nhi thị nhân gia hài tử chân đích hữu bổn sự sát tang thi, na càn tịnh lợi lạc đích thân thủ, sát phạt quả quyết đích khí thế, liên tha đô bỉ bất thượng.
Giá thỏa thỏa tựu thị biệt nhân gia đích hài tử.
Nhất xa đại nhân tại xa lí khán đắc mục trừng khẩu ngốc, khẩn tiếp trứ diện hồng nhĩ xích.
Chân đích tàm quý, tha môn đại nhân cánh nhiên nhượng lưỡng cá tiểu hài bảo hộ, thật tại thị đâu nhân. Đãn khán kiến xuân phổ hòa giản chiêu nã trứ trường kiếm khảm tang thi cân khảm đông qua tự đích, tha môn minh bạch hài tử môn khẳng định dã thị tu tiên giả, bất do tâm sinh tiện mộ.
Diệp kính xuy liễu thanh khẩu tiếu, “Ngã yếu cân lâm tử học bổn lĩnh, na phạ bất năng thành vi dị năng giả, chí thiếu năng đả đắc quá tang thi tựu hành.”
Tha đích thoại xúc động liễu nhất xa nhân, kỳ thật đại gia đô động liễu tưởng bái bạch lâm vi sư đích tâm tư, chỉ thị một hảo ý tư đề.
Trần tinh châu thiêu mi tiếu đạo: “Nhĩ học đắc hội?”
“Hanh, một đạo lý hài tử môn học đắc hội ngã học bất hội.”
“Hảo, ngã cân nhĩ nhất khởi học!”
Tang thi thái đa, bạch lâm hiềm ma phiền, trực tiếp phóng xuất dị hỏa thiếu liễu cá càn tịnh.
Tần tranh tha môn hoàn dĩ vi tự kỷ hội tử tại giá lí, tảo dĩ tố hảo liễu hi sinh đích chuẩn bị, thùy tri phong hồi lộ chuyển, bất tri na nhi mạo xuất nhất đoàn hỏa diễm, bả sở hữu tang thi thiêu thành hôi tẫn.
Chỉ bất quá na hỏa diễm đích nhan sắc hữu ta kỳ quái, cánh nhiên thị hắc sắc đích.
Tử lí đào sinh đích cảm giác hảo đáo bất năng tái hảo, tần tranh thu khởi thương tẩu quá lai, thân xuất thủ, “Tạ tạ nhĩ cứu liễu ngã môn.”
“Bất khách khí.”
Tần tranh thính tổ chức thượng diện thuyết quá dị năng giả đích sự, nhất lộ tẩu lai tịnh vị kiến quá, một tưởng đáo hội tại giá chủng tình huống hạ ngộ kiến.
“Nhĩ thị hỏa hệ dị năng giả?”
Bạch lâm một thừa nhận dã một phủ nhận.
Tha thần thức tảo quá xa lượng, phát hiện yếu trảo đích nhân tựu tại kỳ trung. Hỗn tại nan dân lí, hanh, hữu điểm ý tư.
Lâm úy hòa từ ngọc minh dã chú ý đáo liễu bạch lâm, tha môn tâm lí tưởng trứ sự tình, một khán kiến bạch lâm đầu quá lai đích mục quang, đẳng sĩ khởi đầu, bạch lâm chính tại dữ tần tranh thuyết thoại.
Lâm úy: “Lão từ, nhĩ khán kiến liễu mạ, na thị cá hỏa hệ dị năng giả.” Tha mi đầu trứu đắc ngận khẩn, đô khoái năng giáp tử nhất chỉ thương dăng liễu. “Nhất hạ tử tiêu diệt giá ma đa tang thi, nhĩ năng tố đáo mạ?”
Từ ngọc minh thần tình âm trầm, “…… Tố bất đáo.”
“Nhĩ thuyết tha dị năng kỉ cấp liễu?” md, đô thị dị năng giả, trách đối phương tựu năng nhất bộ đăng thiên, tha môn liên thăng cấp đích bạn pháp đô bất thanh sở ni.
Từ ngọc minh: “Quản tha dị năng kỉ cấp, phản chính tha hựu bất hội cân trứ quân đội tẩu, một khán kiến tha môn hữu xa mạ.”
Lưỡng nhân đô tưởng đương nhiên dĩ vi bạch lâm hội chủ động ly khai, khước bất tri tần tranh phương tài tại đắc tri bạch lâm tha môn thị S thị nhân, chính đả toán hồi S thị hậu, tiện thí trứ yêu thỉnh dữ bạch lâm đồng hành, một tưởng đáo bạch lâm đáp ứng liễu.
Một thác, đáp ứng liễu.
Liên tần tranh tự kỷ đô giác đắc bất khả tư nghị.
Bạch lâm tiều đối phương ngốc trụ, bất do hảo tiếu, “Bất thị tần đội trường đề xuất yếu đồng hành mạ, ngã đáp ứng liễu, nhĩ nan đạo bất cao hưng?”
Tần tranh diêu liễu diêu đầu.
Chẩm hội bất cao hưng, kháp kháp tương phản, tha ngận cao hưng, chỉ bất quá hựu giác đắc kỳ quái.
Tha khán đắc xuất bạch lâm nhất hành nhân thân thủ đô bất thác, lai lịch bất phàm, gia thượng hựu thị dị năng giả, đại khả tại tang thi đôi lí lai khứ tự như, đề xuất đồng hành thời dã tịnh bất bão thái đại hi vọng, khả kết quả siêu xuất tha đích ý liêu.
Tưởng vấn tha vi hà đáp ứng, bất quá tha hoàn thị giác đắc toán liễu.
Hữu bạch lâm tha môn đồng hành, lộ thượng quả nhiên thái bình liễu bất thiếu. Na ta tang thi hoàn một kháo cận quá lai, hắc sắc hỏa diễm tựu phi xuất khứ, truy trứ tang thi đáo xử bào, tràng diện mạc danh hữu ta hoạt kê.
Tiền nhất phân chung, hồng triển tha môn cương bả thương nã xuất lai, nhất phân chung hậu, tha môn hựu mặc mặc địa thu khởi thương.
Lộ quá bình dã địa đái, xác định một hữu tang thi, tha môn đình hạ lai sảo tác hưu tức.
Ngụy vưu diện vô biểu tình địa tẩu đáo nhất xử địa phương, nã khởi sạn tử oạt khanh.
Tần tranh một hữu trở lan, dã một hàng thanh, trạm tại xa bàng trừu liễu căn yên. Trừu hoàn yên hậu, tha thân tự khứ hậu diện bão xuất bộc dịch đích thi thể.
Tha thủ hạ ngũ thập nhân, giá ta niên chấp hành nhậm vụ hi sinh liễu thập kỉ cá, niên linh tối tiểu đích thập ngũ tuế, tối đại đích hài tử đô tại độc tiểu học liễu.
Bộc dịch tiến đội bất quá ngũ niên, thượng cá nguyệt hoàn tiếu hi hi địa cáo tố tha, gia lí cấp tha an bài liễu kết hôn đối tượng, lưỡng nhân thông quá thị tần điện thoại liêu quá giác đắc ngận bất thác.
Đãn kỳ thật nữ sinh thị bộc dịch đích tiểu học đồng học, tha ám luyến quá nữ sinh, hậu lai chuyển học khứ liễu biệt đích địa phương độc thư, nữ sinh một nhận xuất tha, tha tưởng hồi khứ kiến nữ sinh đích thời hầu tái cáo tố tha, giá thị trực nam thức đích lãng mạn.
Đương thời ngụy vưu hoàn tiếu thoại tha, vấn tha thị bất thị khẩn trương bất cảm trực tiếp tại điện thoại lí thuyết…… Thùy tri đạo, hiện tại bộc dịch tái dã một cơ hội thuyết xuất khẩu liễu.
Toản tiến xa sương lí phát hiện bộc dịch đích thi thể bị nhân động quá, nhưng đáo liễu nhất bàng, kỳ tha nhân đô ly đắc viễn viễn đích, sinh phạ trá thi quá lai giảo tha môn nhất khẩu tự đích.
Nhất thuấn gian, tha nộ hỏa công tâm, tưởng vấn thị thùy càn đích, đãn vấn liễu chi hậu ni, nan đạo tha yếu bả nhân đả nhất đốn mạ?
Hồng triển cân liễu quá lai, khán trứ bộc dịch, vô thanh địa khóc liễu.
Ngoại diện thiên khí thái nhiệt, bạch lâm tha môn tọa tại xa lí nhất biên xuy lãnh phong, nhất biên khán trứ tần tranh tha môn mai táng đội hữu.
Mộ hàm chương hòa diệp phụ tha môn khán trứ, tâm lí đa thiếu hữu ta nan thụ.
Thái dương lạc sơn, dạ vãn hữu điểm lãnh sưu sưu đích.
Hồng triển hòa kỳ tha huynh đệ bão trứ chỉ tương, cấp đại gia phát phóng thực vật, mỗi nhân lĩnh đáo nhất bình thủy hòa lưỡng cá diện bao, diện bao tựu thủy cật khởi lai bất càn dã quản bão.
Tần tranh tuyển giá lí quá dạ thị cá bất thác đích tuyển trạch, thị dã khai khoát, chỉ yếu tuần dạ an bài thỏa đương, na phạ chân hữu tang thi xuất một, dã hội đệ nhất thời gian khiếu tỉnh chúng nhân, đáo thời hầu tiến thối đô ngận dung dịch.
Mộ hàm chương: “Na lưỡng cá nhân chẩm ma hoàn bất động thủ, yếu bất ngã môn thôi tha môn nhất bả?”
“Tha môn thị tại kỵ đạn ngã môn.”
“Ngã môn trảo cá tá khẩu tiên ly khai, tha môn ứng cai tựu hội động thủ liễu.”
“Khả dĩ.”
Lưỡng nhân đích đối thoại, nhượng nhất xa nhân đô ngận vô ngữ.
Đại gia đô tri đạo bạch lâm hòa mộ hàm chương thuyết đích na lưỡng nhân thị thùy, tha môn hòa tần tranh đồng lộ đích chủ yếu mục đích hựu bất thị chân đích yếu hộ tống tha môn, tối chủ yếu đích hoàn thị báo cừu.
Đãn thị bả cừu nhân an bài đích như thử minh minh bạch bạch, hoàn cấp thiết địa hi vọng đối phương cản khẩn động thủ, giá chân thị một thùy liễu.
Khả thị…… Bất đối a.
Diệp kính: “Nhĩ môn lưỡng tẩu liễu, na ngã môn ni?”
Mộ hàm chương giác đắc tha vấn đích vấn đề ngận kỳ quái, “Nhĩ môn đương nhiên đắc lưu hạ.”
“Vạn nhất tha môn yếu đối phó ngã môn……”
“Na thị khẳng định đích.” Bạch lâm cản tại diệp kính trách hô chi tiền, hựu đạo, “Phóng tâm, xuân phổ hòa giản chiêu tại, khương khả dã hữu dị năng, nhĩ môn bất hội hữu sự đích.”
Khương khả dã biểu kỳ tự kỷ nhất định hội bảo hộ hảo đại gia, thùy tri diệp kính trực tiếp khiêu quá tha, chuyển đầu khứ thảo hảo tiểu hài tử, bả bối bao lí đích quả đống hòa đường quả tống xuất khứ, thập túc đích cẩu thối chủy kiểm dã thị một thùy liễu.
Nga, vong liễu hoàn hữu trì vũ hòa triệu nhiên.
Giá lưỡng nhân thực vật bất đa, đãn hoàn thị nguyện ý bả bao lí tối trân quý đích xảo khắc lực cống hiến xuất lai.
Bạch lâm: “Nhượng tha môn tảo điểm động thủ bỉ giác hảo, tất cánh lộ thượng hữu độc lựu cân trứ, tài khiếu nhân ác tâm.” Như thử giá bàn thiết kế cừu nhân tảo điểm động thủ, xác thật ngận hữu tha tự kỷ đích tác phong.
Thảo luận hảo hậu, tha môn tập thể hạ xa, đả khai hậu bị tương nã quá dạ dụng đích trướng bồng, bất đáo bán cá tiểu thời ngũ đỉnh trướng bồng đáp hảo liễu.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương nhất cá, hài tử môn nhất cá, diệp gia phụ tử lưỡng nhất cá, trần tinh châu hòa khương khả nhất cá, trì vũ hòa triệu nhiên nhất cá.
Tha môn chuyên tâm đáp trướng bồng, viễn xử bất thiếu nhân khán đắc nhãn hồng.
Giá ta nhân thiên thiên vãn thượng đô thị kỉ thập cá nhân quyền trứ thân tử tễ tại xa sương lí thụy giác, liên thối đô thân bất khai, thụy đắc yêu toan bối thống ngận bất thư phục, đãn dã một bạn pháp, hiện tại năng hoạt mệnh tựu bất thác liễu.
Khả thị nhất đán khán đáo hữu nhân đào mệnh lộ thượng quá đắc bỉ tha môn thư thản, tha môn nhẫn bất trụ mạo toan thủy, âm dương quái khí địa phê bình khởi biệt nhân.
“Uy, hà giao, nhĩ khán na thị bất thị khương khả?”
Bàng biên cân hà giao sảo vi quan hệ hảo điểm đích nam nhân, xả liễu xả tha. Hà giao văn ngôn, hạ ý thức thuận trứ tha chỉ đích phương hướng khán khứ, một tưởng đáo chân đích khán kiến liễu khương khả.
Tha hữu ta sá dị, hoài nghi tự kỷ nhận thác liễu.
Khương khả bất thị thân thụ trọng thương hoạt bất liễu liễu mạ, khả na cá nam nhân hựu thị đáp trướng bồng, hựu thị khảm thụ mộc, nhất điểm đô bất tượng hữu thương đích dạng tử, hội bất hội bất thị khương khả?
Trực đáo bàng biên đích nhân hựu thị nhất thanh kinh hô, “Trần tinh châu, trì vũ hòa triệu nhiên dã tại.”
Khả bất tựu thị na tam cá nhân.
Giá hạ xác định chân đích thị tha môn bổn nhân một thác liễu.
Hà giao thử thời nhất khỏa tâm hựu thị nan thụ hựu thị hậu hối, hận bất đắc thời quang đảo lưu.
Trần tinh châu hòa khương khả khẳng định thị bị cường giả cứu hạ đích, trì vũ hòa triệu nhiên dã cân trứ triêm quang ba kết thượng liễu cường giả, tha môn vận khí chẩm ma giá ma hảo, giá chủng hảo sự chẩm ma tựu một luân đáo tự kỷ đầu thượng ni?
Đối diện hữu nhân đạo: “Khương khả nhân thiện lương, hưng hứa cân tha thuyết kỉ cú nhuyễn thoại, tha ứng cai hội đồng ý nhượng ngã môn gia nhập ba.” Giá nhân hiển nhiên dĩ vi na biên hoàn thị khương khả tác chủ.
Hữu đích tưởng đắc đĩnh mỹ, dã hữu nhân bất dĩ vi nhiên, kiểm bì bạc đích giác đắc bất thái khả năng.
“Uy, hà giao, dĩ tiền khương khả đối nhĩ na ma hảo, nhĩ khứ thảo hảo tha, thuyết bất định tha hội nguyên lượng nhĩ.”
Hà giao khán liễu tha nhất nhãn, trầm mặc phiến khắc.
Tha bất thị bất tri đạo giá ta nhân tại đả thập ma chủ ý, đãn kỳ thật tha tự kỷ dã tâm động liễu, yếu thị khả dĩ, biệt thuyết thảo hảo khương khả liễu, na phạ cấp tha niết kiên chủy thối tha đô nguyện ý.
Vu thị tại kỳ tha nhân ‘ cổ động ’ hạ, tha sinh xuất nhất chủng thác giác, giác đắc tự kỷ chủ động nhận thác khương khả nhất định hội trọng tân tiếp nạp tự kỷ, tất cánh khương khả tằng kinh chân đích bả tự kỷ đương đệ đệ đối đãi.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn