Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Chấp cần đích nam nhân tương tha môn đích đối thoại thính đắc thanh thanh sở sở, dã giác đắc nữ sinh thuyết thoại đa thiếu hữu điểm bất yếu kiểm, bất quá giá bất quan tha đích sự.
Tha phụ trách hảo tự kỷ đích công tác tựu hành, nhi tha đích công tác tựu thị nhượng giao liễu lương thực đích nhân tiến khứ, một giao lương thực đích nhân bất năng phóng tiến khứ.
“Hữu đông tây giao tựu cản khẩn quá lai, một đông tây giao tựu khứ nhất biên, biệt đáng trứ hậu diện đích nhân.”
Nữ sinh khí cấp liễu, phong gia cân tha tác đối dã tựu toán liễu, nhất cá khán môn đích cư nhiên dã cân tha đại hô tiểu khiếu, tha tưởng quá khứ lý luận, hảo tại đồng hành đích nhân nhất bả bả tha lạp hồi khứ.
Nữ sinh hoàn khán bất thanh tình thế, đại thanh nhượng nhượng trứ, “Nhĩ lạp trứ ngã càn thập ma, khoái phóng khai!”
“Giá lí khả bất thị nhĩ năng tát dã đích địa phương, nhĩ yếu nhạ họa vô sở vị, đãn thị nhĩ bất năng liên luy ngã môn!”
“Nhĩ……” Nữ sinh một tưởng đáo tự kỷ phương tài hoàn tại hảo tâm bang tha ân thuyết thoại, hạ nhất miểu tựu thính kiến tự kỷ bang đích nhân cư nhiên thuyết xuất giá chủng thoại, chân tha mụ nhất phiến hảo tâm uy liễu cẩu liễu. “Ngã cương cương đô tại bang nhĩ môn, nhĩ môn cánh nhiên giá ma thuyết……”
“Ngã môn yếu nhĩ bang liễu mạ? Thùy nhượng nhĩ khứ cân phong tiểu tỷ na ma thuyết thoại đích? Hiện tại hảo liễu, nhĩ bả nhân đắc tội tẩu liễu, ngã môn một trảo nhĩ toán trướng tựu bất thác liễu!”
“Nhĩ môn…… Ngã……”
Nữ sinh khí phẫn hựu ủy khuất, kiến sở hữu nhân đô trách bị tự kỷ, tha đốn thời ủy khuất địa khóc liễu.
Chấp cần đích nam nhân thính kiến khóc thanh, tuần thanh vọng quá lai, nhất khán thị tha môn đốn thời kiểm trầm hạ lai, “Khóc thập ma khóc, thị tưởng bả tang thi chiêu quá lai mạ?”
Kỳ tha nhân nhất thính, lập mã ác ngoan ngoan địa trừng trứ nữ sinh, nữ sinh giá hạ chung vu tri đạo phạ liễu, lập mã chỉ trụ khóc thanh.
Nhất xuất nháo kịch khán đắc nhân đầu đại.
Ngụy vưu tâm tưởng bả lão bách tính môn đái lai giá lí an đốn hảo, tha môn đích sử mệnh dĩ kinh hoàn thành liễu, chí vu năng bất năng tiến thành tựu toàn kháo tha môn tự kỷ.
Nhất lộ thượng tha dã khán liễu thái đa nhân tính, thất vọng quá, dã ma mộc quá, tẩu đáo như kim, như quả liên bang nhân bất thị bang nhất bối tử đích thiển hiển đạo lý đô bất đổng, na tha chân đích bạch hoạt liễu.
Tha đối kỳ tha huynh đệ đạo: “Lưu hạ tam cá nhân chiếu cố đội trường, kỳ tha nhân cân ngã xuất khứ trảo thực vật, tảo điểm thấu cú lương thực tảo điểm tiến thành.”
“Vưu tử, ngã môn yếu giao đa thiếu lương thực?”
Ngụy vưu sĩ nhãn khán liễu nhất nhãn, “Huynh đệ môn gia thượng đội trường, nhĩ thuyết yếu đa thiếu.”
Huynh đệ môn nhất thính tùng liễu nhất khẩu khí, tha môn tịnh bất giác đắc ngụy vưu vô tình, tương phản vấn xuất lai, chỉ thị đam tâm ngụy vưu hoàn tưởng bất thông, hội tượng đội trường nhất dạng bả sở hữu sự đô giang tại tự kỷ thân thượng, đáo đầu lai hại liễu tự kỷ cứu liễu nhất quần bạch nhãn lang.
Đội ngũ hậu diện đích dị năng giả môn dã tiễu tiễu ly khai khứ thu tập lương thực, chỉ thị tha môn phân thành liễu lưỡng đội, mộc hệ dị năng giả độc tự ly khai, kỳ tha tam nhân nhất đội.
Tuy nhiên mộc hệ dị năng giả bối bạn đoàn đội thật chúc vô nại, khả bất đại biểu tha môn năng triệt để nguyên lượng, giá kiện sự chung cứu hoàn thị cấp tha môn lưu hạ liễu bất khả ma diệt đích liệt ngân.
Thặng hạ đích phổ thông nhân lí khán kiến quân nhân hòa dị năng giả môn đô tẩu liễu, mạ mạ liệt liệt liễu hảo nhất trận, nhất hội nhi chỉ trách quân nhân bất phụ trách nhậm, nhất hội nhi hựu mạ dị năng giả một dụng, tổng chi thùy dã bất hội tại tự kỷ thân thượng trảo nguyên nhân.
Đương nhiên kỳ trung dã hữu đổng đắc phản tư đích nhân, tha môn một thập ma khả bão oán, chỉ thị giác đắc giá cá đội ngũ xác thật tẩu đáo tẫn đầu, thị thời hầu cai thoát ly độc lập liễu, vu thị kỉ nhân khoái tốc tổ đội nhất khởi xuất khứ tầm trảo thực vật, kỳ trung tựu hữu đương sơ phao khí khương khả đích na ta nhân.
Thành ngoại đội ngũ tứ phân ngũ liệt đích sự kinh thường phát sinh, đại gia đô kiến quái bất quái, giá niên đầu hoạt trứ toàn bằng bổn sự, yếu thị tự hội lại trứ biệt nhân, na giá chủng nhân tài chân đích một tất yếu hoạt trứ liễu.
Phong gia hòa bùi nam tinh đối thử sự nhất vô sở tri, lưỡng nhân thử khắc tẩu tại thành trung nhất điều càn tịnh đích nhai đạo thượng, tưởng yếu trảo cá nhân đả thính quan vu lộc thu đích hạ lạc.
Trảo đáo nhất cá mại y phục miên bị đích địa than, lão bản thị cá nữ nhân, lão công một liễu, hựu một thực vật, sở dĩ bả gia lí đa dư đích đông tây nã xuất lai hoán ta thực vật.
Nữ nhân chính tại khẳng bính càn, khán kiến tha môn tẩu lai lập mã mạt liễu lưỡng hạ chủy ba, tiếu kiểm tương nghênh, “Lưỡng vị yếu mãi thập ma, ngã giá lí hữu miên bị hòa y phục, nam trang nữ trang đô hữu, hỉ hoan khả dĩ tùy tiện thí.”
Phong gia: “Nhất kiện y phục hoán đa thiếu thực vật?”
“Lưỡng cân đại mễ.”
Phong gia trứu liễu trứu mi.
Nữ nhân dĩ vi tha môn hiềm đa bất tưởng cấp, khả tha giá lí hảo bất dung dịch lai liễu sinh ý hựu khởi năng phóng bào ni, hiện tại gia lí hữu lương đích thái thiếu liễu, giá lưỡng cá nhân tẩu liễu, hoàn bất tri hữu một hữu hạ nhất cá cố khách lai quang lâm. Sở dĩ tha lập mã cải khẩu đạo: “Nhất cân bán dã hành.”
Phong gia diêu liễu diêu đầu, chính đương nữ nhân dĩ vi một hí thời, tha đột nhiên khai khẩu: “Ngã hướng nhĩ đả thính nhất kiện sự, như quả nhĩ năng hồi đáp ngã, ngã tựu cấp nhĩ lưỡng cân đại mễ.”
Nữ nhân: “Thập ma sự?”
“Nhĩ kiến quá nhất cá thủ thượng hòa cước thượng đái trứ kim linh đang đích nam nhân mạ?”
Nữ nhân lão thật hồi đáp đạo: “Một hữu.” Hữu nhất thuấn gian tha tưởng tát hoang thuyết tự kỷ kiến quá, khả tha hựu phạ phong gia một trảo đáo nhân, hồi đầu trảo tự kỷ toán trướng, tư tác phiến khắc hoàn thị quyết định thuyết thật thoại.
Khả tích hoàn thị bất năng hoán lai lương thực.
Nữ nhân đích tiểu tâm tư, phong gia tịnh bất tri đạo, tha chuyển nhi hựu vấn khởi nhất kiện sự: “Nhĩ cấp ngã thuyết thuyết giá tọa thành lí đích tình huống, thuyết đắc hảo, ngã chiếu dạng cấp nhĩ lưỡng cân đại mễ.”
Nữ nhân thính hậu tinh thần nhất chấn, cáo tố tha môn: “Giá tọa thành khiếu tân thành cơ địa, nguyên lai na quần đương quan đích tử đích tử, đào đích đào, hiện tại đích chưởng quyền giả đô thị mạt nhật tiền đích nhất ta đại nhân vật.”
“Nhất ta đại nhân vật? Tân thành hữu kỉ cá chưởng quyền giả?”
“Thất cá, đô thị đại gia tộc lí xuất lai đích, kỳ trung tha môn hữu nhân thị tài phiệt, hữu nhân thị quân nhị đại, hữu nhân thị quan nhị đại, bất quá tha môn thành vi chưởng quyền nhân bất quang thị bằng gia thế, nhĩ sai tha môn bằng đích thị thập ma?” Nữ nhân thuyết đắc lai kính, dã vong liễu tự kỷ thị hữu cầu vu nhân, hoàn cân phong gia liêu khởi thiên mại khởi quan tử lai liễu.
Lệnh tha nhạ dị đích thị, phong gia hoàn chân sai xuất lai liễu, “Tha môn thị dị năng giả?”
Nữ nhân song thủ nhất hợp, “Nha, nhĩ cư nhiên sai đáo liễu, một thác, tha môn đô thị dị năng giả, tự thân hữu thật lực, sở hữu thành vi chưởng quyền giả thùy dã một ý kiến, đương nhiên đại gia dã ngận nhạc ý tha môn quản lý thành thị, tất cánh tân thành đích an nguy đô tại tha môn thân thượng.”
“Thất cá gia tộc tương xử chẩm ma dạng?”
Thuyết đáo giá nhi, nữ nhân chủy giác nhất phiết, “Bất hảo dã bất phôi, đương nhiên đắc thị một hữu lợi ích trùng đột đích tiền đề hạ.”
Phong gia hoàn cố tứ chu, “Lai giá lí đích nhân đa mạ? Giá lí y thực trụ hành như hà?”
“Lai đích nhân hoàn đĩnh đa, chí vu cật trụ ma……” Nữ nhân thâm thâm thán liễu khẩu khí, “Hữu môn lộ hữu quan hệ đích nhân trụ đắc hảo cật đắc hảo, quang minh chính đại đả nhân đô một sự, thập ma môn lộ đô một hữu đích nhân chỉ năng nhậm nhân khi phụ, hào vô hoàn thủ chi lực.”
Phong gia mi đầu việt trứu việt khẩn, nữ nhân dĩ vi tha hội na ta nhân đả bão bất bình, phạ tha bất liễu giải tình huống nhạ thượng ma phiền, vu thị hảo tâm đề tỉnh tha, “Muội tử, thính tỷ nhất cú, giá chủng sự đáo xử đô hữu, ngộ thượng liễu cản khẩn đóa thiên vạn biệt bả tự kỷ đáp tiến khứ.”
“Ngã tri đạo.”
Phong gia khán hướng bùi nam tinh, “Cấp tha lưỡng cân đại mễ.”
Bùi nam tinh hạm thủ, dụng bối bao tác yểm hộ tòng nạp giới lí thủ xuất đại mễ cấp liễu tha.
Nữ nhân nã đáo đại mễ, tiếu dung trung mãn thị cảm kích, bất trụ địa hướng tha môn đạo tạ.
Phong gia tha môn kế tục vãng tiền tẩu, cương tẩu một đa viễn, khán kiến tiểu hạng lí trạm trứ tam cá tiểu hài.
Tiểu hài môn khán khởi lai chỉ hữu lục, thất tuế, cốt sấu như sài, hồn thân tạng đích tượng thị tòng lạp ngập đôi lí ba xuất lai đích, kỳ trung nhất cá đại điểm đích hài tử thủ lí nã trứ nhất cá diện bao, diện bao thượng diện bố mãn liễu môi khuẩn, bất quang bất mỹ vị, hoàn phi thường lệnh nhân đảo vị khẩu.
Phong gia khán trứ tha môn bất ngôn bất ngữ, bùi nam tinh dã đồng dạng cương tại nguyên địa.
Tha môn một tưởng đáo khán tự quang tiên đích thành thị lí, cánh nhiên hoàn hữu giá dạng đích hài tử, giá ta hài tử minh hiển một trụ tại càn tịnh chỉnh khiết đích phòng tử lí, na tha môn thị tòng na nhi lai đích?
“Ngã môn trụ tại bần dân quật, thái ngạ liễu, sở dĩ xuất lai kiểm lạp ngập.” Hậu diện sảo hiển thành thục đích đồng âm hưởng khởi.
Tha môn chuyển đầu khán kiến nhất cá đồng dạng tạng hề hề, chỉ thị bỉ na tam cá hài tử càn tịnh nhất điểm điểm đích nam hài tử, phong gia khán liễu tha lưỡng nhãn, hữu điểm ấn tượng.
Phương tài tha môn tại địa than tiền đả thính sự tình đích thời hầu, tha khán kiến liễu giá cá nam hài, nam hài tồn tại lộ biên thời bất thời khán hướng tha môn, khởi sơ hoàn dĩ vi giá hài tử chỉ thị đối tha môn cảm đáo hảo kỳ, một tưởng đáo tha cư nhiên hội cân tung tự kỷ.
Kiến phong gia nhãn thần biến lãnh, nam hài tâm để ngoan ngoan nhất chiến, tư khảo kỉ miểu, tha hoàn thị quyết định thuyết xuất lai, “Ngã tri đạo nhĩ môn tại đả thính hữu kim linh đang đích nam nhân, ngã kiến quá tha.”
“Thập ma điều kiện?”
Nam hài thiểm liễu thiểm chủy thần, cổ khởi dũng khí thuyết trứ: “Ngã yếu thập cân lương thực.”
Bùi nam tinh tiếu liễu, giá hài tử đĩnh hội sư tử đại trương khẩu đích, nhất cá tiêu tức cánh nhiên dụng thập cân lương thực lai hoán.
Kiến thử nhất mạc, nam hài đột nhiên hữu điểm hậu hối, tha hại phạ tha môn hội thương hại tự kỷ đích đệ đệ muội muội, vu thị bào quá khứ hộ trụ đệ muội, “Toán liễu, ngã bất yếu liễu, tiêu tức ngã dã bất cáo tố nhĩ môn!”
Bùi nam tinh tiếu dung nhất cương, “Giá bút giao dịch ngã môn tố, chỉ yếu nhĩ thuyết đích thị chân đích, ngã môn khả dĩ cấp nhĩ thập cân lương thực.”
“Chân đích?”
“Chân đích.”
“Bất hội hựu phản hối bả lương thực thưởng hồi khứ ba?” Na khả thị thập cân lương thực, giá niên đầu lương thực năng cứu mệnh, nhãn tiền lưỡng nhân chân đích nguyện ý nã lương thực hoán tiêu tức?
Bùi nam tinh khóc tiếu bất đắc, “Nhĩ cương cương bất thị khán kiến ngã môn cấp liễu lão bản lưỡng cân lương thực mạ, bất chính nhân vi giá dạng tài cảm cân quá lai lan trụ ngã môn mạ, chẩm ma giá hội nhi hựu phạ liễu.”
Nam hài quả nhiên trung liễu kích tương pháp, tha tưởng hảo liễu, quyết định cáo tố tha môn, “Na cá nam nhân tại bần dân quật, nhĩ môn khoái điểm khứ thuyết bất định hoàn năng kiến đáo tha.”
Giá thoại thính trứ hữu điểm quái quái đích, vu thị vấn đạo: “Thập ma ý tư?”
“Tha thụ thương liễu, tình huống ngận bất hảo.”
Phong gia hòa bùi nam tinh nhất kinh, lộc thu thụ thương liễu?! Tha môn giác đắc ngận bất khả tư nghị, dã ngận tưởng bất thông, bất quá vạn nhất thị chân đích tựu tao liễu.
Bùi nam tinh cản khẩn vấn đạo: “Bần dân quật chẩm ma tẩu?”
“Na biên.” Nam hài chỉ liễu cá phương hướng.
“Tạ tạ.” Bùi nam tinh nhưng cấp tha môn lương thực, lạp khởi phong gia, hạ nhất miểu tiêu thất tại nguyên địa.
Nam hài sỏa lăng lăng địa trạm trứ, khán trứ tha môn tiêu thất đích địa phương, quá liễu hảo nhất hội nhi, tài quá khứ đề khởi địa thượng đích nhất đại đại mễ, “Nguyên lai tha môn thị dị năng giả a.”
“Ca ca.”
Đệ đệ muội muội môn vi quá lai, khán trứ đại tử lí đích đại mễ, đỗ tử ngạ đích cô cô trực khiếu.
Nam hài y thứ mạc liễu mạc tha môn đích đầu, “Hữu đại mễ cật liễu, ngã môn giá tựu bả đại mễ nã hồi khứ, tiên chử nhất điểm cật, tương tín mụ mụ cật liễu đại mễ, bệnh tựu hội hảo khởi lai.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn