Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Thiệu quần thị kinh đô cơ địa đích lĩnh đạo nhân, thế đạo cương loạn thời tha tựu đương cơ lập đoạn phái nhân sát liễu tiền nhậm thống trị giả, tương gia tộc sở hữu thế lực triệu hồi kinh đô, nhất cử nã hạ kinh đô kiến lập cơ địa, hiện tại cơ địa do tha chủ tể.
Tối khai thủy tha tưởng quá yếu tạo phúc cơ địa, khả đương tha cảm thụ đáo quyền lực đái lai đích hảo xử hậu, chỉnh thiên thanh mã khuyển sắc đăng hồng tửu lục, tiệm tiệm đích, tha vong ký sơ tâm, tư sinh xuất tham lam đích dã tâm, tưởng yếu đắc đáo đích canh đa.
Tha nhận thức liễu kỳ tầm, thân nhãn mục đổ kỳ tầm đích thật nghiệm thành quả hậu, tha ngận hi vọng năng ủng hữu nhất chi đặc thù quân đội, vu thị tha mệnh nhân đặc địa tu kiến thật nghiệm thất, biểu diện thuyết thị tại nhượng kỳ tầm tố thật nghiệm, thật tế tố đích sự chỉ hữu tha môn lưỡng nhân tâm lí thanh sở.
Đương kỷ sơ hòa muội hỉ sấm nhập đích thời hầu, tha hòa kỳ tầm chính tại khai hội, thông quá đầu ảnh nghi kỳ tầm kiến đáo kỷ sơ đích lợi trảo thời, kích động địa yếu cầu tha bả nhân khoái điểm đái quá lai.
Thiệu quần tri đạo kỷ sơ thân thượng nhất định thị hữu thập ma giới trị, tài hội sử đắc kỳ tầm như thử kích động, nhị thoại bất thuyết, đương tức mệnh lệnh thủ hạ vụ tất bả nhân đái đáo hội nghị thất.
Đẳng nhân đô xuất khứ liễu, thiệu quần vấn tha, “Nhĩ tưởng yếu na cá nhân phối hợp nhĩ tố thật nghiệm?”
Kỳ tầm thần bí tiếu tiếu bất thuyết thoại.
“Thượng thứ tống khứ cấp nhĩ đích na phê nhân hoạt trứ mạ?”
“Hoàn hoạt trứ, bất quá khoái tử liễu.” Kỳ tầm mãn bất tại hồ địa thuyết trứ, phảng phật tại tha nhãn lí, na ta đô bất thị nhân mệnh, nhi thị lâu nghĩ mệnh.
Thính đáo giá lí, thiệu quần một tại kế tục vấn hạ khứ liễu.
Phản chính na ta nhân dã bất trọng yếu, kỳ trung đại đa sổ cương tiến cơ địa một đa cửu, dã một nhân nhận thức tha môn, thất tung liễu canh bất hội hữu nhân vấn khởi.
Kỉ thập phân chung hậu, tha môn kiến đáo kỷ sơ hòa muội hỉ.
Hội nghị thất lí trừ liễu kỳ tầm, kỳ tha nhân đô thị dị năng giả. Hữu dị năng giả khán trứ, tha môn tự nhiên bất đam tâm hữu sự.
Chỉ bất quá hạ nhất khắc tha môn minh bạch tự kỷ thác liễu, lưỡng nhân vô thị chu vi dị năng giả đích uy hiếp, kính trực tọa hạ, nhất kiểm thản nhiên, tượng thị ti hào bất tại hồ tự kỷ đích xử cảnh.
Lưỡng nhân đích khí định thần nhàn lạc tại nhất chúng nhân nhãn trung, thị vô tri, khởi liêu hoàn một đẳng tha môn xuất thủ giáo huấn lưỡng nhân, cận thị khinh khinh nhất huy thủ, hạ nhất miểu, dị năng giả môn hôn mê đảo địa.
Phòng gian lí chỉ hữu thiệu quần hòa kỳ tầm hoàn thanh tỉnh trứ.
Tha môn kinh ngạc địa chú thị trứ lưỡng nhân, tâm lí cảnh giới cảm lạp mãn.
Thiệu quần: “Nhĩ môn đáo để thị thập ma nhân?”
Kỷ sơ một lý hội tha, nhi thị triều kỳ tầm khán khứ, kỳ tầm na thân bạch đại quái dẫn khởi tha đích chú ý, đương tha nhận chân đả lượng khởi đối phương hậu, phát hiện liễu nhất ti đoan nghê.
Bất chỉ tha phát hiện liễu, muội hỉ dã phát hiện liễu.
Nhị nhân bỉ thử nội tâm đô hữu ta kinh nghi bất định, nhân vi tha môn tại kỳ tầm thân thượng cảm thụ đáo tu chân giới đích khí tức, khả thị kỳ tầm bất thị phổ thông nhân mạ, tha chẩm ma khả năng triêm thượng tu chân giới đích khí tức.
Thị tuyến trọng tân lạc tại na thân y phục thượng, tha môn tâm trung đốn thời hữu liễu nhất cá sai trắc.
Kỷ sơ đan đao trực nhập vấn kỳ tầm: “Nhĩ tựu thị đại danh đỉnh đỉnh đích kỳ bác sĩ?”
Kỳ tầm: “Chính thị, bất chỉ nhị vị hữu hà chỉ giáo?”
Xác định nhãn tiền giá nhân thị kinh đô thật nghiệm thất đệ nhất nhân hậu, tha tâm trung sai trắc đắc đáo liễu tiến nhất bộ chứng thật, tùy tức hựu thuyết đạo: “Kỳ bác sĩ khả thính thuyết quá mạc bỉ ô tư thật nghiệm thất?”
“Thập ma?”
Tuy nhiên kỳ tầm biểu hiện ngận đạm định, đãn thị lưỡng nhân một hữu thác quá phương tài tha nhãn trung nhất thiểm tức thệ đích kinh hoảng.
“Minh nhân bất thuyết ám thoại, quan vu na cá thật nghiệm thất đích sự ngã môn đô tri đạo.” Kỷ sơ tiếu liễu tiếu, “Dĩ ngã đối nhĩ đích liễu giải, tưởng tất nhĩ hiện tại hoàn tại kế tục tố thật nghiệm ba.”
Kỳ tầm bất thanh sở tha môn vi thập ma tri đạo, tha dĩ vi tự kỷ tằng kinh xuyên việt đích sự chỉ hữu thiên tri địa tri, bất hội hữu kỳ tha nhân tri đạo, tất cánh đương sơ na phê thất bại đích thật nghiệm phẩm, minh minh đô dĩ kinh trầm tại na phiến hải để liễu bất thị mạ.
Tha hữu tâm giảo biện, vô nại trực giác cáo tố tha, thử thời tối hảo bất yếu thuyết giả thoại, phủ tắc nhãn tiền giá lưỡng nhân hội động thủ sát tử tự kỷ. Tư tác phiến khắc, tha quyết định than bài liễu: “Một thác, ngã hoàn tại tố thật nghiệm.”
“Kỳ bác sĩ nhĩ……” Thiệu quần bất minh bạch vi hà tha yếu thuyết xuất lai.
Kỳ tầm lại đắc cân tha giải thích, thậm chí một phân cấp tha nhất cá nhãn thần, nhi thị nhất trực khán trứ kỷ sơ tha môn, “Khả dĩ cáo tố ngã, nhĩ môn đáo để thị thập ma nhân?”
“Bất thị nhân ác.”
Thiệu quần hòa kỳ tầm kiểm sắc bất thái hảo, bất thị nhân, nan đạo thị tang thi? Tưởng khởi kỷ sơ bạo lộ xuất lai đích hắc sắc lợi trảo, na ngoạn ý nhi xác thật hòa tang thi đích trảo tử hữu đích nhất bính.
Kỷ sơ khán xuất tha môn tâm trung sở tưởng, bất do biết biết chủy, “Biệt bả ngã hòa tang thi na chủng khảng tạng hựu đê cấp đích ngoạn ý nhi tưởng đáo nhất khởi.”
“Na nhĩ cứu cánh thị thập ma?” Thiệu quần tráng khởi đảm tử phát vấn.
“Thi cương.”
Kỷ sơ thuyết hoàn hựu khán hướng kỳ tầm, “Nhĩ khứ quá na biên ứng cai tri đạo na lí tồn tại trứ thập ma.”
Kỳ tầm hãm nhập trầm mặc.
Na thứ xuyên việt tha tuy nhiên nhất trực tại hải sào phạm vi nội hoạt động, đãn dã toán thị khuy kiến nhất ban, minh bạch na lí hữu đa thiếu kỳ đặc đích sinh vật, bất nhiên dã bất hội mạo hiểm trảo bộ sinh linh tố thật nghiệm.
Thi cương bất tượng thị hải sào đích sinh linh, mạc phi thị hải sào dĩ ngoại đích?
“Nhĩ một thuyết thật thoại ba, nhĩ thuyết nhĩ thị thi cương, khả thi cương thính thượng khứ hoàn thị hòa tang thi ngận tượng.” Tất cánh đô hữu nhất cá ‘ thi ’ tự.
Kỷ sơ hạm thủ, “Ngã thành vi thi thể hậu tài khai thủy tu luyện.”
“Phương tiện thấu lộ nhất hạ……”
Giá cú thoại xúc cập đáo kỷ sơ đích để tuyến, đương tức nhất cá nhãn thần trừng quá khứ cảnh cáo tha, “Bất phương tiện, giá thị ngã đích ẩn tư, bất quá ngã khả dĩ nhượng nhĩ khán khán ngã chân thật đích dạng tử.”
Thuyết bãi, tha lộ xuất thi cương chân thân, hồn thân triền nhiễu đích thi khí, trường trường đích trảo tử, thác vị đích ngũ quan, huyết hồng đích song mâu, chân đích hòa tang thi bất nhất dạng.
“Quái vật! Quái vật!” Thiệu quần hách liễu nhất khiêu, tưởng đoạt môn nhi xuất trảo nhân lai tiêu diệt kỷ sơ.
Kỷ sơ nhất cá đạn chỉ, thiệu quần cảm giác bột tử bị nhất chỉ vô hình đích thủ kết trụ, khẩn tiếp trứ song cước ly địa, suyễn bất quá khí liễu.
Kỳ tầm trạm khởi thân, “Nhĩ biệt thương hại tha.”
Kỷ sơ: “Nhĩ ứng cai thị nhận vi tha đối nhĩ hữu bang trợ tài tưởng nhượng ngã nhiêu liễu tha ba.”
Kỳ tầm: “Đương nhiên.” Tha đích thật nghiệm thất hòa tiêu bổn đô nhu yếu thiệu quần bang mang đề cung, hiện tại thiệu quần hoàn bất năng tử.
Nhiên nhi kỷ sơ khước thuyết, “Ngã bất hội nhượng tha tử, chỉ thị nhượng tha biến thành tàn phế, tàn phế bỉ kiện toàn đích nhân canh hảo khống chế, nhĩ nan đạo bất tưởng yếu chỉnh cá kinh đô cơ địa mạ?”
Kỳ tầm cứu nhân đích động tác nhất đốn, tha mạn mạn thu hồi thủ, chuyển thân khán hướng tha, “Thiên hạ một hữu miễn phí đích ngọ xan, nhĩ tưởng nhượng ngã tố thập ma?”
“Nhĩ đích thật nghiệm phương hướng thị đối đích, chân đích hoàn hữu trừ thi vương canh cường đại đích sinh vật, ngã tri đạo nhĩ đích linh cảm lai tự vu tu chân giới, hiện tại ngã khả dĩ vi nhĩ đề cung cải tạo phương pháp, đãn thị nhĩ tất tu đáp ứng ngã nhất kiện sự, na tựu thị nhượng kinh đô cơ địa thôn tịnh đằng hồ cơ địa.”
Kỳ tầm dã thính quá đằng hồ cơ địa.
Lưỡng niên tiền hồi lai đích na phê nhân tương đằng hồ cơ địa miêu thuật đích phi thường hảo, nhượng thiệu quần hữu liễu chiêm lĩnh đằng hồ cơ địa đích tưởng pháp, vô nại na hội nhi ngoại giới bất thái bình, kế hoa tựu giá ma ách sát tại diêu lam lí, tưởng bất đáo kỷ sơ dã yếu đối phó na biên.
“Nhĩ hòa đằng hồ cơ địa đích lĩnh đạo giả hữu cừu?”
“Giá dữ nhĩ vô quan.”
Kỳ tầm tủng tủng kiên, “Hành, chỉ yếu nhĩ cáo tố ngã phương pháp, giá cá kinh đô cơ địa ngã khả dĩ tố chủ tống cấp nhĩ.”
Thử thời thiệu quần dĩ kinh hãm nhập hôn mê, căn bổn bất tri đạo cơ địa dĩ kinh bị kỳ tầm xuất mại liễu.
Kỳ tầm đái tha môn khứ tham quan tự kỷ đích thật nghiệm thất.
Bị cố định trứ tao thụ chiết ma đích thật nghiệm phẩm môn, khán kiến kỳ tầm tẩu lai, nhất cá cá oán độc địa trừng trứ tha, hận bất đắc tránh thoát thúc phược khứ sát liễu tha, khả tích tha môn đô bị chú xạ liễu dược vật, hiện tại thập ma dị năng đô sử bất xuất lai.
Tha môn tại giá lí đãi đích thái cửu liễu, nhất khai thủy chỉ thị quan khởi lai, đãn mỗi thiên đô hữu nhân bị đái xuất khứ.
Giá lí trừ liễu kỳ tầm hoàn hữu nhất quần quái vật, quái vật môn thính tòng kỳ tầm đích chỉ huy, dụng đao thiết cát tha môn đích □□, dụng kỳ quái đích nghi khí chiết ma tha môn đích tinh thần, nhượng tha môn mỗi thiên quá trứ sinh bất như tử đích nhật tử.
Đãi liễu bất tri đa cửu, dã bất tri ngoại diện thị bạch thiên hắc dạ, chỉ thị hữu nhất thiên tha môn nhận thức đích nhất cá đồng bạn bất kiến liễu, hậu lai tha môn tại nhất cá quái vật thân thượng trảo đáo điểm tương tự đích ảnh tử, đốn thời tâm lương liễu.
Na thời, tha môn chung vu minh bạch kỳ tầm đáo để tưởng tại tha môn thân thượng tố thập ma thật nghiệm.
Hữu nhân bất tưởng biến thành quái vật, tuyển trạch giảo thiệt tự tẫn, bất quá bị kỳ tầm cập thời phát hiện thưởng cứu hồi lai, chi hậu na cá nhân dã biến thành liễu quái vật.
Ôn tử du tố mộng dã một tưởng đáo hội tại giá lí kiến đáo kỷ sơ hòa muội hỉ, tha môn cư nhiên hòa kỳ tầm tẩu tại nhất khối, giá thuyết minh thập ma, thuyết minh tha môn thị nhất khâu chi hạc.
Thử thời ôn tử du vô bỉ khánh hạnh đầu thượng đái trứ nghi khí, bất nhiên bị kỷ sơ nhận xuất lai đích thoại, tha khủng phạ ngận khoái tựu yếu khứ kiến phật tổ liễu.
Tha khán liễu nhãn cách bích sàng thượng khổ thống tránh trát đích bố lỗ đặc, tâm lí thán liễu khẩu khí.
Lâm ứng nhiên đái tha môn lai kinh đô cơ địa đích đệ nhất thiên tựu khứ trảo tha đích phụ mẫu, khứ liễu chi hậu phát hiện gia nhân một liễu, phòng tử dã bị ngoại nhân chiêm liễu, đả thính nhất phiên tài tri đạo cứu cánh phát sinh liễu hà sự.
Nguyên lai tha phụ thân thị kinh đô tiền nhậm lĩnh đạo nhân đích trợ lý, thiệu quần đoạt quyền sát tử tiền nhậm lĩnh đạo nhân đích đương thiên, vi liễu bất nhượng bí mật tiết lộ, phái nhân truy sát tiền nhậm lĩnh đạo nhân đích kỉ cá tâm phúc, lâm phụ kỳ thật sát giác đáo bất đối, liên dạ đái trứ thê tử đào bào, khả tích hoàn thị vãn liễu nhất bộ, thảm tử tại đào vong lộ thượng.
Lâm ứng nhiên đắc tri chân tương, nộ hỏa trung thiêu, tưởng yếu thứ sát thiệu quần, ôn tử du tha môn dã khứ bang mang. Chỉ thị tha môn một tưởng đáo, đả tòng tha môn nhất xuất hiện tựu bị trành thượng liễu, tất cánh lâm ứng nhiên hòa tha phụ thân trường đắc thái tượng liễu, nhượng hữu tâm nhân nhận xuất, hoàn cáo liễu mật.
Thiệu quần khiếu nhân thâu thâu tại tha môn đích thực vật lí hạ dược, đẳng tỉnh lai nhất khán, tha môn dĩ kinh xuất hiện tại giá cá thảm vô nhân đạo đích thật nghiệm thất lí liễu.
“Kí nhiên tha môn tại hoa quốc, na bạch lâm thị bất thị dã tại hoa quốc?” Ôn tử du nam nam tự ngữ.
Thù bất tri chính thị giá cá tưởng pháp vi tha đái lai nhất ti sinh cơ.
Viễn tại nam biên đích cơ địa lí, 666, 999, 001 tam cá hệ thống đồng thời cảm ứng đáo hữu nhân tại tầm trảo tha môn đích túc chủ, truy tung đối phương đích não điện ba tín hào, phát hiện trảo tha môn đích nhân cánh nhiên thị nhất trực một hữu xuất hiện đích ôn tử du.
Hệ thống môn cản khẩn tương tiêu tức cáo tri tự gia túc chủ.
Đương vãn tu tiên quần hựu nhiệt nháo liễu khởi lai.
Bạch lâm khán liễu nhãn quần lí, ôn tử du quả nhiên thượng tuyến liễu, bất tái thị hôi phác phác. Thuận tiện phiêu liễu nhãn kỷ sơ hòa muội hỉ, phát hiện tha môn dã tại tuyến thượng, đốn thời nhất trận yếm ác. 【666, bình tế muội hỉ hòa kỷ sơ đích tín hào, nhiên hậu liên tiếp ôn tử du đích tín hào. 】
【 thu đáo! 】
Kỉ phân chung hậu đương tha môn liễu giải đáo ôn tử du đích xử cảnh thời, đại gia mạo xuất đồng nhất cá tưởng pháp: Hạnh hảo bạch lâm hữu tiên kiến chi minh, bình tế liễu lưỡng thần kinh bệnh, bất nhiên vạn nhất kỷ sơ hòa muội hỉ phát hiện giá cá quần tựu tao liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn