Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Dạ lí, bạch lâm thụy đắc ngận bất đạp thật.
Tha bế trứ nhãn tình, một hữu động đạn, ý thức khước phi thường thanh tích, tha tổng cảm giác hữu nhân tại trành trứ tự kỷ, tiễu tiễu phóng xuất thần thức, ốc tử lí trừ liễu tự kỷ một hữu kỳ tha nhân.
Ốc nội đông tây đô hòa dĩ vãng nhất dạng bãi phóng trứ, một hữu nhậm hà bất đối chi xử.
Khả thị na cân độc xà nhất dạng âm sâm sâm đích mục quang tựu tỏa định trụ liễu tự kỷ, tượng thị niêm tại cơ phu thượng bãi thoát bất liễu, tự kỷ chỉ năng giả trang nhất vô sở tri kế tục ‘ thụy trứ ’.
Vi lương đích không khí trung, cảm giác hậu bối y sam hữu ta thấp liễu.
Cách bích hữu trọng vật tạp lạc đích thanh âm.
Khẩn tiếp trứ tiểu nguyệt đích hống thanh hưởng khởi.
Tao liễu, hàm chương xuất sự liễu!
Bạch lâm cố bất đắc na đạo sung mãn ác ý đích nhãn thần, nhất cá tiễn bộ lạp khai phòng môn tẩu xuất khứ.
“Ngao ô ——” tại hồn phủ hưu tức đích tể tể dã cảm ứng đáo âm sâm chi khí, bất đẳng bạch lâm khiếu tha, tiên nhất bộ bào xuất lai, nhất cá mãnh khiêu chàng khai cách bích đích môn trùng liễu tiến khứ.
Sưởng khai đích đại môn lí, thư giá đảo liễu, thư tịch tán lạc nhất địa.
Bạch lâm tiến khứ tiền, trác tử hòa y tử tự động phi khởi chàng hướng tường bích, điệt đích tứ phân ngũ liệt.
Hạnh hảo tha động tác trì liễu nhất bộ, bất nhiên giá hội nhi tựu thị tha tự kỷ bị chàng đắc hồn thân tứ phân ngũ liệt liễu.
“Hàm chương!” Bổn dĩ vi tiến ốc hội khán kiến nhân, kết quả ốc nội căn bổn một hữu nhân, tha lai đáo hậu diện mật thất, mật thất dã không vô nhất nhân, địa thượng bãi trứ nhất cá kỳ quái trận pháp.
Tể tể tại ốc lí bào liễu nhất quyển, lí lí ngoại ngoại cai trảo đích địa phương đô trảo liễu, y nhiên bất kiến mộ hàm chương đích thân ảnh.
Bị sảo tỉnh đích lãnh cẩn hòa tiểu thương nhất xuất lai tựu thính kiến tha môn đáo xử hô hảm mộ hàm chương đích danh tự, lập khắc minh bạch mộ hàm chương thất tung liễu, bang mang nhất khởi tầm trảo.
Xác định nhân thị chân đích bằng không tiêu thất liễu.
Lãnh cẩn: “Tha hội bất hội xuất khứ liễu?”
Tiểu nguyệt bào xuất lai, thuyết đạo: “Túc chủ nhất trực tại ốc lí một xuất khứ, ngã tại ngoại diện thụy giác, hốt nhiên thính kiến mật thất hữu kỳ quái đích thanh âm, tiếp trứ mật thất cuồng phong đại tác, nhất cổ hắc khí mạo xuất lai, na đoàn hắc khí lệnh ngã mao cốt tủng nhiên, ngã tựu đối tha khiếu liễu lưỡng thanh, nhiên hậu tha tựu tiêu thất liễu.”
Mật thất?
Bạch lâm hồi đáo mật thất, trành trứ trận pháp diện nhược băng sương.
Trực giác cáo tố tha, mộ hàm chương tại ốc lí mạc danh kỳ diệu thất tung bất kiến, ngận khả năng dữ giá cá trận pháp hữu quan hệ, giá đáo để thị thập ma trận pháp?
Tha mãnh nhiên trừng hướng lãnh cẩn, “Trận pháp thư thị nhĩ cấp hàm chương đích, nhĩ cáo tố ngã giá thị thập ma trận pháp?”
Lãnh cẩn tiều tha nhãn tình lí đô khoái phún hỏa liễu, cản khẩn thuyết đạo: “Sảo an vật táo, sảo an vật táo, na bổn thư thị ngã tòng nhất cá trận pháp sư thân thượng đắc lai đích, ngã hựu bất hội trận pháp sở dĩ một phiên khán quá, chỉ thị nhưng tại trữ vật giới lí……” Đỉnh trứ bạch lâm áp bách đích khí thế, tha thuyết thoại thanh âm việt lai việt tiểu.
“Na cá trận pháp sư thị đạo tu?”
“Ma tu.”
Bạch lâm: “……” Hảo tưởng nhất đao phách liễu giá hỗn đản!
Cánh nhiên cảm cấp nhất bổn ma tu đích trận pháp thư tịch, giá gia hỏa thị tưởng hại tử mộ hàm chương mạ?
Lãnh cẩn cản khẩn vãn cứu tự kỷ, “Ngã dĩ vi thị chính kinh đích trận pháp thư, yếu thị ngã tảo tri đạo lí diện đích trận pháp giá ma bất chính kinh, ngã thuyết thập ma dã bất hội nã xuất lai cấp tha!”
“……” Thâm hấp nhất khẩu khí.
Bạch lâm: “Cương cương tiểu nguyệt thuyết hữu hắc khí, nhĩ thuyết đích hắc khí thị chỉ……”
Thuyết đáo giá lí, sở hữu nhân nhất đồng vọng hướng tiểu thương.
Tiểu nguyệt khán tha môn trành trứ tiểu thương, cản khẩn giải thích đạo: “Na đoàn hắc khí bất thị ma khí, ngã cảm giác tượng thị nhất chủng tử khí.”
“Tử khí?” Bạch lâm đệ nhất thứ ngộ đáo tử khí, tha vô pháp phán đoạn tiểu nguyệt thuyết đích thị phủ chính xác, vu thị khán hướng tể tể: “Nhĩ giác đắc na thị tử khí mạ?”
Tể tể: “Ngận tượng, lão đại, nhĩ bả tiên tiên khiếu xuất lai.”
Tiên tiên nhất kiểm thụy ý tinh chung địa tẩu xuất lai, đả cá cáp khiếm, đậu đậu nhãn lí tễ xuất nhất khỏa lệ châu. “Xuất thập ma sự liễu?”
“Mộ lão đại phòng lí mật thất khả năng hữu tử khí, nhĩ nhượng bào tử khứ khán khán.”
Thính kiến tể tể thuyết hữu tử khí, hạp thụy trùng toàn bào quang liễu. Xuất hiện tử khí thử sự phi đồng tiểu khả, vưu kỳ thính thuyết mộ lão đại thất tung liễu, khán kiến túc chủ hòa kỳ tha hồn thú khẩn trương địa thần sắc, tiên tiên biến đắc nghiêm túc hứa đa, “Ngã mã thượng phái bào tử tiến khứ.”
Ngũ cá bào tử tinh thần dịch dịch đích tiến khứ, xuất lai hậu toàn tử liễu.
Tử tương ngận kỳ quái, thân thể càn biết, tha môn một hữu huyết dịch, đãn thị tha môn thể nội đích sinh mệnh lực bị hấp quang liễu.
Lãnh cẩn bả ‘ cô càn ’ nhưng cấp tiểu thương ngoạn, hựu đối bạch lâm thuyết đạo: “Chiêu lai tử khí đích trận pháp, ngận khả năng thị cấp hồn trận. Giá cá trận pháp thị vi ma tu đả tạo đích tu luyện tràng địa, trận pháp hội chủ động hấp nhập trận chi nhân đích tinh khí chuyển hóa vi tử khí cung ma tu tu luyện.”
“Ngã cai chẩm ma bả hàm chương tòng lí diện cứu xuất lai?”
Lãnh cẩn ngữ ế.
Giá ma nguy hiểm đích trận pháp ứng cai viễn ly tài thị, tiến khứ đích thoại khủng phạ chỉ hữu tử lộ nhất điều.
Bạch lâm cương động thân, tam tiểu chỉ dã tưởng cân thượng khứ, bất quá đô bị bạch lâm lan hạ liễu, tiểu nguyệt cấp liễu, tha thị hại phạ bị vị tri sinh vật hấp đích chỉ thặng nhất trương hùng bì một thác, đãn tha dã ngận đam tâm tự gia túc chủ đích an nguy a, thiên thiên bạch lâm hựu bất nhượng tha khứ.
Vạn nhất túc chủ hòa bạch lão đại đô tái dã xuất bất lai, na tha môn cai chẩm ma bạn a?
Tưởng trứ tưởng trứ, tha bất cấm hào đào đại khóc.
Lãnh cẩn tâm trung sung mãn quý cứu, bạch lâm tha môn hiện tại đô bất tại giá lí, tự kỷ chỉ năng tẫn nhất điểm miên bạc chi lực, bang tha môn chiếu khán tam chỉ hồn thú, hạnh hảo hoàn hữu sỏa hề hề đích tiểu thương thuyết nhất ta phát tiếu đích thoại, hoãn giải khẩn trương áp ức đích khí phân.
Tha khán hướng hắc vụ lung tráo đích trận pháp, kỳ đảo nhị nhân năng thuận lợi hồi lai.
Tha tri đạo tha môn hựu thị cải danh hoán tính, hựu thị thuật sư, hoàn thị thu phục liễu biến dị thực sủng, giá ta thống thống thuyết minh nhị nhân ngận bất giản đan, tương tín tha môn nhất định năng trảo đáo bạn pháp phá giải trận pháp xuất lai.
Bạch lâm tại hắc ám trung tẩu trứ, tứ chu phiêu lai bạch vụ.
Na phiến bạch vụ hậu diện hảo tượng hữu bất hảo đích đông tây, tha bất cảm tại thử thời mạo hiểm, vu thị tuyển trạch vãng một hữu bạch vụ đích địa phương tẩu khứ.
Tha nã xuất la bàn trảo tầm trận nhãn, hốt địa nhãn tiền nhất biến, tha xuất hiện tại nhất điều tiểu lộ thượng, nghênh diện nhất lượng bạch sắc đích mã xa tòng bạch vụ trung hoãn hoãn sử lai.
Mã xa quỷ dị trang nghiêm, ngoại diện toàn thị bạch chỉ, xa đỉnh đôi mãn bạch hoa, lưỡng biên kiệu phu kiểm thượng đái trứ âm sâm khủng phố đích diện cụ.
Bạch lâm thối đáo nhất biên, tài khán thanh xa tử cư nhiên hữu ngũ lục mễ trường, đãn thị bất cao, nhất nhãn khán khứ tượng thị nhất tọa ải tiểu đích phần mộ.
Nhất cổ vô pháp hốt thị đích nhân huyết vị man hoành địa thứ kích trứ bạch lâm đích khứu giác.
Âm phong tập lai, xa thượng đích bạch chỉ hô lạp lạp quyển khởi, lộ xuất hạ diện hữu ta dị sắc đích thổ đôi.
“Nhân huyết tẩm phao quá đích thổ.” Ngoại diện đích tử khí nguyên lai thị giá ma lai đích, giá tọa phần lí mai đích thị nhân hoàn thị quỷ ni? “Năng trùng phá mê vụ xuất lai, giá lượng xa tuyệt bất giản đan.”
Bạch lâm dụng liễu nhất trương ẩn thân phù, nhiên hậu dụng triêm quá tự kỷ huyết đích thằng tử hệ tại mã xa hòa phi kiếm thượng, tự kỷ giá ngự phi kiếm bất viễn bất cận địa cân trứ xa tử hậu diện.
Lai đáo nhất tọa phủ để tiền, mã xa đình hạ, đái diện cụ đích lưỡng cá nhân tòng phần lí sĩ xuất nhất cụ hồng sắc quan mộc, động tác cương ngạnh địa sĩ trứ tẩu tiến đại, đạp quá trường trường đích thanh thạch lộ, thải trứ sinh trường thanh đài đích thủy oa, nhất trực triều trứ trạch tử thâm xử tẩu khứ.
Trực đáo tha môn tiến nhập nhất tọa khiếu khôi? Trai đích lâu các lí.
Tha môn tiến khứ một đa cửu ngận khoái tựu xuất lai liễu, chỉ bất quá na cụ quan tài một hữu bị tha môn sĩ xuất lai, khán lai quan tài bị phóng tại ốc tử lí liễu.
Bạch lâm sát giác ốc nội hữu mộ hàm chương đích khí tức, tha tê điệu ẩn thân phù, thôi môn nhi nhập.
Môn nhất khai, ốc trung tứ song nhãn tình trành hướng tha.
Bạch lâm phản ứng ngận khoái, tiên thị khán liễu nhất nhãn mộ hàm chương, kiến tha hảo đoan đoan tọa tại na nhi một hữu thụ thương đích dạng tử, tha tâm trung ám ám tùng khẩu khí, tùy hậu đả lượng liễu kỳ tha tam nhân nhất hội nhi, tối hậu tương ốc nội bãi thiết khán liễu nhất nhãn.
Giá gian ốc tử hữu tứ nhân, trừ liễu mộ hàm chương, hoàn hữu kỳ tha nhất nam lưỡng nữ. Nam nhân trường đắc ngũ đại tam thô, cá đầu đảo bất cao, ngận phác thật vô hoa đích trường tương. Niên kỷ đại điểm đích nữ nhân y trứ bạo lộ, nhất cổ phong trần khí tức, minh hiển thị hoan tràng lão thủ, lánh nhất cá niên kỷ tiểu điểm đích nữ nhân nhất tập thủy lục y quần, phiếm hoàng đích đầu phát trát thành biện tử thùy tại hung tiền, đầu thượng hoàn sáp trứ nhất căn diên vĩ phát trâm. Tha môn khán kiến bạch lâm thời, nhãn thần ôn hòa, bất quá ôn hòa biểu tượng chi hạ tiềm tàng trứ thập ma chỉ hữu tha môn tự kỷ tri đạo.
Kỳ thứ ốc nội bãi thiết lệnh bạch lâm ngận cảm hưng thú.
Ốc nội nhất diện tường tam diện môn, đãn chỉ hữu tự kỷ thân hậu giá phiến môn khả thông hành, nhân vi kỳ dư môn đô lạc mãn hôi trần, nhất khán tựu tòng một đả khai quá.
Nhất trương bát tiên trác chỉ hữu nhất bả y tử, ốc nội bất đa bất thiếu chính hảo ngũ bả y tử, trừ liễu trác tiền, các cá giác lạc đô hữu nhất bả, mục tiền dã đô hữu nhân tọa trứ, duy độc môn khẩu giá phiến mỹ nhân bình phong tiền đích y tử một nhân tọa.
Thị tâm lý ám kỳ.
Mạch sinh hựu quỷ dị đích hoàn cảnh, tức sử tri đạo thị nhất phúc họa, nhiên nhi họa trung nhân dã khả tố ‘ quỷ mị ’, vô nhân nguyện ý tọa tại ‘ quỷ mị ’ thân tiền.
Tiên tiền kiến quá đích quan tài phóng trí vu cung trác thượng, kỳ quái đích thị cung trác bất tại chính chủ phương vị, nhi thị cư vu hữu thủ xử, để trứ duy nhất đích tường bích.
“Tối hậu nhất nhân chung vu đáo liễu.” Nữ nhân mị tiếu đạo.
Kiến nhân dĩ đáo tề, chúng nhân khai thủy hỗ tương giới thiệu tự kỷ đích tính danh.
Bạch lâm khiêm hòa đạo xuất danh tự, tùy hậu tọa tại mỹ nhân bình phong tiền, bình phong thượng khởi vũ chi nhân mỹ diễm bất khả phương vật, mi mục tần tiếu hủ hủ như sinh, nhãn ba liễm diễm tự nhất uông thanh tuyền.
Định định chú thị kỉ miểu, bạch lâm nhược vô kỳ sự chuyển quá thân tử bất tái lý hội.
Cổ hoàn: “Nhân đáo tề liễu, ngã môn khả dĩ đàm luận nhất hạ thiêm văn liễu.” Tha giải khai yêu bao thủ xuất thiêm văn, “Ngã tiên thuyết, ngã đích thị ‘ vũ lương, dạ phong hàn y hạ hoàng tuyền ’.”
Tha thuyết hoàn, phong kiều hựu đạo: “Ngã đích thiêm văn thị ‘ chỉ khả chung sinh ngộ, bất khả phùng nhân ngộ chung sinh ’.”
Từ tiểu điệp nhất trực tương thiêm văn ác tại thủ trung, tha thùy hạ nhãn mâu khán liễu nhất nhãn, thâm hấp nhất khẩu khí đạo: “Ngã đích thị ‘ nhược hữu hoa thảo hương, khởi khả cô chẩm mộc ’.”
Mộ hàm chương khán hướng bạch lâm, nhãn để phi khoái thiểm quá nhất ti bất an, bất đẳng bàng nhân sát giác tha ngận khoái khôi phục như thường, tha khán kiến bạch lâm hồi liễu nhất cá an tâm đích nhãn thần, tha tài phóng tâm địa thuyết đạo: “‘ dương quan vô lộ, bất như tảo nhật nhập thổ vi an ’.”
Tối hậu thị bạch lâm, bạch lâm một hữu tư khảo thái cửu, tưởng khởi tiến môn tiền khán đáo đích tự, vu thị đạo: “Ngã đích thiêm văn thị ‘ thiên cẩu sở đọa, thệ tất thần phạt ’.”
Đẳng sở hữu nhân đô thuyết hoàn, phong kiều tiện mộ địa khán trứ từ tiểu điệp, “Nhĩ đích dã thái dung dịch giải liễu, tựu thị bất yếu kháo cận mộc đầu tựu hành liễu.”
Cổ hoàn trảo nhĩ nạo tai, “Ngã giá cá thị thập ma ý tư, nan đạo kim vãn hội hạ vũ?”
Mộ hàm chương tưởng tưởng, “Ngoại diện đình viện hữu thủy oa, hoặc hứa thị tích vũ hình thành, nhĩ tối hảo bất yếu triêm thủy.”
“Nguyên lai thị giá dạng, tạ tạ nhĩ liễu.”
Mộ hàm chương chính tưởng khách khí hồi phục nhất cú, đột nhiên thủ trung đông tây bị nhân thưởng tẩu, chuyển đầu nhất khán thị bạch lâm nã tẩu liễu.
Bạch lâm khán trứ thiêm thượng đích văn tự, phản phục xác nhận chi hậu giao cấp mộ hàm chương. Mộ hàm chương tiếu đạo: “Bất dụng đam tâm, ngã bất hội hữu sự đích.”
Cổ hoàn kinh nhạ địa khán trứ tha môn, “Nhĩ môn nhận thức a?”
Mộ hàm chương điểm điểm đầu.
Phong kiều đồng tình địa khán trứ mộ hàm chương, “Nhĩ đích thiêm văn thái bất cát lợi liễu, nhĩ yếu đa tiểu tâm a.” Tha chủy thượng đồng tình, tâm lí khả tiệt nhiên tương phản, pha dĩ tha nhân thống sở vi nhạc ni.
“Nhĩ bất dụng đam tâm tha, đảo thị đa đam tâm đam tâm nhĩ tự kỷ, nhĩ hảo tượng đáo hiện tại hoàn một giải khai tự kỷ đích thiêm văn ba.” Bạch lâm bất khách khí địa phản kích hồi khứ.
Phong kiều khí đắc bả thiêm văn nhưng tại địa thượng, “Hanh, thuyết đích mô lăng lưỡng khả, càn thúy bất tín tựu hành liễu, phản chính ngã hựu bất hội nhất bối tử đãi tại giá lí.”
Giá thời cổ hoàn vấn đạo: “Bạch huynh đệ, nhĩ đích thiêm văn dã hoàn một giải ni, thiên cẩu thị xá, cật nguyệt lượng đích na cá cẩu mạ?”
Thử thoại nhất xuất, phong kiều tiếu phún liễu.
Cổ hoàn ý thức đáo tự kỷ thuyết thác liễu thoại, trướng hồng liễu kiểm, bất cảm khán hướng bạch lâm.
Bạch lâm đảo một sinh khí, tất cánh tha bàn xuất thiên cẩu khả tựu thị dụng tại giá chủng thời hầu đích. Tha tâm bình khí hòa giải thích đạo: “Thiên cẩu thị dị thú, cư vu thiên khả bảo thiên hạ an ninh, nhược thị hạ giới chập phục hội phục thi thiên vạn.”
Thính tha giá ma nhất thuyết, kỳ tha nhân san tiếu, bất tái đa thuyết thập ma liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn