Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Tòng phường thị xuất lai, tha môn khứ biệt đích địa phương cuống cuống, tưởng cảm thụ đồng thành đích phong thổ nhân tình.
Tẩu trứ tẩu trứ lưỡng nhân hữu điểm ngạ liễu, tưởng trảo cá địa phương tọa hạ lai cật đông tây, na tưởng vãng tiền diện tẩu liễu kỉ thập mễ ngộ kiến liễu thục nhân.
Cư nhiên thị mộ thiếu thu hòa đường gia huynh muội.
Đối phương nhất nhãn nhận xuất liễu tha môn.
Tha môn hoán liễu trương diện khổng, mộ thiếu thu một nhận xuất tha môn, tha tại mộ hàm chương hòa đường kỳ chi gian lai hồi khán liễu nhãn, tưởng tất thị tưởng khởi thuyền thượng phát sinh đích sự. Tha thị nhất ngoại nhân, bất hảo thuyết thập ma, chỉ năng mặc bất tác thanh địa trạm tại nhất bàng.
Mộ thiếu thu bất thuyết, đường dương khả thị hữu nhất đỗ tử thoại tưởng thuyết, tha thử khắc tưởng trực hô ‘ nghiệt duyên ’. Đả tòng tri đạo đường kỳ khán thượng mộ hàm chương tài hội tại thuyền thượng tố xuất đâu kiểm đích sự hậu, tha hận bất đắc mạ tỉnh đường kỳ.
Đãn phàm thị hữu nhãn tình đích nhân đô năng khán xuất mộ hàm chương ngận thảo yếm tha, tha chẩm ma tựu nhãn hạt khán bất kiến ni.
Kỳ thật đường dương căn bổn bất minh bạch nhất cá xuân tâm manh động đích nữ hài tử đích tâm tư.
Giá biên bạch lâm hòa mộ hàm chương khán kiến tha môn kiểm sắc ngận thị bất hảo, bạch lâm hận bất đắc đường kỳ cản khẩn tiêu thất, mộ hàm chương giác đắc giá tam nhân âm hồn bất tán.
Đường kỳ tự tòng hạ liễu thuyền, nhất trực muộn muộn bất nhạc, tha tưởng bất thông đầu nhất thứ hỉ hoan nhất cá nhân, vi thập ma đối phương lão thị vô thị tha.
Giá lưỡng thiên tha ngận thiếu thuyết thoại, cân tại ca ca hòa mộ thiếu thu hậu diện dã lão thị xuất thần, tha đối chu vi đích nhiệt nháo đề bất khởi bán điểm hưng thú, mãn não tử đô tại tưởng mộ hàm chương, tha dã một tưởng đáo hội tại giá lí ngộ kiến mộ hàm chương, giá thị bất thị thuyết minh tựu thị duyên phân?
Tha khán kiến na cá quái nhân bất tại mộ hàm chương thân biên, thượng hồi uy hiếp đích khả phạ nam nhân dã bất tại, tuy nhiên bất tri đạo tha môn chẩm ma phân khai liễu, đãn thị tha ngận khai tâm, chung vu hữu cơ hội tiếp cận tự kỷ đích tâm thượng nhân liễu.
Mộ hàm chương bị tha đích nhãn thần trành đắc đô khoái khởi kê bì ngật đáp liễu, tha tưởng bất thông tự kỷ na nhi đắc tội liễu giá vị đại tiểu tỷ, cư nhiên bị tha nhất trực trừng trứ.
Tha lạp trứ bạch lâm đả toán vô thị tha môn tẩu quá, vô nại đường kỳ bất khẳng cấp tha giá cá cơ hội.
Đường kỳ thủ tí nhất thân lan tại tiền diện, “Ngã khiếu đường kỳ, nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
“Ngã khiếu thập ma hòa nhĩ hữu quan hệ mạ?”
Như thử lãnh mạc đích thoại ngữ nhượng đường kỳ hựu sinh khí hữu ủy khuất, “Ngã chỉ thị tưởng nhận thức nhĩ, nhĩ vi thập ma đối ngã giá ma vô tình a?” Giá thoại thuyết đích, cảo bất thanh sở đích nhân hoàn dĩ vi tha bị nhân phao khí liễu ni.
Mộ hàm chương trầm hạ kiểm, “Nhĩ vi thập ma tưởng nhận thức ngã?” Tha đáo để hữu thập ma âm mưu.
“Ngã chỉ thị hỉ……”
“Ngã môn hữu sự, nhĩ năng bất năng biệt đáng lộ?” Bạch lâm cập thời đả đoạn tha.
Trực đáo bạch lâm xuất thanh, đường kỳ tài chú ý đáo tha. “Nhĩ hữu sự nhĩ tựu khứ tố a, ngã hựu một lan nhĩ.”
“Nhĩ lan trứ ngã bằng hữu bất nhượng tha tẩu, tựu đẳng vu lan trụ liễu ngã bất nhượng ngã tẩu.”
“Nhĩ…… Nhĩ môn thị thập ma quan hệ?” Đường kỳ nhất lăng, hạ ý thức vấn đạo.
Tu tiên giới nam nam kết thành đạo lữ thật vi phổ biến, nan đạo na thiên tha lộng thác liễu, mộ hàm chương hỉ hoan đích bất thị na cá quái nhân, nhi thị nhãn tiền giá cá nam nhân.
Tưởng khởi tha môn chi gian đích thân mật cử chỉ, đường kỳ hữu ta trảo cuồng.
Tự kỷ khán thượng đích nam nhân, chẩm ma khả năng bị biệt nhân thưởng tẩu, tha xả trứ tảng tử tiêm khiếu: “Nhĩ môn bất năng tại nhất khởi, cấp ngã phân khai, cấp ngã phân khai, thính kiến một hữu!”
Bạch lâm khoái khí tiếu liễu, giá nha đầu kiểm bì chân hậu, đại nhai thượng lan trứ nam nhân đương chúng biểu bạch, hoàn đối tự kỷ chỉ thủ họa cước, tha đương sở hữu nhân đô yếu thính tha đích mạ?
Đối thử, bạch lâm biểu kỳ: Nhất cá đắc liễu công chủ bệnh đích phong nha đầu, não tử hữu bệnh, tự kỷ lại đắc cân tha nhất bàn kiến thức.
Bạch lâm khán hướng đường dương, “Giá vị huynh đài bất quản quản tha mạ?”
Đường dương quá khứ lạp trụ đường kỳ, sát giác đường kỳ tưởng yếu tránh thoát tự kỷ, vu thị sử kính án trụ tha, nhậm bằng tha chẩm ma hô thống đô bất hội tâm nhuyễn. Vi liễu bất nhượng nhân thính kiến tha khắc ý áp đê thanh âm đạo: “Nhĩ nháo cú liễu một hữu?”
“Ca……”
“Nhĩ tưởng đâu nhân ngã bất hội bồi trứ nhĩ đâu nhân, ngã chỉ thị cáo tố nhĩ biệt cấp đường gia mạt hắc, đương tâm gia lí nhân tri đạo liễu hội chẩm ma phạt nhĩ.”
Thính tha thuyết khởi đường gia nhân, đường kỳ kiểm sắc sát bạch, tái bất cam tâm dã chỉ năng nhẫn trụ.
Giá thời, tiền diện bất viễn xử, nhất gia điếm đích điếm tiểu nhị tẩu xuất lai yêu hát nhất thanh: “Tân tiên bạo viêm lạt tiêu xuất oa liễu, lão quy củ, cật nhất oản lạt diện tống nhất oản lạt diện!”
Nguyên lai thị gia diện quán, điếm lí hoàn tại cảo hoạt động.
Thính đáo bạo viêm lạt tiêu, bạch lâm đĩnh hảo kỳ na lạt tiêu cứu cánh hữu đa lạt, vu thị hòa mộ hàm chương triều diện quán tẩu khứ, trung đồ mộ hàm chương trùng bạch lâm bão oán: “Na nữ đích não tử hữu bệnh, bằng thập ma bất hứa ngã môn tại nhất khởi.”
“Một thác, tha não tử tựu thị hữu bệnh, dĩ hậu nhĩ biệt đáp lý tha.”
Mộ hàm chương thính thoại địa điểm điểm đầu.
Vọng trứ một khai khiếu đích mộ hàm chương, bạch lâm tâm lí ngận mãn ý, đồng thời đối đường kỳ ngận đồng tình, đường kỳ thị chân đích tố đáo liễu mị nhãn phao cấp hạt tử khán, tha đích hỉ hoan bị mộ hàm chương đương tố ác ý, bất cận một tại mộ hàm chương diện tiền doanh đắc nhất ti hảo cảm, phản cảm đảo thị xoát mãn trị liễu.
Đường kỳ na lí tri đạo mộ hàm chương chi sở dĩ đối tha thái độ ác liệt thị nhân vi tha đích tính thị, như quả tha tri đạo đích thoại thuyết bất định hội ngận tâm tắc.
Phản chính thảo yếm đích nhân hòa sự tiên phao đáo nhất biên, hiện tại cật đông tây tài thị tối trọng yếu đích sự.
Đáo liễu diện quán nhất khán, điếm lí điếm ngoại quải mãn liễu lạt tiêu, nhất xuyến xuyến lạt tiêu cân phổ thông lạt tiêu bất nhất dạng, ngũ thải tân phân, nhan sắc khả đa liễu, đại tiểu, hình trạng dã các hữu bất đồng.
Cách viễn điểm đô bất giác đắc na thị lạt tiêu, hoàn dĩ vi quải đích thị tiên hoa ni.
Điếm tiểu nhị nhiệt tình dương dật nghênh thượng tiền, vấn đạo: “Lưỡng vị nhu yếu lai oản diện điều mạ?”
Mộ hàm chương triều tha thân hậu khán liễu nhất nhãn, giá hội nhi tại điếm lí cật diện đích nhân bất thiếu, chỉ thị tha môn nhất cá cá đô mãn đầu đại hãn, biểu tình thống khổ, hữu nhân ô trứ đỗ tử bát tại trác thượng, hữu nhân diện dung nữu khúc bất đoạn trừu súc, khán trứ khoái yếu khẩu thổ bạch mạt tự đích.
“Bạch lâm, yếu bất ngã môn hoán gia điếm cật ba.”
Nan đắc ngộ đáo cật lạt thiêu chiến giá ma thứ kích đích sự tình, bạch lâm khả bất tưởng phóng quá, tha tọa hạ khiếu liễu nhất oản diện.
Mộ hàm chương khán tha kiên trì, đả toán khoát xuất khứ xá mệnh bồi quân tử, chính tưởng khiếu điếm tiểu nhị thời, bạch lâm nhưng cấp điếm tiểu nhị nhượng tha khứ mãi oản hồn đồn hồi lai.
“Nhĩ bất thiện trường cật lạt, bất yếu miễn cường.” Bạch lâm đối mộ hàm chương đạo.
Cách bích trác lạt tiêu vị trùng thiên, diện oản lí phù trứ hậu hậu đích nhất tằng càn lạt tiêu diện, bát khai thượng diện nhất tằng, hạ diện hoàn hữu ngận đa hồng du lạt tử, tại hạ diện phô trứ thiết thành khối đích lạt tiêu, tối hậu tài thị diện, khủng phố đích thị bổn cai tuyết bạch đích diện điều, giá hội nhi biến thành liễu du nị nị đích hồng sắc.
Đối diện tráng hán bả diện điều giáp khởi phóng tiến chủy lí, chỉ cật liễu nhất khẩu, tha nhãn tình trừng đại, đậu đại đích hãn châu vãng hạ điệu, chủy thần hựu hồng hựu thũng.
Giá bất thị cật lạt giá giản trực thị tại tự ngược.
Mộ hàm chương bất tưởng bạch lâm dã biến thành tráng hán na dạng, tưởng lạp trứ tha ly khai, bị bạch lâm trở chỉ liễu.
“Thái khủng phố liễu, na na thị nhân cật đích đông tây a.”
Bạch lâm khước hưng phấn dị thường, “Giá chủng lạt tiêu cật khởi lai tài thứ kích!”
Mộ hàm chương bất năng lý giải bạch lâm, tha đích cô trứ, bình thời chẩm ma một khán xuất lai bạch lâm giá ma hỉ hoan cật lạt?
Kỳ thật tha bất tri đạo bạch lâm hỉ hoan đích bất thị bạo viêm lạt tiêu, nhi thị giá chủng thứ kích đích bỉ tái, nhất thời gian tha cảm giác tự kỷ hựu hồi đáo liễu hiện đại sinh hoạt.
Trù phòng lí du oa bạo hương, thứ tị đích lạt tiêu vị di mạn liễu chỉnh cá diện quán, liên nhai thượng đô năng văn đáo.
Ngoại nhân khả năng thụ bất liễu thứ tị tân lạt đích vị đạo, đãn đối vu hỉ hoan cật lạt đích đồng thành nhân lai thuyết, lạt tiêu đích vị đạo thật tại thái hương liễu.
Đường kỳ khán trứ mộ hàm chương cân bạch lâm tẩu liễu, tha khí đắc vong ký liễu đường dương chi tiền đích cảnh cáo, bất quản bất cố cân đáo diện quán, tài tẩu đáo điếm ngoại tựu văn đáo sang nhân đích vị đạo, sang đắc trực khái thấu bất thuyết, nhãn tình dã đông.
Đương tha khán kiến tha môn đô tại điếm lí, nỗ lực nhẫn trụ bất thích tiến liễu điếm, tại điếm tiểu nhị đích khuynh tình thôi tiến hạ dã điểm liễu nhất oản diện.
Bất xuất nhất hội nhi, bạch lâm hòa đường kỳ đích diện đô tố hảo đoan thượng lai liễu. Đường kỳ khán kiến phô đích mãn thị lạt tiêu, khán bất kiến diện điều hòa thang trấp, diện oản thượng hoàn nhiên thiêu trứ hùng hùng hỏa diễm thời bất cấm hữu ta hậu hối, khả tha khán kiến bạch lâm một hữu thối súc phản nhi khai thủy cật diện hậu, tha dã quyết định thí nhất thí, tha giác đắc giá oản diện thuyết bất định chỉ thị khán trứ hách nhân, cật khởi lai khả năng tịnh bất thị ngận lạt.
Bạch lâm dã khán kiến đường kỳ tiến lai liễu, tựu tọa tại tà đối diện na trương trác tử thượng, thính kiến đường kỳ điểm liễu diện, tha thần giác thượng câu.
Na vị đại tiểu tỷ nhất khán tựu bất thị ngận năng cật lạt, bất tri đạo nhất hội nhi bị lạt đáo hội bất hội khóc.
Quả bất kỳ nhiên, đường kỳ cương cật tựu hậu hối liễu.
Tha cảm giác chủy lí hỏa thiêu hỏa liệu, tân lạt cảm thứ kích trứ tha đích vị lôi, tha cảm giác thiệt đầu dĩ kinh bất thị tự kỷ đích, phảng phật nhất trương khẩu tựu năng phún xuất nhất đoàn hỏa diễm.
Tha bị chiết ma đích tử khứ hoạt lai, tả hữu trương vọng tưởng yếu trảo thủy hát. Điếm tiểu nhị tảo dĩ dự liêu đáo liễu, liên mang đáo liễu bôi trà thủy cấp tha, tha hát liễu hoàn bất cú, liên tục hát liễu thất bát bôi, đỗ tử trướng đích bất hành liễu tài đình hạ.
Tẫn quản như thử, lạt kính nhưng một hữu giảm nhược, thử thời tha đích chủy ba dĩ kinh ma mộc liễu.
Tái khán bạch lâm na biên, bạch lâm giáp khởi khỏa trứ lạt tiêu đích diện điều tống tiến chủy lí, nhất khẩu cật hạ khứ thập ma sự dã một hữu, duy độc ly đắc tối cận đích mộ hàm chương khán kiến tha tấn giác mạo xuất tế vi đích hãn châu.
Tưởng khuyến tha cật bất hạ tựu bất yếu cật liễu, kết quả thoại hoàn một thuyết, bạch lâm hựu cật liễu nhất khẩu, tha mạn điều tư lý đích cật trứ, nhất khẩu tiếp trứ nhất khẩu cân một sự nhân tự đích, trung đồ bất tằng đình quá khoái tử.
Chúng nhân khán đích mục trừng khẩu ngốc, cực độ hoài nghi bạch lâm một hữu vị lôi.
Điếm tiểu nhị đồng dạng cật kinh, “Giá vị khách nhân hảo lệ hại a!”
Tha đệ nhất thứ kiến đáo hữu nhân bả nhất oản diện toàn bộ cật hoàn liễu.
Na ta bại hạ lai đích nhân đô ngận bất khả tư nghị.
“Tha cư nhiên bả tối lạt đích bạo viêm lạt tiêu cật hoàn liễu, tha một giác đắc lạt mạ?”
“Thiên na, ngã giá hội nhi vị lí thị nhất đoàn hỏa loạn thoán, khoái yếu thụ bất liễu liễu!”
“Hảo gia hỏa, ngã yếu thị tha tài bất cật hoàn ni, cật nhất oản hoàn yếu tống nhất oản, giá bất thị cố ý chiết ma nhân ma.”
“Đối đối, tựu thị a.”
Đường kỳ thính trứ điếm lí chúng nhân đích nghị luận, dã giác đắc bạch lâm thị cá sỏa qua, bính mệnh cật hoàn hựu yếu cật nhất oản, cân tự ngược hữu thập ma khu biệt a.
Chính tại tha hạnh tai nhạc họa chi tế đường dương cáo tố tha chủy ba thũng liễu, tha đào xuất kính tử nhất khán, quả nhiên thũng đích tượng bị mật phong chập liễu tự đích, tha bất tưởng mộ hàm chương khán kiến tự kỷ giá phó mô dạng, vu thị ô trứ chủy khoái tốc ly khai liễu diện quán.
Bạch lâm khinh tùng cật hoàn nhất oản diện hậu, điếm tiểu nhị hựu tống thượng nhất oản.
Tha tại hỏa diễm phiên giảo trứ diện điều, tái thứ thực chỉ đại động, cật liễu kỉ khẩu, đột nhiên điếm lí tiến lai nhất cá bối trứ bán nhân cao đích hoàng kim tương hạp đích nữ nhân, tha thần tình băng lãnh, tọa hạ hậu tương hạp tử thụ trứ lập tại tường thượng, khiếu liễu oản diện điều.
Đệ nhị oản khoái kiến để liễu, bạch lâm kiểm thượng xuất liễu bất thiếu hãn, tha nhất khẩu khí hát hoàn thang, tối hậu nã xuất nhất bôi băng trà giải lạt.
Giá thời, hậu diện nhất trận kinh hô thanh.
Tha môn nữu đầu vọng khứ, chỉ kiến hậu lai tiến lai đích nữ nhân động tác khoái tốc đích toa trứ diện điều, một hữu hồng kiểm dã một hữu xuất hãn, chỉnh cá quá trình khí định thần nhàn, cảm giác tha cật đích bất thị lạt vị diện điều nhi thị điềm vị diện điều tự đích.
Tha cật hoàn nhất oản, ngận khoái kỉ khẩu hựu giải quyết liễu đệ nhị oản, tiếp trứ tha cư nhiên hựu điểm liễu nhất oản, nhiên hậu bả tống đích na oản giải quyết điệu liễu…… Phản phục như thử, trác thượng đích diện oản điệp đích cao cao đích, đẳng tha cật hoàn hậu, nhất loa oản sổ hạ lai cư nhiên hữu thập nhị cá.
Tam trản trà đích thời gian, nữ nhân cật hạ liễu thập nhị oản diện điều, đả phá diện quán kỷ lục liễu!
Mộ hàm chương khán liễu khán chu vi kinh ngốc đích nhân, hựu khán liễu khán kiểm sắc ngận bất sảng đích bạch lâm, thâu tiếu đạo: “Hữu nhân bỉ nhĩ hoàn năng cật lạt ni.”
Bạch lâm lãnh hanh đạo: “Ngã cật lạt bất thắng tại sổ lượng, thắng tại ngã cật tương bỉ tha hảo, nhĩ bất giác đắc tha cật diện đích thời hầu tượng cá ngạ tử quỷ.”
“Thính nhĩ giá ma nhất thuyết thị hữu điểm tượng, ngận tượng thị hảo đa niên một cật quá bão phạn tự đích.”
Dã bất tri đạo nữ nhân thị bất thị thính kiến tha môn đích đối thoại, tại mộ hàm chương cương thuyết hoàn thời cánh nhiên hồi đầu khán liễu tha môn nhất nhãn, tùy hậu đạm định địa bối thượng hạp tử cân điếm tiểu nhị kết hoàn trướng, kính trực lộ quá tha môn thân biên, tiêu thất tại điếm phô môn khẩu.
Tha thị tòng na nhi mạo xuất lai đích, thưởng liễu tự kỷ đích phong đầu. Bạch lâm phúc phỉ đạo.
Mộ hàm chương khán trứ tẩu viễn đích nữ nhân, đạo: “Tha trường đắc ngận mỹ, đãn thị tha thân thượng hảo lãnh.”
“Ngã dã cảm giác đáo liễu, ngã hoàn tại tha thân thượng cảm thụ đáo vi hòa cảm.”
“Na lí vi hòa?”
Bạch lâm: “Tha thân thượng hữu trứ ngận trọng đích lệ khí hòa sát khí, nhi thả bất chỉ sát quá nhất lưỡng cá nhân, tha canh tượng thị tòng tinh phong huyết vũ, thi sơn huyết hải trung tẩu xuất lai đích nhân.” Phương tài tứ mục tương tiếp đích thuấn gian, tha hữu nhất thuấn tâm quý, “Dĩ hậu tái ngộ kiến tha đích thoại thiên vạn tiểu tâm, bất yếu chủ động chiêu nhạ tha.”
Mộ hàm chương nhất hướng ngận tương tín bạch lâm đích trực giác, tuy nhiên cảm giác cương cương đích nữ nhân tịnh bất tượng bạch lâm thuyết đích na ma khả phạ, đãn tha nhưng nhiên hội đa kỉ phân cảnh thích chi tâm.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn