Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Cửu cá nguyệt hậu.
Đắc đáo bí cảnh lệnh bài đích chúng nhân, tương kế bôn phó nam biên đích cổ hà sơn, bí cảnh tựu tại cổ hà sơn bối hậu, thời gian cự ly khai khải chỉ thặng tam thiên.
Đông tây nam bắc các cá thế gia tử đệ đô lai đáo cổ hà sơn, thân biên hoàn hữu trường bối nhất lộ bảo hộ tha môn.
Nhất bán lệnh bài đáo liễu thế gia thủ lí, ngũ cá danh ngạch toàn đô dĩ mãn, hoàn hữu nhất bán lệnh bài bị vận khí hảo đích nhân đắc đáo, danh ngạch dã hữu không khuyết.
Vận khí hảo đích bạch lâm hòa mộ hàm chương cải đầu hoán diện, giá hội nhi chính tại nhân quần trung mạn bộ, ưu tai du tai địa triều sơn thượng tẩu khứ.
Đầu thượng kỉ phiến hắc ảnh lược quá, hảo kỉ tao phi chu phi quá khứ, phi chu thượng đích nhân cá cá y trứ hoa lệ, đại hữu lai đầu, dã thị trùng nam uyên bí cảnh lai đích.
Tha môn tòng vân thành quá lai, đảo bất tẫn thị vân thành nhân, kỳ trung hữu tam tao phi chu cách ngoại khí phái, thừa tọa nhân sổ dã giác đa, bất tượng thị gia tộc tử đệ.
Bạch lâm tha môn nhận xuất na nhãn thục đích phục sức, chính thị đương sơ đích na quần học viện tử đệ.
Thính văn thiên đô hữu tứ đại học viện, tứ đại học viện chuyên công luyện đan, phù lục, trận pháp, luyện khí.
Phi tại tối tiền diện đích bạch y nhân, tha môn thừa tọa đích thị trận bàn ngự chu, thạc đại đích ngự phong trận bàn thác khởi chỉnh cá phi chu, tại phong trung phi hành bất thụ khí lưu càn nhiễu, hoàn toàn như lí bình địa.
Trung gian thị ngự phù vi chu, chỉnh cá phi chu toàn thị phù lục tổ thành, tọa tại thượng diện đích tử y nhân lí, đa sổ thị giá thứ yếu tiến nhập bí cảnh đích hồn sĩ, na ma phi chu ứng cai thị tiền diện niên kỷ sảo đại đích lưỡng cá nhân tại thao khống.
Hậu diện thị nhất chỉ lưu li thanh điểu, hủ hủ như sinh, tái trứ bát cửu cá chanh y nhân tại vân gian xuyên toa tự như.
Nguyên bổn tại tối hậu diện mạn du du ngự kiếm phi hành đích nhất quần hồng y nhân, đột nhiên gia khoái tốc độ siêu việt tiền tam tao phi chu……
Bất quá bạch lâm một hữu khán lậu ngự kiếm phi hành na quần nhân đối địa thượng bộ hành chi nhân triển lộ xuất lai đích bất tiết, na thị nhất chủng cao cao tại thượng, bễ nghễ phủ thị đích tư thái.
A lai tại ảnh tử lí tranh khai nhãn tình, bả chu vi tình huống khán đích nhất thanh nhị sở.
Lam linh hòa tử linh tá túc chủ môn đích nhãn tình, đồng dạng khán đích tân tân hữu vị, chuyển đầu tựu bả khán đáo đích sự tình cáo tố cấp kỳ tha tiểu hỏa bạn.
Giá hội nhi trừ liễu bối mộ hàm chương cường chế tống tiến hồn thất lí tu luyện đích tiểu nguyệt, kỳ tha hồn thú đô tại bạch lâm đích hồn phủ lí biên tu luyện biên liêu thiên, tha môn tại lí diện nháo phiên liễu thiên, đô nhất tâm phán vọng năng tại bí cảnh lí trảo đáo trợ tự kỷ tiến giai đích hảo đông tây, chính tại hậu diện cấp linh thảo kiêu thủy đích dung tuyên dã mặc mặc địa thính tha môn thuyết trứ.
Hồn thú môn liêu thiên nhiệt hỏa triều thiên, thù bất tri tha môn đích túc chủ thử khắc dã tại thính bàng nhân liêu bát quái.
Lộ nhân giáp: “Thính thuyết hàm quang giang gia đích sự liễu mạ?”
Lộ nhân ất: “Đương nhiên thính thuyết liễu, chỉnh cá hàm quang trấn đô tri đạo liễu, tiêu tức một phong tỏa trụ truyện xuất khứ, ngận đa nhân đô tri đạo.”
Lộ nhân giáp: “Nhĩ thuyết giang thiếu phu nhân chân thảm, giá quá khứ hoàn bất đáo nhất niên, giang gia tựu tao diệt liễu.”
Lộ nhân ất: “Khả bất thị ma, thái thảm liễu, kỉ thập khẩu nhân tử đắc đô bất thành nhân hình, hiện tràng hoàn hữu hứa đa quái vật đích thi thể!”
Lộ nhân giáp: “Bất thị truyện ngôn giang gia cân ma tu câu kết, thị ma tu quá hà sách kiều sát quang giang gia nhân.”
Lộ nhân ất: “Sách, thập ma ma tu a, thị giang gia na vị thiếu gia càn đích hảo sự.”
Lộ nhân giáp: “Thiếu gia?”
Lộ nhân ất: “Mãn địa tàn chi thất bính bát tấu khởi lai, giang gia sở hữu nhân đích thi thể đô tại, duy độc một hữu tha giang đồng đích thi thể, thuyết minh giá sự tựu thị giang đồng càn đích, sát liễu tự gia nhân, ai yêu, chân thị cá lang tâm cẩu phế đích đông tây, liên tự kỷ đích phụ mẫu, đại bá phụ, đại bá mẫu đô sát liễu, thái ngoan liễu!”
Lộ nhân giáp: “Hội bất hội lộng thác liễu, giang đồng khả thị đại hiếu tử, chẩm ma hội sát phụ sát mẫu ni?”
Lộ nhân ất: “Hanh, như quả bất thị tha sát đích, tha bào thập ma nha? Quá liễu giá ma đa thiên, tha vi thập ma bất xuất hiện a? Y ngã khán, tha tựu thị sát liễu nhân tâm hư đóa khởi lai liễu!”
Lộ nhân giáp: “Bất thị thuyết giang gia xuất hiện nhất ta kỳ dị quái trạng đích quái vật mạ, dã hứa thị tha môn sát liễu nhân, hựu lỗ tẩu liễu giang thiếu gia.”
Lộ nhân ất: “Kỳ liễu quái liễu, na ta quái vật vi hà chỉ sát giang gia nhân, bất sát hàm quang trấn kỳ tha nhân a?”
Lộ nhân giáp: “Giá……”
Lộ nhân ất: “Bất đổng liễu ba, na ta quái vật thị giang đồng lộng xuất lai đích, tha thị tại □□ ni!”
Lộ nhân giáp: “Thế thùy báo cừu a?”
Lộ nhân ất: “Đương nhiên thị na cá giang gia dưỡng tử a.”
……
Hàm quang trấn giang gia? Giang đồng?
Khứ niên tha môn kiến đáo giang gia nhân hoàn hảo hảo đích, chẩm ma bất đáo nhất niên giang gia tựu xuất sự liễu?
Thính thượng khứ, giang gia diệt môn hòa giang đồng hữu ngận đại đích quan hệ a?
Bạch lâm áp đê thanh âm đạo: “Tha môn thuyết đích quái vật cai bất hội thị hòa thẩm lưu vân nhất dạng?”
Mộ hàm chương vi thùy nhãn liêm, miết liễu nhất nhãn thủ oản thượng đích ngân sắc liên tử.
“Ngã vấn quá thẩm lưu vân, tha thuyết lưỡng niên tiền tha hòa tề lân lộ quá hàm quang trấn, tao ngộ tập kích, tề lân thụ thương hôn mê, tha bị nhất cá tòng đầu đáo cước bao khỏa đích ngận nghiêm thật đích thần bí nhân trảo khứ thụ tẫn chiết ma, tài biến thành liễu na phó dạng tử.”
“Hựu thị hàm quang trấn, tòng đầu đáo cước bao khỏa nghiêm thật đích thần bí nhân.” Bạch lâm đích cô nhất cú, thuyết đáo thần bí nhân đích miêu thuật tha hốt địa tưởng khởi nhất cá hảo cửu bất kiến đích nhân, “Tiểu thương.”
Mộ hàm chương bạc thần vi mân, “Ngã thính thẩm lưu vân cương thuyết khởi thời dã tưởng đáo tiểu thương, ngã hoài nghi tiểu thương ngận khả năng tựu thị giang gia dưỡng tử.”
Bạch lâm lập mã tưởng đáo, na cá trang trứ bình bồng nhãn đồng đích châu tử, thượng diện ‘ đồng ’‘ hạ ’ thị chỉ lưỡng cá nhân đích danh tự.
“Nguyên lai như thử, tiểu thương tựu thị dưỡng tử giang hạ, tiểu thương thân thượng đái đích châu tử thượng diện khắc trứ đích thị tha hòa giang đồng đích danh tự. Ủy thác thiên cơ các đích nhân ứng cai tựu thị giang đồng, tha biểu diện khán thượng khứ thị cá ngu hiếu chi nhân, thật tắc cốt tử lí phong cuồng chí cực.”
Chí vu giang đồng giang hạ dữ giang gia đích ân oán, tha môn tịnh bất tri hiểu, hoặc hứa chính như biệt nhân sủy trắc na bàn, giang đồng diệt liễu giang gia thị tại vi tiểu thương báo cừu.
Xa cô lộc áp trứ thạch tử cổn quá đích thanh âm việt lai việt cận, tiều kiến hữu mã xa thượng lai, chúng nhân phân phân tị nhượng.
Bạch lâm nhận xuất na thị tiêu gia mã xa, trần thổ phi dương trung thông thông nhất miết, xa lí cơ bổn thượng mạch sinh diện khổng, chỉ hữu nhất cá lão thục nhân tiêu chấn thiên.
Tiêu gia lai liễu, kỳ tha thế gia ứng cai dã đáo tề liễu.
Bạch lâm: Na lưỡng vị dã đáo liễu ba.
Mộ hàm chương: Đường ngôn chi, mộ phong hoa, nhất định yếu đẳng ngã lai trảo nhĩ môn.
Bán sơn yêu thượng, lộ biên bãi trứ các chủng tiểu than, hữu mại đan dược, mại phù lục, mại pháp khí…… Các chủng năng tại bí cảnh lí phái thượng dụng tràng hoặc bảo mệnh đích đông tây, ngoại diện đô hữu đích mại.
Giá ta nhân tri đạo cổ hà sơn đích vị trí, đề tiền hảo kỉ thiên tựu thượng lai đáp trướng bồng bãi than liễu, tựu đẳng trứ phát nhất bút đại tài.
Tha môn yêu hát liễu kỉ thanh, hấp dẫn liễu bất thiếu nhân quá khứ quang cố sinh ý, vưu kỳ thị đan dược hòa pháp khí than, sinh ý bạo hỏa, chúng nhân bả than tử vi liễu cá thủy tiết bất thông, đại bả linh thạch toàn nã khứ mãi đông tây liễu.
Đan dược hòa pháp khí khả thị năng tại quan kiện thời khắc cứu mệnh đích đông tây, vi liễu hoạt mệnh hoa tái đa tiền đô trị đắc.
Bạch lâm nhị nhân tẩu tẩu đình đình, khán liễu nhất hội nhi.
Lai chi tiền tha môn tố túc liễu chuẩn bị, bạch lâm luyện liễu kỉ thập bình đan dược, bất sầu tiến liễu bí cảnh chi hậu một đan dược cật, chí vu trận bàn hòa phù lục, mộ hàm chương tảo dĩ chuẩn bị hảo liễu, chí vu pháp khí tựu canh bất nhu yếu đam tâm, mộ hàm chương hữu trường kiếm hòa vong linh liêm đao, bạch lâm hữu giao long tiên hòa kỳ tha ‘ đả kiếp ’ lai đích pháp khí.
Chỉ thị đương tha môn khán kiến phòng ngự pháp y thời, hào bất do dự hoa liễu nhất đại bút linh thạch mãi liễu tam thập ngũ kiện, giá ngoạn ý nhi phòng thâu tập tái hảo bất quá liễu.
Bất phạ nhất vạn tựu phạ vạn nhất, vạn nhất na cá bất trường nhãn đích gia hỏa ám trung thâu tập, tha môn hựu lai bất cập khai khải phòng ngự trận pháp, na pháp y bất tựu phái thượng dụng tràng liễu ma.
Sơn đỉnh đích linh khí phi thường nùng úc, bạch lâm bằng tá cường đại đích tinh thần lực, phóng khai tự kỷ đích cảm tri, lợi dụng giá lí đích linh khí khoách triển thần thức lĩnh vực.
Thần thức thấu xuất lai dữ linh khí tương xử, tha cảm giác chỉnh cá nhân tượng tẩm phao tại ôn tuyền trung, hồn thân noãn dung dung đích.
Bất quá tha bất cảm hoàn toàn phóng xuất thần thức, nhân vi sơn thượng hoàn hữu hồn sĩ dĩ thượng đích tu giả, tha đổng đắc thụ đại chiêu phong đích đạo lý, tự nhiên chỉ năng tiểu tâm dực dực đích lai.
Lai đáo thượng diện nhất khán, sơn đỉnh thượng trạm mãn liễu nhân, đại gia hoặc tọa hoặc lập tại giao đàm, hoàn hữu nhân tại đả tọa tu luyện.
Đãn thị hòa bình đích biểu tượng một hữu duy trì thái cửu, kỳ trung nhất cá tu sĩ bất tri thập ma nguyên nhân, hướng lánh nhất cá tu sĩ phát khởi công kích, cốt tử lí đối đối phương đích khinh thị nhượng tha vong hồ sở dĩ, triều đối phương thiêu hấn xuất thủ.
Kết quả tha đích pháp khí đô hoàn một lạc đáo đối phương thân thượng, tựu bị đối phương nhất cá kiếm tiên trừu phi liễu xuất khứ.
Hậu giả hữu ý tưởng phóng na nhân nhất mã, đãn tha đích đồng bạn phối hợp trứ tương na nhân bao vi khởi lai, sấn tha bệnh yếu tha mệnh, một hữu thủ hạ lưu tình, kỉ nhân liên khởi thủ oanh sát liễu na nhân.
Tê lợi đích đả đấu dẫn lai chúng nhân vi quan.
Chúng nhân đô chỉ thị an tĩnh địa khán trứ, thập ma thoại đô bất thuyết, canh một nhân khứ đồng tình na nhân đích tử, tất cánh chi tiền đô khán kiến liễu, na nhân thị tự kỷ trảo tử, oán bất đắc giá quần nhân.
Thậm chí hữu nhân bối địa lí hạnh tai nhạc họa, thiếu nhất cá nhân tựu thiếu nhất cá cạnh tranh đối thủ, thuyết bất định bí cảnh lí đích tư nguyên hoàn khả dĩ đa đắc nhất phân.
Chí vu na nhân đích lệnh bài, tại cương cương đích hỗn loạn trung bất tri bị thùy kiểm tẩu liễu.
Phát sinh đích sự một ảnh hưởng bạch lâm tha môn đích tâm cảnh, canh một ảnh hưởng tích tĩnh chi xử tu luyện đích nhân.
Cách nhất trận tử hữu linh khí ba động, hảo kỉ nhân thành công tấn cấp, bạch lâm khán liễu khán, na kỉ nhân đô thị hồn sĩ □□ cấp liễu, giá ma đa nhân tấn cấp, nhượng tha bất đắc bất tại ý.
Tha đối mộ hàm chương nhĩ ngữ kỉ cú, nhiên hậu trảo liễu cá an tĩnh xử bàn tất tu luyện, tưởng thí trứ đột phá hồn sĩ cửu giai, như quả năng tại bí cảnh khai khải tiền đột phá, na tiến khứ lí diện hoạt hạ lai đích kỉ suất hựu đa liễu ngận đa.
Vi thử, tha nhượng mộ hàm chương vi tự kỷ hộ pháp, hựu bả tể tể hòa tiên tiên tiễu tiễu phóng xuất lai bang mang.
Nhất thiết chuẩn bị hảo hậu, tha phục hạ đan dược thường thí trùng thứ cửu giai.
Bích thủy như tẩy đích thiên không, linh khí hối thành tuyền qua hướng hạ phủ trùng nhi khứ, tứ chu đích linh khí tại dương quang chiết xạ hạ hiển đắc huyến lạn đa tư, hoảng hốt gian hữu tử long đằng phi chi cảnh, khả tế khán hựu thập ma đô một hữu, phảng phật thị nhân môn sản sinh liễu huyễn giác.
Chu vi đích nhân xuẩn xuẩn dục động, tưởng yếu thấu cận khán thanh sở điểm.
Tất cánh bất thị ngận đa nhân năng dẫn phát kỳ cảnh, năng dẫn phát kỳ cảnh đích nhân đô bất giản đan, tha môn tưởng yếu lộng thanh sở bạch lâm đáo để thị thập ma nhân, dĩ cập phương tài thị bất thị chân đích hữu tử long hiện thế.
Hữu lưỡng nhân suất tiên kháo cận, tiện bị mộ hàm chương trở chỉ liễu, bất quá tha môn một bả mộ hàm chương phóng tại nhãn lí, đương hạ hữu ta cao ngạo bất tiết, nhận vi mộ hàm chương thị đường tí đương xa bất tự lượng lực.
Tể tể đam tâm tha môn yếu thương hại mộ hàm chương, vu thị nhất hạ tử khiêu đáo trung gian phát xuất bào hao thanh, tử tử địa trành trứ lưỡng nhân.
Ám trung mai phục đích tiên tiên thính thoại địa một hữu xuất hiện tại nhân tiền, tha thanh sở bạch lâm chính tại khẩn yếu quan đầu bất năng bị đả nhiễu, giá ta nhân hoàn yếu quá lai, phân minh thị tưởng yếu hại túc chủ, tha thâu thâu truyện âm nhượng chu vi đích bào tử tố hảo chuẩn bị, nhất đán đối phương động thủ, đại gia tựu ám địa lí bang trợ mộ hàm chương kích thối tha môn.
Khán kiến tể tể khiêu xuất lai, na lưỡng nhân sinh xuất nhất phân thối khước chi ý, nhiên nhi hựu bất tưởng phóng quá giá cá cơ hội.
Như quả bạch lâm chân thị năng khiên động thiên tượng chi nhân, tối hảo hoàn thị lan tiệt tha tiến nhập bí cảnh, năng tại ngoại diện giải quyết tựu giải quyết điệu, miễn đắc bị nhân đoạt tẩu tư nguyên.
Kỳ tha nhân trú túc quan vọng, một hữu thượng tiền sảm hòa nhất cước, dã một hữu thượng tiền bang mang đích ý tư.
Đãn thị mộ hàm chương ngận thanh sở chu vi đích ác ý khẳng định đại vu thiện ý, tha môn đô bất hi vọng bạch lâm tấn cấp, thậm chí hi vọng tha tấn giai thất bại thụ thương.
Tha dã một tưởng đáo bạch lâm tấn giai hội lộng xuất giá ma đại động tĩnh, dĩ chí vu bí cảnh hoàn một khai khải tựu bị nhân trành thượng, hạnh khuy tha môn đô hữu dịch dung, bất nhiên tiến bí cảnh chi hậu tình huống hội hung hiểm vạn bội.
Đối diện lưỡng nhân bộ bộ bức cận, mộ hàm chương trành trứ tha môn nhất động bất động, thử thời tâm đô khoái khiêu đáo tảng tử nhãn liễu.
Nhãn khán tình huống đối tự kỷ tương đương bất lợi, giá cá thời hầu, dung tuyên xuất hiện tại bạch lâm thân biên,
Hồn tương uy áp áp đắc na lưỡng nhân đương tràng thổ huyết, chu vi kháo đắc cận đích nhân dã bất hảo thụ, thân thể nhất cá kính chiến đẩu, ly đắc viễn đích nhân dã chỉ thị sảo vi hảo thụ nhất điểm nhi dĩ.
Chúng nhân khán hướng tức tương tấn giai thành công đích bạch lâm, siếp thời gian minh bạch liễu giá nhân vi hà cảm tại giá lí trùng thứ cửu giai, nguyên lai tha thân biên hữu nhất vị hồn tương thủ hộ, tự nhiên cảm phóng tâm tấn giai liễu.
Tối thảm đích thị khởi liễu phôi tâm tư đích lưỡng nhân, hoàn một khai thủy ni, tựu dĩ kinh thụ liễu thương, tái bất trảo khẩn thời gian điều tức, tiến khứ tựu thị nhậm nhân tể cát đích phân.
Chân thị thâu kê bất thành thực bả mễ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn