Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

A lai tha môn tại mao thảo ốc lí luân lưu chiếu cố mộ hàm chương, đại gia mục tiền vô kế khả thi, chỉ năng nại trứ tính tử đẳng bạch lâm lai.
Nhân vi trớ chú đích quan hệ, tử linh vô pháp nhập mộng bồi tại mộ hàm chương thân biên, vu thị tha bả tòng bạch lâm na lí nã đáo đích kỉ căn trúc tử nã xuất lai, thiêu xuất tối nhu nhuyễn đích trúc ti, tái dụng tự kỷ đích chu ti tương tha môn biên chức thành trúc chẩm, nhượng mộ hàm chương chẩm trứ trúc chẩm khả dĩ thư phục nhất điểm.
Vô sự khả tố đích vong linh liêm đao phát hiện triêm nhiễm thượng đích trớ chú chi lực khả dĩ chuyển hóa vi tự kỷ đích năng lượng, đốn thời hưng phấn địa mãn ốc tử loạn thoán.
Tiểu nguyệt khán liễu, vi tha khai tâm đích đồng thời hựu giác đắc tha ngận bất đổng sự.
Túc chủ hiện tại bệnh liễu, tha hoàn giá ma nháo đằng, giá giản trực thái bất tượng thoại.
Vu thị tha nhất thanh bất hàng tha trứ vong linh liêm đao xuất môn, lai đáo linh điền, chỉ trứ điền lí đích lí ngư, “Kí nhiên trớ chú đối nhĩ vô hiệu phản nhi hữu dụng, na nhĩ tự kỷ tưởng bạn pháp nhượng giá ta ngư đa cấp nhĩ thổ nhất ta thạch đầu xuất lai.”
Vong linh liêm đao khởi sơ bất minh bạch tiểu nguyệt vi thập ma đái tha quá lai, hiện tại tri đạo liễu, hưng phấn địa tại bán không trung liên phiên hảo kỉ cá cân đầu, tùy hậu nhất hạ tử trùng tiến điền lí đại sát tứ phương.
Phiên đằng kích tiến đích thủy lưu thanh hách phôi liễu lí ngư môn, tha môn dĩ vi điền lí lai liễu hung mãnh đích hồn thú, khả sĩ nhãn nhất tiều, phân phân hãi nhiên, na na thị hồn thú a, minh minh thị cá quái vật. Tại thủy lí hoành trùng trực chàng, trương nha vũ trảo địa tương ngư nhi môn thiết thành hảo kỉ đoạn, thuận đái bả linh đạo dã liên căn bạt khởi liễu.
Thủy đường lí bất nhất hội nhi tựu mãn thị huyết tinh vị.
Viễn viễn vọng khứ, na hồng sắc, đô phân bất thanh thị ngư hoàn thị huyết liễu.
Nhất bách ngũ thập mẫu đích linh điền, chuyển nhãn gian, tựu nhượng tha hủy liễu thập kỉ mẫu.
Na ta lí ngư nhất tử, đỗ tử lí xác thật điệu hạ bất thiếu đông tây.
Tiểu nguyệt điêu trứ đại tử tại thủy lí bái lạp trứ kiểm bao, vong linh liêm đao tại hậu diện xao thạch đầu, nhất cá thượng ngọ quá khứ, nhất hùng nhất đao thu hoạch mãn mãn.
Tựu tại tha môn đại tứ lao bảo đích thời hầu, nhất quần nhân xuất hiện……
Bạch lâm căn cư tử linh lưu hạ đích ngân tích trảo quá lai thời dĩ lâm cận chính ngọ, tha xuyên quá nhất phiến tiểu thụ lâm, như bích ngọc bàn mỹ lệ đích linh điền phủ nhất tiến nhập nhãn liêm, vi phong xuy động, lục lãng phiên cổn.
Giá lí linh khí sung doanh, bất thất vi phong thủy bảo địa.
Chỉ thị không khí trung đạm đạm đích huyết tinh vị trùng chàng liễu thượng hảo đích phong thủy địa.
Bạch lâm tâm đầu mãnh địa nhất khiêu.
Khẩn tùy nhi lai đích lan sanh một hữu phát giác dị thường, tha hoàn trầm tẩm tại mỹ cảnh chi trung.
Bạch lâm trầm hạ kiểm thuấn di đáo tiểu lộ thượng, khán kiến điền biên lập trứ ô áp áp đích nhất đại quần nhân, tha môn chính tại điền lí bộ tróc thập ma, nhiên nhi kỉ thập mễ viễn đích địa phương bất thời truyện xuất hồn thú tê hống thanh.
Na quần nhân khán kiến bạch lâm hòa lan sanh quá lai, diện lộ bất thiện, đãn một hữu chủ động thiêu khởi sự đoan.
Kỳ trung nhất cá nam nhân tiên khán liễu bạch lâm lưỡng nhãn, nhi hậu khán kiến tòng tha thân hậu tẩu xuất lai đích lan sanh thời, hỉ bất tự cấm địa tẩu quá lai, chủy lí hảm đạo: “Tiểu sanh.”
Khán lai thị lan sanh đích thục nhân.
Tử tế nhất tiều, giá nhân đích mi nhãn xác thật hòa lan sanh hữu kỉ phân tương tượng, mạc phi tha môn thị thân nhân?
Bất xuất bạch lâm sở liêu, lan sanh khán kiến na nhân, kích động địa bào quá khứ bão trụ đối phương, “Ca, nhĩ đáo na nhi khứ liễu, nhĩ đô bất tri đạo ngã soa điểm bị hồn thú cật liễu!”
Kinh thiên động địa đích khóc tố thanh nhạ đắc chúng nhân tần tần trắc mục.
Thiên sinh đương sự nhân nhất điểm một hữu bất hảo ý tư, khóc trứ khóc trứ hoàn nhất thí cổ tọa tại địa thượng, bão trứ tha ca ca đích tiểu thối kế tục tố khổ.
Lan hộc thính liễu, tâm đông đắc bất đắc liễu.
“Đô quái ngã bất hảo, một khứ tảo điểm trảo nhĩ.” Tâm đông quy tâm đông, đãn tha tri đạo tự gia đệ đệ kỉ cân kỉ lưỡng, bí cảnh lí đích hồn thú một kỉ cá thị hảo nhạ đích, đệ đệ nhất bính thượng chỉ hữu cật khuy đích phân nhi. Tha bả nhân lạp khởi lai, “Biệt khóc liễu, khoái thuyết thuyết nhĩ thị chẩm ma đào thoát na hồn thú đích?”
Lan sanh mạt càn nhãn lệ, “Ngã na hữu bổn sự đào thoát a, thị bạch đạo hữu cứu liễu ngã, ngã tài kiểm hồi lai nhất điều tiểu mệnh.”
Bất dụng lan sanh đa thuyết, lan hộc dã tri đạo tha khẩu trung đích bạch đạo hữu chính thị cân tha nhất khởi lai đích nhân.
Lan hộc chân thành địa hướng bạch lâm đạo tạ.
Bạch lâm khách khí liễu lưỡng cú.
Dã bất tri thị thập ma vận khí, tiến lai một kỉ thiên tha bất thị cứu nhân tựu thị tại cứu nhân đích lộ thượng, tối tưởng kiến đáo đích nhân một kiến đáo, bất tương càn đích nhân đảo thị cứu liễu bất thiếu, tái giá ma hạ khứ tha khoái thành thánh phụ liễu.
Tha cương tưởng phóng xuất thần thức tầm trảo mộ hàm chương đích tung tích, đột nhiên nhất thanh hạc lệ đả đoạn liễu tha, nữu đầu khán khứ, nhất chỉ huyền thiên hạc phác lăng trứ sí bàng tòng điền lí phi xuất lai, bồi hồi tại thượng phương, song nhãn thủy chung trành trứ điền lí.
Bạch lâm chú ý đáo na chỉ huyền thiên hạc thân thượng hữu huyết tích, đãn khán tha đích dạng tử tịnh một hữu thụ thương, thị dĩ tịnh bất thị tha tự kỷ đích huyết tích.
“Na biên xuất liễu thập ma sự?”
Lan hộc: “Một thập ma sự, tựu thị kỉ vị đạo hữu đích hồn thú hòa nhất đầu tông hùng đả khởi lai liễu.”
Bạch lâm diện thượng bất hiển, tâm lí dĩ thị kinh đào hãi lãng, “Tông hùng? Thập ma dạng đích tông hùng?”
Lan hộc hào vô sát giác thuyết đạo: “Tựu thị nhất chỉ tông hùng, bất quá ngã môn một khán xuất lai tha đích lai lịch, ứng cai thị bí cảnh lí đích hồn thú, ngã môn phát hiện giá lí hữu năng thổ xuất bảo bối đích lí ngư, tưởng đả lao kỉ điều, bất tri na nhi nhạ đáo liễu na đầu tông hùng, tha cánh nhiên công kích ngã môn, bách vu vô nại ngã môn chỉ hảo phản kích.”
Thuyết thoại gian lan hộc hạ ý thức di khai nhãn tình, mục quang kỉ phiên thiểm động tự hồ tại tư khảo.
Bạch lâm khán xuất hữu vấn đề, minh bạch tha thuyết đích tịnh phi chúc thật, đốn thời tâm trung nộ hỏa trung thiêu. Bất quá sự tình chân tương đáo để như hà, bất cai hiện tại lộng thanh, đẳng bả tiểu nguyệt cứu xuất lai tái vấn dã bất trì.
“Tể tể, quá khứ bang mang.”
Tể tể nhất thính bổn hùng hữu nan tựu nhẫn bất trụ tưởng trùng xuất khứ liễu, giá hội nhi thính đáo bạch lâm hạ lệnh, trực tiếp trùng xuất khứ tòng nhân quần đầu đỉnh thượng việt quá, tốc độ khoái đáo thân ảnh đô mô hồ liễu.
Tự gia đích bổn hùng tái khiếm tấu dã chỉ năng mộ lão đại hòa tự kỷ tấu, bàng nhân toán na căn thông a, đả hùng hoàn đắc khán chủ nhân ni.
Hanh, nhất quần bất tri tử hoạt đích súc sinh!
Tha nhất khẩu giảo trụ huyền thiên hạc đích điểu bột tử, hách đắc na chỉ biển mao súc sinh trực phác đằng, thân thượng vũ mao điệu liễu bất thiếu, kinh khủng đích tưởng yếu tiêm khiếu, khả thị bột tử bị giảo trụ khiếu bất xuất thanh.
Tể tể bả tha duệ đáo địa thượng, khán liễu nhãn bàng biên tán lạc nhất địa đích vũ mao, tâm sinh ác niệm, sĩ khởi trảo tử cấp tha bạt mao.
Khán trứ thân thượng đích mao việt lai việt thiếu, tự kỷ khoái thành ngốc mao điểu liễu, huyền thiên hạc hựu kinh hựu nộ, thân xuất điểu uế yếu khứ trác tể tể, bị tể tể càn càn thúy thúy đích nhất ba chưởng phách hôn quá khứ.
Giải quyết liễu huyền thiên hạc, tha hựu trùng đáo điền lí, khán kiến tiểu nguyệt chính hòa nhất chỉ mãn thân ngật đáp đích lam thiềm thừ, nhất chỉ ngạc tước thiện triền đấu.
Na lưỡng chỉ hồn thú đô thị linh cấp hậu kỳ, hòa tiểu nguyệt thật lực tương đương, chỉ thị nhân vi nhị đối nhất, tiểu nguyệt tài lạc liễu hạ phong.
Tể tể miết kiến tiểu nguyệt thân thượng thương ngân luy luy, nộ thượng tâm đầu, xạ xuất băng châm cấp lam thiềm thừ phì bàn đích thân thể lai liễu cá đối xuyên, hựu bào quá khứ thải trụ ngạc tước thiện đích đại trường chủy, cấp tha lai liễu sáo thông thể quyền, tối hậu nhất ba chưởng tương tha phiến phi xuất khứ.
Trạm tại nhân quần tối tiền diện đích lưỡng nam nhất nữ khán trứ tâm ái đích hồn thú thụ thương, phẫn hận địa trừng trứ bạch lâm hòa tể tể, tiểu nhãn tình tiêm hạ ba đích nam nhân chất vấn đạo: “Nhĩ cá lạn tâm phế đích hỗn đản, cư nhiên cảm bang trứ hung thú hại nhân?!”
Lạn tâm phế đích hỗn đản? Hung thú?
Ngận hảo, ngận cú đảm lượng ma.
Khu khu nhất cá hồn sĩ bát giai, cảm cân tự kỷ khiếu bản, khán lai thị chân đích tưởng tử liễu.
Bạch lâm lãnh tiếu, “Nhĩ môn tàn hại ngã đích hồn thú, hoàn cảm mạ ngã, ngã bất sát nhĩ môn tựu chân thành hỗn đản liễu.”
Thoại âm cương lạc, vong linh liêm đao đột nhiên hiện thân, sấn chúng nhân phản ứng bất quá lai, xoát địa phi xuất khứ tương na lưỡng nam nhất nữ đích đầu tề xoát xoát cát liễu hạ lai.
Giá nhất mạc tương chúng nhân hãi trụ liễu.
Tha môn tưởng bất đáo bạch lâm thuyết phát nan tựu phát nan, giá na thị nhân a, giản trực tựu thị cá sát thần!
Lan sanh đam tâm giá ta nhân hội vi công bạch lâm, tưởng yếu quá khứ bang mang, khước bị lan hộc khẩn khẩn duệ trụ.
Lan sanh cấp liễu, “Ca, phóng khai ngã!”
Lan hộc lãnh mạc địa thuyết đạo: “Thính thoại, biệt khứ.”
“Khả thị bạch đạo hữu hữu nguy hiểm.”
“Na thị tha đích sự, dữ nhĩ vô quan, nhĩ cấp ngã lão lão thật thật ngốc trứ, bất chuẩn khứ sảm hòa.”
Văn ngôn, lan sanh thất vọng địa khán trứ tha.
Tẫn quản chúng nhân ngận thị kỵ đạn bạch lâm hòa tể tể, đãn thị khán đáo hộ trứ bạch lâm đích vong linh liêm đao, bất thiếu nhân đô lộ xuất tham lam nhãn hồng đích thần sắc.
Tha môn khán xuất vong linh liêm đao hữu ta tà môn, đãn dã khán xuất tha đích bất đồng tầm thường, bất nhu yếu hạ mệnh lệnh tựu hội tự động hộ trụ, hoặc hứa tha dĩ kinh sinh xuất khí linh liễu.
Giá thế gian đích khí linh thiếu chi hựu thiếu, giá hội nhi nhượng tha môn ngộ kiến giản trực tựu thị thiên đại đích hảo vận, tha môn chẩm ma khả năng phóng quá giá nhất cơ ngộ ni.
Nhiên nhi chúng nhân phạm liễu nhất cá trí mệnh đích thác ngộ.
Tha môn dĩ vi vong linh liêm đao thị pháp khí, thù bất tri tha tịnh bất thị pháp khí, nhi thị nhượng nhân văn chi biến sắc đích hồn khí, hoàn thị tà tính pha thâm, vô pháp giá ngự đích hồn khí.
Hữu nhân phái xuất tự kỷ đích hồn thú công kích bạch lâm, tưởng yếu thưởng đoạt vong linh liêm đao.
Thập kỉ chỉ linh cấp hồn thú xuất hiện bao vi trụ liễu tha môn.
Tựu tại chúng nhân dương dương đắc ý chi thời, tể tể biến đại thân khu thích phóng uy áp ngoan ngoan niễn áp tha môn, nhất chúng hồn thú tại hoàng cấp diện tiền hiển đắc hữu ta úy thủ úy vĩ.
Bạch lâm tưởng khoái điểm kết thúc chiến đấu, phái lam linh xuất lai nghênh địch.
Lam linh tại tể tể đích bang trợ hạ, thuận lợi địa dụng chu ti giảo sát liễu lưỡng đầu hồn thú.
Tể tể nhiên khởi huyết tính, nhất khẩu khí giảo tử liễu ngũ đầu hồn thú, thặng hạ đích đô bị vong linh liêm đao tượng khảm la bặc nhất dạng khảm thành liễu kỉ đoạn.
Tam nhân khán kiến tự kỷ đích hồn thú thảm tử, hận đắc giảo nha thiết xỉ, trùng quá lai yếu sát bạch lâm.
Diện đối thao thiên đích hận ý, bạch lâm ti hào bất kiến hoảng loạn, vô nhu tha xuất thủ, vong linh liêm đao dĩ kinh giải quyết hảo nhất thiết liễu.
Tiền nhất miểu hoàn hoạt sinh sinh đích nhân, hậu nhất miểu dĩ kinh biến thành thi thể liễu.
Vong linh liêm đao bất cận liễu kết liễu tha môn đích mệnh, hoàn ám trung thôn phệ liễu tha môn đích hồn phách, đối vu khi phụ tự gia hồn thú đích vô sỉ tiểu nhân, bạch lâm tịnh bất đồng tình tha môn.
Bạch lâm lãnh đạm địa tảo thị liễu nhất nhãn nhân quần.
Chúng nhân bị tha giá ma nhất tiều, hách đắc đốn thời tựu thị nhất kích linh, cản mang liên liên hậu thối, sinh phạ bất tiểu tâm nhạ đáo tha dã hội biến thành nhất cụ lương thấu đích thi thể.
Đảo thị hữu đảm đại đích thuyết liễu cú: “Nhất thiết đô thị tha môn đích thác, cân ngã môn khả một quan hệ, nhi thả giá linh điền kiến giả hữu phân, nhĩ cai bất hội thị tưởng cật độc thực ba?”
Na nhân thuyết hoàn thoại, phát giác chu vi đích nhân đô sảo sảo viễn ly liễu tự kỷ.
Tiều trứ chúng nhân nhất phó sinh phạ cân tự kỷ triêm thượng biên đích dạng tử, tha khí phẫn bất dĩ, tâm lí trực mạ giá ta nhân đô thị nhất quần đảm tiểu quỷ.
Bạch lâm bả chúng nhân biểu tình tẫn thu nhãn để.
Trầm mặc phiến khắc, tha tài đạo: “Nhĩ môn tùy ý, cân ngã một quan hệ, chỉ thị nhĩ môn bất yếu khứ mao thảo ốc.”
Mao thảo ốc?
Nan đạo na lí hữu thập ma bảo bối?
Tri đạo hữu nhân hựu động khởi liễu oai não cân, bạch lâm tịnh bất sinh khí.
Bất chủ động chiêu nhạ tự kỷ tối hảo, như quả chiêu nhạ liễu tự kỷ, na tha nhất định hội hảo hảo địa hồi kính đối phương nhất phân ‘ đại lễ ’.
Bạch lâm hồi đầu đạo: “Tiểu nguyệt, tể tể, ngã môn tẩu.”
Nhãn khán nhân tựu yếu tẩu liễu, lan sanh nhẫn bất trụ hảm liễu thanh: “Bạch đạo hữu.”
Bạch lâm lãnh mạc địa khán liễu tha nhất nhãn, hựu khán liễu nhãn tha thân bàng đích lan hộc, thử khắc lan hộc phát giác tha tại khán tự kỷ, thần tình ngận bất tự nhiên.
Bạch lâm bất hỉ hoan lan hộc, tuy nhiên tha một hữu thương hại tiểu nguyệt, đãn tha tuyển trạch liễu oai khúc sự thật, cận thử nhất điểm, túc cú tự kỷ thảo yếm tha liễu.
Kí nhiên lan sanh trảo đáo liễu thân nhân, tự nhiên bất ứng cai tái củ triền tự kỷ liễu.
Tha một tái lý hội lan sanh, hòa tiểu nguyệt tha môn nhất khởi triều mao thảo ốc tẩu khứ liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn