Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Mộ hàm chương bằng trứ trọng sinh tiền đích ký ức, cáo tố bạch lâm bí cảnh trung kỉ cá tàng trứ dị bảo đích địa phương.
Kỳ trung chi nhất chính thị hoang lĩnh thạch động, na lí thị hỏa hỗn độn đích sở tại địa.
Bạch lâm tri đạo hỏa hỗn độn hậu, diện sắc nhất hỉ, tiên tiên đột phá tịnh bất thuận lợi, tự kỷ hoàn tại tưởng năng bất năng trảo đáo chúc hỏa hoặc thị chúc độc đích đông tây cấp tha, tưởng bất đáo mộ hàm chương cánh nhiên tri đạo hỏa hỗn độn đích hạ lạc.
Truyện thuyết hỏa hỗn độn thị chính phụ lưỡng cực thiên, thị thực hỏa thú tử tiền thổ xuất đích tối hậu nhất khẩu hỏa.
Thượng thiên niên đích thực hỏa thú thường niên thực tẫn các chủng hỏa diễm, thậm chí dã thôn phệ quá nhất bộ phân dị hỏa, vị bộ thành vi liễu hỏa diễm môn cạnh tranh tồn hoạt đích tràng sở, cửu nhi cửu chi, tối hậu thặng hạ đích hỏa diễm tự nhiên thị hỏa trung tinh hoa, bị thực hỏa thú áp chế tại tối thâm xử.
Trực đáo thực hỏa thú dự cảm đại hạn tương chí, đam tâm tử hậu thân thể hội bị thôn phệ, vu thị phóng xuất hỏa diễm.
Hỏa diễm kinh quá thực hỏa thú thân thể đích chuy luyện, nhi thực hỏa thú hựu đản sinh vu thiên địa hỗn độn trung, sở dĩ hỏa diễm dữ hỗn độn chi khí hợp nhị vi nhất, thành vi nhân nhân mộng mị dĩ cầu đích dị bảo —— hỏa hỗn độn.
Do vu hỗn độn chi khí hữu khinh hữu trọng, khinh tắc thượng thăng, trọng tắc hạ trầm, sở dĩ hỏa hỗn độn dã bị phân khai, đãn hội nhất khởi xuất hiện đồng thời hành động.
Bạch lâm tri đạo hỏa hỗn độn thị đường ngôn chi đích kim thủ chỉ chi nhất, trừ liễu hỏa hỗn độn hoàn hữu kỉ dạng biệt đích dị bảo, giá ta dị bảo sở tại xử tha đô ký đắc, tựu toán mộ hàm chương bất chủ động đề khởi, tha dã hội trảo cá cơ hội thuyết xuất lai.
Đáo hoang lĩnh thạch động nhu yếu thập thiên thời gian, tha môn lộ thượng tẩu đích hữu ta cấp, mộ hàm chương tưởng yếu cản tại đường ngôn chi tiền diện bả dị bảo thống thống nã đáo thủ, tha bất hi vọng dị bảo bị đường ngôn chi hòa mộ phong hoa đắc đáo.
Sở hạnh, tha môn lai đắc cập thời, hỏa hỗn độn một bị nhân phát hiện.
Tha môn xuyên quá hồ tâm, bích sắc thiển thủy lưu hướng đích phương hướng chính thị thạch động sở tại đích vị trí, thủy lưu tòng tiền diện tế nhuyễn đích sa thạch trung sấm thấu lưu nhập động lí.
Động ngoại đích sa thạch hoàn ngận thấp nhuận, đãn ai trứ động bích đích sa thạch ngận càn táo, thượng thủ nhất mạc, cực vi năng thủ.
Bạch lâm nhưng điệu thủ lí đích sa thạch, phách liễu phách thủ, “Khán lai ngã môn trảo đối địa phương liễu.”
Mộ hàm chương: “Hỏa hỗn độn tựu tại lí diện, ngã môn yếu chẩm ma tiến khứ?”
“Tể tể đích băng tường ứng cai khả dĩ đáng trụ hỏa diễm, chỉ thị bất năng kiên trì thái cửu.”
Mộ hàm chương tưởng liễu tưởng, “Khả dĩ dụng trận bàn.”
Bạch lâm dã thị giá ma tưởng đích, kí nhiên phương pháp khả hành, tha tiện lập mã nhượng tể tể xuất lai.
Tể tể thích phóng tự thân đích hàn khí, tại trận bàn thượng ngưng kết thành tứ diện tinh oánh dịch thấu đích băng tường, mộ hàm chương phân xuất nhất bộ phân tâm thần giá ngự trứ trận bàn tiền hành.
Tha môn cách trứ thủy vụ khán thanh động lí đích tình cảnh, động trung trường trứ bất thiếu viêm chúc tính linh thảo, bạch lâm một hữu phóng quá, nhất nhất chiếu đan toàn thu.
Nhiên nhi tha ngận khoái phát hiện việt vãng lí tẩu, linh thảo việt thiếu, thậm chí đáo lí diện nhất khán, nhất khỏa thảo đô một hữu liễu.
Giá thời tha môn cảm giác không khí việt lai việt nhiệt, băng tường hữu liễu dung hóa đích tích tượng, thủy tích thuận trứ tường lí hoạt lạc, lạc tại địa thượng đích thuấn gian lập khắc hóa tác yên vụ.
“Ngã môn ly hỏa hỗn độn việt lai việt cận liễu.” Mộ hàm chương thuyết.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương hoàn năng kiên trì, tể tể khoái kiên trì bất liễu liễu, cổn năng đích địa diện năng đích tha bất đoạn khiêu cước, tha phiền táo địa dụng vĩ ba hữu nhất hạ một nhất hạ phách đả địa diện, xí đồ năng khu tẩu bồi hồi tại địa thượng đích nhiệt khí.
Tể tể nhiệt đích trực thổ thiệt đầu, “Ngã bất hỉ hoan giá lí.”
Bạch lâm khán liễu khán tha hậu hậu đích bì mao, thượng diện dĩ kinh xuất hãn liễu, băng chúc tính đích hồn thú tối bất thích ứng hỏa liễu, giá dã thị một bạn pháp đích sự.
Biệt thuyết tể tể liễu, tha hòa mộ hàm chương dã khoái thụ bất liễu liễu.
“Đô kiên trì nhất hạ, ngã môn mã thượng tựu năng trảo đáo hỏa hỗn độn liễu.”
Tha môn tẩu quá trường trường đích thông đạo, lai đáo âm ám bức trắc đích tiểu đạo tiền, loan trứ yêu kế tục tiền hành, mộ hàm chương đam tâm băng tường hóa điệu, vu thị dụng phù lục tỏa trụ băng tường, kiên cố liễu băng tường.
Tha môn tẩu liễu ngận cửu, hồng lãng phiên cổn đích nhất mạc nhượng tha môn ý thức đáo dĩ kinh khoái tẩu xuất tẫn đầu liễu.
Tùy hậu tha môn lai đáo thông đạo xuất khẩu, trạm tại thượng diện, khán trứ nhược đại đích trung tâm động huyệt, bất do cảm đáo chấn hám.
Không trung đích hỏa diễm bất đình biến hóa trứ hình trạng, tại nhiệt lãng trung phiên cổn truy trục, nhị thập mễ chi hạ đích như đồng phi trứ hỏa khải giáp đích hà lưu, bính mệnh địa trùng chàng trứ tứ chu lân tuân đích thạch trụ.
Lưỡng tằng hỏa diễm nhượng chỉnh cá động huyệt chích nhiệt vô bỉ.
Nguyên lai giá tựu thị chính phụ lưỡng cực thiên đích hỏa hỗn độn.
Tiên tiên xuất lai khán kiến hỏa hỗn độn, thị nhất biên cao hưng nhất biên ưu sầu.
Tha ngận khai tâm túc chủ năng vi tha trảo đáo giá ma hảo đích tấn giai bảo vật, hữu liễu bảo vật, tha tựu khả dĩ thuận lợi tấn giai, nhi ưu sầu thị tha hạ khứ hậu trảo bất đáo lạc cước điểm, vạn nhất bất tiểu tâm điệu tiến hỏa lí, tha ngận khả năng hội biến thành khảo ma cô.
Lam linh xuất hiện tại lưỡng căn thạch trụ chi gian giá khởi chu ti kiều.
Tiên tiên thải trứ diêu hoảng đích chu ti kiều vãng trung gian tẩu, bào đáo trung gian dụng cô cái bao trụ tự kỷ, cô cái thượng đích hồng châu tử nhất nhất lượng khởi hấp thu hỏa diễm.
Mộ hàm chương: “Chiếu tiên tiên mục tiền đích tốc độ, hấp thu hỏa diễm chí thiếu yếu nhất thiên nhất dạ, ngã môn tiên xuất khứ đẳng tha ba.”
“Ân.”
Bạch lâm chính yếu chuyển thân cân tại mộ hàm chương thân hậu xuất khứ, na tri chuyển đáo nhất bán, khán kiến hữu biên viên hồ trạng đích thạch bích thượng hoàn hữu nhất cá bức trắc đích động, tòng giá cá vị trí khán khứ, na xử động khẩu diên thân đích phương hướng thị thông hướng lánh nhất cá địa phương.
Tha đình trụ cước bộ, thiếp trứ động bích, tĩnh tâm linh thính.
Tha thính đáo thủy đích thanh âm, thị từ từ lưu thảng đích thanh âm.
Tha môn tưởng bạn pháp nhiễu quá hỏa diễm tiến nhập lánh nhất xử thông đạo, vãng lí tẩu việt âm lãnh, tha môn tại xuất khẩu xử khán đáo nhất tọa thạch khâu, cương hảo đổ trụ liễu xuất khẩu, vu thị tha môn ba thượng thạch khâu.
Thạch khâu đích lánh nhất biên thị nhất uông đàm thủy, nhi giá lí đích thạch bích tịnh một hữu hoàn toàn phong bế, nhi thị hữu nhất cá bán mễ cao đích khuyết khẩu, thủy chính thị tòng khuyết khẩu xử dũng tiến lai đích.
Thủy tụ tập tại cự đại đích thạch đàm trung, thần kỳ đích thị nguyên bổn vô sắc đích thủy, lưu nhập đàm hậu cánh nhiên biến thành liễu đạm lam sắc. Chu vi tủng lập trứ hoặc đại hoặc tiểu đích thạch đầu, do vu trường thời gian bị đàm thủy trùng xoát, sở dĩ khán thượng khứ ngận quang hoạt.
Tha môn nhất kháo cận, thủy diện lập khắc phiếm khởi liên y, vô phong tự động đích ba văn đãng khai.
Thủy trung xuất hiện nhất cá tiên cảnh bàn mỹ lệ đích phòng ốc, ốc trung đình viện lạc anh tân phân, tịch dương dư huy tà chiếu tại ốc đỉnh thượng, mông lung đích quang lượng nhượng nhân cảm đáo tuế nguyệt tĩnh hảo.
Mộ hàm chương chú ý đáo tiểu kiều đình các trung hữu lưỡng bôi thanh trà, thôi trắc ốc chủ yếu ma thị lưỡng nhân, yếu ma kỳ trung nhất nhân thị ốc chủ chí giao hảo hữu.
Bạch lâm bất cấm kinh thán, “Giá uông thủy quả chân bất tầm thường, thủy để ứng cai tàng trứ mỗ dạng đông tây, ngã tưởng hạ khứ khán khán.”
Mộ hàm chương: “Ngã hòa nhĩ nhất khởi.”
Nhị nhân thuyết trứ chuẩn bị tiềm nhập thủy trung, khởi liêu giá thời nhất cổ bài xích lực tương tha môn thôi khai, tái tưởng kháo cận dĩ thị khốn nan trọng trọng.
Nhãn khán ly chân tương chỉ soa nhất bộ chi dao, giá thời nhượng tha môn phóng khí, chân đích ngận khiếu nhân bất cam tâm, đãn tha môn diện đối giá chủng tình huống dã vô kế khả thi, đương tha môn quyết định ly khai thời, mộ hàm chương cảm giác hung khẩu truyện lai nhất trận thống sở.
Tha cảm ứng đáo thị na khỏa kim đản tại nháo tì khí, vô nại chi hạ, tha bả kim đản bão xuất lai.
Vãng thường kim đản đô thị an an tĩnh tĩnh, tòng vị nháo đằng quá, thùy tri kim nhật tha như thử nháo đằng, bất quá mộ hàm chương đại khái sai đáo tha phản thường đích nguyên nhân liễu.
“Ngã cảm giác kim đản tự hồ tri đạo thủy lí thị thập ma đông tây.” Mộ hàm chương thuyết.
Bạch lâm: “Ngã dã thị giá ma tưởng đích.”
Mộ hàm chương bả kim đản phóng tại địa thượng.
Khởi sơ kim đản một hữu nhậm hà động tác, ổn ổn lập tại địa thượng, hoảng dã bất hoảng nhất hạ, tựu tại bạch lâm hòa mộ hàm chương nghi hoặc chi thời, tha đột nhiên khoái tốc cổn tiến thủy lí, bất quá trát nhãn công phu tựu trầm đáo liễu thủy để.
Giá khả bả mộ hàm chương kinh trứ liễu.
Bạch lâm giác vi lãnh tĩnh, tha đạo: “Giá lam sắc đích thủy một hữu bài xích tha, hoàn dung hứa tha tiến nhập, tưởng tất bất hội thương hại tha đích, ngã môn tiên đẳng đẳng, tĩnh quan kỳ biến.”
Đẳng liễu ngận cửu, thủy lí đô bất kiến nhậm hà động tĩnh.
Hựu đẳng liễu nhất hội nhi, khởi liễu biến hóa, thủy trung đột nhiên xuất hiện thập kỉ cá thâm thúy ửu hắc đích tuyền qua, như đồng ngọc bích đại tiểu, tuyền qua trung thủy lưu thoan cấp, giảo động trứ lưu thủy phát xuất thanh tích đích thanh âm.
Nhi hậu tuyền qua lí thăng khởi nhất đạo đạo bút trực đích thủy tuyến, thủy tuyến tham soa bất tề, đại trí đáo đạt đồng nhất cao độ, tại bán không trung định trụ liễu, tượng cực liễu hoa đóa trung đích hoa trụ, tiêm tế ưu nhã địa hoa xuất nhất đạo mỹ lệ đích hồ độ.
Tam miểu hậu, thủy tuyến biến thành nhất khỏa khỏa thủy châu, trung gian hữu tế ti khiên liên trứ, thụ đáo trọng lực ảnh hưởng, thủy châu do mật tập biến đắc hi sơ, nguyên bổn tiểu mẫu chỉ khoan đích thủy tuyến dã trục tiệm tế thành liễu tùy thời hội đoạn điệu đích trình độ.
Hạ nhất khắc, kim đản khiêu xuất lai liễu, đãn thị xuất lai đích bất chỉ thị tha, tha thân hậu hoàn cân trứ nhất khỏa thâm lam sắc đích châu tử, châu tử lí hữu thủy tại lưu động, thủy trung phiếm trứ tinh quang.
Châu tử tại hòa kim đản ngoạn nháo, lưỡng cá nhĩ bính ngã ngã bính nhĩ, ngoạn đích bất diệc nhạc hồ.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương đô bất tri đạo châu tử đích lai lịch, vấn quá kim đản, kim đản thuyết bất liễu thoại, động lai động khứ dã vô pháp biểu đạt thanh sở.
Bạch lâm tưởng khởi liễu dung tuyên, tòng dung tuyên khẩu trung đắc tri giá thị năng đề thăng huyết mạch đích thích thủy châu.
Dụng thích thủy châu luyện chế đan dược, bất luận thị nhân hoàn thị hồn thú đô năng đắc đáo hảo xử.
Kim đản thính đổng liễu dung tuyên thuyết đích thoại, bả châu tử tống cấp bạch lâm.
Bạch lâm bả thích thủy châu phân thành lưỡng khối, nhất khối ma phấn nhập dược, nhất khối căn cư kim đản đản xác đích xích thốn tố thành hạng liên, cấp tha đái tại thân thượng.
Tha môn tại thạch động nội trảo đáo nhất xử địa phương, nhiên hậu cấp mỗi chỉ hồn thú nhất lạp đan dược.
Tề lân hòa thẩm lưu vân dĩ vi bạch lâm bất hội cấp tha môn, na tưởng bạch lâm cư nhiên cấp liễu tha môn lưỡng khỏa, giá nhất khắc, tha môn tài chân chân thiết thiết cảm thụ đáo bạch lâm đãi tha môn thị bình đẳng đích.
Chúng nhân lục tục phục hạ liễu đan dược, các tự đáo nhất biên khứ đả tọa tu luyện, bất tri bất giác nhất cá nguyệt quá khứ liễu, tha môn kinh nhạ địa phát hiện thân thể lí đích tạp chất đô một hữu liễu, huyết mạch dã đề thuần liễu bất thiếu.
Cảm thán quá thích thủy châu thiên đại đích hảo xử hậu, mộ hàm chương khán hướng bạch lâm, tha giác đắc tự tòng nhận thức bạch lâm hậu tự kỷ biến đắc ngận hạnh vận.
Giá thứ như quả một hữu bạch lâm, tha môn căn bổn bất hội phát hiện thích thủy châu đích tồn tại.
Liên đường ngôn chi đô thác quá đích linh bảo, như kim bị tha môn đắc đáo liễu, hoàn hữu kim đản hòa ngọc tông, giá ta đô thác liễu bạch lâm đích phúc.
Hiện tại chỉ đẳng tiên tiên triệt để dung hợp hỏa hỗn độn liễu, vi liễu bất đả nhiễu tha, chúng nhân tại động ngoại đẳng hầu, giá nhất đẳng hựu đẳng liễu nhất cá đa nguyệt.
Kỳ gian tiểu nguyệt hòa tể tể lưỡng tiểu chỉ đãi bất trụ, thường thường bào xuất thạch động phong ngoạn, hoàn đái trứ kim đản nhất khởi đông bào tây bào.
Bất quá biệt thuyết, tha môn loạn bào thị hữu thu hoạch đích, chân nhượng tha môn tại hoang sơn phụ cận trảo đáo liễu hứa đa hảo đông tây.
Nhất cá đa nguyệt hậu, tiên tiên xuất quan liễu, tha môn giá thứ quyết định khứ tinh lệ hồ, khứ trảo tinh lệ thạch.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn