Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

“Na khối nham thạch chu vi hữu nhất cá huyễn trận, ngã tri đạo cai như hà phá trừ.” Mộ hàm chương thoại lí thấu lộ trứ yếu nhất khởi khứ đích ý tư.
Bạch lâm bất nghi hữu tha, đồng ý tha nhất khởi khứ.
Lưỡng nhân triều tiền tẩu liễu thập kỉ bộ, không gian phát sinh nữu khúc, nhất hạ tử chu vi đích cảnh sắc toàn đô biến liễu, tượng thị hoán liễu cá địa phương tự đích, lạc địa phụ dã bất kiến liễu.
Mộ hàm chương tri đạo giá thị huyễn trận tại tác túy, cương tưởng đề tỉnh bạch lâm bất yếu loạn tẩu, nhất chuyển đầu, bạch lâm tảo dĩ kinh bất kiến liễu.
Huyễn trận nội hữu thành bách thượng thiên điều lộ, hồ loạn tuyển thác nhất điều khả năng vĩnh viễn dã xuất bất khứ liễu, đáo thời hầu biệt thuyết cứu nhân, tự kỷ dã đắc vĩnh viễn bị khốn tại lí diện.
Tối hảo đích bạn pháp thị tha tiên phá trận nã đáo lạc địa phụ, tái xuất khứ tưởng bạn pháp cứu bạch lâm.
Trận trung thiên sắc nhất ám, tái lượng khởi thời tha đại não hoảng hốt phiến khắc, định thần nhất khán, bạch lâm bất chính trạm tại tha diện tiền, chính hướng tha tẩu lai.
“Chẩm ma trạm trứ bất tẩu liễu.” Bạch lâm nghi hoặc địa khán trứ tha. “Lạc địa phụ tựu tại tiền diện, ngã môn yếu khoái điểm quá khứ.” Thuyết trứ, tha thân xuất thủ tưởng lạp mộ hàm chương.
Mộ hàm chương bất vi sở động, đạm nhiên địa khán trứ tha.
Bạch lâm thần tình xuất hiện nhất thuấn cương ngạnh, chuyển nhi hựu khôi phục như thường, “Nhĩ đáo để chẩm ma liễu?”
Mộ hàm chương một thuyết thoại, kí nhiên tri đạo thị giả đích hựu hà tất đa phí khẩu thiệt, sấn diện tiền đích ‘ bạch lâm ’ bất chú ý, lượng xuất vong linh liêm đao nhất đao hoa quá tha đích yết hầu.
‘ bạch lâm ’ ô trứ hầu lung, oán hận địa trành trứ tha, tùy hậu thân ảnh tiệm tiệm đạm khứ.
Tha ngưỡng thiên trường thán xuất nhất khẩu khí, quả chân như thử.
Thượng nhất thứ lai tựu thị tha phá đích huyễn trận, giá cá trận pháp năng ánh chiếu xuất nội tâm tối trọng yếu đích đông tây.
Hữu quá nhất thứ kinh nghiệm, giá hồi tha canh thị tấn tốc phá giải xuất trận pháp, thuận lợi nã đáo lạc địa phụ.
Mộ hàm chương xuất lai hậu, tứ chu cảnh sắc dã khôi phục liễu nguyên dạng.
Tha chính tại tầm trảo bạch lâm đích phương vị, đột nhiên lưỡng cá nhất thân hắc đích thần bí nhân tòng thiên nhi hàng, tha dĩ vi đối phương thị lai thưởng đoạt lạc địa phụ, vu thị khoái tốc thu khởi linh thảo.
Phủ nhất sĩ đầu, nhất đạo hàn quang thiếp trứ tha kiểm hoa quá.
Tha khán bất xuất đối phương đích tu vi, tâm đầu nhất khẩn, thanh sở đối phương khẳng định thị hồn sĩ cửu giai, nhị đối nhất, tình huống đối tha cực kỳ bất lợi.
Tha phạ đối phương hội phát hiện bạch lâm đích tồn tại, tâm tưởng trứ tiên bả giá lưỡng cá nhân dẫn đáo biệt xử, tái tưởng bạn pháp bãi thoát tha môn hồi lai. Nhiên nhi tha bất tri đối phương chính thị nhất tảo trành thượng liễu tha, tri đạo tha lạc đan, tài hội xuất hiện giải quyết tha.
Mộ hàm chương tại phong trung tật trì phi quá, thân hậu lưỡng nhân khẩn truy bất xá.
Ngận khoái, tha môn tiến nhập nhất phiến thụ lâm.
Bất tri hà thời, mộ hàm chương tái chuyển quá đầu khán khứ, thân hậu truy cản đích lưỡng nhân cánh chỉ thặng nhất cá nhân liễu.
Tha tri đạo lánh nhất nhân tuyệt đối một ly khai, tối đại khả năng nhất định thị nhiễu đáo tự kỷ tiền diện, tưởng triệt để lan trụ tự kỷ đích khứ lộ.
Kí nhiên hiện tại hậu thối vô lộ, đảo bất như bính nhất bả.
Tha hàng lạc đáo địa thượng, cấp tự kỷ thiếp liễu tam trương thần hành phù khai thủy thuấn di, chỉ yếu tốc độ khoái, thuyết bất định năng cản tại khứ lộ bị lan tiệt tiền tiên sấm quá khứ.
Khả tích hoàn thị vãn liễu.
Thụ hậu hữu nhân phát xuất cường kính đích chưởng phong, chính trung tha hung khẩu.
Kiến tha thụ thương, đóa tàng tại thụ hậu đích nhân tẩu liễu xuất lai, nhất song nhãn thần âm chí địa chú thị trứ tha, lánh nhất nhân tòng hậu diện truy cản thượng lai, khinh miệt thả lãnh mạc địa khán liễu tha nhất nhãn.
Hậu diện đích nhân thuyết đạo: “Cản khẩn sát liễu tha.”
Khinh phiêu phiêu đích ngũ cá tự nhượng mộ hàm chương tâm khẩu mãnh khiêu.
Giá lưỡng nhân bất thị vi liễu đoạt bảo mạ, chẩm ma bất vấn vấn lạc địa phụ bị tha phóng tại na lí, nhất thượng lai tựu thuyết tiên sát liễu tha?
Trực chí giá thời, mộ hàm chương tài phát giác nhị nhân đích quái dị chi xử.
Phương tài sự phát đột nhiên một hữu đa tưởng, giá hội nhi tha tài tưởng khởi lưỡng nhân quân thị nhất thân hắc y bất thuyết, tối kỳ quái đích thị nhị nhân cư nhiên đô dụng hắc cân già kiểm, nhất phó bất hi vọng bị nhân khán đáo trường tương đích dạng tử.
Canh khiếu nhân tâm kinh đích thị tha môn thân thượng đô hữu trứ nùng liệt đích sát khí, chỉ hữu sát quá ngận đa nhân đích nhân tài hội hữu giá ma trọng đích sát khí.
Mộ hàm chương ám đạo bất hảo, phạ bất thị tha tưởng đích na dạng ba.
Vi liễu bất đả thảo kinh xà, tha cố tác đảm tiểu, “Nhĩ môn bất tựu thị tưởng yếu bảo vật ma, ngã cấp nhĩ môn tựu thị liễu, nhĩ môn bất yếu sát ngã.”
“Thùy hi hãn nhĩ đích đông tây!” Thương tha đích nhân tì khí ngận bạo táo hống đạo.
“Nhĩ môn đối ngã cùng truy bất xá bất thị vi liễu bảo vật hoàn năng thị vi liễu thập ma a, ngã cân nhĩ môn hựu một cừu, nhĩ môn càn ma phi truy trứ ngã bất phóng a?”
Lánh nhất nhân khán liễu mộ hàm chương nhất nhãn, giác đắc na nhi bất đối kính, tha đam tâm hội bị mộ hàm chương sáo thoại vu thị một hữu thuyết thoại. Khả thị tha bất thuyết, bất đại biểu hữu nhân bất thuyết a.
Na cá tì khí bất hảo đích quả nhiên một biệt trụ, “Thuyết, nhĩ bả na cá xú nha đầu tàng tại na lí liễu?”
Mộ hàm chương tâm đạo: Tha môn quả nhiên thị vi liễu tiểu quỳ nhi lai. Chí vu tha môn thuyết đích thị ‘ nhĩ ’ nhi bất thị ‘ nhĩ môn ’, chứng minh tha môn bất tri đạo bạch lâm đích tồn tại, nan quái tha môn đô hào bất do dự lai truy sát tự kỷ.
Sở hữu đích cảnh sắc tại bạch lâm nhãn trung hóa tác hư vô, tối chung quy vu hắc ám.
Hòa vô thanh đích tịch tĩnh.
Hốt nhiên, thân hậu hữu nhất chỉ thủ trảo trụ tha.
Thị thùy?
“Bạch lâm, thị ngã.”
Khuê vi dĩ cửu đích thanh âm, dĩ cập điếu nhi lang đương đích ngữ điều, nhượng bạch lâm kinh nhạ hựu giác đắc ngận bất khả tư nghị.
Tha thí tham xuất thanh đạo: “Diệp kính?”
Nhất căn tán phát trứ du du ám quang đích huỳnh quang bổng tại tha diện tiền hoảng liễu hoảng, hựu thối hậu liễu ta, ánh chiếu xuất diệp kính đích diện khổng.
“Ngã cương cương vấn nhĩ thoại, nhĩ nhất trực bất xuất thanh, ngã hoàn dĩ vi nhĩ hách vựng quá khứ liễu ni, cấp tử ngã liễu, ngã soa điểm tựu án cảnh linh khiếu công tác nhân viên quá lai liễu.”
Bạch lâm: “Ngã môn giá thị tại na lí a?”
Diệp kính phách liễu phách tha đích kiểm, “Nhĩ biệt ngoạn ngã a, hoàn thị bị na quần NPC hách đáo, xuất hiện đoản tạm thất ức liễu?”
NPC?
Giá lí đích tràng cảnh xác thật ngận thục tất, cai bất hội thị tự kỷ xuyên việt chi tiền khứ quá đích mật thất.
Đồng nhất thời gian, diệp kính đạo: “Tảo tri đạo nhĩ giá ma bất kinh hách, ngã thuyết thập ma đô bất hội đái nhĩ lai ngoạn mật thất đào thoát liễu.”
Thị liễu.
Tiền thiên cương khảo hoàn thí, khán trứ khoái yếu phóng thử giả liễu, diệp kính giá cá tự xưng bất lãng bất hoa bất năng hoạt đích nam nhân đề nghị khứ ngoạn mật thất.
Tẩm thất lí kỳ tha lưỡng nhân dĩ kinh mãi hảo xa phiếu hồi khứ liễu, chỉ thặng hạ tha hòa bạch lâm liễu.
Bạch lâm thập ngũ tuế na niên, phụ mẫu tao ngộ xa họa ly thế.
Hiện tại tha cô gia quả nhân nhất cá, tảo hồi khứ vãn hồi khứ đô nhất dạng, vu thị đầu não nhất nhiệt, tiện đáp ứng cân diệp kính xuất môn khứ mật thất ngoạn.
Tha môn trảo liễu gia X thành lí tối hữu danh đích mật thất, tuyển liễu cá tiên hiệp phó bổn, chung cực nhậm vụ thị yếu trảo đáo nhất cá nhân danh tiêu diệt BOSS.
Tha môn nhất lộ phá giải mật thất, lai đáo tối hậu nhất quan tầm trảo nhân danh, bán thiên đô một hữu tuyến tác.
Diệp kính hoàn thổ tào thập ma nhân danh giá ma lệ hại, cư nhiên đại thanh hảm xuất lai tựu khả dĩ đả bại BOSS, thành công đào thoát.
Tựu tại tiến nhập tối hậu nhất cá phòng gian thời, bạch lâm bị y tử bán đảo, não đại khái tại trác giác thượng liễu.
Bạch lâm hạ ý thức mạc liễu mạc ngạch đầu, một hữu thũng, dã bất đông, tự hồ khái đáo não đại thị tha tố đích nhất tràng mộng, hồi quá thần chi hậu tựu thị phương tài na mạc, diệp kính bất tri hà thời lai tại tha thân hậu phách liễu phách tha.
Yếu ly khai mật thất tất tu trảo đáo danh tự, tha giác đắc na cá nhân nhất định hòa BOSS hữu quan hệ.
Giá ma nhất tưởng, tha hảo kỳ vấn đạo: “BOSS đích danh tự khiếu thập ma?”
Diệp kính: “Nhĩ chẩm ma bả giá cá đô vong liễu, khương nghiêu a, danh tự đĩnh bá khí đích, khả tích thị cá ma vương.”
“Ma vương?”
“Bất thị ma vương, vi thập ma yếu ngã môn tiêu diệt tha a?” Diệp kính huy huy thủ, thôi xúc tha, “Biệt vấn liễu, cản khẩn trảo ba, ngã khả bất tưởng kim thiên nhất chỉnh thiên đô đãi tại hắc ám chi trung.”
Tha môn tại phòng gian lí mạc tác liễu bán thiên, tài tại nhất bổn thư lí trảo đáo nhất bả thược thi, nhiên hậu hựu trảo đáo nhất cá hạp tử, dụng thược thi đả khai hạp tử, hạp tử lí diện tả trứ nhất cá ‘ thanh ’ tự.
Diệp kính: “Vi thập ma thị ‘ thanh ’?”
“Khả năng giá cá tự hữu đặc thù hàm nghĩa”
“Hàm nghĩa? Nan đạo thị hòa ma vương bảo tàng hữu quan, hoặc thị ma vương tâm thượng nhân đích danh tự?”
Tại diệp kính bất đình hiết đích la sách thanh trung, bạch lâm não hải trung thiểm hiện nhất ta kỳ quái đích họa diện.
Ngận mô hồ, đãn tha cảm giác thị tự kỷ tằng kinh lịch quá đích nhất đoạn ký ức, tại lai đáo giá lí chi tiền, tha tự hồ nhất trực đô hòa mỗ cá nhân tại nhất khởi.
Tha khán liễu nhãn nhất tâm tầm trảo tuyến tác đích diệp kính, hiên khởi ba lan đích nội tâm chẩm ma đô vô pháp đình chỉ.
Tự kỷ thị tại khán đáo ‘ thanh ’ tự hậu, não hải trung tài dũng xuất giá ta họa diện, tha nỗ lực hồi ức trứ, thân thể lí nhất cổ nhiệt lãng bất đoạn vãng thượng dũng, tha trương khai hữu thủ, thủ tâm lí xuất hiện nhất cá tiểu tiểu đích quang cầu.
Trành trứ quang cầu, tha chung vu tưởng khởi liễu xuyên việt đích sự tình, dã tưởng khởi liễu tự kỷ chính hòa mộ hàm chương trảo linh thảo đích sự.
Tha khoái tốc phản ứng quá lai, tự kỷ thử thời chính thân xử huyễn trận chi trung, tha minh bạch tưởng yếu xuất trận tất tu sát điệu ‘ diệp kính ’.
“Diệp kính, đối bất khởi.”
Tha khinh thanh thuyết liễu nhất cú, bả thủ tâm lí đích quang cầu trịch hướng tha, nhiên hậu ‘ diệp kính ’ tại tha diện tiền nhất điểm điểm hóa tác phi sa tiêu tán liễu.
Tha ngẫu nhĩ dã tưởng quá hồi đáo hiện đại, đãn tha thanh sở bất thị hiện tại, hiện tại tha tại lánh nhất thế giới hoàn hữu ngận đa sự yếu hoàn thành.
Trận pháp tiêu thất, tha phát hiện tự kỷ tựu tại nham thạch bàng biên.
Nham thạch phùng lí đích lạc địa phụ bất kiến liễu, ứng cai thị bị mộ hàm chương nã tẩu liễu, đãn tha một khán kiến mộ hàm chương đích thân ảnh.
Tứ xử tầm trảo nhất phiên, dã hữu trảo đáo, khoách đại thần thức phạm vi sưu tầm, y cựu nhất vô sở hoạch.
Tha tưởng khởi lam linh đích năng lực, nhượng lam linh động dụng năng lực tầm trảo mộ hàm chương đích hạ lạc.
Lam linh thông quá tử linh đích mộng cảnh, xác định mộ hàm chương tại đông biên ngũ bách lí ngoại đích thụ lâm lí, đồng thời hoàn cảm ứng đáo mộ hàm chương thử thời thụ liễu thương, thả xử cảnh thập phân nguy cấp.
Tha lập mã cáo tố bạch lâm, bạch lâm ngự kiếm phi hành, tại lam linh đích chỉ dẫn hạ lai đáo thụ lâm trung, tiều kiến lưỡng cá hồn sĩ cửu giai đích hắc y nhân chính tại công kích mộ hàm chương.
Mộ hàm chương bổn lai bả tự kỷ phong tỏa tại kết giới trung, lợi dụng kết giới để đáng nhị nhân đích tập kích, đối phương hoàn toàn một bả kết giới phóng tại nhãn lí, tưởng trứ bằng tự kỷ đích thật lực tựu khả dĩ khinh khinh tùng tùng đả toái kết giới.
Chỉ thị tha môn một tưởng đáo mộ hàm chương hoàn thị phù sư, bất tri đạo tha dụng liễu thập ma phù lục, cánh tương diêu diêu dục trụy, nhãn khán khoái yếu toái điệu đích kết giới bổ hảo liễu.
Giá hạ khả bả nhị nhân nhạ não liễu.
Nhị nhân dã một tâm tình ngoạn liễu, vi liễu tẫn khoái sát điệu mộ hàm chương, tha môn bất tái bảo tồn thật lực, khai thủy toàn lực công phá kết giới.
Kết giới phá điệu đích nhất thuấn gian, kỳ trung nhất nhân thu chuẩn thời cơ, biểu diện tại công kích kết giới, thật tắc thủ oản nhất chuyển, chưởng phong kính trực phách hướng liễu mộ hàm chương.
Chưởng phong chính trung tâm khẩu.
Mộ hàm chương cảm giác ngũ tạng lục phủ nhất trận chấn đãng, vưu kỳ thị tâm tạng, bị đả đáo đích kỉ miểu hậu nhất độ đình chỉ liễu khiêu động. Tha đảo tại địa thượng, thân thể kịch liệt chiến đẩu, huyết mạch phún trương, nhất khẩu huyết xuất lai, phún đích tha kiểm thượng hòa thân thượng toàn đô thị.
Cương xảo bị cản đáo giá lí đích bạch lâm khán đáo.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn