Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Bạch lâm xuất lai một khán đáo mộ hàm chương hòa tể tể, dĩ vi tha môn khứ liễu biệt xử, tại thụ lâm lí tứ xử tầm trảo, một trảo đáo tha môn, đảo thị ngộ kiến liễu kỉ cá thục nhân.
Thị chi tiền tại táng mộc thụ na lí ngộ kiến đích tang tang đẳng nhân.
Thử thời tha môn hữu ta lang bái, tang hoằng hoàn thụ liễu trọng thương, tang tang hòa nhất cá thiếu niên phù trứ tha, phó lan chỉ tắc thị trạm đích ly tha môn hữu ta viễn, một khán tang hoằng phản nhi khán trứ biệt đích địa phương, lãnh nhiên đích song mục trung một hữu nhất ti ái ý.
Tái khán kỳ tha nhân, bạch lâm mẫn duệ phát hiện bất đối, chi tiền hòa tang hoằng tại nhất khởi đích nhân thiếu liễu hảo kỉ cá, như kim giá ta nhân cân tha môn bất thị nhất lộ đích.
Minh hiển thị lưỡng bát nhân, nhi thả giá lưỡng bát nhân chi gian khí phân tự hồ dã ngận vi diệu.
Tang tang khán kiến bạch lâm đích thời hầu, sỏa liễu lưỡng miểu, nhi hậu chú thị trứ bạch lâm, nhãn lệ hoa địa lưu liễu hạ lai, hách liễu bạch lâm nhất khiêu.
“Bạch đạo hữu, ngã năng kiến đáo nhĩ thật tại thị thái hảo liễu.” Tha tùy thủ mạt liễu bả nhãn lệ, phác đáo bạch lâm diện tiền, “Nhĩ thân thượng hữu đan dược mạ, ngã ca thụ thương liễu, bái thác nhĩ cấp ngã kỉ khỏa đan dược ba.”
Khán liễu nhãn tức tương hãm nhập hôn mê đích tang hoằng, bạch lâm một thuyết thập ma, sảng khoái địa bả đan dược cấp liễu tang tang.
Tang tang hân hỉ địa đạo liễu tạ, tiếp quá đan dược tựu bào hồi khứ cấp tang hoằng phục hạ.
“Chân đại phương a, tam cấp đan dược đô khẳng cấp, tha môn thị bất thị hữu thập ma quan hệ a?” Hữu nhân biệt bất trụ thuyết đạo.
Bạch lâm triều na nhân khán khứ, tài chú ý đáo giá nhân dĩ cập hòa tha ly đắc đĩnh cận đích tứ nhân đô hữu ta nhãn thục, tự kỷ ứng cai tại tiến lai tiền kiến quá, bất nhiên bất hội giác đắc nhãn thục.
Tha tưởng liễu tưởng, ngận khoái tựu tưởng khởi lai liễu.
Giá ngũ nhân bất tựu thị tiêu chấn thiên bồi đồng hộ tống lai đích tiêu gia vãn bối ma.
Bạch lâm bất đam tâm tha môn nhận xuất tự kỷ, khoái tốc tảo quá nhất biến, mục quang lạc tại phó lan chỉ thân thượng. Tha phát hiện nhất kiện hữu thú đích sự, phó lan chỉ hòa tang hoằng tha môn hữu ý vô ý địa bảo trì trứ cự ly, chính nhân như thử tha hiện tại trạm đích vị trí ly na ngũ cá nhân bỉ giác cận.
Nan đạo tha nhận vi tiêu gia nhân bỉ tang hoằng tha môn an toàn khả kháo?
Phó lan chỉ kiến bạch lâm khán hướng tự kỷ, băng sương phúc cái đích diện dung thượng hữu liễu nhất ti ba động, tha miễn cường xả liễu xả chủy giác, triều bạch lâm lộ xuất nhất cá sinh ngạnh đích tiếu dung.
Tang tang dã thính đáo na nhân đích thoại liễu, tha hữu ta dam giới, do do dự dự địa khán hướng na nhân, tiểu thanh thế tự kỷ biện giải đạo: “Ngã cân bạch đạo hữu thanh thanh bạch bạch, một hữu nhĩ môn tưởng đích na chủng quan hệ.”
Na nhân thính đáo tang tang đích thoại, trào tiếu đạo: “Một hữu quan hệ, tha tựu cấp nhĩ dược, tha hựu bất thị sỏa tử, nan đạo bất tri đạo bí cảnh lí tối trọng yếu đích tựu thị bảo mệnh đích đan dược mạ.”
Tang tang bất tri tưởng đáo thập ma, kiểm sắc trướng hồng, bão khiểm địa khán liễu bạch lâm nhất nhãn.
Bạch lâm vô động vu trung, tha bất tưởng giải thích thập ma, diện đối giá chủng nhân việt lý tha việt lai kính, tối hảo đích bạn pháp tựu thị trực tiếp vô thị tha.
Bạch lâm tẩu quá khứ vấn tang tang: “Nhĩ môn ngộ đáo thập ma sự liễu, tang đạo hữu chẩm ma hội thụ thương?”
Tang tang huyền nhiên dục khấp, tha đạo: “Na thiên nhĩ tẩu hậu, ngã môn toàn lực đối phó táng mộc thụ, phát hiện táng mộc thụ lí toàn thị tu sĩ môn đích tâm tạng, nguyên lai tha thị kháo trứ sung mãn hồn lực đích tâm huyết vi thực vật sinh tồn đích, vi liễu nã đáo táng mộc thảo, ngã môn đích nhân tổn thất liễu hảo kỉ cá. Hậu lai tại lộ thượng thính thuyết hữu bảo vật đích hạ lạc, vu thị cản quá khứ bị động lí đích hồn thú phát hiện liễu, đào bào lộ thượng hựu tử liễu kỉ cá đồng bạn, hoàn thụ liễu thương. Chính tại dưỡng thương thời, bất tri bảo vật đích tiêu tức chẩm ma truyện liễu xuất khứ, bị nhất quần nhân truy sát, tối hậu tha môn đả thương ca ca thưởng tẩu liễu bảo vật.”
“Nhĩ môn chẩm ma hội ngộ thượng na ta nhân?”
Tha thán tức, “Ca ca thụ thương hậu, ngã môn tại lộ thượng ngộ kiến tha môn, tha môn thuyết tự kỷ thị bắc xuyên tiêu gia đích nhân, vấn ngã môn nguyện bất nguyện ý đồng hành.” Tha thuyết thoại thời một đa thiếu để khí, cổ kế tha tâm lí dĩ kinh hữu sổ, minh bạch đối phương vi thập ma ‘ hảo tâm ’ tí hộ tha môn liễu.
Chí vu phó lan chỉ đích phản thường, bất dụng vấn dã tri đạo giá lí diện khẳng định hoàn phát sinh quá biệt đích sự.
Bạch lâm bất đả toán liễu giải quá đa tha môn chi gian đích sự, tượng chinh tính địa quan tâm quá hậu, tha tựu đả toán kế tục khứ trảo mộ hàm chương.
Cáo biệt tang tang tha môn, tẩu xuất kỉ bách mễ địa hậu, tang tang tòng hậu diện truy thượng lai, thông thông mang mang đối tha thuyết liễu nhất cú: “Tạ tạ nhĩ đích dược, ngã cáo tố nhĩ nhất cá tiêu tức, chí vu khứ bất khứ, do nhĩ tự kỷ quyết định.”
Tha lược hạ giá cú thoại hựu thông thông địa chuyển đầu bào hồi khứ liễu.
Tại tha thuyết giá thoại thời, tha bả nhất cá truyện thanh ngọc bội giao cấp liễu bạch lâm.
Bạch lâm niết toái, thính đáo nhất cú thoại:
Nhất nguyệt sơ, mộ huyệt khai.
Giản đoản đích lục cá tự, tuy nhiên bộ phân tín tức bất thanh sở, đãn thị bạch lâm hoàn thị ký trụ liễu.
Tha tri đạo bí cảnh lí tối trọng yếu đích nhất hoàn yếu khai thủy liễu, đường ngôn chi hòa mộ phong hoa tiến quá mộ huyệt hậu đắc đáo liễu thiên đại đích cơ duyên, cân trứ tha môn tiến khứ đích nhân đa đa thiếu thiếu triêm đáo điểm hảo xử.
Chí vu na cá mộ huyệt khiếu thập ma danh tự, tại thập ma vị trí, tựu một nhân tri đạo liễu.
Đường ngôn chi tha môn dã thị ngộ đả ngộ chàng trảo đáo liễu na cá địa phương.
Giá ma thuyết như quả tự kỷ tưởng tiến khứ, hoàn đắc tiên trảo đáo chủ giác, cân trứ chủ giác tẩu tài hành.
Lánh nhất biên, mộ hàm chương phục hạ dịch dung đan, hỗn tại tử vi học viện đích đội ngũ lí, cân trứ tha môn tương yếu khứ vãng nhất xử thần bí chi địa.
Đội ngũ lí trừ liễu tử vi học viện đích ngũ nhân, hoàn hữu kỳ tha bát cá nhân, mộ hàm chương cố ý tẩu tại hậu diện hòa kỳ trung nhất cá liêu liễu kỉ cú, đắc tri tha môn hòa tự kỷ nhất dạng, đô thị bị tử vi học viện đích nhân yêu thỉnh thuyết thị phát hiện liễu nhất xử địa cung, na ngũ nhân hoàn hướng tha môn mỗi cá nhân hứa nặc, đắc đáo đích đông tây tương hội bình phân.
Tha môn bị lợi ích khu sử, một đa tưởng tựu đồng ý liễu.
Khả thị ngận khoái mộ hàm chương hựu phát hiện liễu nhất điểm, giá bát vị tu sĩ đô hữu nhất cá cộng đồng đặc chinh, tha môn đô thị tán tu, tịnh thả thị nhất cá nhân tiến nhập bí cảnh đích.
Vô gia thế vô bối cảnh, hựu độc tự nhất nhân.
Mộ hàm chương tâm sinh lãnh ý.
Tử vi học viện minh hiển thị hữu ý tuyển trạch giá ta nhân, bao quát ngộ kiến thời, tự kỷ dã thị độc tự nhất cá nhân, sở dĩ tha môn tài dĩ vi tự kỷ một hữu đồng bạn dã thị tán tu.
Đương thời tha hòa tể tể tại phong thụ lâm lí đẳng bạch lâm, tứ cá thân xuyên tử y đích thiếu niên tòng lánh nhất điều lộ mạo xuất lai, na thời tha tưởng đóa khai dã lai bất cập liễu, phản chính dĩ kinh bị khán kiến liễu, tác tính tựu đại đại phương phương địa tọa trứ.
Na tứ nhân ẩn hối địa đả lượng quá hậu, hướng tha tẩu lai, thuyết đích thoại dã thị quan vu phát hiện nhất xử địa cung, địa cung lí hữu bảo vật chi loại đích thoại, tầm vấn tha nguyện bất nguyện ý nhất khởi khứ khán khán.
Tha bổn lai tưởng thuyết bất khứ, khả đương tha khán kiến kỳ trung nhất nhân tàng tại thân hậu đích ám khí thời, tha lập mã đồng ý liễu.
Dụng uy hiếp đích thủ đoạn nhượng tự kỷ khứ địa cung, nhất định hữu thập ma bí mật.
Kí nhiên đóa bất khai, na tựu thâm nhập hổ huyệt nhất tham cứu cánh hảo liễu.
Tể tể thính đổng liễu, bất đình địa trùng tha diêu đầu, tưởng trở chỉ tha khứ, kết quả nhạ não liễu tử vi học viện đích nhân, kỳ trung nhất cá chỉ cao khí ngang địa nam hài tử trạm xuất lai, mạ liễu tể tể bất thuyết, hoàn đối tha huy tiên tử, tể tể tả đóa hữu thiểm hoàn thị thụ liễu điểm thương, khán trứ sấm xuất tiên huyết đích bì mao, tha khí đắc tưởng phát cuồng.
Mộ hàm chương khán liễu dã khí, như quả tha năng sử dụng hồn lực, tảo tựu trùng quá khứ tấu đối phương liễu, khả thị tha hiện tại một hữu hồn lực, động thủ đích thoại tự kỷ cật khuy bất thuyết, hoàn hội liên luy tể tể. Vu thị tha chỉ hảo hát chỉ đối phương, nhiên hậu đái trứ tể tể khứ nhất biên thuyết liễu kỉ cú thoại.
Đẳng tha tái xuất lai, thân biên dĩ kinh một hữu tể tể đích thân ảnh liễu.
Bất quá kỳ tha nhân đô bất giác đắc kỳ quái, tha môn khởi sơ tựu nhận vi tể tể thị tha đích hồn thú, giá hội nhi một kiến trứ, thị nhân vi tha bả tể tể thu tiến hồn phủ liễu.
Thật tế thượng, tha nhượng tể tể hồi khứ trảo bạch lâm, nhượng bạch lâm khứ địa cung cân tha hối hợp.
Tha môn thập nhị cá nhân xuyên quá nhất xử sơn động, lai đáo hiệp cốc trung đích địa cung tiền, địa cung nguy nga trang nghiêm, môn ngoại hữu ngận đa kỳ hoa dị thảo, môn nội đại như thâm uyên, trạm tại ngoại diện dã chỉ khuy kiến kỉ phương niên cửu bố mãn hôi trần đích thanh chuyên nhi dĩ.
Tiền diện lĩnh lộ chi nhân tiến khứ, điều động nhất ti hồn lực chú nhập môn hậu, hắc ám trung sổ cá hỏa quang phi lai, lạc tại tường thượng an tĩnh nhiên thiêu, hảo tượng tại đẳng đãi thần chi hàng lâm.
Kỳ tha nhân khán trứ địa cung, tâm lí phát mao, trì nghi trứ cai bất cai tiến khứ.
Hữu nhân đả khởi thối đường cổ, tưởng yếu ly khai, khả tích vãn liễu nhất bộ, hậu diện hữu nhân lan trụ khứ lộ, bất chuẩn tha ly khai, nhược thị phản kháng, tha môn tiện hội cấp đối phương nhất ta giáo huấn.
Tán tu môn thử thời tài tri tự kỷ trung kế, kiến tứ cá thiếu niên tu vi pha cao, hữu nhân kế thượng tâm đầu, tại nhân quần trung đại hảm nhất khởi trùng xuất khứ.
Bát cá nhân đối phó tứ cá nhân xác thật dung dịch, chỉ thị thùy dã một tưởng đáo hội hữu nhất quần hắc y nhân trùng xuất lai hiệp trì trụ tha môn.
Giá ta hắc y nhân xưng hô trung gian đái quỷ diện cụ đích nam nhân vi đầu lĩnh.
Mộ hàm chương sổ liễu sổ hắc y nhân hữu nhị thập tam nhân, toán thượng chi tiền truy sát tự kỷ đích lưỡng nhân, nhất cộng hữu nhị thập ngũ nhân.
Nhất khối lệnh bài chỉ năng dung hứa ngũ nhân tiến nhập, giá ta nhân cương hảo nhu yếu ngũ khối lệnh bài tài năng toàn bộ tiến lai, nhi giá ta nhân mục đích bất quang thị diệt liễu kỳ tha tam sở học viện đích nhân, hoàn hữu địa cung, bất nhiên tha môn bất hội xuất hiện tại giá lí.
Chỉ thị mục tiền thượng bất tri địa cung lí đáo để hữu thập ma bảo vật.
Giá ta thủ hạ đô thị hồn sĩ cửu giai, tha tuyệt bất khả khinh cử vọng động, đồng thời tha dã việt phát nghi hoặc, thủ hạ thị cửu giai, na ma, na cá đầu lĩnh thị thập ma cảnh giới ni?
Ất cửu khuất tất, “Đầu lĩnh, hiện trảo lai bát cá nhân, lánh nhất cá, cư truyện tín hồi phục thuyết thị tại lai đích lộ thượng, ứng cai ngận khoái đáo đạt.”
“Ân, kí nhiên lạc hoài trảo đáo đệ cửu nhân liễu, na tựu khai thủy chuẩn bị tế tự ba.”
Đệ cửu nhân? Tế tự?
Địa cung quả nhiên bất giản đan.
Áp tống tiến lai đích tán tu môn bả nhị nhân đối thoại thính đích thanh thanh sở sở, đương tha môn thính đáo ‘ tế tự ’ thời đô hãm nhập kinh khủng.
Tha môn nhận vi tự kỷ tựu thị tế phẩm.
Hà chỉ tha môn, mộ hàm chương dã đồng dạng giá ma nhận vi, tất cánh đối phương nhất tâm trảo nhân khước bất thương nhân tính mệnh, bãi minh thị vi liễu nhượng tha môn đương hoạt tế phẩm.
Nhất lộ vãng lí tẩu khứ, bức trắc đích thông đạo lí khí phân áp ức, an tĩnh đáo năng thính kiến mỗi cá nhân đích hô hấp thanh.
Tẩu xuất thông đạo, trung gian thị nhất cá khoan sưởng đích phòng gian, địa thượng tựu nhất cá ngận đại đích viên hình ao tào, ao tào nội điền mãn liễu hồn thú môn đích tàn hài hòa tiên huyết, hồng bạch giao thác, thượng diện bố mãn trứ thư trùng, trứ thật lệnh nhân ác tâm.
Mộ hàm chương quan sát trứ phòng gian, chỉ hữu nhất diện tường thượng thị nhất phó bích họa, bích họa thượng thịnh khai trứ bách hoa, tối trung tâm đích hoa đóa phi thường đại, kỉ hồ chiêm liễu chỉnh diện tường đích tam phân chi nhất. Bích họa bàng biên lưỡng diện tường các hữu tứ cá bích kham, bích kham chỉnh tề địa bài liệt thành nhất điều trực tuyến, cộng hữu bát cá. Chí vu bích họa đối diện đích tường bích tắc chỉ hữu nhất cá bích kham, chính đối trứ hoa đóa.
Tha môn bị thôi đáo bích kham xử, nhất cá đối ứng nhất cá bích kham, giá thời mộ hàm chương tài khán thanh bích kham lí khắc liễu tự.
“Trì.” Mộ hàm chương kỉ bất khả văn địa niệm xuất na cá tự.
Tha chuyển đầu khứ khán kỳ tha bích kham lí đích tự, cổ, sanh, huân, cầm, phữu, ngữ, tiêu, chung, gia thượng tha giá lí đích trì, thị cửu chủng nhạc khí.
Đầu lĩnh tại bích họa tiền phần hương tế bái tam hạ, phòng gian nội hưởng khởi kỳ quái đích thanh âm, tượng thị hồn thú phát xuất đích thanh âm, hựu bất thị ngận tượng, thanh âm miên trường du viễn, nhất thời gian phân bất thanh lai tự na lí, đãn thính tại nhĩ lí tổng giác đắc bất tường.
Ngoại diện hữu cước bộ thanh, thị nhất tiền nhất hậu quá lai đích.
Hựu nhất cá xuyên trứ tử y đích nhân xuất lai liễu, tha ứng cai tựu thị lạc hoài, tha bả bàng biên đích nhân nhất bả thôi liễu tiến lai.
“Đầu lĩnh, ngã bả đệ cửu nhân đái lai liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn