Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

2.0 bản vong linh liêm đao vấn thế liễu!
Tha môn tưởng bất đáo bạch lâm thuyết đích lưỡng dụng hội thị như thử xảo diệu.
Kim ô thiết dung chú thành khinh bạc đích kim sắc thiết phiến, thân súc thức ẩn tàng tại đao bính trung, nhi vong linh liêm đao đích đao nhận thiết kế thành khả dĩ thuận tòng tâm ý ẩn thân đích mô thức, nhất đán ẩn thân tiện thị kiếm xuất sao chi tế, lưỡng giả chuyển hoán nhất điểm dã bất ngộ sự.
Khương nghiêu khán liễu, tán thán bất dĩ.
“Cấp kiếm thủ cá danh tự ba.” Tha đối mộ hàm chương đạo.
Mộ hàm chương chính hân thưởng trứ kiếm thân, nhất thính yếu thủ danh tự, nan trụ liễu, tại khương nghiêu khai khẩu tiền tha đô bất tằng tưởng quá khởi danh tự đích sự, khả thị tất cánh cải tạo quá liễu, dĩ hậu yếu dụng đích thời hầu tổng bất năng bả kiếm khiếu trứ liêm đao ba.
“Danh tự…… Kí khả tùy tâm ý chuyển hoán, na tiện khiếu tùy tâm kiếm ba.”
“Tùy tâm bất thác, thế như thanh bình, tùy tâm nhi xử.”
Khương nghiêu nguyên dĩ vi tùy tâm thị tân kiếm, ly năng đạt đáo sinh xuất khôi hoằng kiếm ý đích nhất thiên hoàn tảo ni, vu thị tha nhượng mộ hàm chương tiên thục tất sử kiếm đích thủ pháp, dã tựu thị huy thứ thiêu khảm các nhất bách hạ.
Mộ hàm chương một hữu dị nghị.
Khương nghiêu bồi a thiển hạ kỳ, tha tại luyện kiếm.
Khương nghiêu cấp a thiển niết kiên chủy bối, tha tại luyện kiếm.
Khương nghiêu cấp a thiển thuyết lãnh tiếu thoại, tha tại luyện kiếm.
……
Bị cường chế tắc liễu tam thiên cẩu lương, trực đáo đệ tứ thiên, tùy tâm sinh xuất liễu kiếm ý.
Nhất kiếm phách khai liễu xuân trì thủy, lỏa lộ xuất lai đích trì để ứ nê tụ thành nhất điều cự mãng, tùy trứ tùy tâm đích kiếm ý nhất phi trùng thiên, hựu phủ trùng hạ lai chàng toái tam tọa giả sơn thạch.
Luyện xuất kiếm ý liễu, khương nghiêu bả bí cấp nhưng cấp mộ hàm chương, nhượng tha chiếu trứ thượng diện luyện, ngộ đáo bất đổng đích địa phương tái khứ vấn tha.
Mộ hàm chương phiên khai bí cấp khán liễu kỉ hiệt, ngận khoái tựu bị lí diện đích chiêu thức hấp dẫn trụ liễu, vô ý thức địa huy vũ khởi thủ lí đích kiếm, nhất sáo chiêu thức hạ lai, tha cảm giác tự kỷ phương tài đạt đáo liễu nhân kiếm hợp nhất đích cảnh giới.
Khán trứ mộ hàm chương học tập kiếm pháp tiệm nhập giai cảnh, bạch lâm dã ngận cao hưng.
Tha quyết định tạm đình nhất nhật tu luyện, tố nhất đốn khảo nhục cật.
Đặc chế bình để oa thượng xoát nhất tằng du, ngũ hoa nhục vãng thượng diện than bình nhất tiên, thiếp trứ khảo hồng đích thiết bản phát xuất đích thử đích nhất thanh, hoàn hữu hoàng trừng trừng đích du tư tư tư hưởng đích thanh âm.
Nhục hương vị nhất hạ tử bạo khai, sàm đích nhân khoái yếu lưu khẩu thủy liễu.
Khương nghiêu lạp trứ a thiển hảo kỳ địa trành trứ bạch lâm thao tác, khương nghiêu thân trường bột tử vọng trứ, a thiển dã học trứ tha đích dạng tử thân trường bột tử vọng trứ.
Bạch lâm đam tâm nhiệt du tiên khởi chước thương tha môn, chỉ hảo nhượng tha môn vãng hậu thối nhất ta.
“Ngã đệ nhất thứ kiến đáo giá chủng khảo nhục.” Tha khương nghiêu khán liễu nhất quyển trác thượng bãi đích thái, nhục thái kỉ đại bàn, trư nhục ngưu nhục hòa linh thú nhục, trừ liễu nhục thái hoàn hữu ngận đa tố thái, thập ma thanh thái lạt tiêu đậu hủ hòa nhất ta tha khiếu bất xuất danh tự đích thái. “Khảo nhục ngã năng lý giải, giá ta tố thái dã năng khảo mạ?”
“Khả dĩ.”
“Ngã cô lậu quả văn liễu…… Bất tri đạo khảo xuất lai hảo bất hảo cật?”
Mộ hàm chương luyện hoàn kiếm, quá lai cương hảo thính kiến giá cú thoại, đương tức thuyết đạo: “Biệt nhân khảo tố thái hảo bất hảo cật ngã bất tri đạo, đãn thị bạch lâm khảo đích tố thái tuyệt đối hảo cật.”
“Nhĩ cật quá?” Khương nghiêu vấn.
“Cật quá a.” Mộ hàm chương điểm điểm đầu, “Ngã cật quá ngận đa thứ liễu.”
Khương nghiêu bất tưởng thừa nhận giá nhất thuấn gian, tha hữu điểm tiện mộ tật đố hận mộ hàm chương. Tha khán trứ bạch lâm hòa mộ hàm chương chi gian đích tương xử, ngận ôn hinh, bất tự tha dữ a thiển na bàn lãnh băng băng.
Tẫn quản như thử, tha môn phóng tại trác tử hạ diện đích thủ y cựu thị thập chỉ khẩn khấu.
Bạch mộ nhị nhân bả tha môn dưỡng đích sàm trùng môn đô phóng xuất lai.
Đại gia nhất khai thủy đa đa thiếu thiếu hữu ta úy cụ khương nghiêu, thật tại thị tha thân thượng đích khí tức thái phục tạp, năng lực hựu thái cường liễu, quang thị tha đích nhất cá nhãn thần đô năng lệnh tha môn thối đỗ tử phát đẩu.
Khương nghiêu khả một bả nhất quần hồn thú phóng tại nhãn lí.
Tưởng đương sơ tha túng hoành thiên địa, tiêu dao tứ hải na hội nhi, thân biên tùy đồng đích hồn thú na nhất cá bất thị nhất phương bá chủ, tể tể tha môn tại tha nhãn trung tựu thị nhất cá cá một đoạn nãi đích tiểu thú nhi dĩ.
Diện đối một đoạn nãi đích tiểu thú, tha bất giới ý hòa húc ta, hoàn thiện giải nhân ý địa lộ xuất nhất cá tiếu dung.
Kết quả tha giá cá tự nhận vi hòa ái từ tường đích tiếu dung, hách đắc tể tể tha môn vãng hậu khiêu liễu nhất đại bộ, như lâm đại địch địa trừng trứ tha.
Khương nghiêu: “……” A a.
Hoàn thị tự kỷ đích tiểu miên áo hảo, bão trứ tự kỷ đích tiểu miên áo, bất cân tha môn ngoạn.
Miết liễu nhãn tại khương nghiêu hoài lí tát kiều đả cổn đích miên áo hung thú, giác đắc ngận lạt nhãn tình, na ma đại cá đầu hoàn yếu mại manh chân thị nan vi tha liễu.
Tòng khương nghiêu khẩu trung đắc tri giá đầu hung thú tiền thân thị đào ngột thời, tha môn ngận cật kinh, thượng cổ thập đại hung thú chi nhất cư nhiên như kim chỉ thặng nhất cụ bạch cốt, hồn lực dã đê đích khả liên, nhược bất thị tha thái hư nhược, tha môn đương sơ dã bất năng dụng lưỡng trương huyễn ảnh phù tựu bả tha phiến quá khứ liễu.
“Uy, hảo cật mạ?” Khương nghiêu khán tha môn nhất khoái tử giáp tẩu nhất đôi nhục, cật đích ngận hương, thật tại nhẫn bất trụ vấn đạo.
Bạch lâm đạm định hồi đạo: “Hảo cật.” Thuyết hoàn, hựu cấp tự kỷ hòa mộ hàm chương giáp liễu nhất đôi nhục.
Hấp du chỉ thượng đích nhục đĩnh đa đích, mỗi nhất phiến đô khảo đích kháp đáo hảo xử, trung gian nộn tứ chu tiêu thúy, cật tiến chủy lí đặc hữu tước kính.
Tha môn bả nhất bán cấp hồn thú môn, lánh nhất bán kỉ khoái tử tảo quang, hựu trọng tân phô liễu nhất oa nhục.
A thiển bất cật đông tây, khương nghiêu thị hồn phách chi thân, tưởng cật dã một pháp cật, sở dĩ chỉ năng quá quá nhãn ẩn khán tha môn cật.
“Nhĩ oản lí thị thập ma đông tây?”
Bạch lâm: “Hương lạt tương, dụng lai điều vị, nhục hòa thái yếu triêm trứ tương cật tài hảo cật.”
“Nhĩ chân thị cú nhàn đích, lộng giá ma đa kỳ kỳ quái quái đích đông tây.”
Đối diện nhân thuyết liễu giá ma đa, tổng kết khởi lai tựu thị bất vụ chính nghiệp, đối phó giá chủng ái quản nhàn sự ái thao nhàn tâm đích nhân, bạch lâm đạo: “Nhân hữu khẩu phúc chi dục ngận chính thường, thuyết minh tha hoàn hoạt trứ.”
Khương nghiêu phiết chủy, tha thính xuất lai bạch lâm giá thị tại trào phúng tự kỷ thị tử quỷ. Tha thuyết bất quá bạch lâm, bất quá tha tác vi sư tôn, tự gia đích đồ nhi hoàn thị khả dĩ thuyết đích.
Tha khán hướng lánh nhất biên, “Đồ nhi, nhĩ oản lí chẩm ma ngũ nhan lục sắc đích, bất hảo khán, hoàn một hữu bạch tiểu tử na hồng hồng lục lục đích hảo khán.”
Mộ hàm chương: “Nga, bạch lâm phạ ngã lão cật nhất chủng khẩu vị hội cật nị, sở dĩ cấp ngã phối liễu tam chủng bất đồng khẩu vị đích tương, hữu hương lạt tương, điềm lạt tương, sơn tiêu tương.”
Bị hồi kính nhất bả cẩu lương đích khương nghiêu: “……”
Thử thời, nhất cá sinh tính bất ki ái tự do đích kim đản đản, tại địa thượng viên nhuận địa cổn quá lai hựu cổn quá khứ, thụ trứ phiên cổn hựu đảo trứ phiên cổn, lai lai hồi hồi, tối hậu bất trường nhãn địa chàng tại khương nghiêu tiểu thối thượng.
Khương nghiêu kinh kỳ địa khán trứ cước hạ đích kim đản, nhãn trung thiểm quá tinh quang, giá ngoạn ý nhi tuy nhiên bất tri đạo thị thập ma linh thú đản, bất quá khán khởi lai tựu ngận bổ, chính xảo khảo liễu cấp đồ đệ bổ thân tử.
Vu thị, kim đản bị nhất song đại thủ bão khởi lai, cử tại không trung……
Nhãn khán trứ đản xác tức tương tại trác duyên biên phá toái, khẩn yếu quan đầu, mộ hàm chương lập mã thác trụ kim đản hạ diện, vãn cứu hồi tha nhất điều tiểu mệnh.
Khương nghiêu khuyến thuyết đạo: “Đồ đệ, giá cá đản khán trứ bất phàm, khảo liễu nhất định ngận hảo cật.”
Mộ hàm chương ngận tưởng âm trắc trắc địa trừng trứ tha, “Giá cá đản thị ngã đích, khảo liễu nhĩ dã bất năng khảo tha!”
Khương nghiêu thính hậu, đại thụ đả kích, ô trứ tâm tạng bát tại trác tử thượng, “Chân thị tạo nghiệt a, ngã thu liễu cá thập ma đồ đệ a, cư nhiên đại nghịch bất đạo yếu khảo sư tôn.”
Mộ hàm chương: Ngã bất thị, ngã một hữu, biệt hồ thuyết.
“Khái khái, khương tiền bối, giá cá kim đản thị ngã môn lộ thượng ngộ kiến đích, hòa ngã môn ngận hữu duyên, bất năng cật.”
Khương nghiêu đích nhãn lệ lai đắc khoái khứ đắc dã khoái, “Nguyên lai thị giá dạng a, na vi sư bang nhĩ khán khán giá đản xác lí thị thập ma hồn thú ba.”
Kiến tha hí diễn hoàn liễu, bạch lâm kỳ ý mộ hàm chương phóng tâm bả kim đản giao cấp tha.
Khương nghiêu cương bả kim đản nã quá lai, nhất cá bạch hoa hoa đích đông tây phi khoái triều tha kiểm thượng tạp lai, tha trường tí nhất thân trảo trụ, khán liễu nhãn, thị cá ngọc tông.
Một thác, tựu thị kim đản bình thời bất ly thân đích ngọc tông.
Vi liễu năng tự do đả cổn kim đản thoát điệu ngọc tông, kết quả lạc đáo nhất cá phôi nhân thủ lí, hảo bất dung dịch hồi đáo thân thân chủ nhân na nhi, chủ nhân hựu bả tha giao cấp liễu phôi nhân, giác đắc chủ nhân khả năng bất ái tự kỷ liễu đích kim đản, vi đào ly ma chướng chỉ hảo cách không triệu hoán ngọc tông đối phó phôi nhân.
Khả tích nhiên tịnh noãn.
Khương nghiêu nhận bất xuất kim đản, đãn thị nhất nhãn nhận xuất liễu ngọc tông. “Ngã khứ, giá bất thị ngã hiềm luy chuế nhưng tại tứ thánh cấm địa đích na khối ngọc tông mạ, chẩm ma xuất hiện tại giá?”
“Tứ thánh cấm địa? Ngã môn thị tại nhất khối khắc trứ thanh long chu tước bạch hổ huyền võ đích linh điền lí đắc đáo liễu giá cá ngọc tông, kim đản dã thị tòng na lí lai đích.” Mộ hàm chương đạo.
Khương nghiêu nhất thính, đại vi chấn kinh, bão trứ kim đản mãnh liệt diêu hoảng, tượng khán đáo bất khả tư nghị đích đông tây tự đích, tiếp trứ ngưỡng thiên đại tiếu. “Cáp cáp cáp cáp, nguyên lai kim đản đản thị tiểu côn đích hài tử a.”
“Tiểu côn?”
“Dĩ tiền cân tùy ngã đích kỳ trung nhất cá hồn thú đại tương.”
“Nga ——” mộ hàm chương tha trường ngữ khí đạo, “Nhĩ hồn thú đại tương đích hài tử cư nhiên tại ngư đỗ tử lí.”
Khương nghiêu tiếu dung ngưng cố.
Bạch lâm khán tha cật biết, đốn cảm hảo tiếu.
Khương nghiêu ám ám trừng liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu bãi xuất bi thương thống khổ đích mô dạng bão trứ kim đản, hựu lâu hựu bão hựu thân hựu mạc, tượng cực liễu gia gia khán tôn tử nhất dạng.
Mộ hàm chương đối tha đích sái bảo hành vi khán bất hạ khứ liễu, “Biệt ngoạn liễu, nhĩ trực tiếp cáo tố ngã, kim đản thị thập ma hồn thú.”
Tri đạo kim đản lai lịch đích khương nghiêu giá hồi bất cảm tái tưởng trứ khảo đản liễu, tha tiểu tâm dực dực địa bả kim đản phóng tại thối thượng, đạo: “Tha thị phù diêu thiên côn đích hậu đại.”
Bạch lâm hòa mộ hàm chương động tác nhất trệ.
Phù diêu thiên côn.
Giá cá danh tự thính thượng khứ hảo bá khí, hảo cao đại thượng a.
Bạch lâm phiên trảo ký ức lí quan vu phù diêu thiên côn đích tín tức, kết quả nhất vô sở hoạch, chuẩn xác điểm thuyết tha hoàn toàn một thính thuyết quá phù diêu thiên côn.
Khương nghiêu tiều tha môn ngốc lăng đích thần sắc, hựu thị cáp cáp nhất tiếu, phủ mạc trứ quang hoạt đích đản xác. “Phù diêu thiên côn toàn thiên hạ chỉ hữu nhất chỉ, khả tích thiên niên tiền tựu…… Bất tại liễu, đệ nhị chỉ tựu thị tha liễu.”
Tha thán tức nhất thanh, tưởng khởi liễu thập ma, vấn đạo: “Nhĩ môn thùy thị tha đích hồn sủng sư?”
Mộ hàm chương: “Tha hoàn một xuất sinh, sở dĩ ngã môn đô một cân tha kiến lập khế ước quan hệ.”
Bạch lâm: “Bỉ khởi ngã, tha hòa hàm chương duyên phân canh thâm, cai nhận hàm chương vi chủ tài thị.”
Khương nghiêu thâm thâm khán liễu nhất nhãn bạch lâm, nhẫn bất trụ chuyển quá đầu khán liễu nhãn lãnh băng băng, một hữu biểu tình đích a thiển, tâm niệm nhất động, a thiển mạch địa sĩ khởi đầu đối tha lộ xuất cá cực thiển dã cực ôn nhu đích tiếu dung.
Tha trường tiệp nhất chiến, na nhất khắc, tâm dã chiến động liễu.
Bãi liễu, khán biệt nhân cảm tình hảo, tự kỷ dã tiện mộ, đắc lai đích tức sử thị giả đích dã ngận tri túc liễu.
Tha dụng cực kỳ trịnh trọng đích ngữ khí đối tha môn đạo: “Thị ngã thao tâm quá đầu liễu, hoàn dĩ vi nhĩ môn tri đạo tiểu côn lai lịch hội tranh thưởng ni, nhĩ môn cảm tình hảo đối tiểu côn tựu canh hảo.”
Thũng ma nhất phó lão phụ thân đích khẩu vẫn?
Bạch lâm suý điệu não tử lí quỷ dị đích kí thị cảm, đồng dạng trịnh trọng kỳ sự địa hồi đạo: “Ngã vĩnh viễn bất hội hòa hàm chương thưởng nhậm hà đông tây.”
Mộ hàm chương dã đạo: “Ngã đích tựu thị tha đích.”
Tha thị tưởng thuyết tự kỷ đích đông tây đô thị bạch lâm cấp đích, lạc tại khương nghiêu nhĩ đóa lí khước thành liễu tha tại biểu bạch bạch lâm.
Tiếp xúc đáo khương nghiêu đầu lai ý vị thâm trường đích nhãn thần, mộ hàm chương bất tri chẩm địa, hốt địa giác đắc kiểm thượng hỏa lạt lạt đích, thiêu đích tha khoái yếu bất cảm sĩ đầu liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn