Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Đường ngôn chi song nhãn hào vô tiêu cự, não tử lí chỉ hữu khương nghiêu đích thanh âm, vô luận khương nghiêu thuyết thập ma, tha đô chỉ thị mang nhiên địa điểm đầu.
Trực đáo khương nghiêu đối tha thuyết: “Khứ sát liễu bạch lâm.”
Đường ngôn chi đề trứ thanh tiêu kiếm trùng trứ bạch lâm phi khứ.
Bạch lâm thôn hạ bổ huyết đan, thôi động linh khí chỉ huyết. Tha khán mộ hàm chương trạm tại na nhi nhất động bất động, nhất ngôn bất phát, uyển như điêu tố, bất thanh sở thị chẩm ma hồi sự, hữu ta đam tâm. Cương tẩu cận lưỡng bộ tưởng yếu tiều cá tử tế, nhãn giác dư quang miết kiến đái hữu sát ý đích ngân quang, song thủ cải lạp vi thôi, tương mộ hàm chương thôi ly liễu chiến tràng.
Tha triều trứ địa thượng nhất chiêu thủ, trục diệu lập mã hồi đáo tha thủ thượng,
Phong lợi đích kiếm thân dữ lãnh ngạnh đích cung thân nhất bính chàng, ma sát trung phát xuất đích thanh âm hòa chàng kích thanh thanh tích lạc nhập nhĩ trung, chấn đắc nhân xuất hiện nhất thuấn gian thất thông.
Hoãn quá thần lai, bạch lâm tài nhận xuất đối diện chi nhân thị đường ngôn chi, nhi lạc tại trục diệu thượng đích chính thị chi tiền kiến quá đích thanh tiêu kiếm.
Nhất kiếm nhất cung giai vi cực phẩm linh khí, nhị giả tương ngộ thị vương giả kiến vương.
Thanh tiêu kiếm hòa trục diệu cung đồng thời sản sinh ông minh, tự hồ thị tưởng yếu bách bất cập đãi hạ tràng giác lượng nhất phiên.
Thủ trung đích chấn động cảm triệu hồi đường ngôn chi đích ý thức, tha khôi phục nhất thuấn đích tình hình, khán kiến bạch lâm thời tha bất cấm trứu khởi mi, đương tha khán đáo trục diệu cung thời, tha tâm đầu đại vi chấn kinh.
Tha bất minh bạch vi hà bạch lâm dã hội đắc đáo trục diệu cung, mạc phi chân như khương nghiêu sở thuyết, bạch lâm tại đoạt thủ tự kỷ đích khí vận, bạch lâm sở đắc đáo đích nhất thiết kỳ thật đô cai chúc vu tự kỷ, thị tha tòng tự kỷ giá lí nã tẩu liễu.
Phân phồn tạp loạn đích tình tự tòng tâm để thăng khởi, như triều thủy bàn tịch quyển nhi lai, khoái yếu tương tha yêm một liễu.
Một thác, tựu thị bạch lâm tòng tự kỷ giá lí nã tẩu đích, tự kỷ khả một hữu vong ký, tha thị cá tiểu thâu, tha thâu tẩu liễu chúc vu tự kỷ đích tuyết lang.
Tưởng đáo giá lí, tăng ác cảm du nhiên nhi sinh, thanh tỉnh đích ý thức mạn mạn thốn khứ, khương nghiêu đối tha đích thao khống chiêm liễu thượng phong.
Mục đổ giá nhất mạc đích khương nghiêu, bất cấm phiết phiết chủy. Giá tựu thị thiên đạo sủng nhi, dã bất quá như thử.
Bạch lâm chỉ hội cố cập mộ hàm chương, kỳ dư nhân nhất hướng bất hội cố cập, canh hà huống hoàn thị chủ giác.
Tha bổn lai bất tưởng giá ma khoái đối thượng thư lí đích chủ giác, nại hà thiên ý lộng nhân, ngộ đáo khương nghiêu giá cá đại ma đầu bất thuyết, hiện tại hựu bị đường ngôn chi trành thượng liễu, giá chủng tiền hữu lang hậu hữu hổ đích cảm giác chân thị tao cao thấu đỉnh.
Bất quá…… Đường ngôn chi khán khởi lai tự hồ quái quái đích…… Thị tha tưởng đa liễu mạ?
Đường ngôn chi thủ oản phiên chuyển, kiếm tiêm tùy trứ tha đích động tác hoa xuất nhất đạo thanh quang, thanh quang ngưng tụ thành thật thể kiếm khí, phong cuồng địa đả hướng bạch lâm, bạch lâm nã xuất nhất khối hộ thuẫn để đáng.
Vô sổ lợi nhận bàn đích kiếm ý đả tại hộ thuẫn thượng, cấp hộ thuẫn tạo thành liễu cực đại tổn hại, thượng diện nhất đạo đạo sung xích trứ hồn lực đích kiếm ngân, kỉ hồ bả hộ thuẫn phá phôi đích diện mục toàn phi.
Trung phẩm linh khí năng để đáng hạ cực phẩm linh khí đích nhất kích tựu dĩ kinh ngận lệ hại liễu, tái lai nhất thứ, phạ thị chỉ năng thuẫn hủy nhân vong.
Bạch lâm quả đoạn đâu điệu hộ thuẫn.
Trục diệu cung tại thủ trung ông minh bất chỉ, bạch lâm đích nhãn thần nhất thuấn gian biến đắc lãnh lệ khởi lai, thân hậu hắc phát phù động, chu thân linh khí cổ trướng, tha lợi dụng trận pháp hòa thần tốc phù dĩ thường nhân vô pháp khán thanh đích tốc độ, dược chí đường ngôn chi chính tiền phương, huy xuất trục diệu cung lôi đình vạn quân đích nhất kích.
Đường ngôn chi một cập thời bộ tróc đáo bạch lâm đích động tác, đẳng tha cảm ứng xuất bạch lâm đích vị trí thời dĩ kinh vãn liễu, tha lang bái đóa thiểm, thanh tiêu kiếm dã tại địa thượng cổn liễu nhất quyển, triêm thượng bất thiếu nê thổ.
Bạch lâm bộ bộ khẩn bức, chiêu chiêu hạ lạc, bất cấp tha điều chỉnh đích cơ hội. Đường ngôn chi chỉ năng bằng tá mẫn duệ đích thân hình phi khoái địa trắc thân thiểm đóa, mỗi hồi đô thị hiểm hiểm đóa quá, đương cung sảo tức tương lạc tại mi tâm thời, tha hách đắc lập mã phản thủ chấp kiếm đáng tại ngạch tiền, na nhất khắc thanh tiêu kiếm kiếm mang bạo trướng.
Lưỡng kiện linh khí phát sinh kịch liệt chàng kích, thanh tiêu kiếm kiếm thân tiền xuất hiện nhất cá viên hình tuyền qua, na thị kiếm ý ngưng thành đích.
Bạch lâm ám đạo bất hảo, tương hồn lực chú nhập trục diệu cung, trục diệu cung thân đãng xuất nhất quyển hựu nhất quyển quang ảnh, tối hậu quang ảnh tập trung tại cung sảo xuất, hối tụ thành nhất cá hồng sắc viên bàn.
Thanh sắc tuyền qua hòa hồng sắc viên bàn tranh tương biến đại, nhất thanh nhất hồng lưỡng đạo quang mang cách ngoại thứ nhãn.
Song phương tương hỗ thôi táng, tối hậu mãnh liệt bạo tạc, bạch lâm hòa đường ngôn chi bị bạo tạc khí lưu khỏa hiệp trứ triều bất đồng đích phương hướng đảo phi khứ.
Bạo tạc thời, đồng dạng thụ đáo ba cập đích mộ hàm chương dã khôi phục liễu ý thức, tha thanh tỉnh quá lai cảm giác hung khẩu nhất trất, trương khẩu thổ xuất nhất khẩu ứ huyết.
Hạ nhất miểu đầu đông bất dĩ, tha ô trứ não đại, nhất đoạn tái thanh tích bất quá đích họa diện toản nhập tha đích ký ức, giảo đắc tha thập phân nan thụ. Đương tha khán kiến tự kỷ bả kiếm sáp nhập bạch lâm thân thể lí đích na nhất mạc thời, tha ngốc trệ trụ liễu.
Chiến chiến nguy nguy khán hướng tùy tâm kiếm, kiếm thân quả nhiên bị nhiễm hồng, thượng diện đích tiên huyết dĩ kinh càn hạc liễu.
Na thị chân đích.
Tha vô pháp phủ nhận, nhân vi tương kiếm thống xuyên bạch lâm thân thể đích cảm giác dã dĩ kinh hồi đáo tha thân thượng, thái chân thật liễu, căn bổn vô pháp khi phiến tự kỷ na chỉ thị nhất cá huyễn giác.
Tha nỗ lực áp trụ tâm để đích tội ác cảm, cường đả khởi tinh thần, đãn thảm bạch đích kiểm sắc y cựu xuất mại liễu tha. Tha tứ xử tầm trảo bạch lâm đích thân ảnh, tại nhất đôi phá toái đích giả sơn thạch trung phát hiện liễu nhất cá nhân ảnh.
Tha dĩ vi na thị bạch lâm, khả thượng tiền nhất khán, thị đường ngôn chi.
Chấn kinh vu bạch lâm tại phụ thương đích tình huống hạ hoàn năng dữ đường ngôn chi đả thành bình thủ đích mộ phong hoa, dã tại lưỡng nhân suý xuất khứ đích nhất khắc hồi quá thần, tha trì nghi nhất thuấn, hoàn thị quyết định tiên khứ trảo đường ngôn chi, đương tha tuần trứ phương hướng trảo khứ, khước tại đường ngôn chi thân biên kiến đáo mộ hàm chương.
Tha hựu kinh hựu nộ địa trành trứ mộ hàm chương, “Nhĩ tưởng đối ngôn chi tố thập ma?”
Mộ hàm chương khán liễu tha nhất nhãn, một thuyết thoại.
Tha thị ngận hận nhãn tiền giá lưỡng nhân, canh gia khả dĩ sấn đường ngôn chi thân thụ trọng thương sát liễu tha, đãn dã tất tu thị tại xác nhận bạch lâm một sự đích tiền đề hạ tài hành.
Tha đích cừu một hữu bạch lâm đích mệnh trọng yếu.
Sở dĩ tha thất hồn lạc phách địa chuyển thân khứ trảo bạch lâm, tha ngận hại phạ, bạch lâm tại thụ liễu tự kỷ nhất kiếm hậu, hựu cân đường ngôn chi đả liễu nhất tràng, bất tri đạo hiện tại như hà. Đường ngôn chi đô hôn mê bất tỉnh, tưởng lai bạch lâm đích tình huống chỉ hội canh tao cao.
Tha tâm lí mãn thị nội cứu, nhẫn bất trụ tưởng khóc. Đãn tha át chế trụ liễu, chỉ thị trảo tầm đích thời hầu song thủ hoàn chỉ bất trụ chiến đẩu.
Tả tiền phương trục diệu cung vi nhược đích ông minh thanh hưởng khởi, tha tuần thanh vọng khứ, trục diệu cung phù tại không trung, hốt thượng hốt hạ, chu thân hồng quang nhược liễu đại bán, tiều trứ khoái yếu tức diệt đích dạng tử.
Mộ hàm chương hô hấp nhất trất, chủy thần chiến đẩu.
“Bất, bất, bất hội đích……”
Bạch lâm đích bổn mệnh pháp khí chẩm ma hội tuy nhược chí thử, chỉ hữu chủ nhân nguy tại đán tịch, bổn mệnh pháp khí tài hội giá bàn liễu vô thần thải, chủ nhân tử khứ, bổn mệnh pháp khí hội tự động minh diệt.
Tha đồng khổng nhất súc, nhất thời gian cánh vong liễu hô hấp.
Đẳng tha tái thứ khôi phục hô hấp, dĩ thị bất tri bất giác nhiễu quá na xử than tháp đích vi tường lai đáo hậu diện, kiến đáo mai tại nê khối toái tra hạ đích bạch lâm, tha than đảo tại địa, bối thượng áp trứ trọng trọng đích thạch đầu.
“Bạch lâm!” Mộ hàm chương cảm đáo nhãn hoa, lương lương thương thương bào quá khứ, bái khai tha thân thượng đích thạch đầu nê khối, tương nhân lạp khởi lai phù trứ tha kháo tại nhất cá địa phương, chiến thanh đạo, “Bạch lâm, đối bất khởi…… Đối bất khởi……”
Bạch lâm phí lực địa tranh khai nhãn tình, nhãn tiền trọng trọng điệp điệp đích ảnh tử hảo bất dung dịch tán khai, nhãn thần thanh minh liễu nhất ta. Tha thiên hạ đầu, “Hàm chương?”
“Ân, thị…… Ngã.”
“Thái…… Hảo liễu, nhĩ chung vu…… Khôi phục chính…… Thường liễu.” Bạch lâm đoạn đoạn tục tục thuyết đạo. Tha hân hỉ nhất tiếu, giá nhất tiếu khiên động liễu hung thang đích thương, tha suyễn liễu khẩu khí, tâm phòng xử kinh luyên bất dĩ đích đông thống, nhượng tha bất đắc bất câu lũ khởi thân khu.
Mộ hàm chương khẩn trương đạo: “Nhĩ thương đáo na lí liễu? Đối bất khởi, đô thị ngã đích thác, đô thị ngã…… Thị ngã……” Hại liễu nhĩ.
“Bất quan nhĩ đích sự…… Nhĩ thị…… Thân bất do kỷ…… Bất quái nhĩ.” Tha cường xanh trứ thuyết hoàn chi hậu, chủy biên lưu xuất hắc huyết.
Mộ hàm chương cố bất đắc quý cứu, trực tiếp nã y phục tụ tử sát trứ tha chủy giác ô hồng đích huyết tí. “Nhĩ cáo tố ngã thập ma đan dược khả dĩ cứu nhĩ.”
Bạch lâm diêu liễu diêu đầu, “Ngã thương đáo tâm mạch, thần hồn dã…… Liệt khai liễu, hiện tại dĩ thị…… Dược thạch vô linh……”
“Bất hội đích, bất hội đích, nhất định hữu bạn pháp trị hảo nhĩ.” Mộ hàm chương hoảng loạn địa thuyết trứ, nhãn lệ tòng nhãn giác xử hoa quá.
“Khoái tẩu, ly khai giá lí.” Bạch lâm mãnh địa nhất trận khái thấu, khái xuất đích huyết nhất thứ bỉ nhất thứ đa, tương thân thượng đích bạch y xâm nhiễm đích ban bác bất kham. Tha tri đạo tự kỷ khoái bất hành, di lưu chi tế tha nhưng bất vong đề tỉnh mộ hàm chương khoái điểm ly khai.
Tha đam tâm khương nghiêu hội đối mộ hàm chương bất lợi.
Mộ hàm chương thủ mang cước loạn địa tưởng bão trụ tha, cáo tố tha tự kỷ bất tẩu, khước đẩu nhiên phát hiện bạch lâm đích tâm khiêu phi thường vi nhược, ngận khả năng hạ nhất miểu tựu bất tái khiêu động liễu.
Tha khẩn trương địa trảo trụ bạch lâm đích thủ, nhiên nhi hạ nhất miểu, thân thượng nhất trầm, tha thác ngạc địa chuyển quá đầu, bạch lâm tĩnh tĩnh địa kháo tại tha hoài trung, dĩ thị thanh tức tẫn tuyệt.
Tha bất khả trí tín địa tiểu thanh khiếu liễu thanh: “Bạch lâm.”
Cửu cửu vị tằng thính kiến hoài trung chi nhân hồi ứng.
Tha cương ngạnh địa thu khẩn song tí, khẩn khẩn địa bão trứ bạch lâm, chung vu nhẫn bất trụ phóng thanh thống khóc.
Tể tể tha môn dữ hồn sủng sư chi gian đích khế ước đoạn khai, nhất hạ tử minh bạch định thị bạch lâm xuất sự liễu, xuất lai hậu khán kiến tử trạng thê thảm đích bạch lâm, cá cá nhãn khuông đô hồng liễu.
“Thị thùy càn đích?!” Tể tể bào hao đạo, tha yếu trảo na cá nhân báo cừu!
Tiên tiên hòa lam linh dã đồng dạng khí phẫn, tha môn hảo bất dung dịch trảo đáo nhất cá hảo chủ nhân, chủ nhân khước bị nhân hại tử, tha môn hảo nan quá a!
Mộ phong hoa phù trứ đường ngôn chi tẩu quá lai, khán kiến vi tại lưỡng nhân đích kỉ chỉ hồn thú, ngận thị kinh nhạ, tha môn tưởng bất đáo bạch lâm cư nhiên khế ước liễu tam chỉ hồn thú, trừ liễu tuyết lang, kỳ tha lưỡng chỉ cánh nhiên dã thị hãn kiến hồn thú.
Tha môn việt lai việt tương tín khương nghiêu thuyết đích khí vận nhất sự thị chân đích liễu.
Như thử hạ khứ, đẳng bạch lâm thành trường khởi lai hoàn liễu đắc?!
Đường ngôn chi khán trứ giá ta hồn thú, hựu khán liễu khán điệu lạc tại bàng đích trục diệu cung, tâm lí chỉ bất trụ tật đố, hận bất đắc lập mã sát liễu bạch lâm.
“Bạch lâm tha chẩm ma liễu?”
Mộ phong hoa đích thanh âm đả đoạn liễu tha đích tưởng pháp, tha khán kiến mộ phong hoa thị tại vấn quỵ tọa tại địa thượng đích mộ hàm chương, nhi mộ hàm chương hoài lí bão trứ nhất thân thị huyết đích bạch lâm. Tha đích chú ý lực nhất hạ tử bị song mục khẩn bế đích nhân hấp dẫn quá khứ, toàn nhiên một phát giác mộ phong hoa ngữ khí lí đích trướng nhiên nhược thất.
Đường ngôn chi khán thanh mộ hàm chương nhất kiểm bi thích, tái tưởng đáo bạch lâm đích thảm trạng, tha tâm trung nhất hỉ, hiện tại tha na lí hoàn bất minh bạch.
Nhất định thị bạch lâm tử liễu, na cá gia hỏa tử liễu, sở dĩ mộ hàm chương hòa giá ta hồn thú tài hội như thử nan quá.
Cáp cáp, lão thiên gia đô tại bang tha bát loạn phản chính, tha quả nhiên thị thiên đạo sủng nhi, bạch lâm na cá gia hỏa toán thập ma đông tây, cánh cảm bất tri hảo ngạt thưởng khí vận, như kim giá ma tử điệu chân thị tiện nghi tha liễu!
Đường ngôn chi giác đắc bất cú tiết phẫn, dư quang miết kiến nhất bàng đích trục diệu cung, ác ý tùng sinh, tha yếu hủy điệu trục diệu cung, tha bất duẫn hứa thế thượng hoàn hữu lánh nhất kiện cực phẩm linh khí tồn tại.
Bất quá tha cương yếu động thủ, khương nghiêu tựu xuất hiện liễu.
Khương nghiêu tòng hậu diện trở chỉ tha, “Hanh, thuyết nhĩ thị thiên đạo sủng nhi nhĩ tựu đắc ý vong hình liễu? Giá bả cung tiễn bất thị nhĩ giá chủng nhân năng bính đích, bả nhĩ đích thủ nã viễn điểm!”
Giá cao cao tại thượng đích khẩu vẫn, miệt thị lâu nghĩ đích nhãn thần, thứ kích liễu đường ngôn chi.
Đường ngôn chi nhẫn bất trụ động thủ liễu, khước bị khương nghiêu khinh khinh nhất huy, liên đồng tha tự kỷ đích công kích nhất tịnh đả đáo tha hòa mộ phong hoa thân thượng, nhị nhân đương tràng vựng quyết quá khứ.
Khương nghiêu tại tha môn mi trung tâm nhất điểm, nhất lũ kim hoàng đích ti tuyến, nhược hữu tự vô địa cân tùy tha đích chỉ tiêm trừu liễu xuất lai, tại không trung phiêu phù.
Tha thủ chưởng nhất hợp thượng, lưỡng điều kim ti lập khắc đãng nhiên vô tồn.
Tái nhất huy thủ, lưỡng nhân tắc tiêu thất liễu.
“Tác vi kỳ tử, kí nhiên hoàn thành liễu nhậm vụ, tựu cai na nhi lai đích hồi na nhi khứ liễu.” Tha khinh thanh ni nam.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn