Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Mộ hàm chương bối đối trứ, bất tri đạo khương nghiêu tố liễu thập ma, đảo thị a lai tương tha đích hành vi tiều đắc nhất thanh nhị sở, đãn tha đảo thị khán bất thấu khương nghiêu giá nhân cứu cánh tại thập ma thập ma, chỉ giác đắc tha vi nhân tùy tính, tố sự dã diệc chính diệc tà.
A lai kiến tự gia túc chủ thương tâm dục tuyệt, kỳ tha tiểu hỏa bạn môn dã thị nhất phiến thê thảm, tâm trung bất nhẫn, vu thị tẩu xuất lai đạo: “Ngã khả dĩ bả bạch lão đại đích hồn phách lạp xuất lai, chỉ thị tha nhật hậu chỉ năng tố quỷ tu liễu.”
Tha bả kỳ trung đích lợi hại quan hệ cáo tố mộ hàm chương, bạch lâm hồn phách ly thể hội thành vi hòa tề lân tha môn nhất dạng đích âm hồn, chí vu mộ hàm chương năng phủ tiếp thụ tiện chỉ năng thủ quyết vu tha.
Mộ hàm chương thính bãi, hào vô hi vọng khả ngôn đích nhãn mâu lí thăng khởi nhất thốc quang lượng, tha hi ký địa vọng trứ a lai, “Bạch lâm khả dĩ thành vi quỷ tu mạ?”
“Ân.”
“Na yếu chẩm ma tài năng lạp xuất tha đích hồn phách? Nhu yếu ngã tố ta thập ma?”
Khương nghiêu kiến tha phạm liễu ma chinh, nạo nạo ngạch giác, đầu đông cực liễu, “Ngã khuyến nhĩ bất yếu giá ma tố, nhược nhĩ chấp ý như thử, bạch lâm chỉ hội hãm nhập vạn kiếp bất phục đích thâm uyên chi cảnh.”
Mộ hàm chương bạo táo nộ hống đạo: “Nhĩ bế chủy! Như quả giá thị duy nhất cứu bạch lâm đích bạn pháp, bất quản hậu quả chẩm dạng, ngã đô nhất lực thừa đam! Dụng bất trứ nhĩ quản!”
Khương nghiêu bị tha hống đắc nhất lăng.
“A lai, cáo tố ngã chẩm ma tố.”
“Túc chủ tập trung tinh thần, bả toàn bộ hồn lực đô chú nhập bạch lão đại đích thân thể lí, dụng hồn lực bao khỏa trụ tha đích hồn phách, tương tha đích hồn phách hoàn hảo vô khuyết địa đái xuất lai tựu hành liễu.”
Mộ hàm chương mạt khứ nhãn lệ, song thủ thiếp tại bạch lâm thân thượng, tựu yếu quán chú hồn lực.
Khương nghiêu khán đích mi đầu trực khiêu, nhất cổ tử vô danh nộ hỏa trùng thượng thiên linh cái, tha thượng tiền tựu thị nhất cước, bả mộ hàm chương đoán đảo hậu, nhất cước thải tại tha bối thượng.
“Nhĩ cá hỗn trướng, sư phó thuyết đích thoại đô bất thính liễu, thị bất thị tưởng tạo phản a?”
Mộ hàm chương nhãn trung bố mãn huyết ti, mãn kiểm lệ khí địa trừng trứ tha, hận bất đắc sinh thôn liễu tha, “Nhĩ toán na môn tử sư phó?! Nhĩ giá cá tảo yêu quỷ!”
“……” Tảo yêu quỷ thị cá thập ma quỷ?
Tằng kinh mạ tha đích nhân đa liễu, đãn hảo ngạt đô thị ta hữu năng lực đích nhân, mộ hàm chương thị cá thập ma đông tây, nhất cá tu chân giới để tằng đích tân tấn hồn sư, cánh cảm bất tự lượng lực địa chỉ trứ tha tị tử mạ.
Khương nghiêu tị tử đô khoái khí oai liễu, “Ngã kim thiên bất giáo huấn nhĩ, nhĩ hoàn chân tựu bất tri đạo hà vi tôn sư trọng đạo liễu!”
Tha biến xuất nhất đoàn tử sắc hỏa diễm, hỏa diễm lạc tại mộ hàm chương thân thượng điểm nhiên tha đích y bào, thuận trứ y bào nhất hạ tử thiêu khởi lai, khoảnh khắc gian nhân tựu thành liễu nhất cá đại hỏa cầu.
Giá ta hỏa tịnh một hữu đối mộ hàm chương tạo thành thật chất tính đích thương hại, thậm chí liên tha đích y phục đô một thiêu phôi, nhân vi giá ta hỏa thiêu đích thị tha đích hồn phách, chước nhiệt đích ôn độ hòa chân thật đích chước thương nhượng mộ hàm chương đông đắc phát phong.
A lai hòa tiểu nguyệt dĩ vi khương nghiêu chân đích yếu thiêu tử mộ hàm chương, đô phong cuồng địa đối tha triển khai công kích, kết quả dã bị khương nghiêu hàng hạ tử hỏa chước thiêu hồn phách, tể tể tha môn dã vị năng hạnh miễn.
Khán trứ giáo huấn cú liễu, tâm tưởng mộ hàm chương tha môn ứng cai đổng đắc thu liễm, khương nghiêu tài thu hồi tử hỏa.
Đại gia bị chiết ma đích tử khứ hoạt lai, đại hãn lâm li, do như tài tòng thủy lí lao khởi lai tự đích, đô đảo tại địa thượng nhất thời bán hội nhi ba bất khởi lai.
Khương nghiêu khóa quá mộ hàm chương, lai đáo bạch lâm lương thấu đích thân thể bàng, táp táp chủy ba, “Biệt dĩ vi tự kỷ thị độc nhất vô nhị, thiên đạo tựu một bạn pháp đối phó nhĩ, thật lực thái nhược, tại giá cá thế giới chỉ hữu bị nhân nhậm ý tể cát đích phân.”
Mộ hàm chương bán biên kiểm áp tại địa thượng, tòng tha giá cá giác độ khán khứ, tha khán bất kiến khương nghiêu tại tố thập ma, đãn tha dĩ vi khương nghiêu tại thương hại bạch lâm, vu thị tiễu tiễu niệm động chú ngữ thao túng tùy tâm kiếm, tưởng nhượng tùy tâm kiếm tòng hậu diện thâu tập.
Thù bất tri khương nghiêu tảo dĩ tri hiểu tha đích tiểu động tác, khương nghiêu ngoan ngoan tiếu liễu, nhất bả thu khởi tha đích đầu phát, nhượng tha sĩ khởi đầu, “Học bất quai đích xuẩn hóa! Nhĩ tối khẩn trương tại hồ đích nhân hiện tại dĩ kinh tử liễu, nhĩ năng vi tha tố thập ma? Báo cừu mạ? Nhĩ báo bất liễu! Tưởng phục hoạt tha mạ? Nhĩ hữu na cá năng lực mạ?”
Tha đích ngữ khí thập phân ôn nhu, thuyết đích thoại khước cách ngoại tàn nhẫn, tha ôn nhu đích địa tự thuật trứ sự thật, na thị mộ hàm chương vô pháp phản bác đích sự thật.
Tha một hữu năng lực sát khương nghiêu, dã một hữu năng lực phục hoạt bạch lâm, tha thái nhược liễu, tha hảo hậu hối, vi thập ma một hữu canh gia bính mệnh tu luyện.
Ngận khoái, tha dã nhận mệnh liễu.
Tha bất tái tránh trát, dã bất tái khóc khấp.
Phản chính hiện tại tố thập ma đô vu sự vô bổ liễu.
Tha chỉ thị nhất trực tranh đại song nhãn khán trứ bạch lâm an tĩnh đích diện dung, na phạ lệ thủy mô hồ liễu thị tuyến, tha dã bất tằng trát nhãn.
Khương nghiêu dĩ vi tha chân đích tử tâm liễu, dục ngôn hựu chỉ, hốt nhiên, mộ hàm chương thân thượng lượng khởi nhất tằng thiển thiển đích quang quyển, tương tha đạn khai.
Tha ngạc nhiên vọng khứ, mộ hàm chương thân thể lí phi xuất thượng bách điều hôi sắc đích quang ti, giá ta quang tuyến bất thị linh khí dã bất thị hồn lực đích cụ tượng hóa, tha môn như niêm trù đích dịch thể xạ hướng cổ mộ chu vi.
Bất quá nhất trản trà công phu, quang tuyến chế tạo xuất lai đích hôi vụ như đồng nhất cá cự đại đích quang cầu, bả chỉnh cá cổ mộ toàn bộ bao tại lí diện.
Hôi vụ hoàn tại mạn diên.
Ngận khoái, phòng ốc thổ địa, hoa thảo thụ mộc toàn bộ tiêu thất đãi tẫn, thiên địa gian chỉ hữu vô biên vô tế đích hôi sắc.
Khương nghiêu kiểm sắc ngưng trọng, “Ô uế.”
Tha tố mộng dã tưởng bất đáo hữu triều nhất nhật, ô uế hội xâm nhập tha đích cổ mộ, mạo tự giá cá ô uế hảo tượng hoàn thị tha thân tự nghênh tiến lai đích.
Tái thứ khán hướng mộ hàm chương đích mục quang trung đái trứ nghi hoặc hòa cảnh thích, “Nhĩ đáo để thị thùy? Vi thập ma nhĩ đích hồn phách lí hội hữu ô uế?”
Mộ hàm chương mê mang địa vọng trứ na phiến hôi ám, hầu lung càn sáp bất dĩ.
Tha gian sáp xuất thanh: “Thập ma thị ô uế?”
Khương nghiêu xác định tha thân thể lí bất hội tái mạo xuất quang tuyến hậu, hựu khán liễu khán tha đích thần tình, xác định tha chân đích bất tri đạo hậu, tài thán tức đạo: “Nhân nhược hữu oán niệm, tử tiền hội tương oán niệm lưu tại hồn phách trung, na phạ chuyển thế chi hậu đô hội đái trứ oán niệm, giá dạng đích nhân sinh lai hồn phách bất khiết, bị thị vi ô uế.”
Mộ hàm chương não tử nhất điểm điểm thanh tích khởi lai, tha cường bách trứ chuyển động não tử, tưởng tưởng đạo: “Nan đạo thị ngã tiền thế tạo thành đích?”
“Bất, khán dạng tử bất thị na ma giản đan.” Khương nghiêu phủ định tha. “Hồn phách ô uế chi nhân chỉ hội tu vi thụ trở, một hữu nghịch thiên cơ duyên ngận nan đăng thiên, thậm chí đại đa sổ đô vô pháp thành vi cao giai tu giả, dã hữu nhân thụ ảnh hưởng vi nhân bất đoan tiệm sinh tâm ma, tối chung luân vi phàm phu tục tử, nhất sinh bình dung độ quá.”
“Na ngã vi thập ma hội……”
Khương nghiêu đả đoạn tha, “Ngã nhất khai thủy dĩ vi nhĩ tiền thế thị ma giới tu giả, ma giới ngận dung dịch dẫn xuất ô uế, đãn hiện tại tưởng lai tịnh bất thị, dã hứa nhĩ thân thượng tàng trứ nghịch thiên cơ duyên, hiện tại chính thị nhĩ đắc đáo cơ duyên đích thời cơ.”
“Nghịch thiên cơ duyên năng bất năng phục hoạt bạch lâm?” Tha mạch địa tranh đại nhãn tình.
Khương nghiêu nhất cú thoại kiêu diệt tha đích hi vọng, “Giá thị nhĩ đích cơ duyên, bất khả năng chuyển cấp tha nhân.”
Tha tâm hôi ý lãnh, “Kí nhiên bất năng cứu bạch lâm, yếu lai dã vô dụng.”
Khương nghiêu khán trứ tha đích bối ảnh, hãm nhập trầm tư, thấu quá tha hòa bạch lâm giao ác đích song thủ, tư tự bất tri phi khứ liễu na lí.
Tình chi nhất tự đáo để thị cứu nhân, hoàn thị hại nhân?
Quá liễu thiên bách niên, tha y nhiên một năng tưởng thông.
Bãi liễu, chiết ma nhân đích bả hí tựu đáo thử vi chỉ ba, tái kế tục hạ khứ, tha hảo bất dung dịch thu đích tiểu đồ đệ chân đích hội hận tử tha.
Khương nghiêu: “Bất dụng nhĩ nhượng xuất cơ duyên, ngã năng bang nhĩ cứu hoạt bạch lâm.”
Mộ hàm chương trừng trứ tha bất thuyết thoại, nhãn trung mãn thị giới bị. Pha tượng thị giác đắc tha tại thuyết giả thoại, tiếp hạ lai hựu yếu càn phôi sự tự đích.
“Đồ đệ, tín vi sư nhất hồi ba.”
Mộ hàm chương thuyết thập ma dã bất khẳng nhượng tha tiếp cận bạch lâm.
Khương nghiêu ô trứ kiểm, cảm khái tự tác nghiệt bất khả hoạt, sự đáo như kim tha chỉ hảo thuyết thật thoại liễu. “Vi sư đả nhất khai thủy tựu khán xuất bạch lâm hữu vấn đề liễu, tha minh minh thị tảo yêu chi tương khước năng hoạt trứ hiện tại, nhĩ nhận vi thị thập ma nguyên nhân?”
Giá thoại hòa chi tiền kiếm linh thuyết đích nhất dạng, như kim khương nghiêu tái đề, cứu cánh ý dục hà vi?
“Nhĩ tưởng thuyết thập ma trực thuyết ba.”
“Nhược ngã một sai thác, tha tịnh bất thị tu chân đại lục đích nhân, tha ứng cai thị ngoại phương nhân.”
Mộ hàm chương nhất chinh, “Ngoại phương nhân?”
“Một thác, tha đoạt xá đích giá cụ thân thể tảo dĩ tử khứ, nhân tử hồn diệt, tha tài tiếp thủ liễu giá cụ thân thể hoạt hạ khứ, chi sở dĩ tha lịch kiếp thời cửu tử nhất sinh, chính thị nhân vi tha vi nghịch thiên đạo vận hành, thiên đạo yếu tha tử. Hạnh hảo tha ý chí kiên định, thủ trụ bổn tâm, gia thượng căn cơ ổn trát ổn đả ngạnh sinh sinh kháng trụ liễu, bất nhiên tha tảo dĩ thị nhất đôi cốt hôi liễu.”
Khương nghiêu thuyết đích giá ta, tha đô thanh sở, hữu ta địa phương tha tằng kinh hoài nghi quá hữu ta địa phương một hữu hoài nghi, như kim thính đáo khương nghiêu đạo minh chân tương, tha tài tưởng thông.
Khương nghiêu hựu đạo: “Ngã kim nhật cố ý thiết hạ thử cục, nhượng nhĩ hòa đường ngôn chi sát liễu tha, thị vi liễu phá tha đích mệnh vận. Tha tấn giai hồn sư đóa quá nhất kiếp, khán tự thiên đạo thừa nhận tha đích tồn tại, đãn thị kim hậu nan miễn thiên đạo bất hội phản hối tái thứ mạt sát tha, canh hà huống tha hòa đường ngôn chi mệnh trung chú định vi địch, nhị nhân bất tử bất hưu. Sở dĩ ngã tài thống hạ sát thủ, nhượng tha tử hậu trọng sinh, năng danh chính ngôn thuận địa tại tu chân giới kế tục tu hành.” Tha biên thuyết biên tố trứ sát nhãn lệ đích động tác.
“Nhĩ chẩm ma chứng minh nhĩ thuyết đích thị chân đích?”
Khương nghiêu soa điểm khí tử, “Nhĩ cá hỗn tiểu tử! Ngã đô bả cực phẩm linh khí tống cấp bạch tiểu tử liễu, ngã tái bả tha lộng tử càn ma?” Tha giảo giảo nha, “Yếu bất thị khán tại bạch tiểu tử dã thân phụ khí vận, khả dĩ dữ thiên nhất đấu, ngã tài lại đắc tranh giá tranh hồn thủy ni……”
Tha hậu diện hoàn hữu ngận đa bão oán đích thoại một thuyết, tựu bị mộ hàm chương trứ cấp địa lạp quá khứ, “Nhĩ biệt thuyết liễu, cản khẩn phục hoạt bạch lâm a!”
“Biệt trứ cấp, niên khinh nhân yếu trầm trụ khí.”
Khương nghiêu phong trụ bạch lâm chu thân kỉ cá đại huyệt, chủy lí niệm trứ chú văn bang tha hoàn dương.
Chú văn niệm hoàn liễu, dã bất kiến bạch lâm tỉnh lai, khương nghiêu sỏa nhãn liễu.
“Hựu chẩm ma liễu?”
Giá hạ khương nghiêu khoái khóc liễu, nhất tiếp xúc đáo mộ hàm chương đích nhãn thần, tha bất do đắc nhất đẩu, “Ngã dã bất tri đạo xuất liễu thập ma vấn đề, tha hảo tưởng tỉnh bất quá lai liễu.”
Mộ hàm chương ách nhiên thất thanh.
Kiểm thượng biểu tình âm trầm liễu phiến khắc, huyết ti ba thượng liễu nhãn khuông, tha ác ngoan ngoan địa trừng trứ khương nghiêu, tưởng bả tha toái thi vạn đoạn.
“Đồ nhi, thí sư đại nghịch bất đạo a!”
Tại mộ hàm chương phạm hạ thí sư đại tội tiền, hôi vụ lí khởi liễu biến hóa, hôi vụ trung thăng khởi nhất đoàn quang vựng, trung gian hữu đông tây xuẩn xuẩn dục động. Thị nhất cá thấu minh khí phao tòng vụ trung toản xuất lai, khí phao trung hữu nhất cá nhân ảnh, đương tha môn khán thanh khí phao lí đích nhân thời, bất do đại cật nhất kinh.
“Bạch lâm!”
Tha môn diện diện tương thứ.
Chẩm ma hội hữu lưỡng cá bạch lâm?
Yếu bất thị y phục hòa phát sức bất đồng, chân đích ngận dung dịch nhượng nhân nhận thác.
Mộ hàm chương nguy hiểm địa mị khởi song nhãn, chất vấn khương nghiêu, “Thị bất thị nhĩ cảo đích quỷ?”
Khương nghiêu lập mã trừng thanh, “Đồ đệ nhĩ cao khán vi sư liễu, ngã hoàn một bổn sự tại ô uế lí chế tạo huyễn giác.”
Đối vu hữu tiền khoa đích gia hỏa, mộ hàm chương bổn lai thị bất tưởng tương tín tha thuyết đích thoại, đãn đương tha khán kiến khí phao lí đích bạch lâm đích kiểm thời, tha tâm trung phạm nghi.
Khí phao lí đích ‘ bạch lâm ’ hòa ngoại diện đích bạch lâm tu vi tự hồ bất nhất dạng.
Đương tha bả giá nhất phát hiện cáo tố khương nghiêu, khương nghiêu tử tế nhất khán, “Hắc, giá gia hỏa tu vi dã bất cao, đãn bỉ nhĩ bảo bối đích giá cá bạch lâm cường đa liễu.”
Thính bãi, mộ hàm chương chu thân hựu yếu mạo lệ khí liễu. Tha át chế trụ tưởng tấu nhân đích trùng động, vấn đạo: “Đối phương thị hà tu vi?”
“Hảo tượng thị hồn tương tam giai.”
Tu vi soa giá ma đa, nan đạo na nhân chân đích bất thị bạch lâm?
Khương nghiêu đả lượng tu du hựu đạo: “Giá cá hồn tương tự hồ hồn phách ly thể liễu, hiện tại khí nhược du ti, khoái yếu bất hành liễu.”
“Na quan ngã thập ma sự.” Mộ hàm chương lãnh đạm đạo.
Khương nghiêu sá dị hồi đầu, nhất chuyển đầu khán đáo tha đích trắc kiểm, tha kiểm thượng đích lãnh mạc hòa tích nhật bạch lâm đích thần tình như xuất nhất triệt. Thiên na, bạch lâm yếu chân tử liễu, tự gia đồ nhi hội bất hội chân đích biến thành lãnh huyết nhân a?
Tha bất cảm tưởng tượng.
Trành trứ khí phao lí trầm thụy đích ‘ bạch lâm ’, khán liễu bán thiên, tài khai khẩu đạo: “Nhĩ thuyết lí diện giá vị hội bất hội thị bạch lâm tại dị thế đích thân thể?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn