Tửu ba lí đăng quang thiểm thước, phóng túng đích nam nam nữ nữ tại vũ trì lí tẫn tình diêu hoảng, thải chỉ sái liễu mãn địa, yên vụ di mạn, không khí chất lượng kham ưu, nhiệt nháo khước thị chân đích nhiệt nháo. Khởi mã dung duệ dĩ kinh hảo cửu một hữu hưởng thụ quá giá dạng nhiệt nháo đích khí phân liễu, lục diệu trành tha trành đắc lệ hại, bất yếu thuyết tửu ba, siêu quá lục diệu phương viên nhất bách mễ, lục diệu đô thụ bất liễu, hội bả tha trọng tân trảo hồi thân biên. Nhi nhất bách mễ giá đoạn cự ly, hoàn bất cú lục diệu biệt thự đích bán kính.
Tuy nhiên như thử, dung duệ dã bất hiển đắc sinh sơ, tha tượng thị thiên sinh tựu thích hợp chỉ túy kim mê đích tràng hợp, tùy tiện vãng sa phát lí nhất tọa, tư thái đô thấu xuất nhất chủng vô pháp mô phảng đích phong lưu, phảng phật hoàn kết trứ tằng bạc băng đích xuân thủy, ba quang lân lân đích liễm diễm hạ, thị lăng lệ như đao đích vũ mị.
Vũ mị giá cá từ phóng tại biệt đích nam nhân thân thượng hoặc hứa hội hiển đắc cách cách bất nhập, phóng tại tha thân thượng khước thị thiên tác chi hợp. Dung duệ thị mỹ lệ đích, thị thùy khán liễu đô yếu thuyết tựu cai như thử đích mỹ lệ, tha na nhất thân băng cơ ngọc cốt tựu yếu phối na trương điên đảo chúng sinh đích mỹ mạo.
Tha kim thiên xuyên liễu điều quần tử, hoàn thị tối năng sấn tha phu bạch đích hồng quần tử, quần biên kham kham đình tại tất hạ, lộ xuất nhất tiệt bút trực tiêm tế đích tiểu thối, khẩn trí lưu sướng đích tuyến điều diên thân đáo đột khởi đích cước hõa, túc bối thượng khấu trứ nhất song hắc sắc hồng để cao cân hài. Giá dạng đích nhất song thối, bất luận tha dụng thập ma tư thế tọa trứ, đô năng câu lai vô sổ tham lam đích mục quang.
Đầu lai đích thị tuyến bất tại thiếu sổ, nhiệt nháo đích phân vi hạ thị tại tràng hứa đa nhân đô tâm tri đỗ minh tha môn khán thượng liễu đồng nhất chỉ phiêu lượng liệp vật đích khẩn banh. Dung duệ phảng phật hào vô sở giác, ngẫu nhĩ sĩ khởi đích mục quang mạn bất kinh tâm địa lạc tại ba đài —— biệt nhân tương tha đương tố liệp vật, tha dã hữu tha tuyển định đích liệp vật.
Hữu nhân đẳng bất cập, chính đoan trứ tửu bôi tưởng tẩu quá khứ, thiên thiên tại giá thời, nhất cá thân tài tu trường đĩnh bạt đích niên khinh nam nhân tiến liễu tửu ba.
Nam nhân mục đích minh xác, nhất nhãn dã lại đắc thi xá cấp biệt nhân, kính trực tẩu đáo liễu mỹ nhân thân bàng, tùy hậu giải hạ tây trang ngoại sáo, vãng mỹ nhân thối thượng nhất nhưng, già trụ liễu na phiến mỹ cảnh.
Tửu ba đích đăng quang bất toán đa hảo, khả tại tràng sở hữu nhân đô nhận xuất liễu nam nhân na trương tỉnh mục đích kiểm; một hữu nhân hội bất tri đạo tha thị thùy, cảnh thành trình gia đích độc tử, niên kỷ khinh khinh tựu tọa thượng trình thị tập đoàn tổng tài đích vị trí, hữu tiền hữu thế, dã nhân thử vi sở dục vi. Tái động nhân đích mỹ nhân dã đắc hữu mệnh hân thưởng, trình đại thiếu gia bãi xuất liễu giá chủng tư thái, một hữu thùy cảm tái khứ kháo cận, đầu khứ đích mục quang thuấn gian như chàng đáo bạch sa đích ngư quần, lang bái tứ tán bôn đào.
“Đại tiểu tỷ,” trình tứ tại dung duệ đối diện lạc tọa, “Thâm canh bán dạ, nhĩ thị chẩm ma bào xuất lai đích?” Dung duệ chi trứ hạ ba, tiếu doanh doanh khán tha: “Nhĩ sai.”
Trình tứ phản ứng bình đạm: “Bất sai.”
“Nhĩ chẩm ma khả dĩ giá ma đối ngã,” dung duệ bất mãn địa bão oán, “Hảo ba, ngã tự kỷ thuyết, ngã hòa lục diệu phân thủ liễu, đương nhiên năng bào xuất lai.”
Văn ngôn, trình tứ hiên khởi liễu nhãn bì. Tha đích đồng khổng nhan sắc ngận thâm, tại tửu ba bất quy tắc đích hôn ám đăng quang hạ canh thậm, tượng thị thâm bất kiến để đích âm ảnh. Tha khán trứ dung duệ, bán thưởng, ý vị bất minh địa tiếu liễu nhất thanh.
“Bất quản, ngã hòa tha thuyết liễu phân thủ liễu, tha đáp bất đáp ứng hòa ngã một quan hệ.”
Trình tứ một hữu thuyết thoại, chỉ vãng hậu nhất kháo, tòng khố tử khẩu đại lí mạc xuất liễu nhất hạp yên, giảo liễu nhất căn, một hữu điểm nhiên. Trình tứ hội trừu yên, một yên ẩn, thời bất thời tưởng trừu nhất căn, dã một nhân cảm thuyết bất nhượng tha trừu, khả thị tại dung duệ diện tiền tựu bất nhất dạng liễu, giá vị tùy tâm sở dục đích đại tiểu tỷ thị bất hội cố kỵ trứ thùy đích, tha cảm điểm yên, dung duệ tựu năng đoan thủy bát tha kiểm thượng.
Dung duệ tòng tiểu đáo đại đô thị giá phó ngã hành ngã tố đích đại tiểu tỷ tì khí, giá vị đại tiểu tỷ càn thập ma đô thị tam thiên đả ngư lưỡng thiên sái võng, duy độc tì khí, thị trì chi dĩ hằng địa phôi trứ. Tựu tượng tha thuyết đích phân thủ dã thị. Hòa biệt nhân, tha đan phương diện đề xuất phân thủ dã một thập ma, đoán liễu tựu đoán liễu, đãn thị tại lục diệu diện tiền, tha giá chiêu tựu bất hảo dụng liễu.
Quyền thế hòa tài phú phân lưỡng chủng, nhất chủng thị nhân tẫn giai tri, nhất chủng thị thâm bất khả trắc; trình gia toán đắc thượng thị tiền nhất chủng, lục diệu tắc thị hậu nhất chủng. Nhi hậu nhất chủng, vãng vãng đô yếu canh khả phạ. Lục diệu yếu thị tưởng lưu trứ thùy, tha thị đào bất điệu đích, thiên nhai hải giác dã bào bất điệu.
Hoặc hứa thị giảo trứ yên đích duyên cố, trình tứ đích thanh âm hữu ta đê hòa hàm hồ, thính bất thái thanh sở: “Nhĩ đương thời đáo để khứ chiêu tha càn thập ma.” Đăng ảnh thiểm thước, trình tứ đích kiểm dã hốt minh hốt ám.
“Toán ngã cầu nhĩ liễu, bất yếu tái đề tha liễu.” Dung duệ đào tị địa ô trụ nhĩ đóa, “Ngã môn giá ma cửu một kiến liễu, nhĩ tựu một hữu biệt đích tưởng hòa ngã thuyết đích mạ?”
“Hảo,” trình tứ tòng thiện như lưu địa điểm đầu, “Nhĩ khứ ngoạn ba, ngã trừu căn yên.” “Na tựu thác nhĩ đích phúc.”
Trình tứ đích xác thị tôn hảo dụng đích đại phật, hữu tha tại nhất miểu chung, tửu ba lí đích nhân tựu bất cảm chủ động kháo cận dung duệ. Giá chính hảo phương tiện liễu dung duệ.
Na lí tọa trứ nhất cá khán khởi lai ngận niên khinh đích nam hài tử, tại tửu ba giá chủng địa phương hoàn cách cách bất nhập địa khai trứ nhất trản đài đăng, tâm vô bàng vụ địa tại chỉ thượng tả tả họa họa. Nam hài thân hình sấu cao, khước hựu bất hiển đắc đan bạc, phi thường quân xưng kiện khang đích sấu, ngận phù hợp dung duệ đích thẩm mỹ quan.
Dung duệ đích thẩm mỹ ngận hảo nã niết, tha tựu hỉ hoan khán khởi lai hựu thuần hựu quai đích đệ đệ, trường tương hựu bất năng nãi, nhất định yếu soái; lục diệu tối sơ tiến nhập tha thị tuyến, dã thị nhân vi hoàn mỹ khế hợp liễu tha đích thẩm mỹ quan.
Thập bát tuế đích lục diệu soái đắc xuất kỳ, nhãn thần hựu ngận thanh triệt, thị na chủng bất nhiễm trần ai, nhất khán tựu tri đạo thị nhất trương bạch chỉ đích thanh triệt. Đồng linh đích nam hài môn bất tri đạo bão lãm liễu đa thiếu ảnh phiến hoàng thư, khán nhân đích thị tuyến vĩnh viễn thị hạ ý thức triều trứ thối hòa hung tảo quá khứ, nhãn thần lí hữu trứ vô tu ngôn minh đích tâm chiếu bất tuyên hòa thục nhẫm, đãn lục diệu một hữu, lục diệu khán nhân tựu thị khán biệt nhân đích nhãn tình.
Tục thoại thuyết đắc hảo, nhãn tình thị tâm linh đích song hộ, tha thị hữu đa thuần khiết vô hà, tài cảm hòa biệt nhân đích tâm linh đối thị.
Dung duệ nhị thoại bất thuyết, bả tha hoa tiến liễu liệp vật danh đan, nhiên nhi điếu tha dung dịch, suý tha ngận nan; thất niên quá khứ, tha môn lưỡng cá nhân nhất trực phân phân hợp hợp củ triền đáo hiện tại, lục diệu tảo dĩ bất phục dung duệ tối sơ tâm động đích mô dạng, khả thị tha môn dã một năng phân khai.
Dung duệ quyện liễu, tha thị chân đích hòa lục diệu đề liễu phân thủ, chí vu lục diệu đồng bất đồng ý, na tựu bất quan tha đích sự liễu, thiên để hạ dã một hữu na quốc đích pháp luật quy định tình nhân phân thủ thị nhu yếu song phương cộng đồng đáp ứng đích.
Tha tri đạo lục diệu nan cảo, hoặc giả thuyết một hữu nhân bỉ tha canh thanh sở lục diệu hữu đa nan đối phó, sở dĩ tha dã một đả toán tại cảnh thành đa đình lưu, tha hồi lai giá nhất tranh tựu thị tưởng hòa trình tứ kiến nhất diện, kiến quá liễu tựu khả dĩ tẩu liễu.
Tẩu chi tiền, dung duệ bất giới ý tái nhận thức nhất cá tân đích, khả ái đích nam hài tử.
Dung duệ tẩu đáo liễu tha khán trung đích liệp vật thân bàng, bất khinh bất trọng địa bả tửu bôi phóng tại ba đài quang hoạt khả giám đích đài diện thượng. Nhất thanh khinh hưởng, khước nhượng nhất trực chuyên tâm trí chí đích nam hài tử thốt nhiên sĩ khởi liễu đầu.
Dung duệ vô thanh loan khởi nhãn, mục quang tinh đình điểm thủy bàn lạc tại nam sinh diện tiền đích thí quyển thượng. “Đệ đệ, nhĩ hảo dụng công nha.” Dung duệ tọa tại liễu ba đài y thượng, lại dương dương thuyết, “Tửu ba khả bất thị nhất cá hảo đích học tập hoàn cảnh.”
Nam hài nhĩ căn phù khởi hồng vựng, mân liễu mân thần, hồi đáp: “…… Ngã bất hội bị đả nhiễu.” “Thị mạ?” Dung duệ thiêu liễu hạ mi, “Nhĩ giá ma chuyên tâm, na nhĩ thị chẩm ma chú ý đáo ngã đích?”
Giá cú thoại tựu quá phân trực bạch liễu, vưu kỳ thị đối nhất cá sơ xuất mao lư đích nam hài tử nhi ngôn. Nam sinh giá hồi chỉnh trương kiểm đô hồng liễu, biệt nữu địa nữu quá liễu kiểm: “Ngã một na ma dung dịch bị đả nhiễu.”
Nan dĩ yểm sức đích thanh sáp, thanh xuân kỳ đích nam hài tử đại khái tựu thị giá điểm hảo. Minh minh thị tự kỷ hòa trình tứ thuyết bất tưởng tái đề khởi mỗ cá nhân, khả giá nhất khắc, mạc danh kỳ diệu đích, dung duệ hựu tự kỷ tưởng khởi liễu tha.
Đương niên đích lục diệu dã thị giá dạng, thanh sáp trực bạch; lục diệu bất thị điến thiển đích tính cách, khước nhưng nhiên tại khán kiến tha thời du di liễu thị tuyến, nhất ngôn bất phát tựu hồng liễu kiểm.
“……” Hảo liễu, đả trụ, bất yếu tưởng tha liễu.
Dung duệ hồi quá thần, tảo liễu nhãn nam sinh chính tại diễn toán đích đề mục, nã quá nam sinh thủ lí đích thủy bút, tại chỉ thượng tả hạ chính xác đáp án. Nam sinh bất khả tư nghị địa khán trứ tha tả hạ lai đích bộ sậu, thể hồ quán đỉnh bàn, khoái tốc tại thảo cảo chỉ thượng diễn toán liễu nhất biến, đắc xuất đích đáp án hòa tha nhất trí.
Tha ngốc lăng trứ, hoàn bất tri đạo cai thuyết thập ma, tựu cảm giác đáo liễu thân bàng đích đại mỹ nhân phủ hạ thân lai, khinh nhu hựu gia du địa đối tha thuyết: “Sổ học hữu thập ma hảo học đích, yếu bất yếu cân ngã học điểm biệt đích?” U u đích hương khí phiêu quá lai, phảng phật thị thịnh khai tại u ám lí đích thuần bạch hoa đóa; nam sinh hô hấp nhất trất, hạ ý thức vấn: “Học thập ma?”
Dung duệ khấu trụ tha đích thủ oản, ôn nhu địa lạp trứ tha trạm khởi lai, nam sinh tại tha xúc bính tự kỷ đích na nhất miểu đại não tựu vong liễu vận chuyển, bổn chuyết địa cân trứ tha hành động.
Tửu ba lí tổng hữu ta địa phương thị thích hợp đàm tình thuyết ái đích, dung duệ khiên trứ tha tẩu đáo giác lạc, nhất diện đột xuất đích tường chính hảo tố liễu già đáng.
Dung duệ ác trụ tha đích hạ ba, tử tế đả lượng tha đích kiểm, nam sinh kiệt lực trấn định địa thùy hạ nhãn, tâm lí khước mạc danh nhân vi giá chủng mục quang cảm đáo liễu nhất ti đề tâm điếu đảm. Tha hảo tượng bị đương thành liễu thương phẩm, khả tha bất giác đắc khí não, phản nhi đam tâm, đam tâm tự kỷ bất cú tư cách bị tha thiêu tuyển trung.
Nam sinh sinh sáp địa sĩ khởi liễu thủ, phảng phật thị nhất chỉ cương tiếp xúc huấn luyện đích khuyển loại.
Dung duệ tiếu liễu hạ, kế tục thuyết: “Bão ngã.”
Nam sinh đích hành động canh gia sinh sáp, quan tiết tượng thị bị tú thực trụ liễu, dung duệ nại tâm đẳng trứ, dã tại giá thời, tào tạp đích tửu ba hốt nhiên an tĩnh hạ lai, thị nhất chủng thuấn tức chi gian biến đắc lạc châm khả văn đích tĩnh. Tựu tượng thị hữu nhất chủng cường đại đích lực lượng mạt bình liễu nhất thiết thanh âm.
Năng cú tố đáo giá nhất điểm đích, bất nhu yếu tưởng, dã chỉ hữu na nhất cá nhân.
Dung duệ thuấn gian cảnh giác khởi lai, chuyển thân tựu tưởng bào, khả tha thiêu tuyển đích giá cá giác lạc phản nhi khốn trụ liễu tha, hữu nhân tự hậu áp liễu quá lai, khinh dịch địa khấu trụ tha đích thủ oản, bả tha án tại liễu tường thượng. Lai nhân dụng đích lực khí ngận đại, thục tất đích ôn độ thiếp tại tha đích hậu bối, bất yếu thuyết tránh khai, dung duệ liên tránh trát đích không gian đô một hữu, thân thể thuấn gian nhuyễn liễu hạ khứ.
“Ngô……”
“Nhĩ hoàn hảo mạ?”
Nam sinh hoàn một hữu phản ứng quá lai, hảo tượng chỉ thị nhất trát nhãn, tựu khán đáo mỹ nhân bị nhất cá nam nhân án trụ liễu, thoát khẩu tựu vấn liễu giá ma nhất cú. Tha thân thủ tưởng khứ lạp tha, khước bị nhân thô bạo địa duệ liễu quá khứ, bị phản tiễn song thủ khống chế trụ. Đông thống nhượng nam sinh hồi quá liễu thần, tha thông mang tảo liễu nhất quyển, phát hiện tửu ba bất tri đạo thập ma thời hầu bị nhân cao mã đại thống nhất xuyên trứ tây trang đích bảo phiêu vi mãn liễu, âm nhạc dã đình liễu, nguyên tiên huyên hiêu đích nhân quần bất tri đạo tán đáo liễu na lí, nhất cá dã khán bất kiến.
Án trụ mỹ nhân đích nam nhân đê đê tiếu liễu nhất thanh, vi vi chuyển quá liễu nhãn. Hòa tha thính khởi lai xưng đắc thượng thị khinh tùng đích tiếu thanh bất đồng, giá nhất nhãn kham xưng khủng phố, nam sinh chỉ giác đắc tự kỷ bị thập ma khả phạ đích thú loại trành thượng, lãnh hãn bất tri bất giác tẩm thấu liễu tích bối.
“Đái tha xuất khứ.” Nam nhân thuyết. Nam sinh bị khổng võ hữu lực đích bảo phiêu tha liễu xuất khứ, liên thuyết thoại đích cơ hội đô một hữu, huấn luyện hữu tố đích bảo phiêu đề tiền nhất bộ ô trụ liễu tha đích chủy.
Tửu ba bị thanh tràng, bảo phiêu môn dã thối đáo liễu an toàn tuyến ngoại —— giá cá an toàn tuyến, chỉ đích thị vô luận lục diệu hòa dung duệ tố thập ma đô khán bất đáo đích phạm vi ngoại.
Quá phân an tĩnh đích tửu ba hòa tiên tiền đích nhiệt nháo phảng phật thị lưỡng cá thế giới, dung duệ thùy hạ liễu nhãn, tâm lí đích phiền táo hựu thăng liễu khởi lai. Tha phi thường phi thường bất hỉ hoan, dã khả dĩ thuyết thị thảo yếm lục diệu giá dạng khống chế tha, khả thị lục diệu hiện tại hựu tổng thị giá ma đối tha.
Lục diệu thân xuất thủ, nhất điểm điểm phủ mạc quá dung duệ đích nhãn tình, tị tiêm, chủy thần, đê đê địa, trạng tự tùy ý địa vấn: “Tha hữu bính đáo nhĩ mạ?”
Tha biểu hiện đắc việt mạn bất kinh tâm, tựu việt nộ hỏa trung thiêu; dung duệ bất tưởng lý tha, thiên quá liễu đầu, nhất ti mục quang đô bất tưởng phân cấp tha.
Giá cương hảo thị hiện tại đích lục diệu hoàn toàn vô pháp tiếp thụ tịnh dung nhẫn đích sự. Lục diệu niết trụ tha đích hạ ba, cường bách tha chuyển quá liễu kiểm, diện vô biểu tình địa bức cận đáo tha nhãn tiền.
Dung duệ bất đắc bất khán trứ tha.
Lục diệu bối trứ quang, mi mục chi gian dã phúc thượng nhất phiến thâm thâm đích âm ảnh, ngũ quan tảo dĩ kinh một hữu liễu tương thức thời đích thanh sáp, bị thời gian ma lệ đắc việt phát thanh tích phong duệ, cấp nhân đích áp bách cảm cực cường. Thiếu niên thời đích tha tổng thị vọng trứ biệt nhân đích nhãn tình thuyết thoại, hiện tại đích tha khước một hữu đa thiếu nhân cảm hòa tha đối thị.
Lục diệu chỉ phúc ma sa trứ dung duệ đích thần: “Thuyết thoại.” Lục diệu dụng đích lực khí bất khinh, kiều nộn nhu nhuyễn đích chủy thần bì phu kinh bất khởi tha giá ma ma, ngận khoái tựu biến hồng liễu, tượng thị băng thiên tuyết địa lí tiệm tiệm bị băng đống xuất thâm hồng sắc trạch đích mân côi.
Dung duệ kiều khí, kỳ thật thị thụ bất liễu giá dạng đích lực đạo đích, bình thời đích tha bị lộng đông liễu tổng yếu báo phục hồi lai, hiện tại khước thị nhất ngôn bất phát, khắc ý tòng đối trì lí trừu ly.
Lục diệu canh gia tiêu táo, dung duệ bất khán tha, bất hòa tha thuyết thoại, hựu hoặc giả thị tưởng ly khai tha, đô năng thứ kích đắc lục diệu thất khống. Lục diệu định định khán liễu tha phiến khắc, hốt nhiên sĩ khởi tha đích kiểm, phủ thân vẫn liễu hạ khứ. Tha hoặc hứa thị nhẫn nại đáo liễu cực hạn, vô pháp tái áp ức tình tự, hựu hoặc giả thị cố ý đích, nha xỉ trọng trọng bính chàng đáo liễu nhu nhuyễn đích thần, chàng xuất liễu dung duệ nhãn để đích lệ.
“Nhĩ tựu giá ma tưởng ly khai ngã?” Lục diệu nhất biên sát khứ tha đích nhãn lệ, nhất biên vô bỉ ôn nhu địa thuyết, “Đãn ngã bất hội nhượng nhĩ ly khai đích, tỷ tỷ.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
