Giá lí chẩm ma hội liên trứ kê uẩn đích thư phòng a!
Tha khán giá điều tiểu đạo hứa cửu một nhân đả lý, hoàn dĩ vi bất quá na cá ốc tử một ai trứ tường kiến, tài lưu hạ lai nhất đạo phùng khích.
Khán kê uẩn tịnh bất ý ngoại đích thần tình, giá tiểu đạo nan đạo thị tha đặc ý tu khởi lai đích?
Kí thị tu liễu, định thị hữu dụng xử đích, khả tha trụ đích na kiện ốc tử hựu vi hà hội cửu cửu vô nhân cư trụ? Hoàn thị tại như thử thiên viễn đích địa phương, khán thượng khứ tựu tượng thị an vương phủ đích lãnh cung.
Kê uẩn kiến nhân ngốc ngốc lập tại nguyên địa, nhiêu hữu hưng vị địa tiếu đạo: “Chẩm ma, phu nhân tựu na ma tưởng kiến bổn vương?”
Khán tha đích tiếu dung, phân minh thị toán hảo liễu tự kỷ hội nhân vi hảo kỳ nhất bộ bộ tẩu đáo giá nhi đích.
Hựu bị tha bãi liễu nhất đạo.
Mộ trường dật mi đầu trứu khởi nhất thuấn, tùy tức khôi phục nguyên dạng, chuyển thân tựu tưởng tẩu.
Bị sái tựu bị sái, lại đắc lý nhĩ.
Đầu hoàn một chuyển quá khứ, luân y thanh tựu cân thượng lai, tha đích thủ dã bị lạp trụ.
“Lai đô lai liễu, bất tiến ốc tọa tọa?”
Khán tự thị gia du, đãn mộ trường dật thính xuất kê uẩn hữu thoại yếu giao đại tha.
Dã thị, minh nhật thị hồi môn đích nhật tử. Mộ thành phí tẫn tâm tư bả tự kỷ tống xuất khứ, tổng bất hội chỉ bả tự kỷ đương tố nhất thứ tính tiêu háo phẩm lai dụng, hà huống đại hôn đương nhật tha hoàn tiêu thất tại mộ thành diện tiền liễu ni, tha định thị đam bảo liễu thập ma, tài nhượng kê hoàng vũ như thử hữu tín tâm, cảm đệ nhị nhật tựu trảo thượng kê uẩn.
Kê hoàng vũ bị tha môn phản tương nhất quân, hựu khán bất xuất tha môn đích đoan nghê, tối hậu định thị yếu toán tại mộ thành đầu thượng đích.
Tân cừu cựu oán toán tại nhất khởi, minh nhật bất hội hảo quá đáo na khứ đích.
Tự kỷ tại nhân diện tiền hoàn bất năng thuyết thoại hữu phản ứng, tối hậu hoàn thị kê uẩn hòa mộ thành giang tại nhất khởi.
Nhược tha môn chân thị cẩu giảo cẩu tựu bãi liễu, thiên thiên kê uẩn dữ na ta lưỡng diện tam đao đích nhân thần quân vương bất đồng, thử thời hựu tại dương tác nhược thế, tuy thuyết đại để đô tại kê uẩn đích chưởng khống chi nội, đãn tự kỷ tựu tại bàng biên trạm trứ, tổng quy hữu ta bất thư phục.
Trảo trứ tha đích thủ hựu thu khẩn liễu ta, mộ trường dật chỉ đắc tác bãi, trang tác một tiều kiến kê uẩn kiểm thượng đắc sính đích tiếu dung, cân tha tiến liễu ốc.
Cương đạp tiến thư phòng, tiện hữu nhất cổ noãn khí oanh tại chu vi.
Phòng nội ngận càn tịnh, một hữu trân bảo cổ ngoạn, tường thượng quải liễu kỉ phúc thụ trạng đích thủy mặc họa, cận thử nhi dĩ. Thư trác thượng tùy ý đôi trứ kỉ điệp nhan sắc bất đồng đích chỉ, tự hồ thị đồng thời thao lao hảo kỉ kiện sự, dã một hữu thư đồng hoặc thị thái giam thu thập trứ, tựu thảo thảo địa các tại na nhi, khước dã bất hiển đắc loạn.
Kháo cận giác lạc đích vị trí phóng trứ tọa tháp, khán thượng khứ thị cung kê uẩn tiểu khế dụng đích. Trách liễu ta, đãn túc cú trường, yếu thảng tại thượng diện dã bất thị thập ma nan sự.
Mộ trường dật giác đắc thân tử đô khinh liễu bất thiếu, nhất thời cánh hữu ta đầu vựng mục huyễn. Hồi quá thần lai hậu, tài phát giác tự kỷ hựu vô ý thức địa phát xuất kỉ thanh bất thành điều đích âm tiết.
“Phòng lí thông liễu địa long.”
Kê uẩn giải thích liễu nhất hạ noãn khí đích do lai, khán trứ dục cái di chương chuyển quá khứ bối đối trứ tha đích mộ trường dật khinh thanh tiếu đạo.
Mộ trường dật dụng thủ thí trứ bính liễu bính song giáp.
Hoàn hảo một phát năng.
Bị huân đắc noãn hòa ta tựu khai thủy phiêu phiêu nhiên, dã thái bất tri hảo ngạt liễu.
“Củ kết hoàn liễu ma? Hoàn liễu tựu quá lai.” Kê uẩn đích thanh âm kế tục tại bối hậu hưởng khởi.
Mộ trường dật thâm hấp nhất khẩu khí, tài chuyển quá thân lai oai đầu khán tha.
Sở dĩ, hữu thập ma sự?
Xuất liễu thư phòng tái vãng ngoại tẩu lưỡng bộ tiện thị đại đường, bất toán cá ẩn tế đích địa phương, tha hoàn năng thính kiến hữu hạ nhân tại bất đoạn mang hoạt, nhược thị bị nhân tiều kiến liễu, mông hỗn quá khứ tuy nhiên bất toán thái nan, đãn tổng yếu đa phí ta công phu.
Kê uẩn tiên khai khẩu đạo: “Thái trọng hải tại môn ngoại thủ trứ, bất tất đam tâm.”
Mộ trường dật kinh nhạ vu kê uẩn mỗi thứ đô năng độc đổng tha tại tưởng thập ma, vô luận thị tha chủ động biểu hiện xuất lai đích, hoàn thị phi khắc ý đích, kê uẩn tổng năng thích thời tiếp thượng tha đích tưởng pháp.
“Thái hảo đổng liễu.” Kê uẩn dụng quyền để trụ chủy thần đạo, “Dĩ hậu tại nhân diện tiền đa lưu cá tâm nhãn, biệt bả tưởng pháp đô tả tại kiểm thượng.”
Mộ trường dật mạc mạc kiểm.
Tha hữu ma? Tiên tiền tha dã hỗn quá các chủng nhập lưu bất nhập lưu đích tràng hợp, tri đạo bảo trì nghi thái thần thái đắc thể tương đương trọng yếu, dã tảo tựu hình thành tập quán. Đáo liễu giá lí, tha đô thành liễu cá sỏa tử, tiện một chẩm ma chú ý giá ta, đãn trang sỏa tổng thị yếu trang đích, nan đạo bị nhân phát hiện liễu?
Khả chân thị giá dạng, tảo cai bị nhân điểm phá. Đa thiếu nhân khán bất đắc kê uẩn hảo, chẩm khả năng tàng trứ dịch trứ đáo hiện tại dã bất thuyết.
Tha chỉ chỉ mộ trường dật lộ xuất lai đích thủ tí thượng các chủng thâm thiển bất nhất đích ba ngân, tòng hoài lí đào xuất hảo kỉ bình đại đại tiểu tiểu đích bình tử.
Đô thị thanh từ bình, khái bính tại nhất khởi đích thanh âm cách ngoại thanh thúy, hồi đãng tại chỉnh cá phòng nội.
Mộ trường dật san san phóng hạ hộ tại hung khẩu tiền đích thủ, khán khán kê uẩn, củ kết nhất thuấn tài đồng ý.
Kê uẩn tiện nhượng tha chuyển quá thân khứ, tương tha thân thượng đích y thường đô thoát liễu hạ lai. Nhất thời gian nhiệt khí tán liễu hứa đa, hảo tại phòng nội cú noãn hòa, nhất hội nhi tiện năng thích ứng.
Khán trứ mộ trường dật thương ngân luy luy đích bối, kê uẩn hữu ta đầu đại.
Quang kháo tự kỷ tưởng, hoặc thị thính nhãn tuyến hối báo chung cứu một hữu thân nhãn kiến đáo đái cấp tha đích chấn hám đại.
Thanh tử sắc đích ứ thanh biến bố các xử, sạ nhất khán hoàn dĩ vi thị trung độc liễu, ứ thanh thượng diện phúc cái trứ tân trần giao thác đích hồng ngân, nhất khán tiện tri thị côn bổng đả xuất lai đích.
Côn bổng bổn thân đảo thị bỉ bất thượng tha môn đích quân côn, tựu thị giá hạ thủ đích nhân khán thượng khứ một bỉ tha môn quân trung sĩ binh nhược đáo na khứ, mỗi nhất côn đô trùng trứ yếu nhân tử nhất bàn.
“Chẩm ma nhẫn đáo hiện tại đích?” Kê uẩn vi vi trứu mi, tại khán thượng khứ tối tân đích na đạo hồng ngân thượng khinh khinh án liễu nhất hạ.
Giá hoàn chỉ thị hậu bối, tòng tha thủ tí đích thương thế tiện năng khán xuất tiền diện dã một thiếu ai đả.
Mộ trường dật đẩu nhiên khinh thanh khiếu liễu nhất hạ, thân tử dã cân trứ vi vi chiến đẩu.
Bình nhật lí đảo hoàn hảo, thụy giác bình thảng trứ tuy nhiên hữu ta đông, đãn tha tảo tựu tập quán liễu. Dã tựu chỉ hữu kê uẩn giá dạng cố ý đối trứ thương khẩu án đích tài hội đông.
Tha bất mãn địa chuyển quá đầu lai, đối kê uẩn thổ liễu thổ thiệt đầu.
Kê uẩn nhẫn trụ thân thủ thu trụ na điều tiểu thiệt đầu đích dục. Vọng, nã trứ dược bình đích thủ thu khẩn liễu kỉ phân.
Mộ trường dật kỳ thật dã viễn một hữu khán thượng khứ na ma tự nhiên.
Tự kỷ thập ma đô một đề quá, thân thượng đích thương dã bất thường năng khán kiến, kê uẩn cánh nhiên hoàn nhất trực điếm ký trứ.
Tuy nhiên tha đích đệ nhất phản ứng nhưng thị sủy trắc kê uẩn hữu thập ma mục đích, đãn lãnh tĩnh hạ lai hậu, kiểm thượng tựu bất tự giác phát năng, tâm lí dã hữu điểm phát điềm, tựu quyết định hậu kiểm bì địa chiếu đan toàn thu.
Hảo cửu một bị nhân giá ma quan tâm quá, cánh tượng thị cá bị thiếp đích đại hồng hoa đích tiểu hài tử nhất dạng, tâm để ẩn ẩn hoàn hữu ta kích động.
Kê uẩn đích thủ phủ thượng tha đích bối, mộ trường dật tất bất khả miễn địa chiến đẩu nhất hạ.
“Giá ta thương thị đô thị mộ thành càn đích?” Kê uẩn vấn tha.
Mộ trường dật điểm điểm đầu, hựu diêu đầu.
Mộ thành đại khái thị đả đích tối phong đích na cá, dã kinh thường đả tha, đãn tất cánh thị văn thần, hựu khán bất khởi võ tương, thủ thượng căn bổn một thập ma lực khí.
“Hữu nhĩ na cá phế vật đệ đệ nhất phân?”
Kê uẩn duyên trứ tha lược vi hữu ta thũng trướng đích ứ ngân mạt thượng dược du.
Dược du bị kê uẩn sự tiên tha nhiệt quá, đột nhiên mạt thượng dã bất hội thứ kích đáo bì phu, phản nhi thị tẩm tại dược du lí đích chỉ phúc tha nhu tại bì phu thượng, nhượng mộ trường dật yêu thượng hữu ta tô ma.
Phân minh thị hữu ta thống đích, kê uẩn thủ thượng nhất mạt, ẩn ẩn đích thống giác tiện khai thủy phản phục, tối chung khước tiêu thất bất kiến.
Mộ trường dật thổ xuất khẩu khí, điểm điểm đầu.
Tha hốt nhiên bất đại cảm khán kê uẩn liễu, đầu tiện nhất trực đê thùy trứ.
Kê uẩn kiến tha nan vi tình khởi lai, bổn năng địa tựu tưởng đậu tha ngoạn nhi.
Thân tử cương nhất động tài phát giác, tự kỷ đích thủ nhất trực án trứ tha đích kiên giáp cốt. Mộ trường dật thụ trứ tha đích kiềm chế động bất liễu, đãn kiên giáp cốt khước mỗi thứ đô tùy trứ tự kỷ đích cử động nhi vi vi sĩ liễu nhất hạ.
Tái vãng thượng tẩu nhất điểm, tựu thị tha tố bạch đích hậu cảnh.
Vi liễu phương tiện đồ dược, hắc phát bị loát đáo tiền diện, hậu cảnh tiện bán già bất già địa lộ tại tha đích nhãn tiền.
Tùy trứ hô hấp vi vi thượng hạ khởi phục, dã tượng thị tại suyễn trứ khí nhất dạng.
Kê uẩn hoãn hoãn thu hồi cương tại bán không trung đích thủ, bất tri sở vân đích “Ân” liễu nhất thanh.
“…… Mộ phủ na ta hạ nhân ni?” Tha kế tục đạo, “Hiện tại thượng dược phấn, kết già khoái, đãn thị hữu điểm đông.”
Mộ trường dật dĩ vi kê uẩn phạ tha đông, tùy tiện vấn ta thoại chuyển di chú ý lực, một đa tưởng tiện hồi đáp tha.
Mộ phủ đích hạ nhân, chân cảm thượng thủ đích đảo thị một kỉ cá, đại đa sổ tình huống hạ đô thị mộ tử ninh thân biên đích kỉ cá đắc sủng đích tiểu tư hạ thủ, kỳ dư nhân sấn cơ bả tòng các xử tích trứ đích hỏa tát đáo tự kỷ thân thượng bãi liễu.
Việt tưởng việt bất sảng.
Tha mân mân chủy, điểm liễu hạ đầu.
Càn táo đích phấn mạt tiện điểm tại nhất xử khai liệt đích bì phu thượng.
Khỏa lạp cảm cực cường, tha tri đạo na dược phấn minh minh thị tượng tế sa nhất dạng đích đông tây, bất tri vi hà đồ tại thân thượng tựu nan thụ đắc thập phân quái dị, tượng thị đại nhiệt thiên bả tha thải tiến sa tử lí ma sát, thiêu đắc tha yếu điệu tằng bì.
Chước thiêu cảm hoàn tại gia kịch, đông đắc mộ trường dật nhẫn bất trụ nữu động thân tử lai hoãn giải giá chủng đông thống cảm, hầu gian dã bất đoạn phát xuất ta khí âm.
Kê uẩn kiến tha ninh trứ mi đầu, tâm hạ nhất động, khinh khinh phách liễu phách tha thương khẩu chu vi đích bì phu, hựu tiểu tâm địa xuy xuy sát liễu dược phấn đích địa phương.
Mộ trường dật đích động tác tài sảo vi hoãn hòa hạ lai, nhưng thị nhẫn bất trụ phúc phỉ.
Giá chân thị hữu điểm đông mạ!
Đại khái chỉ thị đối kê uẩn lai thuyết hữu điểm đông ba, tha ứng cai tảo tựu tập quán liễu.
Niệm cập thử xử, mộ trường dật thâu thâu nữu đầu khán hướng kê uẩn.
Kê uẩn hoàn tại xuy trứ khí, xuy đích ngận mạn, lương lương đích, thương khẩu xử đích hỏa phân minh thiêu đích vượng thịnh, khước thiên thiên năng bị giá điểm mạn du du đích lương khí cấp xuy diệt liễu.
Tha khán bất kiến kê uẩn đích chỉnh cá não đại, chỉ năng tiều kiến kê uẩn đích đĩnh bạt bút trực đích tích bối, dữ luân y đích kháo bối hình thành lưỡng đạo bút trực đích tuyến, hoàn hữu tha đích nhất chỉ nhãn tình, tha chính chuyên tâm địa trành trứ tha đích bối hậu, quan sát tha đích thương thế.
Nguyên lai kê uẩn đích tiệp mao dã ngận trường, mâu sắc tuy nhiên thâm, đãn khước hàm trứ lượng quang tại lí diện, mi đầu dã tịnh bất thị tổng áp đê khẩn trứu trứ đích, nhất điểm nhi đô bất tượng hung đắc năng bả nhân hách khóc đích trường tương.
Mộ trường dật giá thời tài tưởng khởi, kê uẩn tự hồ niên linh dã tịnh bất thị ngận đại.
Nhược thị tại hiện đại, tha ứng cai tại độc nghiên? Tựu toán bất độc nghiên, dã cai thị cá cương tiến nhập xã hội đích niên khinh nhân.
Khả hiện tại tha tảo tựu thị nhất cá thân kinh bách chiến đích tương quân liễu.
Tha đệ nhất thứ mạt na ta dược đích thời hầu, niên kỷ khẳng định yếu tiểu ngận đa, tha dã hội đông đắc loạn động ma? Hoàn thị hội nhân vi kiến hiệu khoái nhi cao hưng? Hoặc giả thị, tha căn bổn lai bất cập khán hữu một hữu kiến hiệu, tựu yếu kế tục trùng tiến địch trận lí liễu?
Đãn thị hiện tại dĩ kinh tập quán liễu.
Sát giác đáo mộ trường dật đích thị tuyến, kê uẩn thủ thượng nhất đốn, đình liễu nhất hội nhi tài sĩ khởi đầu lai khán tha.
Na trương bổn cai mãn thị lãnh mạc dữ sát ý đích kiểm, thử thời đái trứ tiếu, sấm tiến mộ trường dật đích nhãn trung.
Tượng thị tố phôi sự bị trảo bao nhất dạng, mộ trường dật đột nhiên tâm hư, thùy hạ nhãn tựu bả đầu nữu liễu hồi khứ.
Kê uẩn nan đắc một tiếu tha, kế tục thủ thượng đích động tác, khước nhượng mộ trường dật tâm khiêu đích canh khoái liễu ta.
“Giá ma thuyết, nhĩ thân thượng đích thương, mộ phủ đích nhân đô hữu phân?” Kê uẩn ngữ khí hốt nhiên biến đắc đạm mạc.
Mộ trường dật thính xuất kỳ trung đích nguy hiểm.
Mạc bất thị kê uẩn minh nhật tưởng yếu thế tha……
Tha liên mang diêu diêu đầu phủ định tự kỷ đích tưởng pháp. Tha hòa kê uẩn quan hệ na hữu na ma thân mật, kê uẩn tựu toán yếu đối mộ phủ hạ thủ khẳng định dã bất thị chỉ vi liễu tự kỷ, bất yếu thái tự tác đa tình liễu.
Huống thả, giá ta thương dã bất thị tự kỷ thụ đích.
Nhất tưởng đáo tự kỷ kỳ thật toán cưu chiêm thước sào, tha dã cao hưng bất khởi lai. Minh minh kê uẩn quan tâm đích thị nguyên chủ, hồi ứng đích nhân khước thị tự kỷ.
Kỳ thật tự kỷ tài thị phiến liễu tha đích na cá. Mộ trường dật hốt nhiên hữu điểm nhi đề bất khởi kính lai.
Kê uẩn khán mộ trường dật hốt nhiên suyễn liễu kỉ khẩu khí, khán thượng khứ hữu ta thống khổ, liên mang án liễu kỉ cá huyệt vị.
“Thị na lí đông? Hiện tại hoàn đông ma?”
Mộ trường dật chỉ thị diêu diêu đầu, khán trứ tha, đãn tịnh bất thị hòa vãng thường nhất dạng đại biểu “Một sự”.
Kê uẩn lược nhất tư tác, vấn đạo: “…… Thị hiện tại bất tưởng thuyết?”
Mộ trường dật trệ sáp địa “Ân” liễu nhất thanh.
Kê uẩn xuất liễu khẩu khí.
Toán liễu, tiểu hồ li bất tưởng thuyết đích tha dã bất trứ cấp vấn, hòa tha đắc đáo đích tình báo tổng quy thị đại soa bất soa đích, bất hội thiên đáo na lí khứ.
Tha thân thủ nhu nhu mộ trường dật đích não đại, kỉ căn bất an phân đích phát ti thuận thế phiêu khởi lai, lạc tại tha đích chỉ tiết thượng.
“Não đại lí biệt thành thiên tưởng ta hữu đích một đích.”
Bả tự kỷ nhiễu tiến khứ liễu, bất trị đương.
Đối thượng mộ trường dật kinh nhạ đích thị tuyến, kê uẩn tài phát giác tự kỷ đích hành vi hữu điểm quá giới.
Tha diện bất cải sắc đạo: “Chẩm ma liễu?”
Mộ trường dật trát liễu trát nhãn.
Khán thượng khứ kê uẩn bất giác đắc tự kỷ đích động tác thái quá thân mật.
Dã thị, hưng hứa tha môn bình thời tại quân doanh tựu kinh thường phách phách nhu nhu biệt nhân não đại ni, hỗn thục liễu tiện tập quán liễu, nhất hạ tử khả năng dã một phản ứng quá lai.
Chính hảo, phản chính tự kỷ dã đĩnh hỉ hoan giá chủng cảm giác đích.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
