Mộ trường dật thủ tí nhất lương, y tụ bị quyển liễu khởi lai, kê uẩn đích đại thủ ác tại tha đích oản xử.
Thủ tí thượng đích trần niên cựu thương mật mật ma ma bố mãn chỉnh phiến cơ phu, kỉ hồ trảo bất đáo nhất xử hoàn hảo đích địa phương. Kết già đích thương khẩu bế hợp đích khoái ta, thặng hạ xúc mục kinh tâm đích ứ thanh, tượng thị trượng trứ bất hội lưu xuất huyết tự đích, nhất biến hựu nhất biến địa phúc cái tại tiêu sấu đích tí thượng.
Giá hoàn cận cận chỉ thị lộ xuất lai đích nhất tiệt tiểu tí, nhược thị tại kỳ tha bị y vật già cái đích địa phương, bất tri hoàn hữu đa thiếu thương ngân.
Đại đa sổ tân khách đô thị mộ thành đích đồng liêu, dã tri đạo mộ thành đặc ý tại hồi môn giá nhật yến thỉnh tha môn hoài trứ thập ma tâm tư, đặc ý tưởng xuất lai khán cá nhiệt nháo, chuyển đầu tựu bị mộ trường dật thủ thượng đích thương hách cá bất thanh, trọng tân đóa hồi hậu đường, lộ xuất cá não đại thâu thâu khán trứ liễu.
“Mộ đại nhân, nâm hướng phụ hoàng chấp ý thỉnh hôn, tống lai đích tựu thị giá ma cá phá phá lạn lạn đích đông tây?”
Kê uẩn mi đầu khẩn tỏa, thoại ngữ gian nộ khí việt lai việt trọng, trịch địa hữu thanh.
Nhất thời gian viện nội đích nhân giai thị cấm thanh, bất cảm loạn động, sinh phạ nhạ đắc an vương bất nhạc ý, tự kỷ đích não đại kim nhật tựu yếu bàn gia.
Mộ trường dật khước thị thính nhạc liễu.
Giá thuyết đích, kí phiết thanh liễu tha môn chi gian đích quan hệ, nhượng đại gia đô tri đạo an vương yếm ác cực liễu tự kỷ, hựu năng tá cơ hướng mộ thành phát nan.
Phương tài mộ thành nhãn châu tử nhất chuyển, tha tựu tri đạo mộ thành tưởng tiên đảo đả nhất bá, chính sầu trứ một pháp nhượng kê uẩn tri đạo, kê uẩn phản nhi tiên tha nhất bộ.
Kết quả khẳng định thị bị kê hoàng vũ hưng sư vấn tội liễu nhất thông, đối trứ kê hoàng vũ hựu bất năng động nộ, diện đối tha môn hoàn yếu trang tác vô sự phát sinh, tưởng phát hỏa dã trảo bất đáo đối tượng.
Mộ trường dật khán trứ tha na hắc áp áp đích kiểm tựu tưởng tiếu.
Tòng tạc nhật kê hoàng vũ nhất đại thanh tảo tựu tưởng lai yết kê uẩn đích đoản lai khán, tha hiện tại bách thiết địa tưởng lộng tử kê uẩn. Tương tự kỷ giá quá lai, định thị bất hội chỉ hữu tu nhục kê uẩn na ma giản đan.
Tha liễm liễu liễm mi tâm.
Kê uẩn nhưng tại bất y bất nhiêu.
“Mộ đại nhân, nâm khả đắc hảo hảo cân bổn vương thuyết đạo thuyết đạo. Tha thân thượng giá ma đa thương, thân tử hoàn giá ma hư nhược, nhĩ cấp tha thỉnh liễu cá hôn, hoàn thị cấp tha thỉnh liễu khẩu quan tài?”
Tha ngữ khí dũ phát băng lãnh, tương mộ thành trành đắc thủ cước băng lương, bổn tựu hàn lãnh đích đông nhật canh thiêm kỉ phân lương ý.
Chúng nhân giai nhận vi an vương thị tùy ý trảo liễu cá do đầu xuất khí, biểu diện thượng khán tự thị tương đương quan tâm giá cá vương phi, thật tế thượng, thuyết bất định na thủ thượng đích thương đô thị an vương tự kỷ đả xuất lai đích ni!
Mộ trường dật khước thính xuất, kê uẩn tự hồ thị chân đích sinh khí liễu.
Tiên tiền cương khai khẩu thời, tha hoàn năng thính xuất kê uẩn thị tại dương nộ, bất quá hách hách tha môn dã túc cú liễu.
Khả nhất trực thuyết đáo hiện tại, kê uẩn đích nộ khí dĩ kinh cái bất trụ liễu.
Tuy nhiên tha một kiến quá kê uẩn chân chính động nộ đích dạng tử, đãn ngữ trung đích sơ ly hòa pha hữu ta âm dương quái khí đích vấn thoại dĩ nhiên chương hiển xuất tha dữ tiên tiền đích bất đồng.
Giá thị tại sinh khí thập ma?
Mộ trường dật bả sở hữu năng tưởng đáo đích khả năng tính tại não tử lí quá liễu nhất biến.
Tạc vãn một thụy hảo? Hoặc giả thị tảo xan bất hợp tha đích vị khẩu? Hoàn thị thiên khí thái lãnh?
Thái thảo yếm mộ thành liễu? Tha dã thảo yếm, khán trứ mộ thành hoàn hảo đoan đoan địa tọa tại đường thượng, đích xác hữu khả năng việt thuyết việt sinh khí.
Đãn tư lai tưởng khứ, nhưng thị một hữu thập ma tối hợp thích đích lý do.
Hảo tượng vong liễu thập ma…… Đãn thị tưởng bất khởi lai liễu.
Mộ trường dật hảo chỉnh dĩ hạ địa khán trứ mộ thành cường nhan hoan tiếu, chủy trừu cá bất đình, tài tòng hầu lung lí tễ xuất kỉ cú thoại.
“Điện hạ hữu sở bất tri, giá hài tử tựu thị giá dạng, cật liễu khổ bất tri đạo thuyết đích.” Tha trang mô tác dạng trường thán nhất thanh, “Trường dật hoàn tiểu đích thời hầu, đại gia đô thị nhất khởi ngoạn đích, thân thượng nan miễn lưu liễu ta ba ngân, đô thị nam hài tử, mỗ tiện dã một chú ý khán trứ. Hậu lai tài tri đạo thị hữu kỉ cá bất thức tương đích, thừa loạn thương liễu trường dật, trường dật hựu đổng sự, bất nguyện nhượng mỗ đam tâm, tiện một thuyết, mỗ phát hiện thời tảo vi thời dĩ vãn liễu.”
Tha thuyết hoàn, hựu thán liễu khẩu khí.
Mộ trường dật chân tưởng cấp tha phiên cá bạch nhãn.
Biên dã bất biên cá hảo nhất điểm đích lý do. Giá thoại lí hoàn hữu đích nhất tằng ý tư bất tựu thị thuyết, tự kỷ đả bất hoàn thủ mạ bất hoàn khẩu, nhượng kê uẩn tùy tiện ngược đãi tự kỷ ma?
Chính tưởng trứ, mộ thành chuyển đầu khán hướng tha.
Mộ trường dật tịnh bất phạ tha, đãn thân tử hoàn thị hạ ý thức địa nhất đẩu.
Kê uẩn soa điểm khí tiếu liễu, vưu kỳ thị tiều kiến mộ trường dật chiến đẩu liễu nhất thuấn, thủ mãnh nhiên thu khẩn, tử tử địa ác thành nhất cá quyền.
Mộ thành hoàn toàn bất đam tâm.
Tha tri đạo an vương định thị hận tử liễu mộ trường dật, dã tựu thị hiện tại tá trứ cá do đầu tưởng lạp tự kỷ hạ thủy, chẩm khả năng khứ chân đích quan tâm tha?
Tự kỷ giá thoại thuyết đích dã tử vô đối chứng, an vương nhiêu thị tái tưởng nã mộ trường dật khai đao, dã một liễu cá hạ văn.
Kê uẩn chuyển đầu, đối trứ mộ trường dật lãnh lãnh đạo: “Vương phi, nhĩ thuyết ni?”
Na ngữ khí, bất tượng thị tại vấn vương phi, tượng thị tại thẩm vấn phạm nhân.
Mộ thành kinh nhạ nhất thuấn.
An vương giá thoại thập ma ý tư? Nan bất thành giá cá sỏa tử hoàn hội khai khẩu thuyết thoại liễu? Tựu toán hội thuyết, tha hựu chẩm ma cảm hướng trứ an vương?
Mộ trường dật khẩn trương địa khán liễu nhất nhãn mộ thành, hựu chuyển quá đầu khán kê uẩn, chỉ nhất thuấn tiện đê hạ đầu, thân tử bất đoạn phát đẩu, khán thượng khứ thập ma thoại dã thuyết bất xuất lai.
Quả nhiên. Mộ thành tùng liễu khẩu khí. Tha hoàn dĩ vi an vương chân hữu thập ma hậu chiêu ni, nguyên lai bất quá thị khí phong đầu liễu.
“Vương phi?” Kê uẩn diện sắc âm trầm, ngữ khí dũ phát bất thiện.
“Trường dật a……” Mộ thành đồng thời khai khẩu.
Mộ trường dật hoảng trương địa hướng tứ chu khán liễu khán, hốt nhiên kinh khiếu nhất thanh, trùng tiến liễu bàng biên đích nhất cá phá ốc tử lí.
Mộ thành kiểm sắc nhất biến.
Na thị mộ trường dật dĩ tiền trụ đích địa phương.
Bổn tựu phá lạn, tha dã phí bất trứ khứ trọng tân tu thiện, mộ trường dật giá xuất khứ hậu na lí tiện dụng lai đôi phóng tạp vật.
Tại tràng nhân giai thị nhất lăng, kê uẩn khoái tốc diêu trứ luân y cân thượng, tiện kiến đáo mộ trường dật khỏa trứ nhất tằng tích liễu hôi đích bạc bị, súc tại nhất trương mộc bản sàng thượng.
Đại khái thị bị hôi trần sang đáo, mộ trường dật hoàn tại bất đoạn khái thấu.
Kê uẩn phảng phật khán đáo liễu đại hôn tiền nhất vãn, súc tại sàng thượng phát đẩu đích nhân.
Bạc y thường bạc bị tử, mộ thành hoàn chân thị bất bả tha đương nhân dưỡng.
Hoán tác thị tha môn quân trung đích huynh đệ, giá ta đông tây hoàn năng miễn cường xanh nhất xanh, mộ trường dật bổn tựu để tử bổn tựu bất hảo, mộ thành nhưng yếu tao đạp nhân đích thân thể.
Tha hành thượng tiền, nhất bả tương mộ trường dật duệ liễu hạ lai, lạp đáo tự kỷ thân hậu.
Kê uẩn khán trứ hung, diện vô biểu tình thời nhân môn dã hội giác đắc tha thử thời tại sinh khí. Như kim chúng nhân sáo liễu nhất tằng lự kính khán hậu, kê uẩn tố thập ma đô tượng thị tại thảo yếm mộ trường dật hòa mộ gia.
Chỉ hữu mộ trường dật cảm thụ trứ kê uẩn thủ lí đích ôn độ.
Thị noãn hòa đích.
Kê uẩn tự hồ tịnh bất thị chỉ tưởng tá tự kỷ lai trảo mộ thành đích ma phiền, tha canh tượng thị tại thế tự kỷ xuất đầu.
Như đồng tạc nhật tại kê vệ tích diện tiền nhất dạng.
Tha tố mộng đô bất cảm tưởng, hữu nhất cá nhân hội đối tha giá dạng.
Mộ trường dật hữu ta hoảng hốt, kê uẩn đích thanh âm dĩ kinh dĩ kinh hưởng khởi.
“Mộ đại nhân, giá tựu thị vương phi tiên tiền nhất trực trụ đích địa phương?”
Chúng nhân thùy bất tri đạo an vương thị hận thấu liễu mộ trường dật, khả tha hiện tại hựu thị tại vi mộ trường dật xuất đầu.
Khả thùy cảm thuyết minh ni? Thùy cảm trực tiếp thiêu minh, hạ nhất khắc tựu hội bị an vương thuyết thành vọng nghị hoàng gia quan hệ, tái hạ nhất khắc tha đích nhân đầu tựu yếu lạc địa.
Mộ thành thị một tưởng đáo an vương cánh nhiên hội tại mộ trường dật thân thượng tố văn chương, khí đắc kiểm sắc thiết thanh hựu vô pháp hoàn khẩu.
Nhất thanh tiểu tiểu đích xuyết khấp khinh tiễu tiễu truyện đáo chúng nhân nhĩ đóa lí.
Mộ trường dật thủ ô trứ kiểm, thùy dã bất cảm khán, đãn kiên bàng nhất tủng nhất tủng đích, tự thị thụ liễu bất thiếu ủy khuất.
Kê uẩn sấn cơ đạo: “Mộ đại nhân, nâm tựu thị giá ma đối đãi vương phi đích?”
Mộ thành kiểm thượng canh bạch nhất phân.
Giá nhất khán tựu thị mộ trường dật tại hại phạ an vương! An vương chân thị trương khẩu tựu lai, thuyết đắc hảo tượng giá nghiệt chướng thị tại phạ tự kỷ nhất dạng! Tha hảo ngạt hoàn dưỡng liễu giá nghiệt chướng thập kỉ nhị thập niên, bất sầu tha cật hát địa nhượng tha hoạt đáo hiện tại, mộ trường dật na cảm hữu thập ma oán ngôn?
Vi thượng lai đích nhân lí tự nhiên hữu mộ tử ninh.
Tiên tiền an vương đích luân y cương tiến môn thời, tha tiện súc tại nhất bàng, sinh phạ an vương tiều kiến mộ trường dật thân thượng đích thương ngân, yếu nã tha thị vấn.
Đãn khán tha na mạn du du đích mô dạng, tự hồ hựu bất tri đạo thử sự. Bất tri thị na lang trung y thuật thái cao siêu, chân một lưu hạ thập ma ngân tích, hoàn thị an vương đối mộ trường dật áp căn bất cảm hưng thú, liên nhân gia y thường đô một thoát.
Dã hứa lưỡng giả đô hữu ba. Mộ tử ninh hạnh tai nhạc họa. Hoàn hảo một xuất thập ma sự, giá dạng phụ thân khẳng định hội niệm tại tiên tiền đả liễu tự kỷ đích phân thượng tâm đông, kế nhi đa cấp tự kỷ ngân tử hoa hoa liễu.
Khả thính trứ thính trứ, hựu giác đắc hữu ta bất đối kính. An vương minh minh thị tri đạo đích nha, nan bất thành tha hoàn chân đích hòa mộ trường dật……
An vương bất thị thuyết lưỡng điều thối đô đoạn liễu ma, hoàn chẩm ma…… Nhi thả na mộ trường dật hựu thị cá sỏa tử, tha chẩm ma đổng như hà thảo an vương hoan tâm?
Hoàn hữu mộ trường dật đích na ta thương, na đích xác bất thị tha tối cận đả đích, chẩm ma hoàn hội lưu hạ ngân tích? Nan đạo thị hữu nhân yếu hại tha môn mộ gia?
Đãn thị khán an vương nhất trực tại châm đối tự kỷ đa, tưởng lai căn bổn bất nhận thức tự kỷ thị thùy, tha tài phóng tâm địa tiến liễu nhân quần.
Mộ tử ninh nhất thượng lai tiện thính kiến kê uẩn đích thoại, đệ nhất phản ứng tựu thị mộ trường dật hòa an vương cáo trạng liễu, tiện khiếu xuất thanh lai.
“Mộ trường dật, nhĩ chẩm ma cảm……”
Đẳng đẳng, mộ trường dật đô bất hội thuyết thoại, tha chẩm ma cáo trạng? Nhi thả phòng gian lí bất thị hoàn hữu đa mạ?
Tha liên mang ô trụ chủy.
Mộ trường dật đô bất hội thuyết thoại, tha chẩm ma cáo trạng?
“Cảm thập ma?”
Chúng nhân giai nhân tha đích quái khiếu chuyển đầu khứ tầm thanh nguyên, kê uẩn dĩ kinh diêu trứ luân y hành chí tha đích diện tiền.
Phân minh thị tọa tại luân y thượng đích, mộ tử ninh khước giác đắc nhãn tiền bị kê uẩn già trứ, việt lai việt hắc.
Mộ tử ninh soa điểm yếu khóc xuất lai, liên liên hậu thối, suất liễu nhất giao, bị hậu diện đích nhân hạ nhân cản mang phù khởi.
Kê uẩn tiếu liễu kỉ thanh, mi đầu nhất thiêu: “Mộ tử ninh, thị ba? Vương phi thân thượng đích na ta thương, tựu thị nhĩ càn đích?”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
