Quần xuyên kha học thế giới đả võng cầu

41

Tử giả danh vi sơn bổn thứ lang.

Tha thị nhất danh mậu dịch công tư đích chức viên, tại tiền kỉ nhật cương cương đàm hạ liễu nhất đại bút hợp tác, nhân thử kim thiên hòa đồng sự môn nhất khởi tiền lai ba lạc già phê thính liêu thiên khánh chúc.
Hòa tha đồng nhất trác đích trừ liễu đồng tiểu xuyên hòa y đằng, hoàn hữu tha đích ca ca sơn bổn thái lang. Nhi tha môn đích tọa vị tựu tại bất nhị chu trợ na nhất trác đích bàng biên, dã tựu thị cương cương cân trứ bất nhị điểm liễu đản bao phạn đích nhất hành nhân.

Cảnh thị thính đích tổng bộ cự ly ba lạc già phê thính tịnh bất viễn, cảnh xa lai đắc ngận khoái. Lai giả thị sưu tra nhất khóa đích mục mộ cảnh quan hòa tha đích hạ chúc, tha môn ngận khoái tương hiện tràng vi liễu khởi lai.

Điều tra kết quả ngận khoái xuất lai liễu, sơn bổn thứ lang tử vu thực vật trung độc.

“Tử giả sơn bổn thứ lang xuất sự đích thời hầu, nhĩ chính hảo tẩu liễu xuất khứ, nhi thả hoàn thị tử giả đích lân trác.” Mục mộ cảnh quan hữu ta hồ nghi đích khán hướng bạch thạch tàng chi giới, tùy hậu chú ý đáo tha thủ thượng khiên trứ nhất cá tiểu hài. Mục mộ cảnh quan đốn liễu đốn, thoại phong nhất chuyển: “Bất thị hoài nghi nhĩ đích ý tư, nhĩ ly khai tiền hữu chú ý đáo thập ma bất đối kính đích địa phương mạ?”

“Một hữu.” Bạch thạch diêu đầu giải thích đạo, “Ngã chỉ thị đột nhiên hữu điểm cấp sự.”

Tha tổng bất năng trực thuyết, tha môn cấp trứ ly khai thị nhân vi hiện tràng hữu cá hắc y tổ chức đích thành viên ba bổn tại ba!

Bất nhị chu trợ hòa bạch thạch tàng chi giới vô nại địa đối thị liễu nhất nhãn.
Một hữu tưởng đáo tha môn tại giá cá thế giới đích đệ nhất thứ kiến diện, bất cận ngộ đáo liễu hắc y tổ chức đích thành viên, hoàn bị bất hạnh địa quyển nhập liễu án kiện đương trung, dã toán thị nhất thứ nan đắc đích thể nghiệm liễu.

Bất nhị hòa bạch thạch giá nhất trác dữ tử giả tố bất tương thức, căn bổn một hữu hạ thủ đích hiềm nghi. Yếu bất thị bạch thạch tẩu xuất khứ đích thời cơ quá vu kháp hảo, tha môn thậm chí đô bất hội bị quan chú. Khảo lự đáo hoàn hữu nhất cá tiểu hài tại tràng, mục mộ cảnh quan đích ngữ khí đô hòa ái liễu hứa đa. Bất quá tại bàn vấn khởi tử giả đích đồng bạn thời, mục mộ cảnh quan hoàn thị nã xuất liễu cảnh phương đích chuyên nghiệp tố dưỡng.

“Nhất định thị hữu nhân tật đố thứ lang.” Đồng trác đích y đằng đích kiểm thượng mãn thị lệ thủy, mâu đầu chỉ hướng liễu lánh nhất danh đồng sự tiểu xuyên, “Thị bất thị nhĩ hạ đắc độc, ngã tựu tri đạo nhĩ tật đố thứ lang đàm hạ liễu hợp tác.”

Tiểu xuyên đoạ liễu đoạ cước, đại hảm: “Nhĩ giá thị tặc hảm tróc tặc, thứ lang cật đắc tối hậu nhất khẩu thực vật thị thự điều, na thự điều khả thị nhĩ điểm đích!”

Lưỡng cá nhân kỉ hồ thị yếu sảo liễu khởi lai, sơn bổn thái lang tại nhất bàng khuyến giá.

“Tử giả giá nhất trác điểm liễu lưỡng bôi nã thiết, nhất bôi tạp bố kỳ nặc hòa nhất bôi chanh trấp, hoàn hữu nhất phân trung phân thự điều, giá ta thị dĩ kinh thượng trác liễu đích, ngã khả dĩ xác định ngã môn điếm đích thực vật một hữu nhậm hà vấn đề.” An thất thấu hữu điều bất vẫn địa tham dữ tiến liễu cảnh phương đích sưu chứng trung, thuyết đạo, “Tha môn hoàn điểm liễu tam minh trị hòa đản bao phạn, mục tiền chính tại hậu trù hoàn một hữu tố hoàn.”

Thực vật thị già phê thính đề cung đích, nhi tác án thủ pháp tịnh bất minh lãng.
Hung thủ thị chẩm ma tại thực vật lí hạ độc đích? Nhi hung thủ vi thập ma yếu mưu hại sơn bổn thứ lang? Chủng chủng nghi hoặc bị đề liễu xuất lai.

Mục mộ cảnh hãm nhập liễu mâu thuẫn chi trung, vấn hướng công đằng tân nhất: “Công đằng, nhĩ chẩm ma khán?”

Công đằng tân nhất giá cá thời hầu dĩ kinh thị tại cảnh thị thính nãi tại mễ hoa đinh đô hách hách hữu danh đích cao trung sinh trinh tham liễu. Tuy nhiên sưu tra nhất khóa lí bất thị một hữu thiện trường phân tích hòa điều tra đích nhân, đãn thị công đằng tân nhất giá cá cao trung sinh tổng thị bỉ tha môn hiệu suất canh cao. Tại giá dạng đích đối bỉ chi hạ, mục mộ cảnh quan thậm chí hội ưu tiên tuân vấn công đằng tân nhất đích ý kiến.

Công đằng tân nhất trứu trứ mi đầu.

Thính đáo tử giả thân vong đích tiêu tức hậu, lưỡng vị đồng sự hoàn hữu tử giả đích ca ca đô thương tâm dục tuyệt, thần tình bất tự tác giả. Trác thượng đích thực vật dã ngận phổ thông, đô thị già phê quán đề cung đích, bất khả năng tồn tại chỉ hữu nhất cá nhân trung độc đích hiện tượng. Duy nhất bỉ giác kỳ quái đích tựu thị......

“Thứ lang tiên sinh hỉ hoan mỹ nãi tư mạ? Minh minh trác thượng một hữu nhu yếu dụng đáo mỹ nãi tư đích thực vật.” Công đằng tân nhất vấn đạo.

Thự điều tối thường kiến đích thị đáp phối phiên gia tương, nhi trác thượng bất cận hữu phiên gia tương, hoàn hữu nhất tiểu điệp mỹ nãi tư.

“Thị đích, thứ lang tha đối phiên gia quá mẫn, sở dĩ bình nhật lí hội triêm mỹ nãi tư.” Ca ca sơn điền thái lang thuyết đạo, “Giá nhất điểm ngã môn tại tràng thục tất đích nhân đô tri đạo.”

Tiểu xuyên hận hận địa tiếp thoại: “Sở dĩ ngã tựu thuyết y đằng bất an hảo tâm, thự điều hòa đản bao phạn đô thị y đằng điểm đích. Tha tựu thị minh tri thứ lang hội triêm mỹ nãi tư, sở dĩ tài tại mỹ nãi tư lí diện hạ liễu độc.”

“Khả thị mỹ nãi tư thị thứ lang tự kỷ đái quá lai đích a!” Y đằng khiếu liễu khởi lai.

An thất thấu thử thời đích kiểm sắc dã nghiêm túc liễu khởi lai: “Thị đích, giá nhất trác đích thái phẩm thị ngã chuẩn bị đích. Ngã khả dĩ xác định ngã môn tịnh một hữu đề cung mỹ nãi tư giá chủng trám liêu.”

Phân vi nhất hạ tử tiêu chước liễu khởi lai.

“Ngã chú ý đáo liễu, giá vị tử giả tiên sinh tại cật thự điều thời một hữu triêm mỹ nãi tư.” Nhất cá trĩ nộn đích thanh âm hưởng khởi, “Trừ liễu tha, đồng trác đích kỳ tha nhân đô triêm liễu mỹ nãi tư.”

Sở hữu nhân đích mục quang đô tụ tập tại liễu phát thanh đích nhân thân thượng, thị trạm tại bất nhị hòa bạch thạch trung gian đích hạnh thôn tinh thị.

Ngũ tuế đích hạnh thôn tối cận tại khán trinh tham tiểu thuyết, chính thị đối nhất thiết cảm đáo hảo kỳ đích thời hầu, đối vu án phát hiện tràng tịnh một hữu hại phạ. Chi tiền đương bất nhị dữ bạch thạch liêu thiên đích thời hầu, thất khứ liễu ký ức hòa kinh lịch đích hạnh thôn tịnh một hữu bạn pháp tham dữ tiến thoại đề, nhân thử tài chú ý đáo liễu cách bích nhất trác đích tình huống.

“A cáp cáp cáp tiểu hài tử thuyết đắc thoại nhĩ môn bất dụng phóng tại thân thượng, đồng ngôn vô kỵ, đồng ngôn vô kỵ.” Bạch thạch tàng chi giới suất tiên phản ứng liễu quá lai, ô trụ liễu hạnh thôn đích chủy.

Tuy nhiên tri đạo hạnh thôn tòng tiểu tựu ngận thông minh, đãn thị giá cá thời hầu bất yếu thuyết thoại a! Vưu kỳ thị bất yếu dẫn khởi na cá ba bổn đích chú ý!

【 bất nhị chu trợ: Một quan hệ, phản chính nhĩ môn đô dĩ kinh bị ba bổn khán đáo liễu trường tương. 】

【 bạch thạch tàng chi giới: Vạn nhất tha giác đắc hạnh thôn thị cá thiên tài nhi đồng, tưởng trảo quá khứ tố thật nghiệm chẩm ma bạn! 】

【 bất nhị chu trợ:...... Hạnh thôn minh thiên tựu khôi phục liễu. 】

【 bất nhị chu trợ: Bất quá nhĩ thuyết đắc đối, hoàn thị bất yếu dẫn nhân chúc mục bỉ giác hảo. Vạn nhất bị biệt nhân phát hiện giá cá thế giới tồn tại nhất cá đại nhân đột nhiên biến thành liễu tiểu hài tử đích sự kiện, dã ngận nguy hiểm. 】

【 bạch thạch tàng chi giới: Nhĩ thuyết đắc giá nhất đoạn kịch tình hữu điểm nhãn thục. 】

【 bạch thạch tàng chi giới: A, giá bất tựu thị 《 danh kha 》 đích kịch tình khai thủy mạ! 】

43

Ngã thị lập hải đại võng cầu bộ bộ trường hạnh thôn tinh thị, đương ngã xuyên việt đáo dị thế giới hoàn thành nhậm vụ thời, khước hãm nhập liễu tạc dược đích bạo / tạc nguy cơ hiện tràng. Đương thời đích ngã chỉ cố trứ hoàn thành nhậm vụ, khước hốt lược liễu hệ thống đạo cụ đích phó tác dụng.

Đẳng ngã tỉnh lai thời, ngã đích thân thể dĩ kinh súc tiểu liễu! Thân tâm đô thối hóa thành liễu ngũ tuế, yếu thị nhượng kỳ tha nhân tri đạo ngã chân thật đích thân phân thị dị thế giới đích cứu thế chủ, bất đãn ngã đích tính mệnh nan bảo, hoàn hội nguy hại đáo ngã chu tao đích đồng bạn.

Thân thể tuy biến tiểu, đãn đầu não nhất dạng bổng, vô sở bất tri đích thần chi tử, chân tương vĩnh viễn chỉ hữu nhất cá!

A, đối bất khởi, xuyến hí liễu.

44

Hạnh thôn tinh thị đích phát ngôn quả nhiên lập tức dẫn khởi liễu tại tràng sở hữu nhân đích chú ý lực, vưu kỳ thị an thất thấu đích chú ý lực.

An thất thấu đối vu kinh thường xuất hiện tại tân văn đầu điều thượng đích danh trinh tham cao trung sinh công đằng tân nhất đích phá án thủy bình ngận thị phóng tâm. Bỉ khởi phá án, tha canh nhu yếu thời gian lai quan sát mai tư tạp nhĩ giá cá tổ chức thành viên. Sở dĩ, tha một hữu quá đa địa quan chú án kiện, nhi thị thâu thâu chú ý trứ bất nhị chu trợ.

Tự tòng tha tiến liễu già phê thính hậu, bất nhị chu trợ hòa nhãn tiền đích đinh tử trà sắc đầu phát đích nam tử tiện một hữu tái giao lưu quá liễu, thậm chí liên nhãn thần đô một hữu đối thượng quá, hảo tượng tha môn căn bổn bất nhận thức nhất dạng.
Như quả bất thị xác định bất nhị hòa bạch thạch thị hỗ tương nhận thức đích, na ma an thất thấu khả năng hoàn dĩ vi bất nhị chu trợ hòa bạch thạch tàng chi giới tựu thị vô ý trung bính trác đích.

Bất quý thị hắc y tổ chức trung bị thụ cầm tửu tín nhậm đích mai tư tạp nhĩ, diễn kỹ chân đích ngận cao siêu.

Sở dĩ, an thất thấu thâm tri, trạm tại lưỡng cá nhân trung gian đích na cá lam phát tiểu hài, tựu thị quan kiện.

“Tiểu bằng hữu, nhĩ khiếu thập ma danh tự a?” An thất thấu tiếu trứ vấn đạo.
Tha lộ xuất liễu nhất phái thụ hài tử hỉ ái đích khí chất, vô luận thị niên ấu lão thiếu tha đô tri đạo thủ đắc tha nhân tín lại đích kỹ xảo.
“Nhĩ năng cáo tố ngã môn nhĩ khán đáo liễu thập ma mạ?”

“Ngã khiếu...... Chân điền huyền nhất lang.” Ngũ tuế đích hạnh thôn mãnh địa đóa đáo liễu bạch thạch đích hậu diện, khẩn khẩn địa trảo trụ liễu tha đích y phục, chỉ lộ xuất liễu nhất cá não đại.
“Ngã tại tưởng, như quả biệt nhân đô cật liễu mỹ nãi tư chỉ hữu tử giả một hữu cật nhi thân vong đích thoại, na cá mỹ nãi tư thị bất thị hữu điểm tượng giải dược?”

Chân điền huyền nhất lang thị tha tối cận cương nhận thức đích nhất khởi đả võng cầu đích bằng hữu, tuy nhiên niên linh tương cận đãn thị thiếu niên lão thành khí chất thành thục. Nhi thả chân điền bất tại giá cá thế giới, tựu toán báo liễu tha đích danh tự dã ứng cai bất hội đái lai nguy hiểm ba? 【1】.

Nhất bàng đích bất nhị chu trợ hòa bạch thạch tàng chi giới tiễu tiễu tùng liễu khẩu khí.
Như quả hạnh thôn bị sáo xuất liễu thoại, giảng xuất liễu tự kỷ đích chân danh, na ma tha tại cảnh thị thính đích thân phân cực hữu khả năng hội bị tra đáo bạo lộ.

【 bất nhị chu trợ: Ba bổn chân thị tâm tư ngạt độc. 】

【 bạch thạch tàng chi giới: Oa, nguyên lai hạnh thôn giá ma tiểu tựu đổng đắc bảo hộ tự kỷ liễu! Ngã ngũ tuế đích thời hầu chỉ tri đạo yếu đường cật, nhân dữ nhân chi gian đích soa biệt chân đại a. 】

【 bất nhị chu trợ: Học hội liễu, hạ thứ ngộ đáo nguy cơ sự kiện ngã tựu báo bạch thạch nhĩ đích danh tự. 】

【 bạch thạch tàng chi giới: Đại khả bất tất, nhĩ hoàn thị khứ bách hại thủ trủng ba. 】

【 bạch thạch tàng chi giới: Yếu bất nhiên ngã môn đô báo tích bộ đích danh tự dã hành? 】

An thất thấu tuy nhiên diện hướng trứ hạnh thôn tinh thị, đãn kỳ thật dư quang nhất trực tại lưu ý bất nhị hòa bạch thạch đích động tĩnh.

Đãn thị ngận di hám, tha thất sách liễu.

Bất nhị chu trợ hòa bạch thạch tàng chi giới nhất cá khán thiên nhất cá khán địa, nhưng nhiên một hữu nhậm hà giao lưu, phảng phật cương cương thuyết thoại đích na cá tiểu hài dã cân tha môn một hữu thập ma quan hệ.

Đảo thị công đằng tân nhất thính liễu hạnh thôn tinh thị đích phát ngôn chi hậu mãnh địa sĩ khởi đầu lai, nhãn tình lượng thiểm thiểm địa: “Ngã tri đạo hung thủ thị chẩm ma hạ độc đích liễu!”

45

Hiện tại đáo liễu danh trinh tham cao trung sinh đích thôi lý thời gian.

Kỳ thật, chân chính bị hạ độc đích thị thự điều.

Thự điều hòa đản bao phạn đô thị nhu yếu phiên gia tương đích thực vật. Sở hữu nhân đô tri đạo tử giả bất năng cật phiên gia tương hội thường niên tự bị mỹ nãi tư, nhân thử, đại gia đô tập quán vu dã dụng thự điều triêm mỹ nãi tư cật.

Đãn thị, chỉ hữu nhất cá nhân tri đạo, tử giả thứ lang hỉ hoan đan cật thự điều, tịnh bất hội triêm nhậm hà tương liêu.

“Nhi duy nhất hữu cơ hội tại mỹ nãi tư lí phóng hạ giải dược đích, chỉ hữu dữ tử giả trụ tại nhất khởi đích thân huynh đệ hữu cơ hội ba.”

“Sở dĩ, hung thủ tựu thị nhĩ, sơn bổn thái lang.”

Nguyên lai ca ca sơn bổn thái lang tòng tiểu tựu thành tích bất như đệ đệ, trường đại hậu công tác dã bất như đệ đệ. Tối cận nhân kinh tế bất hảo sự nghiệp, chỉ năng trụ tại đệ đệ thứ lang na lí. Khán đáo thứ lang thăng chức gia tân, sơn bổn thái lang tâm sinh tật đố, tòng tiểu đáo đại đích ân oán chung vu bạo phát liễu xuất lai.

Nhận tội liễu đích sơn bổn thái lang thống khóc lưu thế: “Ngã chỉ thị nhất thời quỷ mê tâm khiếu bị tật đố mê vựng liễu đầu não.”

Phạm liễu thác đích nhân tức sử phản hối dã một hữu dụng, tối chung chỉ năng bị áp thượng cảnh xa.

“Thái cảm tạ nhĩ liễu tân nhất.” Mục mộ cảnh quan khoa tán đạo, “Hoàn hữu nhĩ, chân điền tiểu bằng hữu.”

Tha dĩ kinh khả dĩ dự liêu đáo nhãn tiền giá cá lam phát tiểu nam hài trường đại hậu hội thành vi nhất cá tượng công đằng tân nhất nhất dạng —— thành vi cân tha môn cảnh phương thưởng phạn oản đích trinh tham liễu.

Nhãn khán sự kiện lạc mạc, hoàn thị một hữu hoạch thủ quan vu mai tư tạp nhĩ đích nhậm hà tín tức. An thất thấu hữu ta bất cam tâm, hựu thí đồ triều trứ hạnh thôn đáp thoại: “Vi liễu cảm tạ nhĩ bang trợ cảnh phương phá án, ngã môn già phê thính quyết định miễn phí nhĩ nhất trác đích đính đan. Bất tri đạo nhĩ đích, ân, nhĩ bàng biên giá lưỡng vị đô thị nhĩ đích ca ca mạ?”

Tha đích nhãn thần tại bất nhị chu trợ hòa bạch thạch tàng chi giới chi gian lai hồi du động.

【 bất nhị chu trợ: Hạnh thôn hiện tại chân đích một hữu bạn pháp gia nhập quần liêu mạ? 】

【 bạch thạch tàng chi giới: Thị a, nhượng nhất cá ngũ tuế đích tiểu hài đan độc diện đối giá chủng âm hiểm giảo trá đích đại nhân dã thái nan liễu. Khả ác, yếu bất thị hiện tại bất phương tiện ngã môn khai khẩu thuyết thoại. 】

【 sa điêu hệ thống: Bất hành ni, niên linh thái tiểu liễu hội đạo trí não dung lượng quá tái đích. Tư ba đạt hệ thống đô tại hưu miên liễu. 】

Hiện tại chỉ năng mặc mặc kỳ đảo tha môn tam nhân chi gian tâm hữu linh tê bất hội bạo lộ xuất trọng yếu đích tín tức.

46

Ngũ tuế đích hạnh thôn tinh thị trầm tư liễu nhất hạ.

Cảnh giới!

Tha ký đắc hệ thống hưu miên tiền cân tha thuyết quá, nhãn tiền đích giá lưỡng vị ca ca thị tha tại giá cá thế giới duy nhị khả dĩ tín nhậm đích đồng bạn. Tuy một hữu ký ức, đãn cảm giác thị bất hội xuất thác. Giá cá cố ý triều tha đáp thoại đích hắc bì ca ca nhất khán tựu bất thị hảo nhân, tha đắc tưởng cá bạn pháp hồ lộng quá khứ.

Hạnh thôn chỉ hướng bạch thạch: “Giá thị đa địa.”

Hạnh thôn hựu chỉ hướng bất nhị: “Giá thị ba bỉ.”

Bất nhị chu trợ thuận thế tả thủ đáp thượng bạch thạch đích kiên bàng: “Hài tử tha đa, một tưởng đáo ngã môn dã hội hữu bị nhân ngộ hội đích nhất thiên.”

Bạch thạch tàng chi giới lệ như vũ hạ, lập khắc tiến nhập liễu diễn tập mô thức: “Thị a hài tử tha ba, giá điểm đính đan ngã môn hoàn thị khả dĩ phó đắc khởi trướng đích. Vi liễu xã hội bài ưu giải nan thị ngã môn đích chức trách.”

Tối hậu, hạnh thôn phủng độc đạo: “Chân điền điền đích mộng tưởng thị thành vi cảnh phương đích nhất viên, thảo yếm mạc danh kỳ diệu đích thí tham, hỉ hoan chính nghĩa dữ hòa bình, oa khốc oa khốc! 【2】”

Đối bất khởi liễu chân điền, hạnh thôn tưởng, tại giá lí tá dụng liễu nhĩ đích danh tự.

“Cáp cáp cáp.” Mục mộ cảnh quan thính liễu đảo thị ngận cao hưng, hận bất đắc hạnh thôn minh thiên tựu lập tức trường đại tựu độc cảnh giáo.

An thất thấu đồng khổng chấn kinh.

Tha bất năng lý giải.

Tối chung hồi quy liễu bình tĩnh.

Tha yếu thị khán bất xuất giá kỉ cá nhân thị cố ý tại diễn tha, tha tựu thị sỏa tử! Chỉ thị tha một hữu tưởng đáo mai tư tạp nhĩ năng tố đáo na ma tuyệt, ninh nguyện phá phôi tự kỷ tại đại chúng đích hình tượng dã yếu hồ lộng tha.

Tha tưởng, mai tư tạp nhĩ, hòa tha nhận thức đích nhân, quả nhiên ngận bất chính thường!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn