Xuyên việt thành tống huy tông công chủ

Nhất bàn lai thuyết, tiến thành thị bất cai thu tiền đích, thủ môn đích tiểu lại chỉ đối lạp trứ hóa vật tiến thành đích thương nhân thu nhất điểm thuế, thu đắc dã bất đa, nhân vi đương tha môn tương hóa vật vận tiến thành hậu, vô luận thị tự kỷ tại thị triền lí mại hóa, hoàn thị tương hóa vật vận đáo điếm phô lí xuất thụ, quan phủ khẳng định hoàn năng tái thu đáo nhất bút thuế khoản.
Đãn “Hóa vật” giá đông tây định nghĩa ngận mô hồ, bỉ phương thuyết nhĩ đái tiến thành nhất xa lê tử, nhĩ thị vận hóa đích, yếu giao tiền, na nhĩ đái tiến thành nhất thư bao đích thư ni? Nhất lam tử đích điểm tâm ni? Hoặc giả càn thúy đái tiến thành nhất cá đằng khuông ni? Thùy năng thuyết chuẩn giá đông tây nhĩ bất thị dụng lai mại đích? Nga, nhĩ thuyết giá đông tây tựu giá ma điểm nhi, tất nhiên thị ngã tùy thân đái đích, na ngã phóng nhĩ tiến khứ, nhĩ bả đông tây phóng hạ hựu xuất lai liễu, đái trứ hóa hựu tiến khứ liễu chẩm ma bạn ni?
Giá chủng vô lại xuất hiện đích kỉ suất ngận thiếu, đãn tiểu lại môn đối thử hữu canh gia tiện tiệp đích lại chính đối sách: Chỉ yếu tiến thành đích nhân, tha môn thu nhất cá đồng bản, chân chính vận hóa đích mã xa căn cư thật tế hóa vật chủng loại hòa trọng lượng lai chinh thuế.
Nhân nhi việt lai việt đa đích nhân dũng tiến nam trịnh thành, đối vu thủ thành môn đích nhân lai thuyết thị cá hảo sự nhi, đãn đối vu huyện lệnh lai thuyết tựu bất thành.
Tha khoái luy tử liễu.

Giá thị thục tội, tha giá ma trác ma đích.
Đãn chủ bộ tưởng đắc khai, chủ bộ tựu khuyến tha thuyết, giá dã thị nâm đích chính tích nha!
Nhân vi tây thành sở chinh địa đích sự, hưng nguyên phủ bị cảo đắc ô yên chướng khí đích, hảo kỉ xử lưu dân kết liên, nhãn khán trứ tựu yếu xuất tân phương tịch, tân tống giang liễu nha! Hiện tại đế cơ khoan nhân, tương điền địa dĩ vĩnh điền đích hình thế trọng tân điền cấp bách tính, cha môn hưng nguyên phủ tựu thái bình liễu! Huyện phủ dã thái bình liễu!
Chí vu quản lý giá ta điền địa đích công trình, xác thật công tác lượng hữu điểm đại, bất quá đế cơ nan đạo bất thừa huyện phủ nhất cá nhân tình mạ?
Thính đáo giá cá vấn đề, liễu cảnh vọng tiên thị ngận khai tâm, hậu thị ngận do dự.
“Tha tất cánh chỉ hữu thập tam tuế……”
“Đế cơ tại kinh thành như hà, cha môn đô chỉ thị thính thuyết, khả tha tiến thành hậu giá kỉ kiện sự,” chủ bộ tiểu thanh đạo, “Huyện phủ khả hoàn nã tha đương trĩ đồng khán ma?”
Liễu cảnh vọng na hắc liễu đạm, đạm liễu hựu hắc, phản phản phục phục, tượng cá thượng huyền nguyệt đích hắc nhãn quyển tựu u u địa vọng quá lai, “Nhĩ thuyết đắc đối, ngã nguyên dĩ vi tha thị bất thức kỳ trung quan khiếu đích, hiện hạ khán lai, tha xác thật tảo tuệ, chỉ thị văn lại môn như thử thao lao, ngã tâm trung bất nhẫn……”
Chủ bộ tựu tại tâm lí phiết phiết chủy, “Tha môn nhất cá cá đô sủy trứ minh bạch trang hồ đồ, mão túc kính tưởng phàn cao chi, huyện phủ hà tất tâm đông tha môn!”
Tựu liên tha tự kỷ dã khởi liễu nhất bán giá dạng đích tâm! Chỉ thị phu nhân phát liễu thoại, bất hứa tha khứ sảm hòa bãi liễu!
“Nhĩ đương thưởng liễu na vị trí hữu thập ma hảo đích!” Phu nhân thuyết, “Đế cơ cấp tây thành sở na dạng nhất cá một kiểm, hoàn bất tri hữu hà hậu văn ni!”
Khả hiện tại nguyên nguyên bất đoạn đích bách tính lai liễu huyện phủ, nhất cá cá chuẩn bị điền hồi tha môn đích điền, văn lại môn phiên trảo tha môn đương sơ lưu đương đích để khế khả tựu yếu liễu mệnh liễu!

Lý ngạn đương sơ nhất khẩu khí cấp đế cơ thưởng liễu thiên khoảnh địa, nguyên thị vi tự kỷ na kỉ thập thượng bách cá đồ tử đồ tôn chuẩn bị đích, giá địa nhượng đế cơ tự kỷ lai quản, tha thị luy tử dã quản bất hoàn đích —— nhân vi tha túc túc hữu ngũ tọa sơn, tứ vạn đa mẫu điền, thập thất cá ma phường, ngoại gia lục cá độ khẩu, thuyết nhất cú phú khả địch quốc thị miễn cường ta, đãn thuyết tha thị địa chủ, na tuyệt đối khiêm hư, tha thị siêu đại quy mô đích đại địa chủ, nhất tọa thành đích tài phú bỉ bất quá tha nhất căn thủ chỉ.
Bất đề độ khẩu, ma phường, hoang sơn chẩm ma quản lý, tựu giá kỉ vạn mẫu điền, nhất điểm điểm phiên cựu khế tựu năng nhượng tha phiên đáo thiên hoang địa lão khứ. Na ta điền địa chi sở dĩ hội bị lý ngạn thưởng đoạt, trừ liễu đa thị trung tiểu địa chủ hòa phổ thông nông dân ngoại, dã hữu tha môn đích điền địa tại đăng ký, mãi mại, giao thuế phương diện hữu chư đa hà tỳ, giá tựu ý vị trứ giá ta điền địa tưởng hoàn cấp ứng hoàn đích nhân, na đô thị bàng đại vô bỉ đích công tác lượng a!
Đãn chủ bộ thủ hạ đích giá quần tiểu lại môn hoàn thị nã xuất liễu bất yếu mệnh đích kính đầu, bính mệnh gia ban gia điểm, giá tựu ngận cảm nhân, dã ngận nhượng nhân mê hoặc liễu.
Huyện lệnh thị hoàn nhân tình, tài thế linh ứng cung đam hạ liễu giá dạng đích công tác, tha môn hòa đế cơ hữu thập ma triêm thân đái cố đích quan hệ mạ? Tha môn ngoạn thập ma mệnh ni?
Tha môn khả nguyện ý ngoạn mệnh lạp! Bất cận ngoạn mệnh, hoàn nỗ lực thác nhân tống lễ, gia cảnh bần hàn đích tống các chủng đặc sản, càn hóa, gia cảnh ân thật đích tống trù đoạn, ti bạch, tòng linh ứng cung thủ môn đích thị vệ, tiền điện đích đạo sĩ khai thủy tống, nhất lộ tống đáo lí diện đích nội thị, cung nữ, lao động cải tạo nhân viên, phản chính chỉ yếu hữu cơ hội tống lễ, tha môn tựu khứ thí thí!
Tống lễ đích mục đích dã ngận giản đan: Tại tào trung quan hòa lưỡng vị nữ quan diện tiền, phiền lao trung quan, giáo úy, nương tử, vi hạ lại mỹ ngôn kỉ cú nha?
Đương nhiên dã hữu canh hào hoành đích nhân, lễ vật tựu trực tiếp tống đáo đế cơ diện tiền liễu, hoàn hữu ta hào hoành thả thông minh đích nhân, tống lai đích hạp tử lí bất cận hữu thúy lục dục tích đích bích ngọc, viên nhuận quang hoạt đích trân châu, hoàn hữu nhất ta kỳ nguyện dụng đích văn thư, hi vọng linh ứng cung cung chủ năng tương tha môn thu hạ, cung tại thần tiên diện tiền.
Đế cơ tựu đả khai na ta văn thư khán khán, bất đắc liễu, toàn thị biểu bạch tín!

…… Đương nhiên bất thị đối đế cơ cầu ái, biệt thuyết tha tài thập tam tuế, tha tựu nhị thập tam tuế, chính đương thanh xuân diệu linh, chỉ yếu một hữu quan gia đích mặc hứa, dã đoạn một thập ma nhân cảm giá dạng phóng tứ vô lễ.
Tha môn đích biểu bạch tín, thị mao toại tự tiến.
Tha môn thuyết, đế cơ trách phạt liễu tây thành sở đích hoạn quan, hựu án luật phát phối liễu na ta quản sự, hiện tại thu hồi lai đích thổ địa, tha nhất định thị tưởng yếu tự kỷ quản lý, thỏa thiện an trí hảo bách tính oa —— đế cơ đích nhân tâm, tựu thị quan gia đích nhân tâm, quan gia hữu như thử nhân tâm, đế cơ tài hội như thử thuần hiếu, ngã đại tống hữu giá dạng đích thánh quân, hà sầu bất năng thiên thu vạn đại!
Giá chủng phế thoại hữu đích thuyết đắc tựu ngận hữu văn thải, hữu đích tựu phi thường chuyết liệt, bất quản chẩm ma thuyết, phản chính đại gia đô đắc tiên khoa khoa quan gia khoa khoa tha, nhiên hậu tài hội đề xuất tha môn đích tố cầu:
Tha môn đô nhận vi tự kỷ hữu quản lý đích tài năng, tha môn dã đô thanh sở đế cơ hiện tại trảo trứ huyện lại việt trở đại bào, nhiên thiêu thanh xuân, đương nhiên, đáo mục tiền vi chỉ tha đô khả dĩ thuyết thị sự cấp tòng quyền, gián quan dã bất năng nã tha chẩm ma dạng, đãn như quả tha nhượng huyện lại trường kỳ nhiên thiêu thanh xuân, bị tham thượng nhất bổn thị khẳng định đích.
Sở dĩ tha đắc vi tha na bàng đại đích cố định sản trảo đáo nhất ta quản lý nhân viên, tha nhất định vi thử ưu tâm, sở dĩ tha môn lai liễu.

Đế cơ hãm nhập trầm tư.
Như quả án chiếu tha ấn tượng lí đích na ta thoại bổn cố sự, tha hiện tại chỉ yếu tọa tại linh ứng cung lí tựu hảo.
Hữu sổ bất thanh đích quản sự, thông minh, trung tâm, vô sở ẩn man, bất cầu hồi báo, bất ly bất khí, tượng bạo liễu hang đích điền loa cô nương nhất dạng, tiền phó hậu kế, tự thủy hang lí mạo xuất lai, tòng phòng lương thượng điệu hạ lai, tòng đức âm tộc cơ đích đầu đỉnh trường xuất lai.
Nhiên hậu tha tựu khả dĩ tượng bả bất đồng hình trạng đích tích mộc phóng tiến bất đồng hình trạng đích ngoạn cụ tào lí na dạng, tương tha môn phân môn biệt loại địa phóng tiến khứ.
Hoàn mỹ.
Hữu hoãn hoãn đích cước bộ thanh tẩu quá lai, đả đoạn liễu tha ngẫu nhĩ đích tẩu thần.

Đế cơ tọa tại song hạ, trụ trứ hạ ba, đối trứ nhất điệp tự tiến văn thư phát ngốc đích dạng tử, ngận tượng cá chân chính đích tiểu nữ hài nhi.
Cung nữ nan đắc khán đáo tha giá phó mô dạng, thị bất nhẫn tâm đả phá đích, chỉ hữu tào phúc hội mạn mạn địa tẩu quá lai, cước bộ ngận ổn, hài tử thải tại chuyên thượng, nhất bộ nhất bộ, khấu môn tự đích, do viễn cập cận, tựu kinh phá liễu đế cơ ngẫu nhĩ đích hưu khế.
“Tào ông.” Tha tịnh một hữu nháo, nhi thị dĩ kinh chỉnh lý hảo liễu tư tự, khởi thân thỉnh tha tọa hạ, “Ngã chính hữu hoặc, cầu giáo vu tào ông.”
“Lão nô bất cảm xưng giáo,” tào phúc tại hạ thủ ly tha sảo viễn xử tọa liễu, “Đế cơ hữu hà phân phù?”
“Đa đa tứ ngã hoang sơn, do đạo quan quản lý, khả ngã một hữu na hứa đa quản sự,” tha thuyết, “Ngã đương như hà?”
“Đế cơ chỉ tưởng tầm kỉ cá độc thư thức tự đích quản sự, thành trung bất nan chiêu mộ, nhược chỉ hạn đạo sĩ, hưng nguyên phủ trung diệc hữu hứa đa.”
“Tào ông tri ngã tưởng yếu đích, bất chỉ vu thử.”
Tào phúc đích thanh âm ngận bình tĩnh, “Ngã bất tri đế cơ tưởng yếu thập ma dạng đích quản sự.”
Ốc tử lí tạm thời tĩnh liễu nhất hội nhi, tha huy huy thủ, bội lan lĩnh trứ lưỡng cá cung nữ tựu tiễu tiễu xuất liễu môn khứ.
“Cầu tào ông trực ngôn.” Tha thuyết.
Tào phúc khán liễu tha nhất nhãn, hốt nhiên tựu nhạc liễu.
“Đế cơ khả tri linh ứng cung nhất nhật yếu thu đa thiếu tín, tha môn năng tương tín tống đáo đế cơ án tiền, dĩ thị cực nan đắc đích nhân tài, chỉ thị đế cơ tâm bất túc bãi liễu.”
“Ngã tâm đích xác bất túc,” tha thuyết, “Ngã bất tri tha môn thị hà phẩm hành, túng ngã hạ lệnh khứ tra, ngã sơ lai sạ đáo, diệc bất tri lệnh thùy khứ tra, tòng hà xử tra.”
“Tựu toán đế cơ minh đoạn, năng sát thu hào chi mạt,” tào phúc phản vấn, “Hựu như hà? Đế cơ nan đạo dục cầu tuấn kiệt vu gia nô chi trung mạ?”
“Vệ thanh dã bất quá gia nô xuất thân.” Tha thuyết.
Tào phúc trực trực địa khán trứ tha, “Đế cơ yếu vệ thanh hà dụng?”
Tha bất thuyết thoại liễu.

“Lão nô tuy vô thức nhân chi minh……”
“Tào ông quá khiêm.”
“Đãn đế cơ nhược chỉ yếu quản sự, giá ta nhân đảo xác thật năng vi đế cơ phân ưu.”
Tào phúc mạn mạn địa khán na nhất phong phong văn thư, tịnh dĩ tha bất thị ngận lý giải nguyên lý đích phương pháp tương tha môn phân môn biệt loại địa bãi phóng thành hứa đa đôi.
“Đế cơ tái khán khán.” Tha chỉ liễu chỉ bị tha phân hoàn đích văn thư, tượng thị ngận bì luy địa hựu đảo hồi y tử lí.
Tha hữu ta khốn hoặc địa án chiếu tha đích phân loại nhất điệp điệp đả khai, giá thứ việt khán việt giác đắc thanh tích.
Tha môn đô thị hào cường gia đích tử chất, tối bất tế dã thị cá tộc chất, đô học quá thư, nhận thức tự, tha môn đô thị bổn địa nhân, nhân thử trừ liễu tối cơ sở đích quản lý năng lực ngoại, tha môn hoàn đô năng bang tha tố nhất ta sự.
Đãn tha môn năng tố đích sự bất thái nhất dạng.
Hữu nhân khả dĩ bang tha trá xuất canh đa đích tiền lương, hữu nhân khả dĩ bang tha nhượng lĩnh dân bất cảm bão oán, hữu nhân khả dĩ bang tha xâm thôn chu biên đích thổ địa, hữu nhân độc tích hề kính, khả dĩ bang tha tại thổ địa thượng tuyên dương giáo hóa hòa đức chính.
Giá ta tự cú ẩn tàng tại tràng diện thoại hòa chính văn giác lạc lí, phản phục khán, phản phục tưởng, tiệm tiệm tựu tương tha môn khán xuất lai liễu, bất cận khán xuất tha môn đích năng lực, hoàn khán xuất liễu tha môn trừ liễu “Thế đế cơ phân ưu” ngoại, tưởng tòng đế cơ giá lí đắc đáo đích đông tây.
Tha khán liễu ngận cửu, hựu tương giá ta văn thư đô phóng hạ liễu.
“Ngã cai như hà tuyển trạch?”
“Lão nô cân tùy đế cơ lai thử, thị vi liễu tị khai cung trung sự, nhất tâm di dưỡng thiên niên,” tào phúc thuyết, “Đế cơ dã thị như thử ma?”
Tha trầm mặc liễu nhất hội nhi.
“Ngã hoàn yếu hồi khứ.”
“Kí như thử, đế cơ hà tất vấn lão nô? Đế cơ đương cầu giáo chi nhân, bất chính tại hưng nguyên phủ trung?”

Tha ứng đương cầu giáo đích, tự nhiên thị tha đích lão sư vũ văn thời trung.
Vũ văn thời trung hội hướng tha thôi tiến thập ma dạng đích nhân ni? Khẳng định dã bất hội thị năng đạn lương phủ ngâm đích ẩn sĩ, tối đa bất quá thị ta đương địa đích hàn môn thư sinh bãi liễu, hữu thập ma dụng mạ?
Đãn giá cá vấn đề tựu yếu đồng tào phúc vấn tha đích na cá vấn đề liên tại nhất khởi: Tha tưởng hồi biện kinh mạ?
Tưởng.
Như quả tha hồi biện kinh, tha tất tu diện đối thập ma dạng đích nhân ni?
Văn quan.
Tha năng tòng ngư hang lí, phòng lương thượng, đức âm tộc cơ đầu đỉnh, hao đáo văn quan môn nhất đinh điểm đích hảo cảm trị mạ?
Hành ba, tha dĩ kinh tương điền địa dụng vĩnh điền chế đích phương thức hoàn cấp liễu bách tính, dã dĩ kinh tối đại trình độ áp chế trụ liễu tây thành sở đích chú trùng, lệnh lợi châu lộ bất chí vu hữu đại quy mô dân biến đích nguy cơ. Đáo mục tiền bất thuyết hoàn mỹ, chí thiếu thị biểu hiện cập cách liễu.
Na trương họa quyển, tha dĩ kinh giao xuất cập cách đích hồi đáp, hiện tại tổng khả dĩ khứ vũ văn lão sư đầu đỉnh hao nhất bả, khán khán năng trảo đáo điểm xá ba?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn