Kim nhật quan gia bất tại cung trung, tại cấn nhạc. Tha yếu tại giá lí kiến nhất vị phi thường trọng yếu đích thần tử —— bất thị thần tử tiến cung kiến tha, nhi thị tha chuyên trình xuất cung lai kiến giá vị thần tử. Nhất vị thân hình cực kỳ cự đại, tại cấn nhạc đích trì trung ương trạm định, na đỉnh thiên lập địa đích thân hình lập khắc dẫn lai nhất trận tán thán. Giá dạng đích thần tử, trung tâm cảnh cảnh, nhật nhật dạ dạ trấn tại cấn nhạc đích vạn thạch chi trung, vi đại tống mưu phúc chỉ, vi vạn dân khai thái bình, chẩm ma thuyết? Đại gia thuyết, quái bất đắc quan gia hỉ ái, gia phong bàn cố hầu, giá dạng thảo nhân hỉ hoan đích nhất vị trung thần, ứng cai! Ứng cai! Quan gia mị trứ nhãn, tế tế khán, thời bất thời thượng thủ mạc nhất mạc, phách nhất phách, thu hồi thủ thời niệp tu tiếu nhất tiếu. “Đoan nghiễm đĩnh lập, chân như chân quan thần nhân,” quan gia tán thán đạo, “Bạch nhạc thiên kỳ ngôn thị dã, nghi nghi nhiên khởi phi vọng nhi úy chi?” “Hữu chân nhân hàng thế, tài hữu thần thạch truy tùy, phủ tắc thử thạch chỉ cai tiên sơn hữu, như hà hội bất từ tân khổ, lai đáo chân nhân diện tiền ni?” Chân nhân đích mi nhãn loan loan, hiển kiến thụ dụng cực liễu. “Nhĩ môn vi bàn cố hầu chi sự, dã thị tẫn tâm kiệt lực,” chân nhân thán đạo, “Ngã đô khán tại nhãn lí.” Lý ngạn tảng tử đột nhiên tựu ngạnh yết liễu kỉ thanh. “Chỉ yếu chân nhân đắc chứng tiên quả, nô tì môn tân khổ ta, hựu toán đắc thập ma?” Tha thuyết hoàn giá thoại, hựu thâu thâu khán liễu quan gia kỉ nhãn, tử tế quan sát quá kiểm sắc hậu, tài khinh khinh địa, dã cân trứ thán liễu nhất khẩu khí. Quan gia bất thị cá trì độn đích nhân, tha kí thiện họa, hựu thiện tự, hoàn thiện lộng quyền, thị cá cực kỳ thông minh, cực kỳ mẫn cảm đích nhân, lý ngạn nhất thán khí, tha lập khắc tựu sát giác đáo liễu. “Hà sự?” Lý ngạn tiện tiểu tâm địa lộ xuất vi nan thần sắc, hựu vi nan, hựu khổ não tự đích hướng hậu khán liễu nhất nhãn, “Tiên đồng tương phong……”
Tiên đồng tương phong, đãn chẩm ma phong ni? Thị cấp tha tân tu nhất cá đạo quan, hoàn thị tương bảo lục cung tứ cấp tha? Hựu hoặc giả tái cấp tha ta biệt đích thập ma đông tây? Thổ địa? Nô phó? Đương nhiên, lý ngạn hữu đích thị tiền, tha tứ xử cảo tiền cảo thổ địa, lưỡng chỉ thủ trảo trứ kim sơn ngân sơn, sở dĩ cấp triều chân đế cơ tái chẩm ma chuẩn bị đông tây, đối tha nhi ngôn đô thị cửu ngưu nhất mao, nhất điểm dã bất trọng yếu. Trọng yếu đích thị lý ngạn nhất đề khởi tiên đồng, quan gia tự nhiên tựu tưởng khởi tiên đồng thân thượng hoàn hữu một xử trí đích sự. Quan gia na tế trường đích mi tựu khinh khinh trứu liễu khởi lai, hướng hậu vọng liễu nhất nhãn. Thân biên hoa đoàn cẩm thốc tự đích vi trứ đích nhân thái đa, tiên đồng đích cá tử bất cú cao, căn bổn tễ bất đáo tiền diện lai. “Tha giá lưỡng nhật khả tằng hựu đào liễu thập ma khí?” Lý ngạn cung thân, “Tư thiện đường hồi báo thuyết, tiên đồng giá lưỡng nhật dụng tâm độc thư, dữ tỷ muội môn thân thiện, đô thị cực hảo đích, chỉ thị khán trứ tượng quải niệm vũ văn tán độc, khước dã một thuyết thập ma.” Quan gia bán thưởng bất ngữ, lãnh hanh liễu nhất thanh: “Tha thị mãn phúc kinh luân, chỉ thị thái hữu chủ ý liễu ta, bất đương lưu tại hoàng tử môn thân biên.” Giá cú thoại nhất xuất, lý ngạn tựu toán phóng tâm liễu nhất bán. Đãn chỉ phóng tâm liễu nhất bán, lý ngạn tưởng, hoàn một hoàn.
Vũ văn thời trung hữu chủ ý, loạn giáo thư, giá tịnh bất thị đại đích quá thất, quan gia khả năng hội tương tha hoán nhất cá vị trí, thậm chí khiển xuất kinh, đãn dã cận thử nhi dĩ, giá sự nhi tựu toán hoàn liễu; Đãn như quả vũ văn thời trung đắc liễu thái tử đích thụ ý, hữu ý giáo đế cơ giá ma thuyết đích ni? Đế cơ trường niên tại bảo lục cung bất giả, khả thái tử đích thủ yếu thị thân đắc ngận trường, na thập ma sự nhi đô năng ngạnh thuyết đắc thông a! Lý ngạn tâm lí hữu cá toán bàn, tưởng cấu hãm thái tử đảo dã bất nan, trừ khước tòng vũ văn thời trung giá hạ thủ ngoại, tha hoàn hữu hảo kỉ bộ kỳ khả dĩ tẩu. Bất quá tha chuẩn bị tiên động nhất động nhãn tiền bất na ma trọng yếu đích kỳ tử, bỉ như thuyết hống phiến khủng hách nhất cá thập nhị tam đích tiểu nữ hài lai, thuyết điểm ngôn bất do trung đích thoại. Na vị đế cơ thuyết thị tiên đồng, tòng tiểu đáo đại na đắc quá thập ma nhân đích quan tâm ni? Tha yếu thị cá ngu lỗ đích, tham lam đích, kiến đáo na nhất ốc tử kim xán xán đích tiểu ngoạn ý nhi, tha tựu cai cảm kích thế linh địa vi vận vương điện hạ phó thang đạo hỏa, trùng phong hãm trận; Tha yếu thị cá thông minh đích, đảm tiểu đích, tại tùy khẩu đồng ninh phúc đế cơ liêu khởi quá tài hóa chi sự hậu tựu lập khắc đắc liễu giá nhất ốc tử đích tài vật, tha dã cai minh bạch giá ta đông tây đích phân lượng, dĩ cập vận vương điện hạ đích phân lượng; Huống thả na nhu yếu tha thuyết thập ma liễu bất đắc đích thoại ni? Chỉ yếu tha tại quan gia diện tiền thừa nhận, tha sở tri đạo đích quan vu yến vân, quan vu trương giác đích sự, đô thị tòng thái tử hòa vũ văn tán độc na thính lai đích, tựu cú lạp!
Triệu lộc minh đột nhiên đả liễu cá phún đế, tào nhị thập ngũ lang hạ ý thức địa thủ xuất liễu mạt tử, cương tưởng đệ cấp tha, hựu san san địa thu liễu hồi khứ. Tha môn dã tại cấn nhạc, tiên đồng thị yếu cân trứ lai đích, đãn quan gia giá lưỡng nhật cố ý lãnh lạc tha, tha chỉ yếu tại quan gia thâm tình phủ mạc bàn cố hầu thời cân tại hậu diện điểm nhất mão tựu cú liễu. Quan gia bất hòa tha thuyết thoại, kỳ tha nhân dã bất hội cố ý hòa giá cá ma phiền đích tiểu nữ hài liêu thiên. Na cấn nhạc giá ma đại, đẳng quan gia mạc cú liễu thạch đầu, khai thủy hòa đại gia liêu thiên thời, tha tựu khả dĩ trảo khẩn thời gian lưu tẩu, tùy tiện tại cấn nhạc lí cuống cuống. Nhất cuống tựu cuống đáo liễu tào nhị thập ngũ lang. Trì biên hữu liễu thụ thùy hạ vạn điều lục ti thao, mỗi nhất khỏa thụ đô thị cực thô tráng đích, nhất nhị nhân bất đắc bão long, sơ thời giá tựu lệnh nhân cảm đáo kinh nhạ, chẩm ma tân tu kỉ niên đích cấn nhạc cánh nhiên hữu giá ma đa trường thành đích đại thụ ni? Đãn hiện tại một nhân kinh nhạ liễu, hữu na vị đỉnh thiên lập địa, sách liễu thành tường tài năng tiến thành đích bàn cố hầu tại, thập ma cổ thụ tiến bất lai ni?
Tào nhị thập ngũ lang thị chuyên trình bào lai trảo tha đích, đãn thái độ tựu tượng hậu cung na vị quang hiến hoàng hậu tào thị nhưng tại nhất bàn, thanh thanh lãng lãng, đại đại phương phương. Nhi thả tha hựu tượng thị đặc ý đả phẫn quá tự đích, vưu kỳ thị na trương kiểm, tha chẩm ma khán đô giác đắc đồ liễu phấn…… Hoàn đĩnh lệ hại, tòng tị đầu đáo tị dực, đô bất phù phấn. Tha giá ma trành trứ tha khán liễu kỉ nhãn, giá vị mỹ thiếu niên tựu kiểm hồng liễu. Bạch tịnh hồng nhuận, quang trạch thông thấu, cảm giác thị ngận danh quý đích phấn, tha tưởng. Mỹ thiếu niên tự hồ đê đầu khái thấu liễu lưỡng thanh, tái sĩ đầu thời tài khôi phục liễu ôn nhu thân hòa đích diện dung. “Ngã hữu ta tu chân thượng đích nghi hoặc, tưởng yếu cầu giáo đế cơ.” Tha thuyết hoàn chi hậu, kiểm thượng lộ xuất vi tiếu, hựu khán hướng tha thân biên na kỉ danh tùy thị tả hữu đích nữ đồng. “Nhĩ môn viễn ta khán trứ tựu thị liễu,” tha thuyết, “Biệt nhượng vận vương phi tái phá phí liễu.” Mỹ thiếu niên na trương bạch tịnh hồng nhuận đích kiểm tựu lục liễu.
“Đế cơ tại bảo lục cung trung hành chỉ ngôn đàm,” tha thuyết, “Dã giá bàn suất trực mạ?” “Nhĩ môn cầu thần bái phật thời bất thị đô ngận suất trực mạ?” Tha phản vấn. “Tăng nhân môn dã hội giảng kỉ cú tự thị nhi phi đích kệ ngữ a!” Mỹ thiếu niên trảo cuồng liễu. Tha khán khán giá oa tử ngạch đầu mạo thanh cân đích mô dạng, đảo giác đắc tha kiểm thượng đích bất thị phấn, thị bất tri đạo lâm thụy tiền xoát liễu xá ngạnh dưỡng xuất lai đích lãnh bạch bì. “Ngã môn hữu ngọc thanh chân nhân xanh yêu,” tha xoa yêu đạo, “Ngã môn bất dụng phí na cá kính.” “Nhĩ chẩm tri quan gia hội thế nhĩ xanh yêu?” Tào nhị thập ngũ lang cấp đạo.
Tiến nhập chính đề. Tào nhị thập ngũ lang thuyết, “Nhĩ thiết bất khả tái đề cập nhất cú vũ văn tán độc.” “Bất nhiên ni?” Tha vấn. “Nhĩ tựu yếu bị khiên xả tiến cực đại đích án tử lí.” Tha thuyết. Tha thuyết hoàn giá cú thoại, giác đắc tự hồ hựu thái trọng liễu ta, u u thị cá thập nhị tam tuế đích tiểu cô nương, giá cá niên kỷ, tha đổng đắc thập ma, hựu kinh quá thập ma phong lãng? Na tất định thị hách đắc kiểm sắc sát bạch, thoại dã thuyết bất hoàn toàn, chỉ năng lưỡng chỉ nhãn tình cầm trứ nhãn lệ, kinh hoảng thất thố. Tha thị ngận hậu hối đích, thoại nhất xuất khẩu, tựu tưởng hảo liễu chẩm ma ôn ngôn khuyến tha kỉ cú, hựu tưởng đáo yếu thị tự kỷ khuyến bất hảo, hoàn khả dĩ thỉnh vi nương tử xuất diện, ai, ai, hoàn thị tự kỷ bất thái châm chước ngôn từ đích quá thác. Tuy nhiên thoại thị na nhất thuấn gian xuất khẩu đích, đãn tựu tại na nhất thuấn gian tha dĩ kinh tưởng liễu ngận đa, tha thậm chí dã tưởng đáo chẩm ma dạng chuẩn bị ta tinh xảo hữu thú đích ngoạn ý nhi, tiễu tiễu cầu nhân đái tiến cung, toán thị cấp tha bồi đích lễ…… “Nga.” Tha ứng liễu nhất thanh. Tào nhị thập ngũ lang ngốc trệ địa khán trứ giá cá sơ trứ quang lưu lưu phát kế đích thanh y nữ đồng, khán tha ô hắc đích nhãn châu tích lưu lưu chuyển. “Nhĩ bất phạ ma?” Tha hạ ý thức địa vấn. “Bất phạ,” tha thuyết, “Tựu cân mãi cổ tự đích.” Tào nhị thập ngũ lang nhãn tình ngận hoãn mạn địa trát liễu trát, “‘ mãi cổ ’ hà giải?” Tha bất đáp, chỉ dụng na nhất song thanh lăng lăng đích nhãn tình vọng trứ tha, vu thị giá cá thiếu niên nhất hạ tử ý thức đáo, tha thủ lí thị hữu ta thập ma đông tây đích. “Nhĩ khả thị tri đạo ta thập ma?” Tha vấn hoàn, hựu cấp xúc địa truy gia liễu nhất cú, “Nhĩ nhược thị tri đạo ta thập ma, canh yếu gia bội tiểu tâm, đế cơ, đế cơ, nhĩ khả tri đương chân khiên xả tiến lai, hội hữu hà hậu quả?!” Tha diêu diêu đầu, “Nhĩ thuyết.” “Nhược quan gia đương chân khí cấp,” tha đạo, “Tha thị hội tương nhĩ phát phối xuất kinh đích!”
Vũ văn thời trung bị biếm dĩ thành định cục, tuy nhiên tha chỉ thị bị đình liễu khóa, đãn cung trung dã bất chỉ hữu vận vương đích nhĩ mục. Hoặc giả dã hữu nhất chủng khả năng, tựu thị na ta thế vận vương càn hoạt đích nhân, đồng thời dã tại thế thái tử càn hoạt, lưỡng diện thảo hảo, thùy đô bất đắc tội. Tựu tại quan gia thâm tình phủ mạc bàn cố hầu đích giá thiên dạ lí, vũ văn gia đích phủ để lí đăng hỏa thông minh, hảo nhất quần văn quan dã khai thủy liễu tha môn đích phản kích. Trực tiếp đả vận vương mạ? Hữu điểm nan độ, bất thuyết quan gia đông tha, nhận vi chư tử chi trung tha tối loại kỷ, tựu thuyết vận vương bổn thân thị cá năng tại khoa cử trung nhất lộ quá quan trảm tương nã đáo trạng nguyên đích kỳ tài, tha dã bất khả năng thị cá sủy trứ bả bính mãn đại nhai tẩu đích nhân. Sở dĩ tựu tượng lý ngạn lãnh bất đinh đả liễu thái tử khí trọng đích vũ văn thời trung, đông cung yếu phản kích, dã đắc tuyển cá vận vương khí trọng đích mục tiêu. Tha môn nghị luận liễu nhất trận tử, tái khán khán vận vương thân biên na kỉ điều khiếu đắc tối hưởng đích cẩu, tịnh phi mỗi cá nhân đô vô giải khả kích, bỉ như thuyết lý ngạn, tha tại ngoại diện lao tiền lao đắc tang tâm bệnh cuồng, vô sổ bách tính nhân vi tha đích quyển địa vận động nhi bị cảo đáo gia phá nhân vong, chân như liễu tông nguyên sở tả đích na dạng, hào hô chuyển tỉ, cơ khát đốn phấu, nhi hậu tại điên phái lưu ly đích lộ thượng tử giả tương tạ. Vu thị hữu nhân thuyết, cha môn cảo lý ngạn ba? Tồn tại gia lí đích vũ văn thời trung tựu diêu đầu thuyết, tả giá ma nhất phân tấu chiết cấp quan gia thị một dụng đích. Quan gia bất khán, quan gia bất tín, quan gia giác đắc lý ngạn nhất cá tiểu tiểu đích hoạn quan năng thế tha trảo đại đại đích tiền, bang tha an tâm tu tiên, giá công lao thái đỉnh liễu. Chí vu dân bất liêu sinh, chí vu nông dân khởi nghĩa, bất thị hữu đồng quán khứ trấn áp liễu mạ? Bất thị trấn áp thành công liễu mạ?
Tất tu trảo đáo quan gia hội kỵ húy đích sự —— tha môn nghị luận liễu nhất trận hậu, đạt thành sơ bộ cộng thức. Đãn giá kỉ cá hoạn quan, hoàn hữu na kỉ vị tương công, phôi đãn bất xuẩn, tha môn na bất tẩu chính lộ đích não tử đô dụng tại quan gia thân thượng, na hoàn hội phạm quan gia kỵ húy ni? Vũ văn thời trung hội phạm kỵ húy thị nhân vi tha áp căn tựu bất tưởng thảo hảo quan gia a! Vu thị thoại đề hãm nhập tử cục, trực đáo quá liễu nhất hội nhi, hốt nhiên hữu nhân khai khẩu: “Ngã thính thuyết…… Na vị triều chân đế cơ, thị vị cực tảo tuệ đích đế cơ, tha tự thị tri đạo ta cung vi chi sự.”
“Đãn vấn đề thị, như quả ngã bị phát phối xuất kinh,” triều chân đế cơ nhận chân địa vấn tào nhị thập ngũ lang, “Ngã hội khứ na?”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
