Thống thất ngô ái, triệt để phong cuồng!

Ly khai chưởng môn sở tại địa, thương hoài cẩn đái hứa vật khứ tha tại côn luân đích cư sở.

Xuất vu tôn kính, tại chưởng môn địa giới bất dụng ngự phong thuật, ly khai sơn đầu liễu tái ngự phong. Nhân thử, tại đài giai thượng hành tẩu giá đoạn lộ trình thành liễu tuyệt giai đích nhàn liêu tràng sở.

Hứa vật vấn thương hoài cẩn: “Nghiệp lực thị chẩm ma hồi sự?” Nguyên thư trung xác thật hữu sở đề cập, đãn chỉ thị tiền kỳ nhất cá đàm hoa nhất hiện đích thiết định, bất tri thị tác giả vong liễu, hoàn thị trực tiếp cật thư, hậu tục xuất tràng đích nhân vật tái một đề cập nghiệp lực nhất thuyết, hứa vật tưởng thính thính thế giới thổ trứ đối thử thiết định đích khán pháp.

Giá sự quan tha đối mục tiền tự kỷ sở xử thế giới thế giới quan đích cấu kiến, xuyên thư lạc địa điểm cự ly kịch tình phát sinh thái viễn, thư trung thiết định chỉ năng tố tham khảo, chân sơ lý thiết định hoàn yếu khán thổ trứ nhật thường sinh hoạt.

“A vật, nhĩ môn đích thế giới hữu một hữu loại tự đích thuyết pháp.” Thương hoài cẩn một hữu trực tiếp giải thích, nhi thị tiên vấn liễu cá vấn đề.

Hứa vật tưởng liễu tưởng, yếu thuyết loại tự đích thuyết pháp khẳng định hữu, nghiệp lực, nhân quả đẳng đẳng, đãn hữu thuyết pháp bất đại biểu chân đích tồn tại, hiện thật thế giới căn bổn một hữu tu sĩ, dã một hữu thiết thật đích thương thiên hữu nhãn, thiện ác hữu báo chỉ thị quảng đại nhân dân quần chúng đích mỹ hảo nguyện vọng.

Tưởng minh bạch tình huống, hứa vật diêu đầu: “Ngã lai đích địa phương một hữu tu sĩ, na thị nhất cá toàn bộ thị phàm nhân đích thế giới.”

Thương hoài cẩn trứu liễu trứu mi, ngận nan tưởng tượng toàn thị phổ thông nhân đích thế giới, giá cá niệm đầu nhất thiểm nhi quá, tha ngận khoái phóng hạ, chuyển nhi tư khảo cai như hà hướng hứa vật giải thích tu sĩ dữ nghiệp lực đích quan hệ, tất cánh hướng nhất cá tòng vị kiến quá thử chủng khái niệm đích nhân cảo khoa phổ, chúc thật hữu điểm khốn nan.

Tha phản phục châm chước từ hối, tối hậu thuyết đạo: “Nghiệp lực thị nhất chủng như niên linh nhất dạng khán bất kiến mạc bất trứ đích lực lượng, nghiệp lực việt trọng tu sĩ việt ‘ suy lão ’, thần hồn trầm trọng, khí vận thụ tổn, tu luyện hoãn mạn, na na đô bất thuận lợi, phảng phật khán kiến tự kỷ bán chỉ cước đạp tiến quan tài.”

Hứa vật mi đầu vi thiêu, tâm trung cấp thương hoài cẩn đích giải thích điểm tán, ngận giản đan minh liễu đích thuyết minh, tức dữ nguyên thư trung đích thiết định tương phù, dã dụng niên linh đích bỉ dụ phương thức nhượng một thính quá thử chủng thuyết pháp đích nhân canh hảo lý giải.
Khán lai, thật tế tồn tại đích thế giới một hữu di vong thiết định, dã một hữu cật thư, xác thật tồn tại nghiệp lực nhất thuyết.

Kiến hứa vật thính đổng liễu bỉ dụ, thương hoài cẩn kế tục.

“A vật nhĩ hiện tại bất dụng tri đạo thái đa, nhĩ hoàn một hữu nhập tu luyện đại môn, tri đạo thái đa hội ảnh hưởng nhập môn, giá ta đông tây tại nhĩ nhập học hậu hội hữu hệ thống giới thiệu, ngã bất thị giáo thụ học sinh đa niên đích phu tử, giải thích lí nan miễn hữu lậu động, cận cung tham khảo, cận cung tham khảo.”
Tha thâm phạ ngộ đạo hứa vật, dĩ chí vu ảnh hưởng hậu diện đích học tập, nhận chân giao đại, tiểu tâm cẩn thận.

“Ngã thân thượng một hữu nghiệp lực đại biểu thập ma?”

Giá nhất thứ thương hoài cẩn tư khảo đích thời gian canh cửu, cửu đáo nhất bộ bộ tẩu hoàn liễu chưởng môn cư sở môn khẩu đích giai thê, tối hậu nhất giai tẩu quá, tha đối hứa vật thuyết: “Đại biểu nhĩ sở phản phệ đích tiền chủ nhân môn, na ta tang mệnh nhĩ đao hạ đích tu sĩ, giai thị tội hữu ứng đắc, vô nhất nhân vô cô.”

Hứa vật nhãn trung đích thế đại liễu chính thường đồng khổng đích vạn tự phù văn sậu nhiên biến sắc, do kim chuyển thâm, đại biểu tha bị kinh động đích tâm tự.

Tha kiểm thượng cơ nhục khẩn băng, chủy giác khước tại mạn mạn thượng thiêu, hình thành nhất chủng bì tiếu nhục bất tiếu đích hiệu quả, tha thuyết: “Ngã tái vấn nhĩ nhất biến, nhĩ đổng bất đổng độc tâm thuật?”

Như quả bất thị độc tâm thuật, chẩm ma hội tri đạo tha nội tâm thâm xử đối đoạt nhân tính mệnh đích bổn năng bài xích hòa để xúc, chẩm ma hội tri đạo na phân đối tự kỷ tà túy binh khí chúc tính đích yếm ác, chẩm ma hội dụng tái kháp đương bất quá đích ngôn ngữ lai tiêu giảm tha đích tội ác cảm.

Nhất thiết thị na ma thích hợp, thị na ma hữu dụng, phảng phật thương hoài cẩn tâm lí hữu cá hệ thống hoặc giả tha tri hiểu liễu kịch tình, chính tại án đồ tác ký công lược.

Hứa vật bất cận khán mỗ điểm, hoàn khán lục giang, lục giang xuyên thư văn đô giá ma tả, xuyên việt trứ y trượng hệ thống công lược trọng yếu nhân vật ấu niên trạng thái.

Hứa vật tự nhận ứng cai toán bất thượng boss hoặc giả nhật hậu trọng yếu nhân vật, đãn công lược nhất bả tuyệt thế hung khí dã thị kiện hoa toán mãi mại.

Như quả chân thị giá dạng, tha mị khởi nhãn tình, nhãn trung kim sắc đích vạn tự phù nhiễm thượng hồng sắc.

Thương hoài cẩn đích phản ứng xuất hồ hứa vật đích ý liêu, tha một hữu như chi tiền nhất dạng đối hứa vật giải thích thuyết tự kỷ bất đổng độc tâm thuật, chuyển nhi thuyết đạo.

“Côn luân điển tàng các tàng hữu vạn thiên thuật pháp, kỳ trung hữu chủng pháp thuật danh khiếu vấn tâm, nguyên vu nam cương, thuật pháp do âm dương phù văn tổ thành, trì dương văn đích kích hoạt phù văn, năng tùy thời tùy địa cảm tri trì âm văn đích văn tâm tự thị phủ thuần túy, như quả đối phương thuyết hoang, trì dương văn na phương nhất lãm vô dư, hiện tại điển tàng các dĩ kinh quan môn, minh thiên nhất tảo ngã đái nhĩ khứ nghiên độc học tập.”

Hứa vật nhãn trung huyết sắc sảo giảm, đãn tâm tự y cựu một hữu bình tĩnh hạ lai, tha thoại lí đái thứ thuyết: “Ngã chẩm ma tri đạo nhĩ một hữu quy tị đích bạn pháp.”

Thương hoài cẩn tiếu đạo: “Na nhĩ canh yếu học, na dạng tài tri đạo ngã đáo để hữu một hữu quy tị.”

Hứa vật bế thượng nhãn tình, hung thang khởi phục, tái tranh khai thời nhãn trung dĩ vô dị dạng.

Thương hoài cẩn sấn nhiệt đả thiết, kế tục thuyết đạo: “Thử thuật pháp nguyên dụng xử dĩ kinh bất khả khảo, côn luân đệ tứ đại chưởng môn cải lương hậu dụng vu chấp pháp giả thẩm tấn tuân vấn, chí kim vị xuất bì lậu. Nguyên thuật pháp lưu vu điển tàng các thu tàng, đăng ký chi hậu nhân nhân khả tra.”

Hứa vật: Tu chân giới hắc khoa kỹ trắc hoang nghi.

“A vật.” Thương hoài cẩn lạp hồi hứa vật đích tư tự, đối tha thuyết, “Ngã xác thật bất hội độc tâm thuật, đãn tu hành đa niên, đối giá cá thế giới bỉ nhĩ canh liễu giải, hựu nhân vi si trường kỉ tuế, canh đổng nhân tâm, nhĩ đích ngận đa tâm tự ngã năng lược sai nhất nhị.

Đãn thị nhĩ bất liễu giải giá cá thế giới, đối ngã canh thị nhất vô sở tri, giá bất công bình, tu sĩ dữ khí linh ứng cai hỗ tương liễu giải. Minh nhật ngã thỉnh nhân giáo hội nhĩ ‘ vấn tâm ’, thời gian kiến thức bất cú pháp thuật lai thấu, nhĩ khả dĩ tại nhậm hà thời hầu sử dụng vấn tâm, tham tác ngã. Nhận thức ngã, minh bạch ngã, lý giải ngã.”

Hứa vật hiện tại xác tín thương hoài cẩn não tử lí một hữu hệ thống liễu, hiện hữu công lược hệ thống tả bất xuất như thử giới đích đài từ, dã bất hội nhượng túc chủ chủ động xử vu bị động. Như quả chân hữu cá thần kỳ hệ thống năng bình tế thương hoài cẩn đích thiết thật tưởng pháp, ngụy trang xuất quân tử nhân thiết, cáp, quân tử thị giá ma hảo ngụy trang đích mạ, trang nhất thời dung dịch trang nhất thế nan, yếu thị chân trang liễu nhất thế, na tựu bất thị ngụy quân tử, thị chân thật.

Thương hoài cẩn triệu lai nhất phiến phong, chuẩn bị ngự phong nhi hành ly khai chưởng môn sở tại địa, tại ngự phong chi tiền, tha đối hứa vật vi vi loan yêu, thân thủ tố xuất hoan nghênh tư thế: “A vật, thỉnh, ngã đái nhĩ khứ ngã đích địa phương, kim thiên khai thủy tựu thị nhĩ đích địa phương.”

Soa bình, hứa vật bình giới na cá tịnh bất tồn tại đích công lược hệ thống, na hữu lộ tuyến giá dạng trực bạch hòa tấn tốc đích hệ thống, bách phân bách công lược thất bại.

Phóng tẩu não tử lí đích bất trứ điều tưởng pháp, hứa vật ứng duẫn thương hoài cẩn đích yêu thỉnh.

Đoản đoản tam thiên, đồng dạng thị ngự phong hành, hứa vật dĩ kinh kiến quá bất đồng đích phong cảnh, nam cương sâm lâm mãng mãng, thành thị xa thủy mã long, côn luân bạch tuyết ngai ngai.

Thương hoài cẩn nhất trực tại quan chú hứa vật, kiến tha trương vọng côn luân dạ cảnh, đẩu tẩu tinh thần, phóng hoãn tốc độ, biên phi biên hướng hứa vật đại trí giới thiệu côn luân đích tình huống. Tổng hội hữu nhân hướng a vật giới thiệu côn luân đích tình huống, giá cá nhân vi thập ma bất năng thị tha ni.

“A vật, khán kiến na cá đăng hỏa tối lượng đích sơn đầu liễu mạ? Thị chỉnh cá côn luân tối hảo đích địa giới, địa thế bình thản, sơn thanh thủy tú, điểu ngữ hoa hương……” Thương hoài cẩn nhất liên dụng hảo kỉ cá thành ngữ tán mỹ.

Hứa vật vãng na biên khán khứ, tối giai chủ nhân đề cung đích cao khế hợp độ đái cấp tha ưu lương thị lực, tức sử tại dạ gian tức sử tương cách thậm viễn, tha dã năng khán thanh na tọa sơn thượng chỉnh tề bài liệt đích độc đống tiểu viện, dĩ cập đăng hỏa hạ tam tam lưỡng lưỡng đích hành nhân.
Trừ khứ mộc chất phòng ốc hòa hành nhân thân thượng đích cổ trang, na biên đích khí phân dữ đại học túc xá khu nhất bàn vô nhị.

Bất quá, y sơn nhi kiến đích túc xá khu, thuyết địa thế bình thản thị bất thị hữu na lí bất đối, dị thế giới thành ngữ đích ý tư hòa hiện thật bất đồng mạ.

Thu hồi mục quang, hứa vật tùy khẩu vấn đạo: “Nhĩ trụ na?” Vấn xuất khẩu tha tựu tri đạo đáp án bất thị, năng hòa chưởng môn đan độc giao đàm đích đệ tử, hiển nhiên bất khả năng trụ túc xá khu, cao đê đắc thị động thiên phúc địa hoặc giả tư nhân cao định biệt thự.

Tha sai đắc một thác, thương hoài cẩn liên liên diêu đầu, thuyết: “Tối hảo đích địa phương do cương cương nhập môn hoặc tu vi phổ thông đích đệ tử trụ, ngã khứ bất liễu, đẳng nhĩ nhập học liễu thuyết bất định khả dĩ khứ, na thị cá hảo địa phương.”

Hứa vật nghi hoặc: “Giá thị vi thập ma?” Án nhất bàn văn học tác phẩm đích sáo lộ, bất thị ứng cai tu vi việt hảo địa vị việt cao đích nhân trụ việt hảo đích địa phương, côn luân chẩm ma phản quá lai.

Tha xác thật bất tri đạo vi thập ma, nguyên trứ một đề côn luân phân túc xá giá ma tế tiết đích sự, nguyên trứ thị thảo căn nam chủ tòng khai đầu đả đáo kết vĩ, tường tả phó bổn hòa đả giá, lược tả tế tiết. Phản chính tiểu bạch văn, bổn lai dã một đa thiếu nhân tại ý tế tiết.

Thương hoài cẩn kiến hứa vật cảm hưng thú, tiếu trứ giải thích: “Sơ đại chưởng môn thuyết tu sĩ hàn thử bất xâm, tẩu lộ đô bất dụng cước, trụ thập ma hảo địa phương, hảo địa phương lưu cấp thật lực hoàn bất cú đích nhập môn đệ tử, tu vi hữu thành đích đô cổn khứ cùng sơn ác thủy sơn đầu tự kỷ tạo phòng tử.
Nhất đại đại hạ lai, đại gia dĩ dưỡng thành tập quán.”

Hứa vật trầm mặc, sở dĩ thương hoài cẩn đích quân tử tác phong tịnh phi đột như kỳ lai, nhi thị bổn tính chi ngoại hữu môn phái đại hoàn cảnh huân đào. Giá dạng nhất cá môn phái, tại nguyên thư lí chẩm ma hội biến thành chủ giác tâm tâm niệm niệm yếu hiên phiên đích giả tưởng địch, thị bất thị hữu na lí bất đối?

Kiến hứa vật trầm mặc, thương hoài cẩn đình hạ thoại đề, bất cường hành giới liêu, gia khoái tốc độ vãng trụ sở phương hướng cản.

Đẳng hứa vật hồi quá thần, phát hiện tự kỷ lạc tại nhất tọa bạch tuyết ngai ngai đích sơn đầu.

Cử mục khán quá khứ, chỉ hữu phong tuyết, một hữu phòng tử, một hữu đại môn, liên khỏa thụ đô một hữu.

Hứa vật não môn mạo vấn hào khán hướng thương hoài cẩn, án nhĩ môn côn luân đích cảo pháp, tu vi việt cao trụ sở tự nhiên hoàn cảnh việt ác liệt, nhĩ giá thị bất thị thái ác liệt liễu điểm.
Chưởng môn lý luận thượng thị thật lực tối cường đích tồn tại, cương cương chưởng môn trụ đích địa phương dã một giá ma trừu tượng, cai hữu đích đô hữu.

Nhĩ trụ sở bỉ chưởng môn hoàn soa, nâm tài thị côn luân tối cường chi nhân?

Thương hoài cẩn khán đổng hứa vật kiểm thượng đích nghi vấn, dam giới địa chuyển quá đầu khán thiên khán địa khán phong tuyết, đả cáp cáp giải thích: “Ngã ngận thiếu hồi lai, vị tằng cải tạo giá lí, nhất thiết hoàn thị nguyên thủy mô dạng. Bất quá, a vật nhĩ biệt đam tâm, cấp ngã thất thiên, tối đa thất thiên, ngã nhất định năng bả giá lí cải tạo thành nhĩ tập quán đích mô dạng, nhĩ hỉ hoan thập ma dạng đích.
Sơn thanh thủy tú? Đình đài lâu các? Hoàn thị tọa thụ sao thượng thuận tiện dưỡng lưỡng chỉ hỉ thước?”

Cao tình thương: Nguyên sinh thái tự nhiên phong quang.
Đê tình thương: Trạch cơ địa phân đáo thủ một động công quá.

Hứa vật tái thứ trầm mặc, khán khán chu biên giá hoang sơn dã lĩnh thảo đô một nhất căn đích tràng cảnh, vô pháp tưởng tượng thất thiên yếu chẩm ma cảo xuất sơn thanh thủy tú hoàn cảnh, tưởng bất xuất lai, hoàn hữu, nhĩ giá gia hỏa giá ma quan chú hỉ thước tố thập ma, thâm hấp nhất khẩu khí: “Nhĩ tự kỷ hát tây bắc phong, tái kiến.” Độn hồi đao trung thế giới, sổ miên dương khứ dã.

Đao trung thế giới lí phong cảnh y cựu, dương quang xán lạn hòa phong tập tập, phong xuy thảo đê kiến miên dương.

Dương: Mị ~

Hứa vật thảng tại thảo địa thượng, song thủ chẩm tại hậu não chước, tưởng thương hoài cẩn tại ngoại diện hát tây bắc phong, mạc danh giác đắc tâm tình du khoái, chủy giác thượng dương, bế thượng nhãn tình, trầm nhập hứa cửu vị kinh lịch đích mộng hương.

Chỉnh dạ điềm thụy, ý thức tức tương thanh tỉnh thời, nhất đạo đái trứ băng tuyết lãnh liệt vị đạo đích phong xuy lai, lí diện đái trứ thương hoài cẩn đích thanh âm.

“A vật, thiên lượng liễu, điển tàng các khai môn, ngã đái nhĩ khứ học ‘ vấn tâm ’!”

Hứa vật tranh khai nhãn tình, bán mộng bán tỉnh gian tiểu thanh mạ liệt: “Một kiến quá thượng cản trứ yếu bị trắc hoang đích nhân, xuẩn hóa, hỗn cầu!”

Ý thức triệt để thanh tỉnh, linh thể hóa ly khai đao trung thế giới, khán thanh nhãn tiền cảnh tượng hậu, chấn kinh.

Tạc thiên vãn thượng hoàn quang ngốc ngốc trừ liễu thạch đầu tựu thị tuyết đích sơn đầu kim tảo dĩ kinh đại biến dạng, nhất quần xuyên trứ càn luyện đích nhân tại không địa thượng đồ thủ thi công, ngộ đáo đại thạch đầu niết cá thủ quyết, thạch đầu tự kỷ bào tẩu; khán kiến tích tuyết huy huy thủ, tích tuyết chủ động dung hóa; trừ thử chi ngoại, tha môn hoàn tùy thời tòng khẩu đại, tụ khẩu, giới chỉ lí đào xuất đại kiện vật phẩm.

Lâm lâm tổng tổng, phi thường thiêu chiến hứa vật thế giới quan. Dĩ tiền na ta chủ nhân dã bất thị một dụng quá thuật pháp, đãn cơ bổn đô thị chiến đấu thời dụng, tái tựu thị đồ thủ niết bôi tử thiêu nhiệt thủy hoặc giả phù chú tẩy y phục, dân dụng thuật pháp liêu thắng vu vô, hiện tại trách nhất kiến đáo thành thục đích dân dụng thuật pháp, hứa vật đệ nhất thứ hữu chủng tự kỷ xác thật đáo liễu lánh nhất cá thế giới đích cảm thụ.

Hữu tế tiết, hữu sinh hoạt, tài thị tiên hoạt đích thế giới.

Giá cá thế giới thị thư trung nội dung, khả hựu bất toàn thị thư.

Thương hoài cẩn thuyết: “A vật, biệt kinh nhạ, thị ngã thỉnh lai tu động phủ đích nhân, đệ nhất thiên tiên đả cơ sở, vãn thượng ngã môn hồi lai tuyển đồ án, thuyết hảo thất thiên tạo hảo tựu tạo hảo, tuyệt đối bất tha diên nhất khắc.”

Hứa vật: Ngã tri đạo thị cảo trang tu, đãn thị một tưởng quá thị giá chủng trang tu phương thức, na biên đích đại thúc, ngã khán kiến liễu nhĩ hảm liễu nhất quần tiểu thạch đầu tại khiêu vũ, nhĩ mạc ngư, nhĩ căn bổn một tại càn hoạt!

Thương hoài cẩn thuận trứ hứa vật đích mục quang khán quá khứ, thuyết: “Ngã hội, ngã giáo nhĩ.”

Hứa vật trắc mục, tâm tưởng, giá xuẩn hóa dĩ kinh tiệt chỉ mục tiền dĩ kinh thuyết quá chí thiếu thập kiện ngã hội, ngã giáo nhĩ, yếu thị thuyết thoại bất toán sổ……

……

Điển tàng các.

Hứa vật chỉ trứ miên diên hảo kỉ cá sơn đầu kiến trúc quần, vấn: “Nhĩ môn quản sơn mạch khiếu các?” Các tại na lí, bất yếu trượng trứ môn phái đại tựu dụng từ bất quy phạm.

Thương hoài cẩn: “Tối khai thủy xác thật chỉ hữu nhất gian lâu các, hậu lai khoách kiến sổ thứ, cải danh ma phiền, tựu nhất trực duyên dụng nguyên lai đích danh xưng.”

Hứa vật trầm mặc, tại tâm lí thống mạ nguyên thư tác giả 800 biến, tựu tri đạo thăng cấp đả quái, đả giá thu trang bị, bất tri đạo đa tả điểm hoàn cảnh tế tiết, đạo trí tha hiện tại đối côn luân kỉ hồ nhất vô sở tri, chỉnh cá hứa mỗ mỗ tiến đại côn viên.

Tiến nhập điển tàng các chi tiền, thương hoài cẩn đào xuất nhất cá tiểu tiểu đích kiếm tuệ quải tại hứa vật bổn thể thượng, hựu đào xuất cá đồng khoản đệ cấp hứa vật, tại hậu giả nghi hoặc đích nhãn thần trung thuyết: “Giá thị ngã thỉnh chưởng môn tố đích phù triện, thời hiệu 36 cá thời thần, năng trợ nhĩ ngưng tụ thật thể, già yểm binh giả thân phân, sử dụng phương thức giản đan phương tiện, đồng thời bội đái tức khả, trích hạ hoàn nguyên.”

Hứa vật tiếp quá, dụng tự kỷ chân thật đích quyền đầu ác khẩn, đối thương hoài cẩn thuyết: “Giá 36 cá thời thần nội, bả nhĩ thuyết quá đích đông tây toàn bộ giáo cấp ngã.”

“Đương nhiên!” Thương hoài cẩn đái trứ hứa vật tiến nhập điển tàng các đại môn, biên tẩu biên thuyết, “Đao pháp, thuật pháp, ngã đô ký trứ ni, nhĩ tuy nhiên một hữu tu hành quá, đãn thiên phú ngận cao, khu khu cơ sở, thủ đáo cầm lai.”

Hứa vật: Nhĩ thị khoa khoa quần quần hữu hoàn thị côn luân đệ tử, giảng thoại trương khẩu tựu lai, bế chủy.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn