Thương hoài cẩn hoàn cố tứ chu, thuyết: “Giá lí địa phương tiểu, bất thích hợp luyện tập đao pháp, ngã đái nhĩ khứ canh hợp thích đích địa phương.” Xác thật tiểu, địa phương tiểu bất thuyết hoàn quái thạch lân tuân, yếu bất thị lưỡng nhân nhất cá tu sĩ nhất cá linh thể, quang thị địa thượng đích tạp thảo tạp thụ đô năng trở ngại hành động, duy nhất nhất khỏa trường đắc bất thác đích đại thụ, bị cương tài nhị nhân đích đả đấu ba cập, điệu liễu bất thiếu diệp tử.
Hứa vật mị khởi nhãn tình, bổn năng tư khảo thương hoài cẩn thoại lí đích ý tư, tưởng đối phương thị họa đại bính phiến tha hoàn thị kỳ tha, tưởng đáo nhất bán, tưởng sĩ thủ ô ngạch, tha giá thị chẩm ma liễu, nghi thần nghi quỷ đích, chi tiền tòng lai bất giá dạng.
Án hạ tâm trung tư tự, nhất ngôn bất phát, toán thị mặc nhận đồng ý cân trứ thương hoài cẩn ly khai.
Thương hoài cẩn đắc thốn tiến xích, quá lai lãm hứa vật đích kiên bàng, tha quyền đầu thượng đích phù triện phụ ma thượng vị tiêu thất, năng như thật thể nhất dạng tiếp xúc linh thể, phảng phật ngận thục liễu nhất dạng, vấn xuất bất trứ điều đích vấn đề. “Na thụ thượng đích hỉ thước thị nhĩ dưỡng đích mạ, chân phì, giá điểm nhĩ bỉ ngã cường, phi cầm tẩu thú kiến liễu ngã tựu bào.”
Hứa vật não môn mạo xuất vấn hào, tha sĩ đầu khán tự kỷ đãi liễu hứa cửu đích thụ, chủ nhân kiểu chính hiệu quả gia thành hạ, tha khán liễu tự kỷ giá ma cửu dĩ lai tê thân chi địa đích chân thật diện mục, thụ xoa gian xác thật như thương hoài cẩn sở thuyết hữu nhất cá hỉ thước oa, lưỡng chỉ phì phì đích hỉ thước trạm tại oa biên, tiểu nhãn tình sung mãn cảnh thích.
Tra!
Nguyên lai thị hỉ thước, tại một hữu chủ nhân kiểu chính đích huyễn giác thị dã lí, hứa vật khán kiến đích thị lưỡng đoàn loại tự ngư đích sắc khối, tha khống chế tự kỷ, bất khứ đả tán tha môn, một tưởng đáo cánh nhiên trường giá ma phì.
“Ngã một dưỡng tha môn.” Hứa vật thu hồi thị tuyến, giải thích đạo.
Thương hoài cẩn lao khởi đao linh đích bổn thể đao, tùng khai lãm tại đao linh kiên bàng thượng đích thủ tí, bất kinh ý địa vấn: “Nhĩ khiếu thập ma danh tự, ngã cai chẩm ma xưng hô nhĩ?”
Hứa vật một hữu đệ nhất thời gian hồi phục, tha tại tưởng chẩm ma hồi, chân danh, giả danh, bán chân bán giả danh?
Hoàn một tưởng xuất lai, thương hoài cẩn lập khắc thuyết đạo: “Một hữu xưng hô dã một quan hệ, nhĩ tùy ý, tiếp hạ lai ngã ngự phong khứ hàng châu, linh khí dư đồ thuyết na lí tối cận kỉ thiên linh khí sung dụ, tu luyện sự bán công bội. Nhĩ tập quán tại cao xử mạ, bất tập quán khả dĩ hồi khứ hưu tức, sư phụ thuyết chiến đấu hậu hảo hảo thụy nhất giác hạ nhất tràng thắng toán canh đại, cáp cáp.”
Hứa vật đình đốn phiến khắc, hồi đáo đao trung thế giới, đao sao thượng đích “Nhãn tình” bất gia nhậm hà yểm sức, tử tế trành thương hoài cẩn đích nhất cử nhất động.
Thương hoài cẩn trùng đao sao thượng đích nhãn tình lộ xuất cá vi tiếu, dĩ xưng đắc thượng hoãn mạn đích tốc độ niết thủ quyết, biên niết quyết biên thuyết: “Đao pháp yếu đẳng đẳng, nhĩ khả dĩ tiên khán khán ngự phong thuật, học hội hậu khứ kinh thành cật đông tây chỉ nhu yếu bán chú hương thời gian.”
Tu sĩ hội đặc ý ngự phong khứ cật đông tây mạ, hứa vật bất do tự chủ tưởng, tiền diện na ta chủ nhân đô bất chẩm ma tại hồ thực vật, hoặc giả thuyết na ta chủ nhân áp căn tựu bất cật đông tây, xan phong ẩm lộ tích cốc thành tính, tựu toán ngẫu nhĩ cuống tập thị, dã thị tại chu biên, bất hội khứ kinh thành.
Trực giác cáo tố hứa vật thương hoài cẩn ngận bất đối kính, tại sở vị đích thiết tha kết thúc hậu hứa vật tâm lí nhất trực oanh nhiễu trứ nhất chủng kỳ quái đích cảm giác, ngạnh yếu trảo cá hình dung từ, ứng cai thị yên hỏa khí. Đối, yên hỏa, não tử mạo xuất yên hỏa khí tam cá tự đích thuấn gian, hứa vật giác đắc tương đương hoang mậu, yên hỏa, thượng bối tử đích sự, giá bối tử đả tranh nhãn tựu một quá quá chính thường nhân đích nhật tử, tử vong, chủ nhân, phẫn nộ, bổn thể, tu sĩ thế giới, sát lục, huyết tinh, tha kỉ hồ yếu vong điệu phổ thông nhân đích nhật thường thị thập ma dạng tử.
Nhiên nhi, thương hoài cẩn liêu liêu kỉ cú câu khởi hứa vật đối sinh hoạt đích hồi ức, tha liêu sủng vật, đề mỹ thực, dụng nhứ nhứ thao thao đích khẩu ngữ thuyết tự kỷ tiếp hạ lai đích đả toán, bất tượng cá viễn ly hồng trần đích tu sĩ tự thị tỉnh lân cư.
Thương hoài cẩn chính tại ngự phong nhi hành, hứa vật đao sao thượng đích nhãn tình vãng hạ khán khứ, vạn lí thụ hải, bạch vân thương thương, kiến quá bất chỉ nhất thứ đích cảnh tượng, tâm tình mạc danh ninh tĩnh.
Vi thập ma hội hữu giá dạng đích cảm giác, hứa vật tưởng liễu hựu tưởng, trảo đáo liễu nguyên nhân, chấp đao nhân hoán liễu.
Dĩ tiền đích chủ nhân ngự phong hoặc thị bị truy sát đào mệnh hoặc thị khứ tác ác đích lộ thượng, bản trứ nhất trương kiểm toàn trình nhất ngôn bất phát.
Thương hoài cẩn bất nhất dạng, ngự phong thời nhứ nhứ thao thao thuyết ngự phong yếu điểm, ngộ kiến thiên thượng đích điểu đậu nhất đậu, chàng tiến vũ vân lí đại tiếu thuyết thuận tiện tẩy cá táo, ngoạn nháo chi dư tái giáp tạp nhất điểm quá lai nhân đích ngự phong kinh nghiệm.
Tối tầm thường bất quá đích ngự phong thuật, bị tha ngoạn xuất lữ du đích cảm giác.
Đại nhập tưởng nhất hạ, thương hoài cẩn độc tự ngự phong thời dã hội nhứ nhứ thao thao mạ, đương nhiên bất thị, thùy tư hạ lí cản lộ tự ngôn tự ngữ, na ma tha giá dạng tố đích nguyên nhân thị thập ma, thị nhân vi tha thuyết yếu giáo tân nhận thức đích đao linh học tập ngự phong thuật.
Hứa vật thu hồi mục quang, khán tự kỷ tiểu hắc ốc giác lạc lí na đôi tiền chủ nhân đích tâm tạng tàng phẩm, vu trầm mặc trung tư khảo thương hoài cẩn hòa tha môn đích bất đồng.
Thương hoài cẩn bất thị tại hòa võ khí thuyết thoại, dã bất thị nhất biên sử dụng võ khí nhất biên phòng bị võ khí, khoa tưởng, lạp gia thường, tùy khẩu trảo thoại đề, thục nhẫm đích chi thể động tác đẳng đẳng, giá ta, thị đối nhân đích thái độ.
Trừ thử chi ngoại, tha nhất trực tại giải thích tự kỷ đích hành vi, dụng túc cú đa đích tín tức lượng trùng đạm hứa vật tâm trung đích tiêu táo hòa bất an.
Ngã tiếp hạ lai yếu tố thập ma, nhĩ khả dĩ tố thập ma, hồi đáp dã hành, bất hồi đáp dã hành, ngã thuyết thanh sở tự kỷ tiếp hạ lai đích hành động, nhĩ tùy ý.
Ngận tùng thỉ, ngận thư phục.
Một hữu đối trứ hứa vật cáp cáp cuồng tiếu thuyết yếu tranh bá thế giới, một hữu dụng tham lam đích ngữ khí thuyết tự kỷ đích kế hoa, một hữu nã trứ binh giả thu cát nhất cá hựu nhất cá sinh mệnh, một hữu vãng đao thân thượng hạ nhất tằng hựu nhất tằng phong ấn, một hữu tự dĩ vi thị trọng tân tế luyện đao thân vọng đồ đắc đáo nhất cá tuyệt đối bất hội bối bạn đích võ khí……
Dĩ thượng sở hữu giá ta hứa vật dĩ kinh tập quán đích sự tình đô một hữu.
Thương hoài cẩn đối hứa vật đả chiêu hô, dĩ võ hội hữu, giới thiệu danh tự, tương ước hát tửu, hốt lược hứa vật cá nhân trạng thái, tái chính thường bất quá đích giao hữu phương thức.
Giao hữu, cáp, thùy hội đối nhất bả đao giao hữu.
Thương hoài cẩn hội.
Tha thị bổn tính như thử, hoàn thị khắc ý vi chi?
Hứa vật mục quang tảo quá tự kỷ khắc tại tường bích thượng na ta miêu thuật nguyên thư kịch tình đích tự cú, tưởng tòng trung trảo xuất hữu quan thương hoài cẩn đích chỉ ngôn phiến ngữ, một hữu, một hữu, na lí đô một hữu, bất cận một hữu thương hoài cẩn, liên tha tê thân đích binh giả đô một hữu.
Minh minh chỉ thị tảo liễu nhất bách niên, khước thị lánh nhất cá toàn nhiên mạch sinh đích thế giới. Yếu bất thị địa duyên vật chủng thế giới quan xác thật thị nguyên thư na ta, kỉ hồ yếu hoài nghi tự kỷ tẩu đích dị thế giới lưu nhi bất thị xuyên thư lưu. Mục tiền hảo tượng một hữu thập ma khu biệt, a.
Diêu diêu đầu, cản tẩu tâm lí đích tạp niệm, hứa vật tâm hạ quyết định, bất luận thương hoài cẩn thử thời đích tác thái thị bổn tính hoàn thị diễn hí, đối tha đô một hữu bổn chất ảnh hưởng, tha chỉ nhu yếu học tập, nhiên hậu biến đắc canh cường.
“Ngã môn đáo liễu.” Ngự phong thuật quả nhiên ngận khoái, thương hoài cẩn tại thành môn ngoại đình hạ, đê đầu trực thị đao sao thượng đích nhãn tình thuyết, “Kim thiên chính hảo quá tiết, tập thị thượng phi thường nhiệt nháo, ngã môn khứ cuống nhai.”
Tu sĩ cuống thập ma nhai, bất phạ ngã thất khống sát điệu chỉnh điều nhai đích nhân mạ, hứa vật bất trứ điều đích tưởng, tưởng đáo giá lí, tha nhẫn bất trụ tưởng thí thí thương hoài cẩn đích thái độ, vu thị linh thể hóa xuất khứ, bãi xuất âm trầm tà ác đích biểu tình, “Ngã ngạ liễu, yếu cật chỉnh điều nhai đích nhân.” Kiệt kiệt kiệt kiệt kiệt, hậu diện đích một hữu, kiệt kiệt tiếu thái nan thính.
Thương hoài cẩn vi tiếu, sĩ thủ gian dụng nhục nhãn khán bất thanh đích động tác, dĩ chỉ vi bút, tại hứa vật thân thượng họa thượng nhất tằng kim sắc đích phù văn.
Phù văn sấm nhập linh thể, hứa vật lập khắc sát giác đích bất đối, tha…… Biến trầm liễu.
“Nhĩ đối ngã tố liễu thập ma?” Bất thị dương trang, thị chân sinh khí liễu.
“Đồng điều thuật, năng duy trì nhất cá thời thần.” Thương hoài cẩn bất tố ti hào ẩn man, giải thích đạo, “Linh thể bất năng phát huy đao pháp tối giai hiệu quả, nhu yếu chân thật đích thân thể, đãn ngã tưởng nhĩ đại khái dĩ kinh vong ký khu thể đích cảm giác, thiện tự chủ trương bả nhĩ hòa ngã đồng điều, thuật thức thời gian nội nhĩ đích ngoại quan hòa thật tế thể nghiệm hòa phổ thông nhân nhất mô nhất dạng, cước thải thật địa, thủ ác chân thật.”
Hứa vật nội tâm tiểu nhân giảo nha: Cố ý đích, nhất định thị cố ý đích, thử nhân tâm tư phả trắc diễn kỹ cao thâm, cử đầu đầu túc đô đái hữu mục đích, thị cao thủ, cảnh thích, cảnh thích, vụ tất cảnh thích!
Thương hoài cẩn nghiêm túc đích biểu tình một năng duy trì tam miểu, thuyết hoàn thượng diện đích thoại biểu tình nhất miểu biến tùng thỉ, tha bả đao đệ cấp hứa vật: “Cấp, ác trụ tha, cảm thụ tối chân thật đích xúc cảm, bất quản nhĩ chi tiền dụng thập ma dạng đích phương pháp tiếp xúc đáo bổn thể, hiện tại tối nguyên thủy đích cảm giác thị chưởng ác đao pháp đích đệ nhất bộ.”
Hứa vật nhãn tiền phảng phật xuất hiện nhất cá đối thoại điều, đối phương phao xuất nhất cá tuyển trạch, thỉnh vấn thị phủ tiếp thụ.
Cai tử, hữu đích tuyển mạ.
Hứa vật ma liễu ma nha, sĩ thủ tiếp quá tự kỷ tối thục tất hựu mạch sinh đích bổn thể.
Nhập thủ thuấn gian, tha lý giải liễu thương hoài cẩn sở thuyết tối nguyên thủy cảm giác thị thập ma ý tư, bất luận tha đích mộc ngẫu thuật hữu đa ma thục luyện hòa hoàn mỹ, tha đô vô pháp tri đạo tự kỷ bổn thể đích trọng lượng, ôn độ, nhuyễn ngạnh, văn lộ đẳng đẳng, nhiên nhi, thử thời thử khắc tha khinh nhi dịch cử đạt thành nguyên bổn vĩnh viễn vô pháp tri đạo đích đông tây. Tha thị cá ưu tú đích lão sư, hứa vật tưởng, bế thượng nhãn tình, già trụ phục tạp tâm tự.
Tái sĩ nhãn, hứa vật trực thị thương hoài cẩn thâm hạt sắc đích nhãn tình, thuyết: “Vật.”
Thương hoài cẩn: “?”
“Ngã đích danh tự, nhĩ khả dĩ khiếu ngã vật.” Hứa vật đối thương hoài cẩn thuyết xuất tha nhất bán danh tự, toán thị diên hậu ngận cửu hồi đáp chi tiền đích vấn đề, một thập ma nguyên nhân, thị khán tại tối giai kiểu chính kính hòa ưu tú lão sư dĩ cập khán thượng khứ hữu lưỡng bả xoát tử đích phân thượng, toàn danh…… Tưởng đô biệt tưởng, bất hội hữu thuyết xuất khứ đích nhất thiên!
Cai tử, biệt giá ma tự lai thục, mãnh! Hứa vật kiểm hắc như mặc, hoãn hoãn ma hậu tào nha, thương hoài cẩn bất tri thị một khán kiến hoàn thị giả trang một khán kiến, thủ đáp tại hứa vật kiên bàng thượng, đái tha tiến thành, đái tha khứ tối phồn hoa đích đại nhai thượng cuống nhai.
Nhân quần chi trung, hứa vật dĩ vong liễu tự kỷ bất cửu tiền thuyết yếu cật nhất điều nhai nhân đích hào ngôn tráng ngữ, tha trạm tại nhai thị trung gian, kiểm thượng thị tự kỷ ý thức bất đáo đích hoài niệm dữ bình tĩnh.
Thương hoài cẩn tại tiền phương bất viễn xử mãi đông tây, hồi đầu khán đáo giá nhất mạc, nhãn thần lí thấu xuất hân hỉ, tiếp trứ, tha đào xuất nhất chỉ chỉ hạc, đê thanh đối chỉ hạc thuyết: “Giới luật trường lão, a vật tịnh bất thị tư liêu trung đích binh giả, tha lý trí thượng tồn, thỉnh thu hồi tiêu hủy thành mệnh.”
Chỉ hạc quá liễu phiến khắc khẩu thổ nhân ngôn: “Tam nhật nội quy, chưởng môn dĩ tri thử sự.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
