Vương diệp tảo thượng nhất tỉnh lai tựu kiến đáo dã nhân na sung mãn kính bội đích nhãn thần.
Vương diệp một quản dã nhân, hồi đáo cách ly thất giải quyết sinh lý vấn đề…… Giá dã thị ma phiền chi nhất, tựu toán hữu diện tráo bố, dã vô pháp giải quyết giá cá vấn đề.
Bao quát cật hát đô đắc chú ý, tha hiện tại khán khởi lai kiểm bộ ngũ quan đô lộ tại ngoại diện, thật tế thượng tha đích khẩu tị đô thị bị già trụ trạng thái.
Sở dĩ diện tráo bố chỉ thị lâm thời cử thố, hoàn thị đắc căn bổn tính giải quyết vấn đề tài hành.
Vương diệp tòng cách ly thất xuất lai, bách bất cập đãi khứ tra khán na cá ma pháp lô.
Thiên y vô phùng đối vu luyện kim sư lai thuyết tựu thị tiểu kỹ thuật.
Ma pháp lô tại diện tráo bố nội hoàn hảo vô tổn. Đãn diện tráo bố đích tinh lực hàm lượng khước hữu nhất ta lưu thất.
Vương diệp bảo hiểm khởi kiến, canh hoán liễu kiểm thượng đích diện tráo, hựu khứ kiểm tra sàng hòa sàng thượng dụng phẩm, giá ta đông tây dã toàn đô dụng diện tráo bố bao khỏa, tình huống hòa ma pháp lô loại tự.
Tối hậu kiểm tra trướng bồng.
Tối hậu vương diệp đắc xuất kiểm tra kết quả: “Ngã đích diện tráo bố bất thị vạn năng, khả năng hòa luyện khí thủ pháp dĩ cập tài liêu hữu quan, diện tráo bố lí đích tinh lực tịnh bất năng ổn định bảo trì, chính tại hoãn mạn lưu thất, tịnh thả tùy trứ tinh lực hàm lượng việt lai việt thiếu, lưu thất tốc độ hữu khả năng hội gia khoái. Hoán ngôn chi, sơ bản diện tráo bố đích kiên trì thời gian tối đa vi đương địa thời gian đích lưỡng thiên.”
Đương địa thời gian hòa địa cầu bất nhất dạng, nhất thiên thời gian tịnh bất thị nhị thập tứ tiểu thời, nhi thị đại ước tam thập tiểu thời tả hữu.
Mục tiền thị bạch thiên trường, vãn thượng đoản.
Dã nhân một thính đổng giá đoạn thoại, nhân vi vương diệp giá đoạn thoại tịnh bất thị hòa tha thuyết đích.
“Nâm thị khí sư?” Dã nhân khán vương diệp thu khởi đông tây, tiểu tâm dực dực địa vấn.
Vương diệp thán tức: “Thật tế thượng, ngã đích não tử thụ liễu thương, ngã hoàn toàn vong liễu tự kỷ đích lai lịch, ngã chỉ năng ký đắc ngã đích danh tự, hoàn hữu ngã lai giá lí đích mục đích, kỳ tha đô vong liễu.”
Dã nhân: “……”
“Ngã dã bất tri đạo ngã thị bất thị khí sư, ngã thậm chí bất tri đạo ngã không gian lí đô hữu ta thập ma, giá ta đông tây đô thị ngã tạc vãn lâm thời trảo xuất lai đích. Bất quá giá ta đông tây ứng cai tựu thị ngã luyện chế đích ba, chỉ thị bất tri vi hà, giá ta đông tây đích tinh lực bảo lưu tịnh bất ổn định, hội lưu thất.” Vương diệp khổ não địa đạo.
Dã nhân hoảng nhiên đại ngộ: “Nguyên lai na ta liệt chất phẩm bất thị nâm mãi đích, thị nâm tự kỷ luyện chế đích.”
Vương diệp một hảo khí địa đạo: “Bất hảo ý tư a, luyện chế xuất lai đích đô thị liệt chất phẩm.”
Dã nhân càn tiếu: “Nâm hoàn tiểu, ứng cai thị tài khai thủy cân khí sư học tập, đại khái hoàn thị khí sư học đồ, sở dĩ luyện chế xuất lai đích đông tây phẩm chất bất ổn định, giá ngận chính thường.”
Dã nhân thiểm liễu thiểm chủy thần, đáo để hoàn thị hồi đáp: “Hữu. Đãn trừ phi nâm bạo lộ nâm thị trị liệu giả, tịnh hướng lang thần tinh phát thệ nguyện ý vĩnh viễn lưu tại thôn lí, phủ tắc thôn lí đích khí sư bất hội thu nâm vi đệ tử, canh bất hội giáo nâm luyện khí.”
Vương diệp đương nhiên bất khả năng vi liễu học tập luyện khí nhi phát thệ vĩnh viễn lưu tại biệt nhân thôn lạc, “Đối liễu, hoàn một vấn nhĩ đích danh tự?”
Tái khiếu giá nhân vi dã nhân khả bất hợp thích, nhân gia trừ liễu sinh hoạt nguyên thủy, tại thuyết thoại đàm thổ hòa nhận tri thượng hòa tha một thập ma khu biệt.
“Ngã khiếu lang khương.”
“Ngã khiếu…… Vương diệp.” Vương diệp quyết định hoàn thị thuyết xuất chân danh, tha hi vọng trùng lão năng thính đáo tha đích danh tự.
“Vương diệp?” Lang khương đích kiểm sắc hữu điểm quái dị, đãn tha củ kết tại nhất khởi đích đầu phát hồ tu già đáng trụ liễu tha đích biểu tình.
“Ngã đích danh tự hữu thập ma vấn đề mạ?” Vương diệp mẫn cảm địa vấn.
Lang khương liên mang diêu đầu, đãn trì nghi liễu nhất hội nhi hoàn thị thuyết đạo: “Nâm chân đích bất ký đắc nâm đích thân phân liễu mạ?”
Vương diệp diêu đầu, “Chân bất ký đắc liễu, ngã thậm chí vong liễu tự kỷ thị tòng na lí lai đích.”
Lang khương trầm mặc phiến khắc, thuyết đạo: “Nâm đích danh tự hoàn thị bất yếu tùy tiện cáo tố biệt nhân bỉ giác hảo.”
“Vi thập ma?”
“Nhân vi giá thế thượng bất thị tùy tiện thập ma nhân đô năng dĩ vương vi danh. Tựu thị vô biên thâm uyên nam biên đích cửu thập cửu tinh thành thành chủ dã bất cảm tự xưng vi vương.” Lang khương đề tỉnh đạo.
Vương diệp phách phách não môn, tha soa điểm vong liễu, tha thị trực tiếp hòa lang khương dụng tinh thần lực truyện âm, tha tại thuyết tự kỷ tính danh thời hạ ý thức tưởng đích tựu thị quốc vương đích vương, thụ diệp đích diệp.
“Na nhĩ dĩ hậu khiếu ngã lôi diệp ba.” Giá thứ vi liễu tị miễn ma phiền, vương diệp truyện đạt đích thị âm dịch.
Lang khương nhất biên hồ loạn sai trắc thiếu niên đích chân thật thân phân, nhất biên dụng lực điểm đầu.
Bất quản giá danh thiếu niên thị thùy, đối phương cứu liễu tự kỷ thị sự thật. Tuy nhiên tha hiện tại như quả hồi thôn cáo tố thôn lí thiếu niên đích thân phân hòa năng lực, cực hữu khả năng miễn trừ tội danh, bị thôn lí trọng tân tiếp nạp, đãn…… Tha bất tưởng!
“Nhĩ cương tài thuyết cửu thập cửu tinh thành? Năng cân ngã thuyết thuyết giá cá thế giới đích chỉnh thể tình huống mạ? Giá ta thường thức ngã đô vong liễu.” Vương diệp vấn, hựu nã xuất nhất ta dực long nhục đệ cấp lang khương.
Giá ta dực long nhục nhưng cựu tân tiên, khả năng phóng tại cách ly thất đích duyên cố, tinh lực lưu thất dã bất thị ngận nghiêm trọng.
Lang khương khán thiếu niên tảo thượng dã nguyện ý cấp tha nhục cật, đối thiếu niên canh cảm kích, dã kiên định yếu bang trợ thiếu niên đích tâm.
Thiếu niên thất khứ ký ức, một hữu liễu thường thức, tựu toán tha bất thị giác tỉnh giả, tha dã khả dĩ bang trợ thiếu niên, tha tịnh bất thị hoàn toàn vô dụng đích.
Nhân, nhu yếu tự tín, dã nhu yếu bị nhận khả.
Lang khương tòng lai đô bất thị nhất cá tự ti tự ai đích nhân, như quả thị, tha dã bất chí vu tại thôn tử lí nháo xuất sự, tối hậu bị thôn tử cản xuất lai.
Lang khương cảm kích vương diệp, đãn dã bất tưởng bả tự kỷ phóng tại nô lệ đích vị trí.
Thiên thiên vương diệp bán điểm một dụng thượng vị giả đích thái độ đối tha, dã hứa thị nhân vi thiếu niên thất khứ liễu ký ức, dã một hữu liễu thân phân soa biệt đích nhận tri, đãn nhất cá nhân đích bổn chất tịnh bất thị thất khứ ký ức tựu hội hoàn toàn cải biến.
Lang khương hỉ hoan thiếu niên khán tha đích mục quang, canh hỉ hoan thiếu niên hòa tha thuyết thoại đích thái độ, thiếu niên hiển nhiên thị tại bả tha đương tố nhất cá thân phân bình đẳng đích nhân lai khán.
Tảo phạn hậu, vương diệp hòa lôi mộc chung vu đối giá cá thế giới hữu liễu nhất cá bỉ giác lung thống đích liễu giải.
Giá cá thế giới tại đương địa nhân đích xưng hô trung dã khiếu mộc tinh.
Nhi giá cá thế giới chi sở dĩ khiếu giá cá danh tự, truyện thuyết thị nhân vi giá cá thế giới tối cổ lão đích chủng tộc tựu thị thụ nhân tộc.
Thụ nhân tiểu vân tại trùng sào lí kinh hỉ: “Giá lí hữu thụ nhân? Thái hảo liễu. Hi vọng năng tảo điểm kiến đáo tha môn, hi vọng giá lí đích thụ nhân hảo thuyết thoại ~”
Anh nhi tiểu lí ngư thính thuyết giá lí hữu thụ nhân, tựu tưởng đáo liễu tha lưu tại tri thức chi thành đích na cá. Tha thảo yếm thụ nhân, na cá chủng tộc tổng thị tự dĩ vi tri đạo nhất thiết, hựu tổng thị bãi xuất nhất phó tha môn khán thấu nhất thiết đích mô dạng, tha tựu bất ứng cai lưu hạ na lão gia hỏa nhất điều mệnh.
Khả lang khương khẩn tiếp trứ tựu thuyết đáo giá cá thế giới đích thụ nhân tộc tại mỗ thiên đột nhiên tựu đô tiêu thất liễu, vĩ đại đích thụ nhân văn minh tựu thử vẫn lạc, chi hậu tựu thị thú nhân văn minh.
Thú nhân văn minh dã một hữu hưng vượng thái cửu, tha môn tố thác liễu sự tình —— lang khương bất tri đạo tổ tiên môn tố thác liễu thập ma sự tình, chỉ tri đạo tổ thần hàng hạ trừng phạt, thế gian xuất hiện khuẩn thần, tồi hủy liễu chỉnh cá thú nhân văn minh.
Đãn tổ thần hoàn thị thủ hạ lưu tình liễu, thú nhân văn minh tòng phát triển nguyên năng biến thành phát triển tinh lực.
“Hiện tại chỉnh cá thế giới phân thành tam đại khối, dĩ vô biên thâm uyên vi phân giới tuyến, bắc biên tựu thị ngã môn sinh hoạt đích vô hạn hoang dã, nam biên tắc thị giác vi phát đạt đích cửu thập cửu tinh thành. Nhi cửu thập cửu tinh thành chi sở dĩ bỉ ngã môn giá biên phát đạt, thị nhân vi tha môn oạt quật xuất liễu viễn cổ phế khư, tại phế khư trung phát hiện liễu viễn cổ văn minh.”
Vương diệp: Giá lí quả nhiên bất thị nguyên thủy văn minh. Tha khán đáo đích lang nhân hòa diện tiền đích lang khương ngoại biểu như thử nguyên thủy, đại khái hòa vật tư cực vi quỹ phạp hữu quan hệ?
Chi hậu vương diệp hựu tòng lang khương khẩu trung đắc tri liễu nhất cá ngận trọng yếu đích tín tức, na tựu thị khuẩn thần bất hội chủ động công kích hữu sinh mệnh năng lượng đích hoạt vật, bao quát bất hàm tinh lực đích sinh vật. Trừ phi na cá hoạt vật chủ động bả khuẩn thần thỉnh nhập tự kỷ thân thể.
Sở vị đích thỉnh nhập, tựu thị chủ động nhượng khuẩn thần tiến nhập hoạt vật đích hô hấp đạo hòa thể - dịch trung.
Hi vọng trùng lão đầu năng tượng tha nhất dạng cẩn thận, biệt nhất bị truyện tống quá lai tựu hô hấp giá lí đích không khí.
Thập cấp đại lão tưởng yếu biệt khí cá tam ngũ thập thiên hoàn toàn một vấn đề.
Chỉ yếu trùng lão năng chú ý hô hấp, tái tiểu tâm thể - dịch cảm nhiễm, na ma chỉ yếu tượng tha nhất dạng lộng cá hàm hữu tinh lực đích diện tráo đái thượng, đoản thời gian nội tựu bất hội bị khuẩn thần cải tạo thành du thi cô.
Vương diệp hựu nhất kiểm hảo kỳ địa vấn: “Yếu chẩm ma hấp thu tinh lực? Ngã bả giá cá dã vong liễu.”
Lang khương khổ tiếu: “Ngã bất tri đạo, ngã thị vị giác tỉnh giả. Cư thuyết chỉ yếu giác tỉnh, tựu năng tự động câu thông tinh lực, dã hội tự động tri đạo như hà hấp thu tinh lực hòa vận dụng tinh lực. Đẳng đáo liễu vãn thượng, thiên thượng tinh thần xuất hiện, nhĩ ứng cai tựu tri đạo liễu, nhĩ khả thị giác tỉnh giả.”
Vương diệp: Bất, ngã bất thị.
“Na yếu như hà giác tỉnh?”
Lang khương nghi hoặc địa khán vương diệp: Nâm dĩ kinh giác tỉnh liễu, vi thập ma yếu vấn giá cá?
Vương diệp lập khắc đạo: “Nhĩ bất thị một giác tỉnh? Ngã hảo tượng ẩn ước tưởng khởi lai nhất điểm ngã môn na biên hữu ngận đa thứ kích giác tỉnh đích phương pháp, đãn cụ thể thị thập ma phương pháp ngã tưởng bất khởi lai liễu.”
Lang khương đạo tạ: “Tạ tạ nâm vi ngã trứ tưởng, đãn ngã dĩ kinh niên quá nhị thập thất, dĩ kinh bất khả năng tái tự nhiên giác tỉnh. Cư ngã sở tri, ngã môn giá lí đô thị kháo tự nhiên giác tỉnh, cư thuyết hữu ta đại bộ lạc hữu bạn pháp bang trợ tộc nhân giác tỉnh tinh lực, đãn ngã môn thôn một hữu. Tựu toán hữu, na dã thị thiếu sổ nhân đích bí mật.”
“Khán lai nhĩ môn thôn giai cấp phân hóa ngận nghiêm trọng a.” Vương diệp mạc hạ ba đích cô.
Lang khương thùy mâu: “Giác tỉnh giả bỉ vị giác tỉnh giả địa vị cao, tinh lực đẳng cấp việt cao địa vị dã việt cao. Chỉ hữu tối cường đại đích thú nhân tài năng đương lão đại, dã tài năng hưởng thụ tối đa.”
Vương diệp a a: “Giác tỉnh giả đa, hoàn thị vị giác tỉnh giả đa?”
“Giác tỉnh giả đa.” Lang khương ác khẩn song quyền. Tằng kinh tha dã thị thôn lí bị khán hảo đích tối hữu khả năng giác tỉnh đích hài tử chi nhất, đãn tại tha quá liễu thập bát tuế hoàn một hữu giác tỉnh hậu, tha tại thôn lí đích địa vị tựu hàng đáo liễu để tằng.
Vương diệp phách phách lang khương đích kiên bàng: “Dã hứa bất chỉ giác tỉnh tinh lực giá nhất điều lộ, thuyết bất định nhĩ tựu thị bị tinh lực đam các đích nguyên năng cao thủ.”
Lang khương văn ngôn, vô nại đạo: “Nâm hoàn chân đích thị vong liễu nhất thiết. Giá thế thượng chỉ hữu thi cô tộc tài hội hấp thu nguyên năng, kỳ tha sinh mệnh như quả hấp thu nguyên năng, đô hữu khả năng bị khuẩn thần cật điệu.”
“Nga! Đẳng đẳng, nhĩ thuyết thi cô tộc? Giá hựu thị thập ma chủng tộc?” Vương diệp giả trang thập ma đô bất tri đạo địa vấn.
Lang khương: “Thi cô tộc tựu thị khuẩn thần đích tử dân. Hữu ta thú nhân hòa dã thú hội thất khứ tinh lực tí hộ, hoặc giả bị thi cô tộc thương hại, tựu hội biến thành thi cô tộc.”
Vương diệp hòa lôi mộc truyện âm, lang khương thuyết đích giá điểm hòa tha môn chi tiền phân tích đích soa bất đa.
“Na thi cô tộc hữu trí tuệ mạ? Hoàn năng bảo lưu dĩ tiền đích ký ức mạ?” Vương diệp bất đắc bất khảo lự trùng lão hữu biến thành thi cô tộc đích khả năng.
“Thi cô tộc sơ kỳ uyển như hành thi tẩu nhục, tha môn đại đa sổ đô hội đãi trứ bất động, tựu tượng chân chính đích khuẩn cô. Đãn thời gian trường liễu, tha môn tựu hội động liễu, hội chủ động bộ liệp, hội tầm trảo thủy nguyên. Thính thuyết thi cô tộc chỉ yếu hoạt đắc trường, tựu hội ủng hữu trí tuệ. Đãn ngã đối thi cô tộc bất thái liễu giải, chỉ tri đạo thi cô tộc đích cao tằng đại đa hỉ hoan trụ tại vô biên thâm uyên lí.”
Lang khương bả tha tri đạo đích đô hồi đáp liễu, đãn tha tòng tiểu tại thôn tử trường đại, tri đạo đích sự tình dã bất đa, hữu ta sự tình hoàn thị tha tại tập thị thượng thính kỳ tha thú nhân thuyết đích.
Vương diệp hựu tuân vấn giá phụ cận hữu một hữu ngoại lai giả xuất hiện quá.
Lang khương: “Ngã môn giá lí ngẫu nhĩ hội hữu ngoại lai giả xuất hiện, đãn tượng nâm giá dạng đích, ngã hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo.”
Vương diệp càn thúy miêu hội liễu trùng lão đích ngoại mạo, vấn lang khương hữu một hữu kiến quá hoặc thính quá giá danh ngoại lai giả.
“Ngã cận thặng đích ký ức cáo tố ngã, tha thị ngã đích thân nhân, nhân vi nhất ta sự tình hòa ngã thất tán, ngã hảo bất dung dịch tài đả thính đáo tha cực hữu khả năng lai đáo giá biên. Ngã tưởng ngã giá thứ xuất lai chủ yếu tựu thị trảo tha.”
Lang khương diêu đầu: “Như quả giá phụ cận xuất hiện giá dạng đích ngoại lai giả, ngã bất khả năng bất tri đạo. Bất quá ngã bất thị giác tỉnh giả, bình thời đích hoạt động phạm vi bất hội siêu quá thôn tử bách lí phạm vi. Dã hứa nhĩ thuyết đích na vị khứ liễu kỳ tha thôn lạc hoặc bộ tộc.”
Lang khương chủ động cáo tố vương diệp phụ cận hữu na ta thôn lạc hòa bộ tộc, phân biệt tại thập ma vị trí, cân giá ta nhân đả giao đạo nhu yếu chú ý thập ma.
“Kỳ thật dĩ nâm đích năng lực, tại na lí đô năng hoạt đắc ngận hảo. Trị liệu năng lực hòa không gian năng lực thái trân quý hựu hi thiếu, nâm khả dĩ tiên bất bạo lộ, đãn nâm khả dĩ ngụy trang khí sư học đồ. Hữu ta khí sư bất hỉ hoan thu đệ tử, đãn tha môn ngận nguyện ý trảo nhất ta khí sư học đồ cấp tha môn đả hạ thủ.”
Lang khương chân tâm thật ý vi vương diệp trứ tưởng. Tha bất xác định tự kỷ năng hoạt đa cửu, dã bất chỉ vọng thiếu niên nhất trực đái trứ tha giá cá tha hậu thối đích phế vật, sở dĩ tha hi vọng năng tại mục tiền tha lực sở năng cập đích phạm vi nội, bang trợ thiếu niên, cấp xuất sở hữu tha năng cấp xuất đích chỉ điểm.
“Nâm chung quy bất năng trụ tại dã ngoại, dã ngoại thái nguy hiểm liễu. Hiện tại ngã môn trụ đích giá phiến địa kỳ thật nhưng cựu năng toán tại thôn tử đích bộ liệp phạm vi nội, sở dĩ hoàn toán bỉ giác an toàn, một hữu thập ma đại hình hòa khả phạ đích dã thú. Khả nâm bất khả năng trường kỳ trụ tại giá lí, hội bị thôn nhân phát hiện.”
Vương diệp cảm giác xuất lang khương đích thiện ý, tha dã tại tư tác lang khương đích kiến nghị khả năng tính —— mạo sung khí sư học đồ.
Giá dạng tố, nhất lai tha khả dĩ trảo cá địa phương an đốn, nhị lai tha khả dĩ thâu sư.
Sáp nhập thư thiêm
Khán đắc hảo, khẩn thỉnh thu tàng yêu ^^ Ái nhĩ môn, ma ma đát ^^
《Thập hoang tiểu phân đội》 Bổn nhân tiểu thuyết, loạn thế thập hoang, bất tiểu tâm kiểm đáo nhất cá trùng oa
《Mạt thế hữu đào nguyên》 Nhất bổn bất thái nhất dạng đích mạt thế tiểu thuyết, tam đối cp, văn tự tinh luyện, hành văn khẩn thấu, bất tượng tân tác giả a ~
Toàn bộ doanh dưỡng dịch đô cống hiến cấp đại đại ( đương tiền cộng0Bình )
Canh đa động thái >>
Ái TA tựu tạc TA bá vương phiếu
Ái TA tựu tạc TA! Tống TA bá vương phiếu!Thuyết minh?
Cá thâm thủy ngư lôi (Tự hành điền tả sổ lượng)
Tác giả công cáo
Phát biểu thời gian: 1 cá nguyệt tiềnLai tự: Giang tô
Tân tiểu thuyết 《 ngoạn gia bạn biến lạp 》, dự định trung! Thương phi phàm đả toán tẩy thủ thượng ngạn, nhàn hạ chi dư ngoạn liễu nhất khoản hào xưng bách phân bách nghĩ chân đích toàn tức du hí, lai đáo nhất cá bất đồng tầm thường đích thú nhân thế giới, khước sát giác tự kỷ thành liễu hắc tâm sách hoa xưng bá thế giới đích công cụ, nguyên bổn giá bất quan tha đích sự, đãn thương phi phàm khán thượng liễu nhất cá hổ tộc tiểu thị vệ, quyết định đảo loạn……
Xúc phát liễu nâm thiết trí đích bình tế từ hòa bất tái khán TA, đương tiền hiệt diện bình luận hòa hồi phục dĩ kinh vi nâm bình tế cộng0Điều
Bình luận án hồi phục thời gian đảo tự
Tác giả gia tinh bình luận
Bổn văn tương quan thoại đề
Dĩ thượng hiển kỳ đích thị tối tân đích nhị thập điều bình luận, yếu khán bổn chương sở hữu bình luận,Thỉnh điểm kích giá lí
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
