Bị bách kế thừa lão bà hậu

Cố khỉ thượng hoàn nhất thiên khóa hậu, linh trứ đại bao tiểu bao thượng liễu công giao xa, hồi liễu chỉ trát điếm.

Bả đông tây tắc đáo chỉ trát điếm dĩ hậu, cố khỉ tiên khứ mãi liễu nhất ta hương hỏa chá chúc. Giá thứ tha đặc ý khứ liễu viễn nhất điểm đích hương hỏa chá chúc điếm, dụng võng hiệt thượng học lai đích tri thức, hòa lão bản nương khẩu mạt hoành phi tối chung dĩ 15 nguyên đích giới cách mãi liễu nhất đối chá chúc hòa nhất bả hương.

“Yếu thị chất lượng hảo, ngã hồi đầu hoàn lai trảo nhĩ.”

Cố khỉ đâu hạ liễu giá cú thoại, tựu đái trứ tự kỷ đích chiến lợi phẩm bào lộ liễu.

Tha lão lão thật thật quy quy củ củ cấp khương tố ngôn thượng liễu hương, điểm liễu chá chúc, hoàn bả thủ cơ điều xuất tạc thiên cương P đích na trương bài vị đồ, phóng đáo liễu trường đài tử thượng diện.

Giá hồi tha mãi đích hương hỏa chá chúc bất toán thái tao cao, khương tố ngôn một hữu bả đông tây biếm đích nhất văn bất trị, đãn dã một hữu thu đáo thập ma hảo đích điểm bình, chỉ thị đắc liễu nhất cá “Mã mã hổ hổ” đích bình luận.

Cố khỉ an phủ hảo tự kỷ thú hồi gia đích đại gia, tựu chuẩn bị khai điếm. Tuy nhiên lão thân khanh liễu tha, cấp tha tắc liễu nhất cá tức phụ, đãn tha bất năng tựu giá ma bả lão thân cân tha chúc phù đích sự tình phao tại não hậu, tất cánh lão thân hoàn cấp liễu tha giá ma nhất sáo BigHouse.

Tiền thiên cố khỉ tựu dĩ kinh bả chỉ trát điếm đả tảo càn tịnh liễu, kim thiên chỉ yếu bả đại môn đích mộc bản toàn đô thủ hạ lai, tựu năng chính thức khai điếm. Cố khỉ đả khai trắc môn, tái tương mộc bản nhất khối khối thủ hạ, mã chỉnh tề liễu phóng đáo chỉ trát điếm ngoại diện, kháo trứ tường bích bãi phóng.

Chỉnh cá đại môn đô đả khai hậu, chỉ trát điếm lí lượng đường liễu bất thiếu, tái dã bất kiến chi tiền hôn ám đích mô dạng. Bổn lai hiển đắc âm gian đích điếm phô, đô biến đắc dương gian liễu bất thiếu.

Cố khỉ tọa tại chỉ trát điếm môn khẩu đích quỹ đài hậu diện, lão thân khán khởi lai ngận trọng thị giá gia chỉ trát điếm, quỹ đài hoàn thị tố đích pha li hòa thật mộc quỹ đài, thấu quá pha li hoàn năng khán đáo bất thiếu chỉ nguyên bảo, giá ta ứng cai đô thị lão cố tự kỷ chiết đắc.

Cố khỉ tọa tại quỹ đài hậu, hữu điểm vô liêu, tùy thủ phiên liễu phiên nhất bàng trừu thế, kết quả tựu trảo đáo nhất bổn tiểu sách tử.

“Chỉ trát điếm kinh doanh thủ sách……” Cố khỉ niệm thao liễu nhất hạ giá nhất bài thụ trứ tả đích danh tự, nhiên hậu xuy khai liễu tiểu sách tử thượng diện đích hôi trần, tha hữu ta nhạc.

Chân một tưởng đáo, lão cố hoàn cấp nhất cá tiểu tiểu đích chỉ trát điếm, lộng liễu giá ma đa đông tây. Nhi thả hoàn bả tiểu sách tử tàng tại trừu thế lí diện, như quả bất thị cố khỉ vô liêu tọa tại đắng tử thượng phiên trừu thế, cổ kế đô khán bất đáo.

Xuy khai hôi trần hậu, cố khỉ phiên khai liễu đệ nhất hiệt, tha nhãn nhất thu, thượng diện tả trứ: Thủ tiên ngã môn yếu tố đích đệ nhất kiện sự, tựu thị cảm tri đáo hồn lực……

Cố khỉ hợp thượng liễu tiểu sách tử, hựu khán liễu khán tiểu sách tử na thủ tả đích tiêu đề 《 chỉ trát điếm kinh doanh thủ sách 》, hựu phiên khai tiểu sách tử, kế tục khán đệ nhị hành tự: Hồn lực nãi linh hồn phụ trứ đích lực lượng, thông quá sử dụng hồn lực, ngã môn tu đạo chi nhân tiện khả dữ quỷ hồn hữu nhất chiến chi lực……

Cố khỉ tái nhất thứ hợp thượng tiểu sách tử, thâm hấp nhất khẩu khí, nhiên hậu nhẫn bất trụ mạ liễu nhất cú: “Ngọa tào!”

Như quả thị tam thiên tiền đích cố khỉ, khẳng định hội giác đắc giá thị lão cố trung nhị bệnh, tùy tiện tả trứ hoàn đích. Tuy nhiên khai trứ nhất cá chỉ trát điếm đích lão cố giá tác phong khán thượng khứ bất tượng cá trung nhị bệnh, đãn bất quản chẩm ma dạng, dã bất khả năng bả giá ta nội dung đương chân đích.

Đãn kim thiên đích cố khỉ, tại kinh lịch quá giá ta yếu nhân mệnh đích sự tình chi hậu, tha giác đắc…… Giá tiểu sách tử thượng diện tả trứ đích, hữu ngận đại khái suất thị chân đích.

Kết hợp nhất hạ chi tiền khương tố ngôn thuyết tha thị bị cố gia lão tổ tông cấp toán kế đích, na chứng minh tại thiên niên dĩ tiền cố gia lão tổ tông xác thật hữu điểm bổn sự. Tuy nhiên đáo liễu hiện đại xã hội, cố khỉ dã một phát hiện tha môn lão cố gia hữu thập ma bổn sự. Hữu thời hầu quá niên cân trứ phụ mẫu hồi lão gia khứ bái niên, cố khỉ dã một phát hiện hữu thập ma đặc biệt ngưu đích địa phương.

Hiện tại giá bổn đột nhiên mạo xuất lai đích tiểu sách tử, khước tại cáo tố cố khỉ: Nhĩ tổ tông thị chân đích ngận ngưu bài.

Ngưu bài đích tổ tông cấp tự kỷ lưu hạ liễu tiểu sách tử, hoàn thị giáo đạo tha chẩm ma đối phó quỷ hồn đích tiểu sách tử, tổ tông chân hảo!

Yếu thị tổ tông một khanh tự kỷ nhượng tự kỷ hòa nữ quỷ kết minh hôn, na tựu canh hảo liễu!

Cố khỉ tòng thí cổ triêm đáo bản đắng khai thủy, tựu tái dã một hữu khởi lai quá, tha nhất môn tâm tư phiên khán trứ na bổn tiểu sách tử, lí diện thuyết liễu ngận đa đích đông tây, thậm chí hoàn bao quát truyện thuyết trung đích tu luyện. Cố gia lão tổ tông, tối thiện trường dụng đích tựu thị dụng chỉ, bất quản thị chỉ trát đích các sắc vật kiện, hoàn thị tiễn xuất lai đích tiểu chỉ nhân, đô thị tha gia lão tổ tông thiện dụng đích.

Lão tổ tông tại tiểu sách tử lí diện thuyết, sử dụng chỉ nhân đích phương pháp phi thường giản đan, tựu thị bả tự kỷ đích hồn lực tắc đáo chỉ lí diện khứ……

“Thuyết đắc đảo thị đĩnh giản đan đích……”

Cố khỉ vô ngữ, nhân vi tiểu sách tử lí hoàn thuyết liễu, một tu luyện quá đích nhân đích hồn lực bất cú cường đại, tùy tiện tắc lưỡng cá chỉ nhân tựu hội hồn lực khô kiệt nhi tử.

Cố khỉ bất tưởng tự kỷ hồn lực khô kiệt nhi tử, vu thị tấn tốc phiên đáo 《 hồn lực đích sử dụng hòa tăng trường phương pháp giới thiệu 》 chương tiết, tha khán liễu hảo nhất hội nhi tài minh bạch quá lai yếu chẩm ma tăng cường tự kỷ đích hồn lực. Phương pháp ngận giản đan, tựu thị hòa quỷ hồn định hạ khế ước, cân tha đạt thành giao dịch, nhiên hậu tòng quỷ hồn na lí đắc đáo hồn lực.

Đương nhiên, như quả thị hỗn độn tà ác phái đích tu sĩ, khả năng trực tiếp kháo võ lực áp bách quỷ trực tiếp đoạt thủ đối phương đích hồn lực……

“Tê.” Cố khỉ tưởng liễu tưởng, tha hảo tượng chân hữu cường bách quỷ quái đích phương pháp. Cố khỉ nữu đầu khán liễu nhãn khương tố ngôn, tha phiêu tại tự kỷ thân hậu thượng phương, hướng tiền khuynh trứ thân tử, hảo tượng tại thâu khán cố khỉ thủ trung đích tiểu sách tử.

Khán đáo cố khỉ hồi đầu, khương tố ngôn chính liễu chính thân tử: “Hà sự?”

Cố khỉ khán liễu tha nhất hội nhi, khẳng định khương tố ngôn bất thị thủ tự thiện lương phái đích, nhi thả tác vi nhất cá giá ma ngưu đích quỷ, tha đích hồn lực nhất định cường đáo khả phạ.

Cố khỉ một nhẫn trụ, vấn liễu vấn: “Nhĩ thị bất thị cương cương khán hoàn dĩ kinh tri đạo chẩm ma dụng hồn lực liễu?”

Khương tố ngôn minh hiển do dự liễu nhất hạ, hữu điểm bất thái tưởng hồi đáp, đãn thị khán trứ cố khỉ ngưỡng trứ đầu khán trứ tự kỷ đích mô dạng, hoàn thị ngận một xuất tức đích điểm liễu điểm đầu: “Nhĩ cương cương phiên khán đích thời hầu, ngã dĩ kinh học hội liễu.”

Khương tố ngôn đích hồn lực xác thật ngận cường, đãn thị chi tiền đích khương tố ngôn như đồng nhất cá không hữu lực khí khước bất tri đạo cai như hà sử dụng đích đại lực sĩ, tha chỉ hội tối giản đan đích dụng thủ chưởng cử khởi trọng lượng ngận đại đích vật thể, khước tòng một học hội dụng kiếm, dụng đao sử dụng kỹ nghệ khứ đối phó biệt nhân.

Chỉ thị tha đích lực khí thật tại thái đại, na phạ chỉ hội tiểu hài tử nhất bàn hồ nháo đích huy quyền, dã khả dĩ tại âm gian cước thích bắc hải ấu nhi viên, quyền đả nam sơn kính lão viện, phản chính tha na nhất khối một nhất cá thị tha đích đối thủ.

Như kim oa tại cố khỉ hậu diện thâu thâu mạc mạc khán giá ta tu sĩ sử dụng hồn lực đích thủ pháp, tha dã minh bạch liễu tự kỷ na vô xử an phóng đích lực lượng, cai như hà sử dụng.

Khương tố ngôn thân xuất thủ, nhất ti khán bất kiến mạc bất trứ đích hôn lễ thuận trứ tha đích thủ chỉ hướng tiến nhập liễu chỉ trát điếm chi tiền tựu hữu đích chỉ trát nhân thân thể lí. Na chỉ trát nhân chiến đẩu liễu hạ, nhiên hậu tòng chỉ trát vật kiện đôi lí, nhất hạ nhất hạ bính đáp liễu xuất lai.

Chỉ trát tiểu nhân tựu thị cố khỉ nhất khai thủy tiến chỉ trát điếm khán đáo đích na cá, tha xuyên trứ nhất thân bảo lam sắc đích y phục, sở dĩ cố khỉ hiện tại tạm thời tương tha định danh vi tiểu lam nhân.

Tiểu lam nhân bị khương tố ngôn chú nhập hồn lực chi hậu, biến đắc canh gia hách nhân liễu.

Tha na song bị hắc sắc mao bút họa xuất lai đích tiếu đắc loan loan đích nhãn tình, hảo tượng thấu lộ xuất liễu kỉ phân thần thải lai, đãn thị na chủng cảm giác hội nhượng nhân giác đắc canh gia khả phạ. Yếu thị tiền thiên cố khỉ khán đáo đích thị giá cá tiểu lam nhân, tha năng bị hách đắc trực tiếp quyệt quá khứ.

Bất quá khương tố ngôn chân đích ngận lệ hại, quang thị khán liễu kỉ nhãn, tựu tri đạo liễu cụ thể đích sử dụng phương pháp. Cố khỉ thái nhãn sàm liễu, tha dã tưởng tự kỷ lộng cá chỉ nhân ngoạn ngoạn.

Cố khỉ đương tràng tựu khai thủy liễu tự kỷ đích hậu kiểm bì kỹ năng: “Lão bà lão bà! Tá điểm hồn lực cấp ngã! Cầu cầu liễu!”

Khương tố ngôn ngận thiếu kiến đáo giá ma hậu kiểm bì đích nhân, đãn bỉ khởi cố khỉ đích hậu kiểm bì, khương tố ngôn canh tại ý lánh nhất cá vấn đề. Tha chủy thần mân liễu mân, khước chuyển nhi vấn liễu xuất lai: “Nhĩ bất phạ ngã?”

Cố khỉ sảo vi lăng liễu hạ, tài ý thức đáo khương tố ngôn vi thập ma giá ma vấn.

Tha bổn lai tựu thị phi thường lệ hại đích quỷ, như kim học hội liễu giá nhất thủ, phạ thị biến đắc canh cường liễu. Đãn na hựu hòa nhược tiểu vô lực đích cố khỉ hữu thập ma quan hệ ni? Cố khỉ hòa khương tố ngôn đích thật lực soa cự bổn lai tựu thị 1:10000, hiện tại biến thành liễu 1:99999, na đối cố khỉ lai thuyết hoàn thị một thập ma soa biệt.

Tất cánh khương tố ngôn yếu tưởng án tử tha tổng bất hội bỉ án tử tạc thiên vãn thượng na chỉ ô tất ma hắc canh khốn nan ba?

Na bất khả năng a.

Sở dĩ cố khỉ kỉ hồ một thập ma do dự, tựu diêu liễu diêu đầu: “Bất phạ, yếu cai phạ tảo phạ liễu, dã luân bất đáo hiện tại.”

Khương tố ngôn hoàn thị hữu ngận đa nghi vấn, tha tại cố khỉ hồi đáp chi hậu, kỉ hồ thị ngận khoái tựu thoát khẩu vấn xuất: “Khả nhĩ môn cố gia đích gia truyện thuật pháp bị ngã học liễu khứ, nhĩ tâm lí tựu bất hội nan thụ mạ?”

Cố khỉ thính đáo giá thoại hữu ta nhạc liễu: “Thập ma niên đại liễu hoàn cảo na sáo ni? Na án chiếu giá dạng lai thuyết, tái truy cứu đích thời gian cửu nhất điểm, hoàn truyện nam bất truyện nữ ni, ngã học liễu lão tổ tông dã bất nhất định hội khai tâm. Giá sự ngã hữu thập ma khả nan thụ đích a, tái thuyết, nhĩ dã bất thị ngoại nhân, bất thị ngã lão bà mạ?”

Cố khỉ chân đích thị hảo hậu kiểm bì nhất nhân.

Chỉ thị tha đích thoại khước như đồng nhất uông thanh tuyền, hoãn hoãn lưu nhập liễu khương tố ngôn càn khô nhất thiên niên đích hoang điền, tiễu tiễu tư nhuận khởi dĩ kinh càn hạc nhi tử đích khô thụ.

Khương tố ngôn áp liễu áp chủy giác, giá tài một năng lộ xuất tiếu dung lai. Đãn tòng khương tố ngôn thân thượng, hữu nhất ti hồn lực mặc mặc mạn diên đáo liễu cố khỉ thân thượng.

Cố khỉ hoạt liễu nhị thập niên, đệ nhất thứ cảm thụ đáo hà vi hồn lực, mãn kiểm đô tả trứ kinh nhạ dữ hưng phấn. Na chủng cảm giác bất hảo thuyết, nhất định yếu hình dung đích thoại tựu hảo tượng qua liễu nhị thập niên đích nhân đột nhiên chi gian hội tẩu liễu, nhi thả thị năng kiện bộ như phi đích na chủng.

Cố khỉ tương giá ti hồn lực tiểu tâm dực dực tương tự kỷ hòa tiểu lam nhân liên tiếp, nhiên hậu hoạch đắc liễu tiểu lam nhân đích hành sử quyền. Tiểu lam nhân tại tha đích mệnh lệnh hạ như tí sử chỉ, mỗi nhất cá động tác đô năng ngận khinh tùng đích tố xuất lai.

Cố khỉ giác đắc tiểu lam nhân tại tự kỷ đích chỉ huy hạ khả dĩ khứ khiêu cương quản vũ, dụng tha na chỉ tố đích thối cước tố xuất nhất ta cao nan độ động tác. Giá dã thị khương tố ngôn bả tự kỷ khống chế tiểu lam nhân đích hồn lực cấp trừu điệu liễu, bất nhiên bằng cố khỉ căn bổn cạnh tranh bất quá khương tố ngôn đích sử dụng quyền.

Ngoạn liễu hảo nhất hội nhi, na ti tá lai đích hồn lực tiêu thất chi hậu, tiểu lam nhân ba kỉ nhất ta suất đảo tại địa thượng, biến đắc loạn thất bát tao đích, dĩ kinh bất phục lão cố cấp tha tố xuất lai đích dạng tử, chỉnh cá thân tử đô biết liễu.

Trầm mặc dĩ cửu, cố khỉ tài biệt xuất lai nhất cá “Ngưu” tự.

Giá chân đích thị thái hảo ngoạn liễu, giá chủng ngoạn cụ đối vu lão cố lai thuyết khả năng hữu điểm ấu trĩ, đãn đối cố khỉ lai thuyết khước cương hảo.

Tha yếu hữu hồn lực tha khả dĩ ngoạn nhất thiên.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn