Ngã ca ca khiếu DIO

Tuyết lị nhĩ đệ nhất thứ thu đáo địch áo cấp tha đích lễ vật.
—— hoàn thị tha tối hỉ hoan đích phát tạp.

Đa ma phiêu lượng a……

Tuyết lị nhĩ ức chế bất trụ tâm trung đích hân hỉ triều trứ địch áo vọng khứ, tha tương phát tạp thiếp tại liễu tự kỷ đích hung thang thượng, khinh thanh vấn tha: “Chân đích thị…… Cấp ngã đích mạ?”

Địch áo bất minh bạch tha dĩ kinh tố đích giá ma minh hiển liễu, vi thập ma hoàn yếu vấn giá chủng ngu xuẩn đích vấn đề.
Bất quá nhất cá tiện nghi đích phát tạp nhi dĩ, địch áo tại tâm lí phúc phỉ.

Tại vô pháp hốt thị đích cường liệt chú thị trung, tha đích hầu lung phát xuất hàm hồ địa thanh âm hồi ứng tha, hiên khai bị tử chính chuẩn bị thảng hạ khứ, tuyết lị nhĩ tượng cá tiểu tạc - đạn quang trứ cước khiêu hạ sàng trực tiếp chàng đáo liễu tha đích hoài lí.

Hòa tiền lưỡng thứ bất đồng, tuyết lị nhĩ giá nhất thứ khẩn khẩn bão trụ liễu tha.

Địch áo kỉ hồ thị hạ ý thức địa tương thủ tí sĩ tại bán không, phòng chỉ hòa tha đích thân thể đích xúc bính đáo.
Quả nhiên bất quản đa thiếu thứ, tha hoàn thị bất hỉ hoan giá dạng thân nật đích ủng bão phương thức.

Tuyết lị nhĩ muộn muộn đích thanh âm thiếp tại tha đích y phục thượng truyện đệ đáo liễu tha đích nhĩ đóa bàng.
“Tuyết lị nhĩ ngận hỉ hoan……” Tha tái thứ cường điều trứ, tức sử khán bất đáo tha đích kiểm địch áo dã năng thính xuất tha đích cao hưng, “Giá thị ngã tối hỉ hoan đích lễ vật!”

Địch áo biệt quá liễu kiểm, đê thanh đề tỉnh: “Nhĩ cai thụy giác liễu.”

Tha tòng địch áo đích hoài bão lí xuất lai, bào đáo kính tử tiền tương phát tạp đái tại liễu đầu phát thượng, tự cố tự địa hân thưởng liễu hảo nhất hội nhi, hựu khống chế bất trụ bào đáo địch áo diện tiền triển kỳ cấp tha khán: “Hảo khán mạ, ca ca?”

Địch áo đạm đạm miết liễu tha nhất nhãn.

Bị lễ vật trùng hôn đầu não đích tuyết lị nhĩ lập khắc bế khẩn liễu chủy, tha trọng tân ba hồi liễu tự kỷ đích sàng, tức sử thị thụy giác y cựu xá bất đắc tương phát tạp tòng đầu thượng trích hạ lai.

“Ngã hội đái nhất bối tử đích, ca ca.” Tha thuyết xuất liễu địch áo tòng bất tương tín đích nặc ngôn.

Tha đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma, tương ngoại sáo khẩu đại lí đích đường quả đào xuất lai hựu đâu cấp liễu tha: “Cố chủ cấp đích.”
Tha bất hỉ hoan giá chủng điềm nị đích đông tây.

Thượng nhất thứ cật đường quả dĩ kinh bất ký đắc thị thập ma thời hầu liễu, tuyết lị nhĩ hoan hô tước dược trứ tương đường quả nhất khỏa nhất khỏa thu tập tại chưởng tâm, trân tích địa phóng tại sàng đầu đả toán minh thiên cật, đãn thảng liễu nhất hội nhi tha bất do tự chủ địa thân xuất thủ trảo trụ liễu nhất khỏa bác điệu ngoại xác tắc đáo liễu chủy lí.

Chủ a, tuyết lị nhĩ chỉ thị tưởng thường thường vị đạo hữu một hữu phôi điệu.

“Chân điềm.” Tha tạp liễu táp chủy ba.

Tha song thủ giao ác, vọng trứ thiên hoa bản tiểu thanh hứa nguyện: “Hi vọng ngã năng vĩnh viễn cật thượng giá dạng mỹ vị đích đường quả……”

Đối tha một xuất tức đích nguyện vọng địch áo chủy lí phát xuất nhất thanh xuy tiếu.

Tuyết lị nhĩ tu noản địa ô trụ liễu tự kỷ đích kiểm giáp.

“Đường quả nhi dĩ,” địch áo ti hào bất yểm sức tha đích cuồng vọng, thập tuế đích thiếu niên trành trứ song ngoại đích đăng hỏa dã tâm bột bột địa thuyết hạ khứ, “Đẳng ngã ba đáo liễu hòa quý tộc tương đẳng đích vị trí, bất quản thị phiêu lượng đích y quần, hoàn thị mỹ vị đích thực vật…… Tuyết lị nhĩ, giá ta ngã đô khả dĩ cấp nhĩ.
“Tức tiện thị quý tộc tiểu tỷ, dã bất đắc bất đê hạ tha môn cao quý đích đầu lô hướng nhĩ hành lễ.”

Tẫn quản thính quá nhất thứ tương tự đích thoại, tuyết lị nhĩ y cựu đối tha đích chí hướng thất khứ liễu tổ chức ngữ ngôn đích năng lực.

Địch áo chân lệ hại a……

Một đắc đáo hồi ứng đích địch áo tự hồ tập quán liễu, tha xuy diệt liễu đăng, đương tha thảng tại sàng thượng đích thời hầu, tuyết lị nhĩ đột nhiên tòng sàng thượng bào liễu hạ lai, tha tá trứ vi quang tầm đáo liễu tha đích kiểm giáp, hoàn một đẳng tha a xích, kiểm thượng nhất lương, đái trứ hương điềm khí tức đích nhu nhuyễn chủy thần thiếp tại liễu tha đích kiểm giáp thượng.

Hắc dạ trung, tuyết lị nhĩ đích thanh âm tại tha đích nhĩ biên khoách đại: “Ngã tương tín nhĩ, ca ca……”

Bất đẳng tha thuyết thoại, hựu thị nhất trận cấp xúc đích cước bộ thanh hòa sàng bản bị áp hạ phát xuất đích ca chi thanh hưởng khởi, tuyết lị nhĩ hại tu địa súc hồi liễu tự kỷ đích tiểu oa, dụng bị tử mông trụ liễu tự kỷ đích não đại.

Nhân vi chủy bổn, sở dĩ tha tưởng yếu dụng thân vẫn lai đại thế đối tha đích chi trì, nhi chỉ hữu tại hắc ám trung, tuyết lị nhĩ tài tư sinh xuất dũng khí khứ tố giá kiện sự tình.

Địch áo trành trứ tha sàng phô đích vị trí, chỉ phúc thiếp tại tự kỷ bị vẫn đích kiểm thượng.
Tị tiêm tự hồ hoàn năng văn đáo na cổ đường quả đích vị đạo.

Tha bế thượng nhãn dụng tụ tử sát liễu sát, mi đầu túc khởi.
Dĩ hậu nhất định yếu khiếu tha cải điệu giá dạng đích phôi tập quán……

Đạt lợi âu kim thiên khởi đắc ngận tảo, tha bả tuyết lị nhĩ hảm liễu tiến khứ vấn: “Địch áo dĩ kinh tẩu liễu mạ?”

Tuyết lị nhĩ bất tri đạo vi thập ma tha hội vấn giá dạng kỳ quái đích vấn đề: “Thị đích, ba ba.”

Đạt lợi âu đích mục quang lạc tại tuyết lị nhĩ phiêu lượng đích kiểm bàng thượng, mãn ý địa điểm điểm đầu, tương ải trác thượng đích tiểu bình tử ngưu nãi đệ cấp tha: “Hát liễu tha.”

Tuyết lị nhĩ tiếp quá, ngưu nãi khả thị hảo đông tây, tuyết lị nhĩ hữu ta do dự: “Ba ba lưu cấp nhĩ hát ba.”

Nam nhân khái thấu trứ đại thanh thôi xúc, tế tiểu đích đồng khổng tử tử trành trứ tha: “Nhượng nhĩ hát tựu hát!”

…… Bất quản chẩm ma thuyết, tuyết lị nhĩ căn bổn tưởng bất đáo tha đích phụ thân hội hào bất do dự địa tương tha mại điệu.

Tại tha đích mục quang trung, tuyết lị nhĩ hát liễu lưỡng khẩu tựu phóng hạ liễu, ngưu nãi đích hương thuần lí hoàn hữu ta thập ma kỳ quái đích vị đạo, tha một hữu đa tưởng, tại tẩu xuất khứ hậu vãng tự kỷ chủy lí tắc liễu nhất khỏa đường quả tại chủy lí hoãn trùng nhất hạ.

Hát ngưu nãi đích thứ sổ khuất chỉ khả sổ, kỳ quái đích vị đạo tuyết lị nhĩ sai tưởng trứ khả năng thị phôi liễu đích duyên cố.

Tuyết lị nhĩ kiểm tra bích lô bàng đích miệt tử, lí diện chỉ hữu tha thâu thâu tắc liễu hung châm đích lễ vật, đãn hoàn thị tạc thiên phóng trứ đích dạng tử, địch áo tự hồ một phát hiện.

Đãn phàm tha vãng miệt tử đích phương hướng khán nhất nhãn tựu năng phát hiện đoan nghê.
Khả tích, tha tịnh bất tương tín thánh đản lão nhân.

Tuyết lị nhĩ thán liễu khẩu khí, hi vọng địch áo vãn thượng năng phát hiện tha mãi đích lễ vật, dã bất tri đạo tha hội bất hội hỉ hoan.

Tha đả liễu cá cáp khiếm, đột như kỳ lai đích phạm khốn nhượng tha lập khắc phù trụ liễu tường bích, diêu hoảng trứ não đại thí đồ thanh tỉnh nhất ta, đãn tịnh một hữu thập ma tác dụng, hảo bất dung dịch hồi đáo phòng gian, khốn ý dĩ bất khả để đáng đích xu thế tịch quyển liễu tha.

Tuyết lị nhĩ đảo tại liễu địch áo đích sàng thượng hôn tử liễu quá khứ.

Đạt lợi âu phí lực địa tòng phòng gian lí phù trứ tường tẩu liễu xuất lai, vọng trứ thất khứ ý thức đích tuyết lị nhĩ tương tha duệ liễu khởi lai.

Phòng chỉ tha tại cân trứ hồi thành đích mã xa thượng nháo sự, đạt lợi âu đối tự kỷ đích thân sinh nữ nhi hạ liễu mê - dược, chí thiếu năng cú bất hội tại bán lộ thượng bị thối hóa, giá tựu túc cú liễu.

Na ngũ cá tiên lệnh tha cật hạ khứ liễu, bất khả năng tái thổ xuất lai.

Lang mạn nữ sĩ thị trung gian nhân, tẫn quản tha bất tưởng triêm thủ, đãn dã bất đắc bất quá lai án thời tương nhân đái tẩu.

Đạt lợi âu tọa tại khách thính lí hát tửu, khán đáo tha lai liễu, chỉ trứ tiểu phòng gian: “Nhân tại na ni, ngã khả thị bả nhân cấp nhĩ liễu.”

Phòng gian lí nhất điểm động tĩnh đô một hữu, tuyết lị nhĩ cư nhiên đáp ứng liễu mạ? Lang mạn nữ sĩ bán tín bán nghi địa tẩu tiến khứ tài khán đáo sàng thượng nhất động bất động đích tuyết lị nhĩ, tâm để nhất kinh, cấp mang thượng tiền mạc liễu mạc tha đích kiểm giáp, sở hạnh hoàn thị ôn nhiệt đích.

Tha tòng lai một tưởng đáo mại nữ nhi năng tố đáo giá chủng trình độ, tuyết lị nhĩ ngận khinh, lang mạn tương tha bão khởi lai đô một cảm giác đáo thập ma trọng lượng. Tha tẩu xuất khách thính, bản trứ kiểm vọng trứ hoàn tại hát tửu đích đạt lợi âu, nhất cú thoại dã một thuyết.

……

Địch áo tại thư phòng bang mang sao tả thư tịch, tha tại ngải luân tiên sinh na lí thời thường sao tả thư tịch đái hồi khứ khán, nhân thử hiện tại đích tự tích toán đắc thượng tú mỹ.

Cố chủ dã thị thượng thứ yến hội thượng đích nhất vị khách nhân, nhân vi ngải luân tiên sinh dữ tha tương thục, vu thị tại không khích thời gian lí địch áo tài năng đắc đáo giá lí đích công tác, chỉ bất quá thời gian bất trường, báo thù đảo dã khả quan.

Cố chủ thị vị lưu trứ bát phiết hồ đích trung niên nam nhân, thân tài trung đoản, tì khí hoàn toán bất thác, chí thiếu bất hội hà đãi địch áo.

Tha tại thư trác thượng khán liễu nhất nhãn nhật kỳ, giá tài thanh tỉnh liễu tự đích phách trứ tự kỷ đích ngạch đầu: “Kiều y đặc bá tước kim thiên yếu hồi khứ liễu, soa điểm vong liễu…… Địch áo, bang ngã cá mang!”

Tọa tại ải trác thượng đích địch áo tiếu trứ sĩ đầu: “Nâm thỉnh thuyết, khố khắc tiên sinh.”

“Cáp lâm na, cáp lâm na!” Tha đại hảm trứ tương gia lí đích nữ phó hảm liễu tiến lai, nữ nhân thân thượng đích vi quần hoàn một lai đắc cập giải hạ khoái bộ tẩu liễu tiến lai, “Tiên sinh chẩm ma liễu?”

“Ngã chuẩn bị cấp kiều y đặc bá tước đích lễ vật nã quá lai! Địch áo, nhĩ hiện tại tựu tống quá khứ, ứng cai hoàn lai đắc cập!”

Nữ phó cấp mang tương bao trang hảo đích lễ hạp tắc cấp liễu tha.

Hiện tại dĩ kinh thị hạ ngọ liễu, địch áo bả đông tây thu thập hảo, linh trứ đông tây vãng ngoại tẩu.

Thân hậu đích khố khắc tiên sinh hựu triều tha liễu nhất cú: “Nhĩ tống hoàn tựu hồi gia ba, kim thiên bất dụng tái quá lai liễu!”

“Hảo đích tiên sinh.”

Kim thiên đích phong tự hồ bỉ dĩ vãng đích yếu lãnh, địch áo bị lộ nhân chàng liễu nhất hạ thủ tí, tha hữu ta tâm bất tại yên, liên na nhân đích mạ mạ liệt liệt đô một hữu đương hồi sự.

Tha hoàn vãng thụ lâm lí cản khứ, nhãn tiêm địa khán đáo liễu nhất lượng mã xa tòng bần dân quật lí sử xuất lai, na hoa lệ đích phong cách hòa mã xa thượng đích tiêu chí nhất nhãn tựu nhận xuất liễu na thị kiều y đặc bá tước gia đích.

Hậu diện hoàn cân trứ nhất lượng tiểu mã xa, tọa trứ đích ứng cai thị bá tước gia đích quản gia phó tòng.

Địch áo khoái bộ tẩu liễu quá khứ, triều trứ mã xa huy liễu huy thủ kỳ ý, na thất mã đả trứ hưởng tị mạn mạn đình liễu hạ lai.

Lộ thượng đích nhân thời nhi trú túc khán lưỡng nhãn, địch áo ngưỡng khởi đầu hướng mã phu cử khởi thủ lí đích lễ vật, tiếu trứ triều mã xa nội thuyết: “Khố khắc tiên sinh thái mang trừu bất xuất thân, nhượng ngã tống nhất phân lễ vật đáp tạ bá tước thượng thứ đích yến hội nhiệt tình chiêu đãi, dã chúc nâm giá nhất hành an hảo.”

“Khách khí liễu, thỉnh cáo tố khố khắc tiên sinh, hạ thứ hữu cơ hội tái hội.”

Mã phu tiếp quá liễu lễ hạp, địch áo thối hậu nhất bộ: “Nâm đích thoại ngã hội chuyển cáo đích, chúc nâm lữ đồ du khoái.”

Thước thạch tại xa luân đích niễn áp hạ ca ca tác hưởng, địch áo mục tống na lượng mã xa bất tật bất từ địa ly khai, hậu diện cân trứ đích tiểu xa hoảng hoảng du du đích, ngẫu nhĩ năng khán đáo bị xa liêm yểm trụ đích lí cảnh.

Lí diện tọa trứ đích nhân ẩn ước thị kim phát.

Địch áo chinh liễu chinh, hồi tưởng trứ thượng thứ yến hội thượng đích tràng cảnh, tha tự hồ tịnh một hữu khán đáo hữu kim phát đích thị tòng.

Bất tái đa tưởng, giá lí ly gia ngận cận, tha một hoa lưỡng phân chung tựu tẩu liễu tiến khứ.

Đệ nhất nhãn tựu khán đáo liễu bổn ứng cai tại sàng thượng đích đạt lợi âu, tha bão trứ tửu sướng khoái địa đại hát trứ, địch áo trực tiếp hốt lược tha hồi đáo phòng gian, tuyết lị nhĩ bất tại.

Tha trứu liễu hạ mi.

Tái thứ tẩu xuất khứ, địch áo đối trứ tửu quỷ khai khẩu: “Tuyết lị nhĩ xuất khứ liễu mạ?”

Hát túy tửu đích nam nhân trương khai chủy tiếu khởi lai, lộ xuất kỉ khỏa hoàng nha: “Tha khứ quá hảo nhật tử liễu.”

Cước bộ nhất đốn, địch áo lãnh lãnh chú thị trứ tha: “Nhĩ tại thuyết thập ma?”

“Bá tước gia đích tiểu nhi tử hỉ hoan tha……” Đạt lợi âu đại tiếu khởi lai, quán liễu lưỡng khẩu tửu thần chí bất thanh địa nhứ thao, “Tha cấp quý tộc đương nữ phó, giá khả thị cá hảo hoạt kế……”

Địch áo hồn thân đích huyết dịch đô tại vãng thượng dũng, tha tượng thị bị mông tại cổ lí đích sỏa tử, kiểm thượng đích biểu tình nan khán đáo liễu cực điểm: “Thập ma thời hầu đích sự?!”

Đạt lợi âu túy huân huân địa chỉ trứ môn khẩu: “Cương cương…… Nhĩ một khán kiến mạ?”

Cương cương ——
Tha khán kiến liễu.

Môn bị chàng khai, thiếu niên như phong nhất bàn trùng liễu xuất khứ.

Tha thất khứ liễu bình thời tại ngoại nhân diện tiền đích phong độ, chàng đáo liễu nhân lập khắc ba khởi lai triều trứ mã xa ly khai đích phương hướng truy khứ, bất quản thân hậu đích nhân chẩm ma đại mạ, tha phảng phật thập ma thanh âm đô thính bất kiến, chỉ tri đạo sử hoán trứ tự kỷ đích lưỡng điều thối, hô hấp trứ băng lãnh đích không khí, triều trứ na cá phương hướng vô tẫn địa bôn bào.

Tuyết lị nhĩ đích tiếu yếp tự hồ hoàn tại nhãn tiền, địch áo bất đổng, tha thập ma đô một hòa tha thuyết tựu tẩu liễu.

Tuyết lị nhĩ bối bạn liễu tha.

Tha viễn viễn địa vọng kiến liễu mã xa, bất cố thục nhân hô hảm tha đích danh tự tự thị tưởng vấn tha tại càn thập ma kế tục truy cản thượng khứ. Na lượng mã xa tự hồ ly tha việt lai việt cận, chỉ nhu yếu thân xuất thủ tựu năng trảo trụ; đãn hựu hảo tượng ngận viễn, tha khán bất đáo tuyết lị nhĩ nhất căn đầu phát.

Hung khang như liệt hỏa bàn nhiên thiêu, đông thống cảm bạn tùy trứ hô hấp tại trục tiệm gia kịch.

Tuyết lị nhĩ……

Tha thuyết bất xuất sung xích trứ tâm tạng lí đích thị bị bối bạn đích phẫn nộ, hoàn thị đối tự kỷ vô năng vi lực đích cuồng nộ, tiểu mã xa hoảng hoảng du du trứ, xa liêm bị nhân trảo khởi, tha ẩn ước khán đáo liễu tuyết lị nhĩ phách trứ trứ xa song, tại khán đáo tha lang bái bôn bào đích thân ảnh hậu khóc trứ hảm trứ tha đích danh tự.

“Địch áo……”
“Ca ca!”

Tha tưởng yếu hồi ứng, hầu lung phảng phật bị cát khai liễu nhất đạo khẩu tử bị quán trứ lãnh phong, tha phát bất xuất nhậm hà thanh âm.

Tha lương thương trứ suý điệu liễu nhất chỉ hài, hôi sắc đích miệt tử tối hậu biến thành liễu hắc đích, lộ xuất nhất chỉ cước chỉ, tối hậu cước chỉ dã biến tạng liễu.

Cước hạ tự hồ thị thải đáo liễu thập ma ngạnh vật, địch áo thất khứ liễu bình hành phác tiến liễu tạng nê lí, tạng thủy tiên tại tha chỉnh khiết đích y phục thượng, kiểm thượng, đầu phát thượng, tị tiêm lí sung xích trứ mi lạn đích vị đạo.

Mã xa y cựu mạn du du địa vãng tiền tẩu, ly tha việt lai việt viễn.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn