Điếu hệ mỹ nhân bị tà thần duệ nhập mộng cảnh hậu

Trần hàm bình thời dã hỗn luận đàn đích, luận đàn thị học sinh chủ yếu phát tiết phiền não hòa liêu thiên đích địa phương, đãn tha môn thông thường nhu yếu phát tiết đích phiền não đô thị lai tự thân bàng đích nhân.

Tại tha môn chủy lí, kỳ thiên tuyết lãng đãng bất kham, chỉ yếu hữu tiền tựu năng đắc đáo tha đích thanh lãi.

Hội tại luận đàn thượng phát giá ta đích, vãng vãng chúc vu hữu tiền khước hựu bất cú hữu tiền đích na nhất phê, yếu thị triệt để đắc bất đáo tựu hảo liễu, thiên thiên hảo tượng nhất thân thủ tựu năng cú đáo, tựu cách ngoại nhượng nhân khí phẫn.

Vãng thường khán giá ta ngôn luận đô bất hội hữu thập ma đặc biệt đích cảm giác, hiện tại đương sự nhân tựu tại thân biên, trần hàm thủ lí đích thủ cơ đô biến thành liễu năng thủ sơn dụ, nhãn tiền phiêu hốt, bất cảm cân kỳ thiên tuyết đối thị.

Kỳ thiên tuyết hoàn tại phiền táo thân biên nhân đa liễu khởi lai, đầu lai đích thị tuyến dã tòng ẩn hối đáo quang minh chính đại. Bất tri đạo đại đa sổ nhân bão trứ khán nhất nhãn thiếu nhất nhãn đích tâm tình, sở dĩ cách ngoại đại đảm.

Trần hàm khán khán tha mân trứ thần, thần sắc việt phát lãnh đạm đích dạng tử, canh bất cảm cân tha thuyết, nhân siêu đa đích nguyên nhân thị nhất ta vãng thường căn bổn bất hội kiến diện đích nhân phân phân bào xuất lai “Khán lão bà”.

Bất cận tâm tình hội phiền, kiểm hoàn hội hồng ba.

——

Tần tử mục thị tuyến phóng tại na trương chiếu phiến thượng, chiếu phiến phách đích ngận hữu phân vi cảm, thể hình soa cự minh hiển đích lưỡng nhân khán khởi lai cách ngoại đăng đối, cao đại đích alpha tương hoài lí đích nhân hộ đắc lao lao đích.

Thân thể đích cự ly khẩn thiếp tại nhất khởi, na song thủ phóng tại liễu tế trách đích yêu thượng, sấn sam khẩn thiếp tại thân thượng, câu lặc xuất yêu thân lưu sướng đích hồ độ, tinh trí tiểu xảo đích hạ ba chỉ lộ xuất nhất điểm điểm luân khuếch tựu túc cú dẫn nhân hà tưởng.

Tha diện vô biểu tình địa khán trứ, chu vi kỉ cá gia lí ngưỡng trượng trứ tần gia quá nhật tử đích học sinh, phát hiện tần tử mục kiểm sắc việt lai việt âm trầm, ác trứ thủ cơ đích chỉ tiết dụng lực đáo phát bạch.

Kỉ cá đối thị nhất nhãn, hỗ tương sử liễu cá nhãn sắc, kỳ trung nhất nhân tẩu thượng tiền, tiểu tâm dực dực địa miết liễu nhất nhãn tần tử mục nã trứ đích thủ cơ, nhất nhãn tựu khán đáo na trương đồ phiến.

“Giá, giá khả năng thị tá vị ba.”

“Giá ta nhân nhĩ dã bất thị bất tri đạo, khai cục nhất trương đồ, quá trình toàn kháo biên.”

Kỳ thiên tuyết đích lãng đãng thanh danh viễn dương, giá ta thoại toàn thị muội trứ lương tâm tài thuyết xuất khẩu đích.

Tha môn sưu quát càn tịnh liễu não tử lí đích biện giải chi từ, tần tử mục kiểm sắc hoàn thị một hữu ti hào hoãn hòa.

Cách bích đột nhiên truyện lai nhất thanh bất nại phiền đích “Sách” thanh, vi nhiễu tại tần tử mục thân biên cực tẫn thảo hảo đích thanh âm bất do phóng khinh liễu ta.

Sùng minh cao trung án chiếu gia thế hòa địa vị tương sở hữu bài tại tiền liệt đích phóng tại liễu ưu đẳng ban, bạc thanh liệt đích tọa vị hòa tần tử mục chỉ cách liễu nhất cá tẩu đạo.

Hạ khóa thời gian, giáo thất lí hữu ta sảo nháo, kiêu ngạo căng quý đích đại thiếu gia nhất trực ngận an tĩnh, bất tri đạo tha môn thuyết liễu thập ma dẫn phát liễu đối phương đích bất mãn.

Tần tử mục bất nại địa triều đối phương khán liễu nhất nhãn, alpha bổn thân tựu hội hỗ tương bài xích, canh biệt thuyết hoàn thị lưỡng cá đỉnh cấp alpha, đối phương thân thượng ngẫu nhĩ dật xuất lai đích tín tức tố thời bất thời thứ tha nhất hạ, phiền đắc tha tưởng tấu nhân.

Tha khán đáo bạc thanh liệt não đại tòng tí loan lí sĩ xuất, tòng trác đỗ lí trừu xuất thủ cơ, án lượng bình mạc khán thời gian.

Bình mạc lượng khởi, đối phương đích bình bảo thốt bất cập phòng ánh nhập nhãn liêm.

Thị nhất trương xuyên trứ bạch ti đích thối chiếu, khán bối cảnh hoàn thị tại học giáo đích túc xá lí phách đích, bạch sấn sam hạ đích thối hựu trường hựu trực, lộ xuất đích nhất điểm đại thối nhục bạch tích kiều nộn đích tượng thị khinh khinh duyện vẫn tựu năng lưu hạ ấn tử.

Tần tử mục chỉ khán liễu nhất nhãn tựu bất cảm hưng thú địa thu hồi thị tuyến, sai trắc trứ giá ứng cai thị bạc thanh liệt đích mỗ cá tình nhân, lãng đắc bất hành, xuyên trứ ti miệt câu dẫn nhân.

Tha bất tại hồ bạc thanh liệt đích cảm tình sinh hoạt, tâm lí khước nhân vi tha hữu tình nhân giá kiện sự đối tha sản sinh đích địch ý sảo sảo giảm thiếu liễu ta.

Bạc gia yến hội thượng đích sự thủy chung nhượng tha như ngạnh tại hầu, na phạ tri đạo bạc thanh liệt bất khả năng khán thượng kỳ thiên tuyết, nhất cá bất hội hữu tín tức tố, bất năng mãn túc alpha chưởng khống dục đích Beta hữu thập ma hảo đích?

Tần tử mục bất nại phiền địa khu cản thân biên vi trứ đích nhân: “Nhất biên nhi khứ.”

“Kỳ thiên tuyết chỉ năng thị ngã đích.” Niên khinh alpha đạm đạm địa thuyết, tượng thị tuyên kỳ chủ quyền, hựu tượng thị thuyết trứ kí định đích sự thật bàn.

Kỳ thiên tuyết ái ngoạn, bất hỉ hoan bị thúc phược. Tì khí hựu đại, nhạ sinh khí liễu khả dĩ hảo kỉ thiên bất lý nhân, chỉ yếu tần tử mục bất trảo tha, tha tựu khả dĩ nhất trực bất lai trảo tần tử mục.

Na phạ thị tha đích thác dã bất hội đê đầu, tần tử mục cảm giác tha trường giá ma đại tựu một ngộ kiến kỳ thiên tuyết hậu cật quá đích muộn khuy đa.

Khả thị kỳ thiên tuyết quai đích thời hầu hựu ngận nhuyễn, chẩm ma rua đô hành đích cảm giác, tiếu khởi lai tiên hoạt hựu sinh động, na phạ thị đắc thốn tiến xích đích tiểu mô dạng dã khả ái đắc bất hành.

Beta bất hội hoài dựng, tuyến thể bất năng nhiễm thượng khí vị, thân thượng vĩnh viễn bất năng bị đả hạ tiêu ký hựu chẩm ma dạng.

Tâm lí nhân vi na trương chiếu phiến sản sinh đích úc khí trục tiệm tiêu tán liễu điểm, tần tử mục mâu quang bất kinh ý nhất chuyển, khán đáo môn khẩu trạm trứ đích nhân thời soa điểm dĩ vi thị tự kỷ nhãn hoa.

Kinh hỉ địa trạm khởi thân, huy khai vi nhiễu tại tự kỷ thân biên đích nhân, khoái bộ tẩu quá khứ: “Nhĩ chẩm ma lai liễu?”

Tòng na thiên tại xan thính phát sinh đích sự hậu, tần tử mục cấp kỳ thiên tuyết phát liễu hảo kỉ thứ vi tín hào đô một đắc đáo hồi phục.

Kỳ thiên tuyết bất thường lai giá biên, tham trứ não đại vãng môn lí trương vọng.

Nhất lộ tẩu lai thụ đáo đích chú thị dĩ kinh cú đa liễu, tha đích tồn tại cảm bất thị ngận cường, khước nhượng chú ý đáo tha hậu đích nhân vô pháp di khai thị tuyến.

Xuyên trứ thỏa thiếp thiên chính thức đích sấn sam, hòa nhất sáo phối sáo đích khố tử, tha ngận thích hợp xuyên giá chủng bỉ giác thuần đích nhan sắc, na trương kiểm điệt lệ tượng thị sắc thải tiên diễm đích du họa, tại nhất chúng tĩnh chỉ đích thủy mặc họa lí đoạt nhân nhãn cầu.

—— vô cô đích hạ thùy nhãn thuần đắc yếu mệnh, lưỡng giả giao chức tại nhất khởi, hữu nhất cổ vô pháp kháng cự đích dụ hoặc.

Tại nhất quần alpha chi gian, giá dạng đích nhan sắc mãn mãn chiêm cư liễu tha môn nhãn cầu, mục quang nhẫn bất trụ tại kỳ thiên tuyết thân thượng lưu liên.

Thử khắc, tức tiện thị tri đạo tha thị tần tử mục đích nhân, hoàn thị học giáo xuất liễu danh đích giao tế hoa, dã một nhân xá đắc bả mục quang tòng tha thân thượng di khai.

Sát giác đáo đầu lai đích thị tuyến, tần tử mục trầm trứ kiểm đáng trụ tha môn khuy tham đích mục quang.

Khán đáo tần tử mục tẩu quá lai, kỳ thiên tuyết sĩ liễu sĩ hạ ba, toán thị đả chiêu hô liễu, hựu tham đầu vãng lí diện khán: “Khả dĩ phách mạ?”

Tần tử mục thị tri đạo kỳ thiên tuyết yếu phách nhiếp đích sự đích, quan vu tha đích tiêu tức tổng thị truyện đích ngận khoái: “Phách ba.”

Kỳ thiên tuyết bất thái tưởng tiến khứ, phu diễn địa trạm tại môn khẩu giới thiệu liễu nhất biến, nhiên hậu thối đáo nhất biên nhượng nhiếp tượng cơ phách.

Cương trạm ổn, thủ oản thúc địa bị nhân lạp trụ, tần tử mục lạp trứ kỳ thiên tuyết đích thủ, liêu khởi tha đích sấn sam hạ bãi.

Kỳ thiên tuyết đích yêu ngận tế, yêu tuyến lưu sướng, bì phu bạch tích, nhân thử thượng diện vi vi phiếm thanh đích thủ chỉ ấn tại nhật quang hạ nhất lãm vô dư.

“Nhĩ càn ma.” Kỳ thiên tuyết một tưởng đáo tha hội đột nhiên liêu khởi tha đích y phục, thủ cấp cấp tưởng yếu liêu hạ khứ.

Tẩu lang thượng hiện tại một nhân, khả bàng biên tựu thị tùy thời hội tẩu xuất lai nhân đích giáo thất, liêu khởi đích y giác nhượng tha hữu chủng tại giáo thất bàng biên loạn cảo đích cảm giác.

“Bảo bối.” Tự tiếu phi tiếu đích ngữ khí, tần tử mục nhãn tiệp đê thùy âm úc hòa nộ ý yểm cái tại lí diện, biểu diện thượng khán phong bình lãng tĩnh: “Cấp cá danh phân ba, hảo bất hảo?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn