Ninh tư trường công chủ đích phủ để kiến tại quý trụ vân tập đích vĩnh xương phường, tuy thị đạo quan hình chế, đãn đình viện chiêm địa quảng khoát, viên lâm khúc thủy, đình đài lâu các câu do cung trung xảo tượng tinh tâm tu tạo, túc kiến hoàng đế đối giá cá thân muội muội đích sủng ái.
Kim thượng tiễn tộ chi tiền, ninh tư công chủ do túc tông chỉ hôn, hạ giá thế gia vương thị đệ tam tử vương tiêu. Nhiên nhi công chủ đích hôn hậu sinh hoạt tịnh bất tẫn như nhân ý, vương tiêu phong lưu thành tính, bất kham nhẫn thụ công chủ đích hạt chế, thường lưu liên vu tần lâu sở quán, thậm chí tư tự tại ngoại hoạn dưỡng ca cơ, lộng xuất liễu tư sinh tử. Ninh tư công chủ nan dĩ nhẫn thụ giá đẳng kỳ sỉ đại nhục, phẫn nhiên hướng túc tông thượng tấu thỉnh cầu hòa ly. Nhiên nhi vương tiêu đích phụ thân, thượng thư vương bá ngọc đáo túc tông diện tiền ai cầu thỉnh tội, túc tông cố niệm lão thần đích diện tử, chỉ trọng trọng thân sức liễu vương gia, khước tịnh vị chuẩn hứa ly hôn. Công chủ do thị tâm hôi ý lãnh, nhất bệnh sổ nguyệt, tòng thử dữ vương tiêu biệt cư, nhất niên hậu tự nguyện xuất gia độ vi nữ đạo sĩ.
Đãi tân hoàng đăng cơ, ninh tư công chủ tái độ thượng tấu thỉnh cầu hòa ly xuất gia, văn cảnh hành tảo tựu khán bất quán vương gia đích tố phái, tự nhiên hướng trứ tự kỷ đích thân muội muội. Bất đãn lập khắc chuẩn hứa tha ly hôn, hoàn gia phong ninh tư trường công chủ, mệnh nhân tại vĩnh xương phường trọng tân tu thiện công chủ trạch để, tương gia trạch cải vi đạo quan cung tha cư trụ.
Ninh tư trường công chủ khổ liễu bán bối tử, nhất triều hòa ly, đốn như điểu thoát phàn lung, quá khởi liễu bất tiện uyên ương chỉ tiện tiên đích thần tiên sinh hoạt. Văn thiền do ký đắc tha tiền thế đích mô dạng, như kim khước thị canh tảo ta thời hầu —— trường công chủ đầu đái liên hoa bảo quan, thân trứ vũ y tử quần, tác nữ quan đả phẫn, thân thượng tịnh vô châu ngọc trụy sức, khước tự hữu nhất phái ung dung điển nhã, thanh dật tuyệt trần đích khí độ.
Văn thiền chính yếu hành lễ, trường công chủ thượng lai nhất bả vãn trụ tha, hàm tiếu đạo: “Nhất biệt tam tái, ngã môn a đàn xuất lạc đắc việt phát thoát tục liễu! Cô mẫu tảo tựu tưởng yêu nhĩ quá lai thuyết thuyết thoại, na tri thấu xảo cản thượng liễu bắc tuần, hậu đầu hựu xuất liễu na đương tử sự, duy khủng nhĩ tâm lí phóng bất hạ, tài nhất trực tha đáo liễu như kim.”
Văn thiền bị tha huề trứ thủ nghênh tiến điện trung, do cung nữ phục thị trứ tá liễu phi phong, tiếu trứ ứng đạo: “Ngã đích bất thị, tảo cai quá lai bái kiến cô mẫu đích, đảo lao động cô mẫu vi ngã phí tâm đam ưu liễu, thật tại tàm quý.”
Tân chủ các tự lạc tọa, ninh tư trường công chủ đồng tha hàn huyên liễu kỉ cú, tiên vấn liễu hoàng đế an khang, hựu thuyết khởi hành cung ngộ hiểm đích kinh lịch, tối hậu tài khúc khúc chiết chiết địa thuyết đáo chính đề thượng: “Cận lai nhĩ thúc phụ đan vương tân khán thượng nhất cá nhạc ban, hướng ngã cực lực thôi tiến liễu hảo kỉ hồi, khoa đắc thiên hoa loạn trụy, thuyết thị pha thiện danh khúc, kinh trung thi nhân tài tử, quân dĩ tân thi nhập kỳ ca từ vi vinh. Kháp hảo ngã tưởng trứ nhĩ kim nhật quá lai, tiện triệu tha môn đáo phủ thượng lai thị yến, cha môn nhất đạo phẩm bình phẩm bình, thị bất thị chân tượng tha thuyết đích na ma thần hồ kỳ thần.”
Hiện hạ công chủ trạch tế đích phong thanh chính thịnh, ninh tư trường công chủ yêu tha quá lai đích dụng ý, trừ liễu thôi tiến phụ mã nhân tuyển ngoại bất tố tha tưởng. Nhi thả thoại lí kí nhiên sao thượng liễu đan vương, tưởng lai na cá nhân tuyển hòa đan vương đích quan hệ canh cận, thị tẩu liễu đan vương đích lộ tử tài cầu đáo ninh tư trường công chủ đầu thượng.
Văn huyền ca nhi tri nhã ý, văn thiền lai đô lai liễu, đoạn nhiên một hữu phiên kiểm tảo hưng đích đạo lý, thuận trứ trường công chủ đích thoại tiếu đạo: “Đan vương thúc tinh thông thư họa âm luật, cô mẫu nhã hảo thi văn, nhị vị thị hành gia lí thủ, ngã bất quá thính cá nhiệt nháo, na lí phân biện đắc xuất ưu liệt, miễn cường phụ dung phong nhã bãi liễu.”
Ninh tư trường công chủ văn ngôn tiện tiếu liễu khởi lai. Bỉ khởi na ta thượng thả nhất đoàn hài khí, chỉ ái trân ngoạn cẩm tú đích tiểu công chủ môn, trì minh công chủ đích vi nhân xử thế hiển nhiên lão luyện đa liễu. Trường công chủ thân tại hồng trần ngoại, khả dã bất thị chân tựu bất vấn thế sự. Tha đích ân sủng thù ngộ đô lai tự hoàng đế, hoàng đế khán trọng trì minh công chủ, hoa liễu đại lực khí vi công chủ trạch tế, tha giá cá tố cô mẫu đích tự nhiên đắc cập thời cân thượng. Nhược phi đan vương tái tam bảo chứng tha đích nhân tuyển tuyệt đối thập nã cửu ổn, trường công chủ thị tuyệt đối bất khả năng mạo trứ đắc tội văn thiền đích phong hiểm toàn xuất giá ma nhất cá cục đích.
Thính đường nội thiết liễu châu liêm sa mạc, cô chất nhị nhân tọa vu mạc hậu, sổ cá đạo đồng đả phẫn đích thị nữ vi trứ tha môn phần hương phanh trà. Thiếu khoảnh điện ngoại lai nhân thông truyện, trường công chủ sĩ liễu sĩ thủ, nhất chúng nhạc sư bão trứ nhạc khí ngư quán nhi nhập, tại đường hạ hành lễ, tề thanh đạo: “Thảo dân khấu kiến điện hạ, điện hạ thiên tuế.”
“Miễn lễ, tứ tọa.”
Văn thiền chính đê đầu hát trà, trường công chủ tiên khán kiến liễu nhân, nhẫn bất trụ phụ chưởng tán thán: “Yêu, hảo tuấn tiếu đích lang quân!”
Văn thiền nghi hoặc địa sĩ đầu nhất miết, soa điểm bị nhiệt trà sang tử, khả liên tha lưỡng thế vi nhân, tam thập niên đích dưỡng khí công phu, đô tại giá nhất nhãn lí hóa tác liễu phi hôi.
Thính đường chính trung ương, bạch y quảng tụ, bão cầm nhi lập đích nhạc sư dã chính sĩ mâu vọng quá lai, cách trứ mông lung đích vụ sa dữ châu quang, lưỡng nhân đích mục quang tại bán không trung vô thanh giao hối.
Tha đích kiểm thượng hữu nhất điểm hiển nhi dịch kiến đích tiều tụy, phi đãn vô tổn vu thiên sinh đích hoa dung nguyệt mạo, phản nhi bình thiêm tam phân sở sở khả liên đích phong vận, lệnh tha khán thượng khứ uyển như nhất chi ngưng lộ đái vũ đích lê hoa, chỉnh cá nhân tòng đầu phát ti đáo y đái khấu đô phảng phật tán phát trứ nhất tằng mê mông đích nhu quang.
Na thị tha tằng kinh đích phụ mã, bị tha hình đồng lưu phóng bàn khiển vãng bắc cảnh, chí tử dã một hữu tái kiến nhất diện đích bùi như tùng.
Cố nhân tương kiến, hoảng như cách thế.
Dĩ thị cách thế.
Văn thiền nhận xuất bùi như tùng đích na nhất sát na, vô sổ niệm đầu chuyển thuấn phi thệ, nguy cơ hàng lâm đích dự cảm chước khảo trứ tha đích lý trí, đãn nhất cá phỉ di sở tư hựu bất hợp thời nghi đích niệm đầu tựu tượng kim chung tráo, lao lao địa cách tuyệt liễu nhất thiết tạp niệm, nhượng tha hoàn năng bất động như sơn địa tọa tại na lí, kế tục dữ bùi như tùng bình tĩnh địa cách liêm tương vọng.
Văn thiền tâm thuyết: “Bả giá ma cá bệnh mỹ nhân nhất can tử chi đáo sơn câu lí, ngã thượng bối tử chân thị du diêm bất tiến a.”
Ninh tư trường công chủ hàm trứ động sát đích tiếu ý, khinh thanh vấn: “Như hà, quả nhiên thị tuyệt sắc ba?”
Văn thiền: “……”
Như quả bùi như tùng xướng ca đạn cầm thi lãng tụng, tùy tiện biểu hiện điểm thập ma, văn thiền đô khả dĩ cấp tha thiêu xuất điểm mao bệnh lai, đãn tha vô pháp muội trứ lương tâm thuyết bùi như tùng đích kiểm bất hảo khán, tất cánh na thị tiền thế tha thân tự thiêu trung đích phụ mã, phủ định tha tựu đẳng vu phủ định tự kỷ đích thẩm mỹ.
“Nhược tha đích cầm kỹ năng phối đắc thượng tha đích tương mạo,” văn thiền cử khởi trà trản già trụ khẩu hình, dã yểm khứ liễu thoại trung khinh vi đích ki tiếu chi ý, “Chỉ phạ kỉ niên tiền ngã môn tựu năng tại cung trung yến hội thượng kiến đáo tha liễu.”
Ninh tư trường công chủ sá dị địa khán liễu tha nhất nhãn: “Hữu giá dạng đích tư dung, thùy hoàn quản tha đạn cầm hảo bất hảo? Giáo phường lí đạn cầm đạn xuất hoa lai đích nhất trảo nhất đại bả, trường thành giá dạng đích khả thị đả trứ đăng lung dã nan trảo.”
“……”
Văn thiền các hạ trà bôi, thỏa hiệp địa thối nhượng liễu: “Tấu nhạc, nhượng tha đạn, ngã khán khán tha cứu cánh năng đạn xuất thập ma hoa lai.”
Bùi như tùng tất cánh thị thế gia đại tộc xuất thân đích công tử, tinh thông lục nghệ chỉ thị tối cơ bổn đích công khóa. Tha trang nhạc công trang đắc ngận tượng dạng, cầm âm phối trứ địch tiêu tỳ bà nhất ti bất loạn, tiền lưỡng chi khúc tử thị thị tỉnh trung quảng vi lưu truyện đích danh gia chi tác, đệ tam chi khúc tựu biến thành liễu biệt hữu dụng tâm đích cá nhân triển kỳ. Ninh tư trường công chủ khởi sơ hoàn bão trứ khán hí đích tâm tình, thính đáo hậu diện, cánh bất tri bất giác bị nhạc thanh hấp dẫn, tiệm tiệm trầm tẩm kỳ trung, đãi nhất khúc chung liễu, thậm chí hoàn sĩ tụ điểm liễu điểm nhãn giác.
Ninh tư trường công chủ tác thế phách liễu tha nhất ba chưởng: “Nhĩ thụy trứ liễu? Cương tài na chi khúc tử na hữu xướng từ?”
Văn thiền: “……”
Tha na nhi hoàn hữu thính khúc đích tâm tình, mệnh vận triều trứ nhất cá hoàn toàn vị tằng thiết tưởng đích phương hướng cuồng bôn nhi khứ, văn thiền hoảng hốt cảm giác tự kỷ hiện tại tựu thị bị tần hương liên trảo thượng môn lai đích phụ tâm hán trần thế mỹ.
Tiền thế tha hoành đao đoạt ái, cường sách kim đồng ngọc nữ, giá điểm phá sự bị nhân bối hậu đích cô liễu bán bối tử; kim sinh hảo bất dung dịch đại phát từ bi khảo lự phóng tha nhất mã, bùi như tùng cánh nhiên chủ động thấu đáo tha diện tiền lai liễu.
Niên thiếu thời đích bùi như tùng tuyệt vô khả năng khuất tôn trang thập ma cầm sư, một bị tuyển vi phụ mã chi tiền, tha liên trì minh công chủ thị thùy đô vị tất tri đạo, hội xử tâm tích lự tiếp cận tha đích, khủng phạ chỉ hữu……
“Truyện na danh cầm sư thượng tiền lai.”
Bùi như tùng tẩu đáo cận tiền, tại châu liêm ngoại đình hạ, trạng nhược vô ý triều văn thiền đích phương hướng tảo quá nhất nhãn.
Văn thiền vi vi thiên đầu, tị khai liễu tha đích nhãn phong.
“Đan vương huynh tuệ nhãn thức anh, nhĩ đích cầm kỹ quả nhiên tinh trạm, như văn tùng phong linh linh, thật nãi diệu thủ.” Ninh tư trường công chủ hồn nhiên bất giác lưỡng nhân chi gian ám triều dũng động, nhiêu hữu hưng trí địa vấn, “Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
Bùi như tùng tuần thuận địa đê đầu, ôn thanh đạo: “Hồi bẩm điện hạ, tiểu nhân tính thôi, danh tuyết thần.”
Văn thiền tòng tị tử lí hanh xuất nhất thanh lãnh tiếu, tha thủ đích danh tự dã thị cú khắc ý đích, thôi thị bùi như tùng mẫu thân đích tính thị, tuyết thần thị tha đích tự, giá ma thuyết xuất lai thị tưởng thí tham thùy ni?
Ninh tư trường công chủ việt khán việt giác đắc tha thưởng tâm duyệt mục, chỉ thị bất tri đạo văn thiền vi thập ma khán trứ tượng thị bất thái cật tha giá nhất sáo đích dạng tử, nhất biên ám thốn đan vương đáo để na lai đích tín tâm, nhất biên vấn đạo: “Ngã thính phương tài na chi khúc tử, cách điều dữ tiền lưỡng thủ đại bất tương đồng, tuy nhiên vô từ, khước thị tình trí thâm uyển, lệnh nhân văn chi lệ hạ. Giá khúc tử khiếu thập ma danh tự, xuất tự hà nhân chi thủ?”
Bùi như tùng đạo: “Hồi điện hạ, thử khúc danh vi 《 cô nhạn hành 》, nãi thị tiểu nhân đích nhất vị cố hữu hữu cảm nhi tác.”
Nhất trực trầm mặc đích văn thiền hốt nhiên xuất thanh vấn đạo: “Cô nhạn hà giải? Thị ly quần chi nhạn?”
Bùi như tùng đạo: “Vi thất ngẫu chi nhạn.”
Văn thiền: “Nhĩ na vị cố hữu hiện tại hà xử?”
Bùi như tùng: “Nghiệp dĩ ly thế.”
Văn thiền: “Duyên hà ly thế?”
Bùi như tùng đạm đạm địa đạo: “Nguyên phối tảo thệ, hồ lí hồ đồ địa hoạt liễu thập lai niên, bệnh tử đích.”
“Nan quái cầm âm thê thanh, thanh thanh bi thiết, nguyên lai thị vi hoài niệm vong thê sở tác.” Ninh tư trường công chủ cảm thán, “Thâm tình vô hạn, đảo thị nan đắc đích hảo khúc tử. Tựu thị bất tri đạo phổ khúc chi thời, thị bất thị hoài lí hoàn bão trứ tân hoan.”
Nam nhân na ta cố tác thâm tình đích bả hí, tha tại vương gia dĩ kinh khán đắc nị oai liễu, tuy nhiên hoàn hội vi cầm âm cảm động, khả tâm lí khước tái dã bất tương tín thập ma “Sinh tử bất du” liễu.
Bùi như tùng khước đột nhiên một đầu một não địa thuyết liễu nhất cú: “Một hữu.”
“Ân?”
Giá hồi tha một tái yểm sức, triều văn thiền đích phương hướng thâm thâm địa khán liễu nhất nhãn, hựu phi khoái địa đê hạ đầu khứ, khinh thanh trọng phục đạo: “Một hữu tân hoan.”
Văn thiền: “……”
Tha khán thượng khứ hữu điểm ủy khuất. Văn thiền mi sao bất dịch sát giác địa trọng trọng nhất trừu, tâm đạo hựu bất thị ngã thuyết đích, trùng ngã sử thập ma tính tử? Nhiên nhi tha hựu bất năng nhãn tranh tranh địa khán trứ tha đỉnh chàng trường công chủ, chỉ đắc chủ động khai khẩu thu tràng: “Cô mẫu, khả phủ tá ngã cá địa phương, dung ngã hòa…… Thôi công tử đan độc thuyết kỉ cú thoại?”
Ninh tư trường công chủ nhãn thần mạch địa nhất lượng, dĩ tụ yểm khẩu, hựu kinh hựu tiếu địa đả thú: “Ai yêu, kim nhật mạc bất thị thái dương đả tây biên xuất lai liễu?”
Văn thiền đê thanh hạ khí: “…… Hảo nhân tố đáo để, đa tạ cô mẫu liễu.”
Trường công chủ điểm điểm đầu, đạo: “Ngã giá phủ trung, duy hữu kim tiên các đích cảnh trí miễn cường hoàn khả nhập nhãn, tuy nhiên thị lâm thủy nhi kiến, đãn tam diện đô thị lưu li minh song, tái khiếu nhân thiêu thượng thán bồn, hựu lượng đường hựu noãn hòa, tựu an bài tại na lí ba, nhĩ khán như hà?”
Trì minh công chủ tất cánh thị vị xuất các đích nữ nhi, kim nhật yến hội nhược truyện xuất thập ma lưu ngôn phỉ ngữ, phản nhi thị lộng xảo thành chuyết. Trường công chủ như thử an bài, nhất lai thị cấp tha thiêu liễu cá thanh tĩnh đích địa phương, nhị lai dã thị phòng trứ ý ngoại phát sinh, thủy các lí hữu cá thập ma động tĩnh, thủ tại ngoại đầu đích phó tì đô năng khán kiến.
Tha tưởng đắc chu toàn, văn thiền tự nhiên vô bất duẫn chi lý, phiến khắc hậu tá khẩu canh y, tiên hành ly tịch.
Công chủ phủ đích thị nữ dẫn tha đăng thượng kim tiên các, văn thiền bằng song thiếu vọng, chỉ kiến hồ diện thượng phù trứ bạc tuyết toái băng, nhật chiếu hạ phiếm khởi lân lân kim ba, chu tao thụ mộc sơn thạch quân bị bạch tuyết phúc cái, thanh phong xuy quá, lưu quang vạn điểm, uyển như đăng lâm lăng tiêu tiên cảnh.
Bối hậu cước bộ thanh tiệm cận, quyển hiệp trứ nhất thân thanh lương đích tuyết khí, thấp nhuận địa phất quá tha đích tấn biên.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
