Án chiếu văn thiền đương sơ đích thiết tưởng, tha tử hậu yến vương đăng cơ, bùi như tùng thiếu thuyết dã thị cá tòng long chi công; lục sóc tọa trấn tây bắc, chỉ yếu tha bất thông địch bạn quốc, nhất cá quốc công đích vị trí khởi mã thị ổn ổn đích; nhi tha tại triều trung lưu hạ đích thế lực, tương hội thành vi tân đế chưởng khống triều đường đích đệ nhất cá lạc tử chi xử…… Hiền tài lương tương phối hợp anh duệ tiến thủ đích đế vương, túc dĩ nhất chấn triều đình nội ngoại đích đồi mĩ phong khí, thậm chí thành tựu đại tề đích trung hưng thịnh thế.
Khả tích nhân toán bất như thiên toán, hiện thật vãng vãng tàn khốc. Tân đế anh niên tảo thệ, bùi như tùng, lục sóc đẳng nhân bị bài trừ vu trung xu chi ngoại, ấu chủ quyền thần, nội ưu ngoại hoạn, thái hậu thần lai nhất bút, cấp bổn tựu ngập ngập khả nguy đích triều cục tuyết thượng gia sương, tối chung lạc đắc cá kê phi đản đả, triệt để băng bàn.
Vi thập ma văn trác mê tín phương sĩ khước vô nhân khuyến trở? Vi thập ma thái hậu bất tín triều thần, phản nhi tương tín lương vương? Vi thập ma lương vương phản bạn thời, tha ninh khả triệu mục ôn nhập kinh, dã bất khẳng hướng lục sóc cầu viện?
Thị tòng thập ma thời hầu khai thủy, tha tín nhậm đích nhân biến đắc diện mục toàn phi liễu ni?
Văn thiền mạn mạn hô xuất nhất khẩu trường khí, nhượng tự kỷ trấn tĩnh hạ lai: “Nhĩ hòa văn trác nháo bài liễu, thị vi thập ma?”
Bùi như tùng khước nhất phản phương tài vấn thập ma đáp thập ma đích phối hợp thái độ, đạo: “Điện hạ khả phủ tiên hồi đáp ngã nhất cá vấn đề?”
“Nhĩ thuyết.”
Bùi như tùng ngưng thị trứ tha đích diện dung. Văn thiền hoàn thị lão dạng tử, vô luận niên tuế đại tiểu, sinh khí dã hảo vi tiếu dã hảo, na phạ ngoại diện thiên băng địa liệt, chỉ yếu tha tọa tại na lí, tựu nhượng nhân giác đắc mệnh trung hữu liễu chủ tâm cốt.
Mưu thần, tương quân, đế vương, cấm vệ…… Thiên hạ nhân nhãn trung quyền thế hiển hách đích nam nhân môn, khước tại bối địa lí mặc mặc y lại trứ đồng nhất cá nhân. Khả thị thùy dã một hữu ý thức đáo, tựu liên văn thiền tự kỷ đô bất minh bạch.
Trực đáo tha thân tử hậu sổ niên, tha môn tài chung vu tại tiêu đầu lạn ngạch hòa tê xả thống sở lí nhận thanh liễu giá cá hiện thật.
“Điện hạ đương niên cấp tiên đế truyện tín nhượng tha hồi kinh, tự kỷ cô thân tiền vãng từ vân tự, tảo tựu liêu đáo liễu việt vương hội tiên đối nhĩ hạ thủ, vi thập ma bất thiết pháp tị khai? Na phạ thị giả tử……”
Văn thiền đan thủ thác tai, hoán liễu cá bất na ma đoan chính đích tư thế: “Xá bất đắc hài tử sáo bất trứ lang, việt vương bất tiên lộng tử ngã, chẩm ma cảm phóng thủ nhất bác? Tha bất nhập sáo, nhất thiết mưu hoa đô thị bạch phí công phu, chỉ hữu ngã thị tối hữu dụng đích dụ nhị, ngã hoàn năng đóa đáo na nhi khứ. Chí vu giả tử ——” tha phiêu liễu bùi như tùng nhất nhãn, tự hồ tâm hữu cố lự, thoại thuyết đắc ngận ủy uyển, “Ngã nhược hoạt hạ lai liễu, thân phân phản nhi dam giới, nan bảo tân đế bất hội thành vi đệ nhị cá việt vương.”
Việt vương thượng bất năng dung nhẫn công chủ dữ tha tranh quyền, văn trác giá cá bị công chủ nhất thủ phù trì thượng khứ đích hoàng đế nan đạo tựu bất hội kỵ đạn mạ? Thân đa hòa dị mẫu huynh đệ đương hoàng đế hoàn toàn thị lưỡng mã sự, bất thị nhất cú “Cốt nhục thân tình” tựu năng toàn bộ cái quá đích.
“Điện hạ hòa tấn vương, việt vương đấu liễu na ma đa niên, đô một hữu thối súc quá, thiên thiên đáo liễu yến vương giá lí, tựu cam tâm phó tử, bả đa niên tích luy đô củng thủ nhượng nhân liễu?” Bùi như tùng khinh thanh phát vấn, “Điện hạ bất giác đắc tự tương mâu thuẫn mạ? Nâm đáo để thị tương tín tha ni, hoàn thị bất tín ni?”
Chân hội na hồ bất khai đề na hồ, văn thiền bất tưởng bị tha khiên trứ tị tử tẩu, cố ý thiêu thứ: “Giá hội nhi hựu bất khiếu tiên đế liễu?”
“Ngã thất kính đích thời hầu đa liễu, bất soa giá nhất thứ.” Bùi như tùng lương lương địa thuyết, “Kí nhiên điện hạ bất nguyện thản thành, na tựu thứ ngã kế tục mạo phạm liễu.”
“Điện hạ thị giác đắc tự kỷ tử hậu, ngã tựu bất tái thị phụ mã, bất tất thụ ngoại thích đích hạn chế, bằng tá trứ yến vương cựu bộ hòa tòng long chi công, khả dĩ tại triều đường thượng canh tiến nhất bộ, đối mạ?”
Văn thiền: “…… Bùi công tử, nhĩ hảo tự tín a.”
Bùi như tùng: “Điện hạ nhược bất nhận đồng, tựu nã xuất chân chính đích nguyên nhân lai nhượng ngã bế chủy, phủ tắc ngã chỉ năng giá ma nhất trực tự tín hạ khứ.”
Văn thiền mị khởi liễu nhãn tình: “Nhĩ thị tại uy hiếp ngã mạ, bùi tuyết thần?”
“Bất cảm.”
Tha tự hồ chưởng ác liễu nã niết văn thiền đích quyết khiếu, tòng thùy đầu tang khí đích tiểu bạch hoa diêu thân nhất biến, thành liễu nùng diễm đái thứ đích nguyệt quý hoa, dụng tối khiêm cung đích ngữ khí, thuyết trứ tối cường ngạnh đích thoại: “Điện hạ cấp liễu ngã thác giác, khước hựu phao hạ ngã, ngã tưởng tri đạo vi thập ma, giá dã thị nhân chi thường tình ba.”
“Hảo hảo thuyết thoại, thùy phao khí nhĩ liễu.” Văn thiền thụ bất liễu địa vãng hậu thối, “Phi yếu bào căn cứu để thị ba? Hành, cáo tố nhĩ dã vô phương, ngã thuyết đích thị thật thoại, tín bất tín thị nhĩ đích sự.”
“Ngã tiểu thời hầu sinh quá nhất tràng trọng bệnh, dược thạch vô y chỉ năng đẳng tử đích na chủng. Phụ hoàng mẫu hậu quảng triệu thiên hạ tăng đạo vi ngã kỳ phúc, tối hậu giác tuệ tự hữu vị thông minh thiền sư cáo tố phụ hoàng, ngã mệnh trung hữu kiếp nan chi tương, tuy nhiên não tử bỉ biệt nhân cơ linh nhất điểm, đãn cổ kế hoạt bất liễu thái cửu, thảng nhược xuất gia tu hành, đoạn tuyệt trần duyên, hoặc hứa hữu nhất tuyến sinh cơ; yếu thị phóng trứ bất quản, đại khái quá bất khứ tam thập tuế na nhất đạo khảm.”
“Thị thuận ứng mệnh vận, hoàn thị cải biến mệnh vận,” văn thiền du nhiên niêm khởi trà bôi cái, huyền vu trà oản thượng phương, “Thị vô dục vô cầu địa trường thọ, hoàn thị hưng phong tác lãng địa đoản mệnh? Như quả bất khứ thường thí, thùy tri đạo mệnh sổ hội bất hội cải biến? Như quả thường thí liễu, nhưng nhiên vô pháp cải biến mệnh trung kiếp sổ, hoàn năng chẩm ma bạn?”
Bùi như tùng: “……”
“Nhĩ như quả hòa ngã nhất dạng, mỗi thiên nhất tranh nhãn tựu tại tưởng giá ta vấn đề, nhĩ dã hội yếm phiền đích.”
Văn thiền dụng lánh nhất chỉ thủ đoan khởi trà bôi, bả thặng hạ đích bán bôi trà đảo tiến bồn tài lí, đồng thời tùng khai liễu tả thủ.
“Sang lang” nhất thanh, bôi cái điệu lạc, nghiêm ti hợp phùng địa cái trụ liễu trà oản.
“Dữ kỳ đề tâm điếu đảm địa sai đầu đỉnh đích na bả đao hội bất hội điệu hạ lai, bất như ngã tự kỷ lai quyết định chẩm ma lợi dụng tha. Nhân cố hữu nhất tử, tuy bất cảm thuyết trọng vu thái sơn ba, tổng quy hoàn thị hữu điểm phân lượng đích.”
Giá cá đáp án thính thượng khứ hoang đản trung đái trứ nhất ti hợp lý, tòng tiền đích bùi như tùng tuyệt đối bất hội khinh dịch tương tín, đãn kinh lịch quá trọng sinh giá chủng canh gia hoang đản đích tao ngộ hậu, hiện tại đích tha bất cảm bất tín.
Nhi thả bùi như tùng hữu chủng vi diệu đích trực giác, giá thứ văn thiền thuyết đích thị chân thoại, tha dã thị chân năng tố đắc xuất giá chủng sự đích nhân.
“Thoại tuy như thử, khả điện hạ vi thập ma như thử đốc định, đầu đỉnh thượng đích na bả đao nhất định tồn tại?”
Văn thiền hốt nhiên tiếu liễu, na tiếu dung hòa bùi như tùng tòng tiền kiến quá đích nhậm hà nhất thứ đô bất nhất dạng, hữu chủng nan dĩ hình dung đích, tịch liêu hựu thương cảm đích ý vị.
“Ân.” Tha khinh khinh điểm đầu, “Tha tại, ngã tri đạo.”
Tha đích chung chỉ chi ý ngận minh bạch, bùi như tùng minh bạch giá thị tự kỷ sở năng xúc cập đích cực hạn, tha bất hội tái hướng tha thấu lộ canh đa đáp án liễu.
Tha vãn tụ linh khởi trà hồ, cấp văn thiền đích không bôi tục thượng nhiệt trà. Văn thiền ngận mãn ý tha đích nhãn lực kiến nhi, tiếp quá lai xuyết liễu nhất khẩu: “Hảo liễu, luân đáo nhĩ liễu. Thuyết ba, nhĩ môn hảo đoan đoan đích, vi thập ma sách hỏa liễu?”
Thuyết khởi giá cá, bùi như tùng đích khí diễm lập khắc tự động thu liễm, hựu biến hồi liễu ủy ủy khuất khuất đích tiểu bạch hoa: “Điện hạ bị việt vương mưu hại đích tiêu tức truyện khai hậu, lục sóc tòng võ nguyên cản hồi liễu kinh thành, dữ tiên đế đại sảo liễu nhất giá. Tha khả năng giác đắc tiên đế chỉ cố trứ tiến kinh đoạt vị, một hữu cập thời phát hiện dị dạng, thác thất liễu cứu hạ điện hạ đích cơ hội. Điện hạ ly thế chi sự, đối tha đích đả kích thậm trọng, dữ tiên đế quân thần chi gian diệc hữu liễu hiềm khích.”
“Tha hậu lai nhất trực thủ tại võ nguyên. Điện hạ chi ý, ứng cai thị hi vọng tha chi trì tiên đế, đãn lục sóc…… Chỉ năng thuyết hoàn hữu kỉ phân cựu tình, tiên đế tại thời thượng năng miễn cường duy trì, khả tất cánh bất thị tâm phúc chi thần liễu. Ấu chủ hòa thái hậu nhất phương diện thị bất tín tha, lánh nhất phương diện, dã thị sử hoán bất động tha.”
Văn thiền chinh trụ liễu.
Giá cá tiêu tức đái cấp tha đích trùng kích bất á vu thính kiến văn trác “Tại vị cửu niên”. Văn thiền dữ lục sóc tương thức vu niên thiếu, dã thị tha nhất thủ tương lục sóc thôi hướng liễu tây bắc chiến tràng, chính nhân lục sóc trấn thủ võ nguyên, tài hữu tây bắc chư tộc thập dư niên đích an định. Lưỡng nhân lập tràng nhất trí, hỗ tương chi trì, đãn bỉ thử tâm lí đô thập phân thanh sở, lục sóc thị thủ ác trọng binh đích tương quân, tha chân chính hiệu trung đích bất thị na cá hoàng tử công chủ, nhi thị văn thị vương triều đích thiên hạ.
Văn thiền đáo tử đô đối tha ngận phóng tâm, dĩ vi lục sóc thị cá linh đắc thanh đích nhân, tất nhiên hội chi trì tân đế ổn định triều cục, thùy tri đạo tha cư nhiên thị đái đầu lược thiêu tử đích na cá, chủng chủng tác vi, tựu soa bả “Ngã thị công chủ nhất đảng” khắc tại não môn thượng liễu.
Tha thị nhân đáo trung niên đột nhiên bạn nghịch, hoàn thị cân văn trác lý niệm bất hợp? Văn thiền tưởng bất minh bạch.
“Chí vu ngã…… Ngã một thập ma khả thuyết đích.” Bùi như tùng hữu điểm tâm hư địa thiên khai thị tuyến, “Từ vân tự trọng kiến hậu, ngã nhất trực trụ tại na lí. Một bang thượng tiên đế thập ma mang, cô phụ liễu điện hạ kỳ vọng.”
Văn thiền lãnh tiếu: “Khả bất ma, tòng từ vân tự đáo hoàng cung thiếu thuyết đắc lưỡng cá thời thần, trụ tại na nhi liên tảo triều đô cản bất thượng, nhĩ tựu bất thị thành tâm tưởng bang mang. Bùi công tử ngận hành a, thuyết khởi nhân gia lục sóc đích quá xử khản khản nhi đàm, đáo tự kỷ tựu nhất cú thoại đô bất đề liễu?”
Tiểu bạch hoa song mâu hàm thủy, huyền nhiên dục khấp: “Nhất tưởng đáo na thân chu tử quan bào thị điện hạ xá mệnh hoán lai đích, ngã như hà hoàn năng hậu trứ nhan diện xuyên thượng tha, khứ triều đường thượng thuyết thập ma trị quốc bình thiên hạ……”
Văn thiền thuyết hoàn, lập khắc bị tha trừng liễu nhất nhãn: “Điện hạ thận ngôn!”
Văn thiền: “…… Hảo hảo hảo, nhĩ một thác, đô thị ngã đích thác. Hữu nhĩ hòa lục sóc đái đầu, kỳ tha nhân thị bất thị dã cân trứ khởi kính, bất nguyện vi tân đế hiệu lực, thậm chí hòa tha đối trứ càn liễu?”
Bùi như tùng khinh khinh thán tức: “Hữu ta nhân chỉ nguyện hiệu trung điện hạ, tịnh bất tưởng vi tiên đế mại mệnh, bao quát ‘ thâm lâm ’…… Dã hữu điện hạ đề bạt thượng lai đích triều thần, bất tại hồ trận doanh như hà, chỉ tưởng đạp thật bạn ta thật sự, đãn nhân vi công chủ cựu đảng dữ tiên đế chi gian đích phân kỳ nhật thâm, nan miễn bị ba cập. Đáo lương vương nhiếp chính thời, cựu đảng nhất phái bị đả áp đắc canh lệ hại, bất thiếu nhân ly khai liễu trung xu……”
Tái hậu lai, do vu tân cựu chi tranh đích dư ba, thái hậu phóng khí lục sóc, tuyển trạch liễu mục ôn, thân thủ bả yết hầu tống đáo liễu ngoại tộc đồ đao chi hạ.
Nhân tâm huyền diệu, nhân tính u vi, mệnh vận biến hóa mạc trắc, văn thiền tái chẩm ma thôi diễn, dã bất khả năng thôi toán đắc xuất giá cá kết cục.
Thị văn thiền thác liễu mạ? Hoàn thị văn trác đích thác? Ức hoặc thị lục sóc, bùi như tùng đích thác? Thùy hựu năng thuyết đắc thanh sở, tựu hảo tượng mỗi cá nhân đô tại dụng lực, khả thạch đầu khước vãng ý liêu chi ngoại đích phương hướng cổn xuất khứ liễu.
Tha thân tử chi hậu thượng thả hồng thủy thao thiên, yếu thị hoạt đáo văn trác đăng cơ đích na cá thời hầu, hoặc hứa chân hội tượng văn thiền đam tâm đích na dạng, tha hòa tân đế, chung cứu dã yếu tẩu thượng nhĩ tử ngã hoạt đích lão lộ.
Tiền thế ân giám bất viễn, vi liễu tị khai thượng bối tử đích đại khanh, nan đạo tha kim sinh yếu tái hoán nhất cá a đấu lai phù mạ?
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
