Giá thị nhất chủng quỷ dị hựu hữu ta khủng phố đích năng lực, khải á trạm tại nhĩ đích thân biên quan sát trứ nhĩ, chỉ thị trát nhãn chi gian, thành quần kết đội đích khâu khâu nhân hòa thâm uyên pháp sư tựu bị nhĩ na kỳ quái đích năng lực kích hội, đãn thị bỉ giác quỷ dị đích thị, sử dụng năng lực đích nhân chính tại suyễn trứ thô khí mục bất chuyển tình đích trành trứ tha khán.
Giá thị nhĩ đích niệm năng lực, dung giải chi ái, chỉ yếu nhĩ đích thân biên lưỡng mễ tả hữu nội hữu năng cú nhượng nhĩ cảm đáo hạnh phúc đích tồn tại, tựu khả dĩ giải cấm sử dụng xuất lai, thị cá phi thường thiếp hợp nhĩ cá tính đích niệm năng lực, bị khí phao viên cầu truy tung xúc bính đáo đích, bất luận thị thùy đô hội bị dung giải thành nhất than lạn nê, khâu khâu nhân tử hậu hội biến thành thiểm lượng đích đông tây, lưu hạ nhất địa đích ma lạp, sở dĩ nhĩ ngận di hám khán bất kiến địch nhân bị dung giải thành lạn nê hậu mãn địa huyết tương đích tràng diện liễu.
Tằng kinh mạt lí tư thông tán mỹ quá nhĩ đích giá cá năng lực, thao tác hệ dữ đặc chất hệ kết hợp đích sản vật, nhĩ khóa việt hệ đích phân loại ngạnh sinh sinh cảo xuất lai đích đông tây, đối đãi địch nhân sử dụng giá cá năng lực, tràng diện hội biến đích phi thường khủng phố dữ tàn nhẫn, một hữu thập ma nhân hội phòng bị nhất cá năng cú phóng đại súc tiểu đích phì tạo thủy phao phao đích, khứ ám sát thái hợp thích bất quá liễu, bất quá đối vu nhất ta năng lực canh gia biến thái đích niệm năng lực giả lai thuyết, nhĩ đích năng lực dĩ kinh toán thị ngận phổ thông đích liễu.
Mạt lí tư thông thuyết quá, niệm năng lực tối năng thể hiện sử dụng giả đích tính cách, nhĩ na bất đình truy cầu ái đích cá tính, tạo tựu liễu giá chủng phi thường ác tâm hựu sung mãn liễu sát thương lực đích niệm năng lực.
“Thập phân phù hợp &%￥# đích cá tính ni, phi thường đích bổng nga, do quá kích đích ái sản sinh đích hủy diệt dữ dung giải, dã do thử chứng minh nhĩ đích nội tâm phi thường đích nữu khúc, nhu yếu ngã bang nhĩ trảo tâm lý y sinh mạ.”
Khả ác, giá chủng nhân hữu thập ma tư cách thuyết nhĩ tâm lý nữu khúc, nhĩ đích tính cách dữ tâm lý đô phi thường kiện khang, ứng cai khán tâm lý y sinh đích nhân thị mạt lí tư thông tài đối, giá cá hỗn trướng đông tây tựu tri đạo quải trứ loan mạ nhĩ, liên đái trứ na trương hỉ hoan giả tiếu đích kiểm.
Giá chủng năng lực hữu hạn chế đích, như quả lưỡng mễ nội một hữu năng cú nhượng nhĩ cảm đáo hạnh phúc khả ái đích tồn tại, tựu hội sử dụng bất xuất lai, đồng thời đối nhĩ tự thân dã hữu chế ước, nhất cá nguyệt sử dụng thứ sổ siêu quá 3 thứ, nhĩ đích thân thể hội xuất hiện các chủng các dạng đích phi thường khủng phố đích vấn đề, nhĩ tựu thị nhân vi giá cá, bị kỳ mỹ lạp nghĩ đích hộ vệ trảo đáo liễu nhược điểm, tài......
Tài thập ma lai trứ? Nhĩ vong liễu, nhĩ bị kỳ mỹ lạp nghĩ đích hộ vệ trảo đáo liễu nhược điểm, chi hậu đích ký ức hoàn toàn thị nhất phiến không bạch, nhĩ tưởng bất hạ khứ liễu.
Khâu khâu nhân đô bị nhĩ đích năng lực giải quyết càn tịnh, chu vi đích hoàn cảnh an tĩnh liễu hạ lai, nhĩ mị trứ nhãn tình tiếu trứ, y cựu trực câu câu đích khán trứ khải á, nhĩ thị nhân vi cảm thụ đáo liễu tha đích khả ái tài giải cấm sử dụng liễu giá cá năng lực đích ni, nhĩ khán trứ tha đích na song nhãn tình thấu lộ xuất lai đích tình cảm khoái yếu bạo tạc liễu, xà nhất dạng đích hắc ám vật chất tương diện đối diện đích khải á khẩn khẩn khổn bảng, phảng phật hữu nhất song đại thủ khinh nhu đích phủ mạc trứ thủ tâm trung tân đắc đáo đích sủng vật na bàn, độc xà tương yếu bả liệp vật thôn nhập phúc trung liễu.
“Hiện tại ngã môn khả dĩ chân đích ước hội liễu ba.”
Nhĩ khiên trụ liễu khải á đích thủ, thanh niên thân thể đột nhiên cương ngạnh, ngận khoái hựu phóng tùng liễu hạ lai, tha đáp ứng dữ nhĩ kế tục ước hội liễu, nhĩ môn nhất khởi tại đạt đạt ô mạt cốc chu vi tán bộ, hựu kiến đáo liễu kỉ cá niên khinh đích mạo hiểm gia tại phá giải lưu tại đạt đạt ô mạt cốc chi trung đích giải mê cơ quan, nhĩ môn nhàn liêu trứ nhật thường trung vô quan khẩn yếu đích sự tình, tha giảng liễu nhất ta kỵ sĩ đoàn mỗi thiên yếu tố đích nhậm vụ, bất tri vi hà nhĩ năng cảm thụ đáo tha đối nhĩ đích ta hứa kháng cự.
Vi thập ma yếu kháng cự nhĩ, thị nhĩ hoàn hữu na lí tố đích bất hảo mạ, minh minh diện đối tiểu hài tử đích thời hầu nhĩ tố đích na ta đô ngận thụ hoan nghênh đích, vi thập ma thành niên nhân tổng thị hỉ hoan tưởng na ma đa, na ma đa tâm nhãn, thuyết khởi giá cá, nhĩ hựu tưởng đáo khả lị liễu, bất tri đạo không kiến đáo khả lị liễu một hữu.
“Khải á, đáo để yếu chẩm ma dạng tài năng tiến nhập nhĩ băng lãnh hựu ôn noãn đích nội tâm chi trung ni.” Nhĩ như thử cảm khái trứ, thị bất thị cương tài bất yếu sử dụng niệm năng lực đối phó na ta khâu khâu nhân bỉ giác hảo ni, nhĩ cảo bất đổng.
Khải á mạc liễu mạc nhĩ đích đầu đỉnh, thập ma dã một thuyết, nhĩ hoàn tưởng thuyết ta thoại, bị đột nhiên phi quá lai đích phái mông đả đoạn liễu, phái mông khí suyễn hu hu, thân hậu cân trứ đồng dạng bào đích khí suyễn hu hu đích không, tha lai đích thoại, bất tựu thị đại biểu.....
“Khả lị hồi lai liễu.”
“Na hoàn đẳng thập ma, khải á, ước hội kết thúc liễu, ngã hiện tại yếu trùng bạo hồi mông đức! Không nhĩ hoàn đẳng thập ma, khoái đái ngã môn hồi mông đức!” Nhĩ bả khải á công chủ bão trứ cân trứ không đích thân hậu trùng phong, khải á một phản ứng quá lai nhĩ yếu tố thập ma, tha nhượng nhĩ bả tha phóng hạ lai.
“Biệt giá dạng, ngã tự kỷ năng hồi khứ, lữ hành giả nhĩ dã thuyết thuyết a.”
Không tủng trứ kiên bàng: “Bão khiểm khải á, ngã phi thường nhu yếu thụ chi.”
Khải á bão trứ trầm điện điện đích, đại thối cơ nhục phi thường hữu đạn tính, phách nhất hạ phảng phật năng đạn khởi lai, giá cổ phân lượng nhượng nhĩ cảm đáo mãn túc, yếu thị tha năng bả nhĩ đương bản đắng tọa tại nhĩ đầu thượng tựu canh hảo liễu.
“Hồi khứ hậu yếu bất yếu lai áp bách tế ni, bả ngã đương bản đắng tọa trứ, bất quản thị nhĩ thân thể đích phân lượng, nhu nhận tính dĩ cập đại thối cơ nhục, đô ngận hợp thích a.”
Không biệt bất trụ liễu, nhất biên bào nhất biên cân trứ nhĩ thổ tào: “Nhĩ hiện tại hoàn năng tưởng giá chủng đông tây? Kiện khang điểm hảo bất hảo, ngã bất hi vọng bị chính nghĩa chi tài a.”
Khải á bất thiện trường hồi ứng giá chủng đông tây, tha bất thuyết thoại liễu, nhĩ đóa hữu điểm hồng.
Nhĩ việt bào việt khoái, không tại nhĩ hậu diện gian nan đích cân trứ, giá gia hỏa tổng thuyết tự kỷ nại lực điều kiến để liễu nhượng nhĩ mạn điểm, thập ma phá nại lực điều, đam ngộ nhĩ khứ kiến khả lị, nhĩ hiềm khí không thái mạn liễu, vu thị bả tha hòa phái mông đô giang tại liễu kiên bàng thượng, hoài lí bão trứ khải á, triều trứ truyện tống miêu điểm cuồng trùng.
Nhĩ hồi đáo liễu mông đức, bả không nhưng tại nhất biên, hoài trung công chủ bão đích khải á tòng nhĩ hoài trung khiêu xuất lai, tha dam giới đích hi vọng nhĩ dĩ hậu bất yếu giá dạng liễu, nhĩ cấp tử liễu bất tưởng hòa nhậm hà nhân thuyết đa dư đích thoại, bả hòa không ước định hảo đích thụ chi đệ cấp tha hậu, tứ cước trứ địa tượng chỉ dã thú nhất dạng vãng mông đức môn khẩu cuồng bôn.
Không thuyết liễu, khả lị tri đạo nhĩ yếu lai nghênh tiếp tha, hòa tha đích a bối đa ca ca tựu đẳng tại môn khẩu đẳng nhĩ ni.
Nhĩ tòng mông đức thành nội xuất khứ, chính hảo khán kiến bối trứ tiểu bối bao đích, hồng hồng đích tiểu thân ảnh, tha hoài lí bão trứ nhất cá tiểu bao, bàng biên trạm trứ đích thiếu niên chính thị a bối đa.
Đại lão viễn đích nhĩ khán kiến liễu khả lị, khả lị dã khán gia nhĩ liễu, triều trứ trùng quá lai đích nhĩ chiêu thủ đả chiêu hô.
“Đại tỷ tỷ, khả lị hồi lai liễu!”
Na thị, na thị khả ái đích tiểu thái dương, thị năng cú trị dũ nhĩ mãn túc nhĩ tâm linh đích nữ hài tử, hồng hồng đích, hỏa nhiệt đích, khả lị hồi lai liễu, nhĩ đích linh hồn dã tựu hoàn chỉnh liễu.
“Ngao ngao ngao ngao, khả lị ngã đích bảo bảo! Ngã đích bảo nhi khả toán hồi lai liễu, tưởng tử ngã liễu! Một hữu nhĩ đích nhật tử ngã hảo nan quá a, cật phạn đô thị một tư một vị đích, cô đan tịch mịch thái nan quá liễu, ngã đích nữ nhi ngã đích bảo bảo!” Nhĩ trùng quá khứ tương khả lị bão tại hoài lí, tha đích đái hồi lai đích tiểu bao điệu tại địa thượng bị a bối đa kiểm khởi lai, nhĩ dụng tự kỷ đích kiểm phong cuồng thặng trứ khả lị đích đầu, bão trứ tha đích lực khí hữu ta dụng lực liễu, khả lị cảm giác bất thư phục.
Không hòa khải á cân trứ quá lai, tựu khán kiến nhĩ tồn trứ hòa khả lị phát phong đích dạng tử, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi nhĩ thị thập ma nhân vi thất khứ hài tử nhi phong cuồng đích mẫu thân.
Khả lị tập quán tính đích hốt lược liễu nhĩ thuyết đích na ta quỷ dị đích thoại, tiểu tiểu đích tha dĩ kinh hữu liễu hòa nhĩ tiếp xúc giao đàm đích kinh nghiệm, tha bãi chính đầu thượng đích tiểu mạo tử, hướng a bối đa yếu lai liễu lữ hành lễ vật, dã tựu thị na cá tiểu bao, khả lị bính khiêu trứ cử khởi song thủ phủng trứ tiểu bao trạm tại nhĩ diện tiền đệ cấp nhĩ: “Đại tỷ tỷ, khả lị nhân vi thái khai tâm liễu, hòa mụ mụ ly khai tiền vong ký cáo tố nhĩ liễu, đối bất khởi nga, giá thị khả lị đái hồi lai đích bảo tàng, chuyên môn đái cấp nhĩ đích nga, lí diện thị khả lị hòa khả lị mụ mụ đích tâm ý.”
Khả lị xuất khứ lữ du cư nhiên hoàn cấp nhĩ đái lễ vật! Nhĩ cảm ân đích thống khóc lưu thế, tử liễu chân thị thái hảo liễu, bất tri đạo thập ma thần bả nhĩ cảo giá cá thế giới đích, tổng chi bất quản hữu thập ma âm mưu hoàn thị thất ngộ, nhĩ đô yếu tạ tạ tha. Thử khắc nhĩ đích hạnh phúc độ siêu quá liễu thừa thụ trị, bị khả ái đích khoái yếu bạo tạc liễu, đại não bất thanh sở đích diêu đầu hoảng não trung, tượng cá diêu đầu hoảng não đích bất đảo ông.
“Tạ tạ khả lị! Mụ mụ nguyên lượng nhĩ, nhĩ biệt tẩu! Biệt ly khai ngã a! Biệt tái ly khai ngã oa oa oa oa oa!!” Nhĩ bả khả lị đích lễ vật bão tại hoài lí, giá tựu thị nhĩ đích bảo vật liễu.
“Giá thị ngải lị ti nữ sĩ tống cấp nhĩ đích lễ vật, bất đả khai khán khán mạ,” a bối đa tại bàng biên đề tỉnh nhĩ: “Khả lị thuyết liễu ngận đa nhĩ đích sự, ngải lị ti nữ sĩ ngận hỉ hoan nhĩ, sở dĩ tưởng tạ tạ nhĩ bình thời bồi khả lị ngoạn.”
Nhĩ tại khả lị thiên chân vô tà hựu kỳ đãi đích mục quang trung, đả khai liễu giá cá tiểu bao khỏa, lí diện thị nhất cá kỳ quái đích nguyên hình mộc chế phẩm, thị khả lị đích ngoạn cụ đô đô khả đồng khoản đích tiểu thỏ tử.
Tiểu thỏ tử bị nhĩ đả khai hậu phảng phật khải động liễu cơ quan, bán phiêu phù tại không trung, tòng lí diện truyện xuất liễu nhất cá nữ nhân thanh thúy đích thanh âm.
“Năng thính đắc kiến mạ?”
Khả lị nhận xuất lai liễu: “A! Thị mụ mụ đích thanh âm!”
“Khả lị đích mụ mụ? Khả lị đích mụ mụ bất thị ngã mạ?” Nhĩ giá ma thuyết trứ, không dụng ca bạc trửu đỗi liễu nhĩ nhất hạ, “Uy khán điểm tràng hợp ba, nhĩ thần chí bất thanh liễu.”
“A, ngã thị lai cảm tạ bích kỳ công chủ đích, thính tiểu khả lị thuyết nhĩ thị tha đích hảo bằng hữu, kinh thường bồi trứ tiểu khả lị ngoạn, như quả một hữu nhĩ, na hài tử ứng cai hội cảm đáo tịch mịch đích ba, ngã bất tại tha đích thân biên, hữu thời hầu hội ngận đam tâm tha, đãn thị tri đạo tiểu khả lị đích chu vi hữu giá ma đa hảo bằng hữu ngã tựu phóng tâm liễu.” Minh minh ứng cai ngận cảm động đích tràng diện, đãn thị không khước hữu điểm tưởng tiếu xuất lai, khả lị đích mụ mụ giá ma lưu sướng đích bả bích kỳ công chủ giảng xuất lai liễu mạ, tha bất hội giác đắc giá cá danh tự hữu thập ma vấn đề mạ? Yếu bị nhậm địa ngục phát luật sư hàm lạp!
Ngải lị ti nữ sĩ bả giá cá tạo hình kỳ đặc đích thông tấn nghi tống cấp nhĩ, giá dã thị khả lị yếu cầu hòa hi vọng đích, tiểu khả lị hi vọng dĩ hậu nhĩ môn tương cách thiên lí dã năng nhất trực liên hệ, giá dạng nhĩ tựu bất hội nhân vi bằng hữu đích ly khai cảm đáo cô độc tịch mịch liễu.
Khả lị, nguyên lai đô tri đạo a, nhĩ quá vu y lại chu vi bằng hữu đích sự tình, tha giá ma tiểu đích nhất cá hài tử đô năng khán xuất lai nhĩ thị cá hại phạ tịch mịch đích nhân mạ.
“Tạ, tạ tạ nhĩ, ngải lị ti nữ sĩ, ngã hội nhất trực hòa tiểu khả lị đương hảo bằng hữu đích, khả lị đích tiếu dung do ngã lai thủ hộ!!” Nhĩ khôi phục liễu nguyên khí phách trứ tâm khẩu, tượng cá kỵ sĩ na dạng thừa nặc trứ.
“Oa, tạ tạ nhĩ,” ngải lị ti đích mụ mụ phi thường cảm động, tùy hậu quải đoạn liễu thông tấn, na cá đô đô khả dạng thức đích thông tấn nghi phi đáo liễu nhĩ đích thủ lí, thủ chưởng na ma đại đích khả ái ngoạn cụ, dĩ hậu tựu thị nhĩ hòa bằng hữu thông tấn dụng đích công cụ liễu.
Giá cá thông tấn nghi thị nhĩ bị nhận khả đích tiêu chí, nhĩ tịnh một hữu bị đại gia thảo yếm.
“Chân thị thái hảo liễu ni,” phái mông phi quá lai vi nhĩ cao hưng: “Giá dạng dĩ hậu như quả tịch mịch liễu, khả dĩ dụng thông tấn nghi liên hệ ngã môn nga.”
Nhĩ bão trứ thông tấn nghi phủ nhận phái mông đích thoại: “Tái thuyết ba, hắc hắc hắc, khả lị, ngã đích khả lị, ngã thị mụ mụ nga.”
Khả lị tái thứ hốt thị liễu nhĩ phạm bệnh nhất dạng đích thoại, tiểu nữ hài đề nghị yếu bất yếu cân trứ a bối đa ca ca nhất khởi khứ cật phạn.
“Khả lị dã ngận tưởng niệm tỷ tỷ, vinh dự kỵ sĩ ca ca hòa khải á ca ca dã nhất khởi lai ba, đại gia nhất khởi lai tài hảo ngoạn.”
“A giá.....” Nhĩ bất thái tưởng nhượng biệt nhân dã cân trứ lai, đãn giá kí nhiên giá thị khả lị đích nguyện vọng, nhĩ dã tựu đáp ứng liễu, khải á một tiếp thụ yêu thỉnh, tha thuyết chi hậu tự kỷ hoàn hữu nhậm vụ, tịnh thả ly khai tiền cáo tố nhĩ, hạ thứ tưởng yếu ước hội biệt vong ký tái lai trảo tha.
Oa, nhĩ đô đối kim thiên đích ước hội tuyệt vọng liễu, giá ma dam giới thất bại đích ước hội cư nhiên dã năng hữu hạ thứ đích mạ, cai bất hội hựu thị cá bị phiến đương công cụ nhân đích ước hội ba.
“Chân đích ước hội, nhất khởi khứ cật phạn chẩm ma dạng, khứ nhĩ gia hoặc giả biệt đích địa phương, tại trác tử thượng điểm chá chúc, khán trứ ngoại diện đích phong cảnh, giá bất thị ngận hảo mạ.”
Thính khải á thuyết đích nhĩ dĩ kinh tâm động liễu, lập tức đáp ứng liễu ước định hảo đích đệ tam thứ ước hội.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
