[ nguyên thần ] nhân vi thái hỉ hoan liễu sở dĩ khống chế bất trụ

Tại hằng nạp lan na chi trung, na cá nhất trực trảo bộ lan na la môn đích hung thủ chung vu hiển hiện liễu chân thân, một thác, tựu thị bích kỳ công chủ, tựu thị nhĩ, nhĩ tựu thị na cá tội khôi họa thủ.

“Ngã tựu tri đạo thị nhĩ.....” Không nhẫn bất trụ dụng tự kỷ đích thảo nguyên tố công kích liễu nhĩ, tha phi thường chính nghĩa đích tương nhĩ thằng chi dĩ pháp, bả nhĩ án đáo tại địa thượng, kế: “Nhĩ thuyết nhĩ lai tu di, nhĩ đô càn xá liễu, ngã đáo xử đả thính nhĩ đích tiêu tức, đả thính đáo liễu nhất đôi kỳ quái đích.”

Nhất chỉ lan na la biubiubiu đích mại trứ Q đạn đích tiểu cước phi đáo liễu lữ hành giả đích diện tiền, tha tưởng cận cự ly quan sát nhĩ giá cá tao nhiễu thôn tử đích tội khôi họa thủ, kết quả nhĩ bị khả ái đích thứ kích đáo phát phong, tránh thoát liễu không đích áp chế, song thủ nhất bả trảo trụ liễu phi tại bán không trung đích lan na la, trực tiếp vãng tự kỷ chủy ba lí tắc.

“Oa a a! Ngã đích diệp tử bị phôi na lạp hàm tại chủy lí lạp! Bất yếu hấp ngã nha!”

Lan na la huy vũ trứ đoản tiểu hựu Q đạn đích tứ chi, tại nhĩ thủ trung lai hồi phác đằng, bỉ khởi đồng dạng hỉ hoan tại nhĩ thủ lí phác đằng đích phái mông, ngận minh hiển giá ta sâm lâm tiểu tinh linh canh hảo ngoạn, hi hi hi, đầu thượng bất thị trường hoa tựu thị trường quả tử, yếu bất nhiên tựu thị nhất căn thảo, nhân vi thái khả ái liễu, nhượng nhĩ nhẫn bất trụ tưởng đáo liễu đồng niên thời kỳ khán đáo quá đích các chủng sâm lâm tiểu tinh linh đích đồng thoại cố sự.

Nhĩ hấp lan na la diệp tử đích mô dạng quỷ súc cực liễu, nhượng không liên tưởng đáo liễu nhất cá thế giới danh họa, khiếu nông thần thực tử, tha cản khẩn khứ thưởng nhĩ thủ lí đích tiểu tinh linh, nhất quyền đả tại liễu nhĩ đích kiểm thượng, hào bất lưu tình đích cáo tố nhĩ, nhĩ giá dạng đích hành vi, nhượng lan na la môn hại phạ, tha môn bất hỉ hoan bị hấp diệp tử.

Phái mông cân không đả trứ phối hợp, khả liên đích phái mông, dụng tự kỷ đích thân thể hoán lai liễu lan na la đích bình an, tha an tường đích đãi tại liễu nhĩ đích thủ trung.

Na ta tiểu đông tây a, tẩu lộ đích thời hầu hoàn hội phát xuất biubiubiu đích khả ái thanh âm, hoàn hữu tha môn đích kiểm, tha môn đầu thượng đích diệp tử, hoàn hữu thuyết thoại đích thanh âm, lan na la ngận hỉ hoan xướng ca đích, nhĩ thính quá kỉ thứ, phi thường hảo thính, nhất quần giá dạng đích tiểu tinh linh trụ tại nhất cá mộng cảnh chi trung đích tiểu thôn lạc lí, thị nhĩ ngẫu nhiên chi gian trảo đáo đích hảo địa phương, chu vi hoàn hữu thiểm thước trứ quang mang đích huỳnh hỏa trùng hòa các chủng mộng huyễn đích thực vật, nhất quần bao thái nhất dạng đích tiểu đông tây, chân tưởng dụng nha ma sát tha môn đích quả tử hòa diệp tử a.

“Tu di khả ái đích đông tây thái đa liễu, ngã bất thư giải nhất hạ đích thoại ngã bạo tạc liễu chẩm ma bạn a!!” Nhĩ thuyết đích lý trực khí tráng đích, bả lan na la hách đích sắt sắt phát đẩu, năng cú tấu nhĩ nhất đốn đích lan bách lê già hiện tại hoàn bất tại thôn tử lí, lan na la môn chỉ năng chỉ vọng kim sắc đích na lạp hòa bạch phi phi liễu.

“Kim sắc đích na lạp, bạch phi phi, yếu chẩm ma bạn nha, hắc tất tất na lạp năng biến thành hảo na lạp mạ?” Nhất cá lan na la giá ma vấn: “Như quả năng biến thành hảo na lạp tựu hảo liễu.”

“Cáp cáp cáp cáp, giá ta tiểu tinh linh đô thị ngã đích lạp!” Nhĩ song nhãn mạo trứ kim sắc đích tinh tinh, triều trứ tụ đôi đích lan na la môn mãnh phác quá khứ, không lập tức đáng tại nhĩ đích diện tiền, nhĩ một bão trụ na ta tiểu tinh linh, phản nhi bão trụ liễu tha đích yêu, thiếu niên tựu hỉ hoan xuyên lộ tề trang, nhĩ tưởng tránh trát trứ khởi lai, bị không tử tử đích án tại hoài lí, tha mạc trứ nhĩ đích đầu, đái trứ quỷ dị đích tiếu dung, nhượng nhĩ thính thoại.

A, không đích tính cách hựu biến đích kỳ quái liễu, giá cá thời hầu, tựu yếu thuận trứ tha nhất điểm, bất nhiên tha hội biến đích canh kỳ quái.

Nhĩ chung vu lão thật liễu.

Na chi hậu, lữ hành giả hòa phái mông đại thế nhĩ hòa tiểu tinh linh môn giải thích liễu nhất thông, chi sở dĩ tưởng yếu hấp lan na la, bất thị yếu cật tha môn thương hại tha môn, tựu thị thái hỉ hoan liễu nhi dĩ, hi vọng lan na la khả dĩ nguyên lượng hắc tất tất đích na lạp.

Lan na la môn hoàn thị hại phạ, bất quá nhĩ bị không áp trứ não đại hướng tha môn bảo chứng, bất hội tái đối lan na la tố vô lễ đích sự tình liễu, lan na la môn phóng tùng liễu nhất ta.

“Ngã chỉ thị tại bán thụy bán tỉnh chi trung bị nhĩ môn đích ca thanh hấp dẫn, nhĩ môn xướng ca thái hảo thính liễu, hựu trường đích giá ma khả ái, ngã siêu cấp hỉ hoan nhĩ môn đích, hỉ hoan đích bất đắc liễu, liên trụ trứ đích tiểu phòng tử đô giá ma khả ái.”

Lan na la môn tả hữu khán trứ bỉ thử, tha môn minh bạch liễu, nhất cá đầu thượng trường trứ diệp tử hòa hoa hoa đích lan na la phi liễu xuất lai, lai đáo liễu nhĩ đích diện tiền, na thị cá muội muội lan na la, tha đối nhĩ thân xuất liễu hữu nghị chi thủ.

“Hắc tất tất na lạp chi sở dĩ na dạng, thị nhân vi tưởng yếu hòa ngã môn nhất khởi ngoạn đối ba, nhĩ hỉ hoan âm nhạc, chính hảo ngã môn tại chuẩn bị vô ưu tiết, hắc tất tất na lạp dã lai tham gia hảo bất hảo, hoàn hữu kim sắc đích na lạp hòa bạch phi phi.”

Khả ái đích sâm lâm tiểu tinh linh đối nhĩ phát xuất liễu vô ưu tiết đích yêu thỉnh, nhĩ thuấn gian huyết khí thượng dũng, song nhãn thông hồng, chủy ba lưu hạ liễu khẩu thủy, thái khả ái liễu, biubiu đích, đầu thượng đích hoa hoa đái trứ lan na la phi khởi lai, tượng thị cá khả ái đích tiểu phong xa nhất dạng, chân tưởng đái hồi gia dưỡng a.

Không đoán liễu nhĩ đích tiểu thối nhất cước nhượng nhĩ chính kinh điểm: “Biệt hách hổ tha môn.”

Nhĩ điểm đầu đáp ứng liễu lan na la đích yêu thỉnh, thuấn gian, kỳ tha lan na la môn hoan hô khởi lai, hắc tất tất na lạp đích vấn đề chung vu giải quyết liễu, tha môn bất cận an toàn liễu, dã hòa nhĩ giao thượng liễu bằng hữu.

Đãn thị hoàn hữu nhất cá lan na la thập phân khốn hoặc, tha biubiubiu đích tẩu đáo nhĩ đích diện tiền, vấn: “Hắc tất tất na lạp vi thập ma hội tưởng yếu bả lan na la đích đại gia tắc tiến chủy ba lí nha.”

Nhĩ bất tri đạo yếu chẩm ma thuyết, phái mông cáo tố giá chỉ lan na la: “Nhân loại thị ngận phục tạp đích, bỉ như nhĩ thuyết đích hắc tất tất đích na lạp, tha tựu thị hội nhân vi thái hỉ hoan liễu tài hội khống chế bất trụ tự kỷ đích.”

“Na lạp hảo kỳ quái nga.”

Phái mông thuyết hoàn, bối trứ thủ cân nhĩ yêu công: “Chẩm ma dạng, ngã giải thích đích bất thác ba.”

Nhĩ mạc liễu mạc phái mông đích tiểu não đại, nhiên hậu cân trứ không tại lan na la đích thôn lạc chi trung lưu đạt, tha tiếp thụ liễu lan na la đích ủy thác, vu thị nhĩ hòa tha tạm thời tổ đội bang mang, cân tha nhất khởi đả ma thú, thuận tiện dụng na chủng tinh tinh nhất dạng đích tiểu đông tây tiến hành cao tốc truyện tống phi hành, ngận hảo ngoạn đích.

Nhĩ hòa không đả hoàn liễu khuẩn thú hậu, nhĩ môn hựu hữu liễu tân thoại đề: “Tu di liên ma thú đô na ma khả ái, ngã tự kỷ đích thời hầu, nhất lộ thượng khán kiến na ta khuẩn thú nhất cá dã bất đả, năng đương sủng vật đích đương sủng vật, oạt cá động bả tha môn toàn bộ nhưng tiến khứ, nhiên hậu a, ngã ngộ kiến liễu kha lai, tựu thị nhĩ thuyết đích na cá tuần lâm viên, tha hảo khả ái nga, ngã thuyết hỉ hoan tha, khoa tha khả ái, kha lai hoàn hội kiểm hồng hại tu ni, giá chủng nữ hài tử tựu yếu phong cuồng tán mỹ tha, cáo tố tha, tha tựu thị giá ma khả ái, nhượng ngã đích tâm tạng phanh phanh khiêu, bất quá tha đích sư phụ đề nạp lí canh khả ái, ngã chân đích khống chế bất trụ ngã tự kỷ.”

Quan vu giá ta sự tình, lữ hành giả tảo tựu tại đề nạp lí hòa kha lai na biên tri đạo liễu, tha tâm tưởng, thị a, đô bị kha lai hòa đề nạp lí đương thành bị tử vực ô nhiễm biến dị đích ma thú liễu.

Nhĩ đái khởi liễu thống khổ diện cụ, mạc bất đáo đề nạp lí đích vĩ ba hòa nhĩ đóa thị nhất kiện phi thường thống khổ đích sự tình, hảo tại tu di khả ái đích đông tây ngận đa, lan na la đích xuất hiện nhượng nhĩ đối đề nạp lí đích hỉ hoan chuyển di liễu, lan na la môn canh khả ái.

Cân tại nhĩ môn thân biên đích lan na la thính kiến nhĩ thuyết đích thoại hậu, đảm tử đại liễu nhất ta, đầu thượng chuyển du trứ phong xa nhất dạng đích tiểu hoa hoa, như đồng trường trứ na dạng đối nhĩ tiến hành liễu quy khuyến: “Hoàn thị tạ tạ hắc tất tất đích na lạp đích hỉ hoan, đãn thị như quả tưởng yếu giao bằng hữu đích thoại, hoàn thị kháo trứ phổ thông đích bạn pháp bỉ giác hảo nga.”

Thính đáo giá lí, nhĩ lập tức đương tràng đột phát ác tật, khai thủy phát điên.

“A a a a a! Tiểu tinh linh tại tạ tạ ngã a! Thùy đô hảo khoái khiêu tiến ngã đích chủy ba lí!”

Tuy nhiên nhĩ đắc đáo liễu lan na la đích lượng giải, khả thị nhĩ giá cá quỷ dạng tử, tiểu tinh linh hựu hại phạ liễu.

Nhĩ hoàn thị bị lãnh khốc vô tình đích không đái tẩu liễu, giá gia hỏa thính hoàn nhĩ đích thoại hậu biến thành liễu vô tình đích ủy thác cơ khí, tha cân nhĩ bạo can tại lan na la đích thôn tử phụ cận phong cuồng khai bảo tương tố nhậm vụ, đẳng lan na la đích ủy thác tố đích soa bất đa liễu, tha đả toán đái nhĩ ly khai giá cá thôn tử.

Khả thị, nhĩ bất tưởng ly khai giá lí a!

“Thính thoại, ly khai, nhĩ nan đạo tưởng định cư tại giá lí mạ, nhĩ bất thị thuyết quá yếu hòa ngã nhất dạng tứ xử mạo hiểm mạ, giá ma khoái tựu vong liễu thị ba.”

Nhĩ tại lan na la đích thôn tử môn khẩu bão trứ thạch đôn tử thống khóc lưu thế đích bất tưởng tẩu: “Tại giá lí ngã tựu toán mỗi thiên cật thủy quả dã ngận khai tâm a a a a!”

Phái mông dụng tự kỷ đích tiểu cước khứ thải nhĩ đích thủ chỉ đầu, nhượng nhĩ tòng thạch đôn tử thượng ly khai, nhĩ vô pháp nhẫn thụ phái mông cư nhiên dụng cước thải nhĩ đích thủ chỉ, nhĩ thân thủ đãi trụ liễu tha, giá cấp không nhất cá cơ hội, thuấn gian tương nhĩ tòng tiểu tinh linh đích thôn tử trung đái liễu xuất khứ.

Nhĩ bát tại thụ càn thượng thống khóc, ngận khoái nhĩ khôi phục liễu tình tự, nhiên hậu không cấp liễu nhĩ nhất phân điềm điềm hoa nhưỡng kê đương tố nhượng nhĩ khai tâm đích đạo cụ, nhĩ quả nhiên khai tâm khởi lai liễu, tình tự lai đắc khoái khứ đắc dã khoái, sấn trứ nhĩ cật đông tây đích thời hầu, không giá tài tưởng khởi lai vấn liễu nhĩ nhất ta quan vu tập kích giáo lệnh viện đích ma thú đích sự tình.

“Ma thú? Thập ma ma thú? Bất quá tập kích giáo lệnh viện đích thoại ngã xác thật tố liễu a, cáp cáp cáp, cấp liễu na lưỡng cá lão đầu tử bang bang lưỡng quyền, tha môn niên kỷ đại liễu, ngã đô một dụng thập ma lực khí cáp cáp cáp cáp.”

Không đạp lạp trứ kiểm, kiểm sắc bất hảo khán: “Nhĩ yếu bị giáo lệnh viện đương tố ma thú thông tập liễu tri bất tri đạo.”

Nhĩ chỉ trứ tự kỷ đích kiểm nan dĩ trí tín: “Ngã na lí tượng ma thú a, nhi thả ngã đả giáo lệnh viện đích nhân thị nhân vi tha môn cai đả, na ta lão đầu tử căn bổn bất thị hảo nhân!”

Nhĩ tương tự kỷ kiến đáo đích đông tây nhất ngũ nhất thập thuyết liễu xuất lai, đối giáo lệnh viện phi thường bất mãn, na ta nhân ủng hữu liễu nhất cá tiểu thảo thần, khước đối tha bất hảo, các chủng các dạng đích vấn đề, kỉ kỉ tra tra đích, tựu hỉ hoan đoan trứ tự kỷ đích thân phân, nhĩ tối thảo yếm nhân thượng nhân liễu.

Không tưởng đáo liễu thập ma: “Ân? Nhĩ bất thị na chủng hội quan tâm thần minh tình huống đích nhân ba, đối lôi điện tương quân a, chung ly tiên sinh a, hoàn hữu ôn địch một hữu giá ma nhiệt tình ba...... Nan bất thành....” Nan bất thành tiểu thảo thần thị la lị?

Nhĩ điểm đầu, “Tựu thị nhĩ tưởng đích na dạng, tu di đích tiểu thảo thần thị cá khả ái đích tiểu la lị! Ngã thệ tử thủ vệ tiểu thảo thần! Bất quản thị bất thị thần minh, bạch mao la lị tựu thị ngã đích thân thân nữ nhi, a trừ liễu phái mông, tha thị ngã đích tha táo cân.”

Phái mông phát xuất liễu kháng nghị, tha bất thị ứng cấp thực phẩm, dã bất thị ngoạn cụ, canh bất thị nhĩ đích tha táo cân.

“Quả nhiên như thử..... Sở dĩ ni, giáo lệnh viện đích nhân đối thảo thần bất hảo?” Không tưởng đáo liễu tự kỷ điều tra đích đông tây: “Thảo thần hảo tượng thị bị quan khởi lai đích ba, tại tịnh thiện cung lí, thính tu di đích nhân thuyết, tiểu thảo thần ngẫu nhĩ tài hội xuất hiện lộ nhất diện, nhĩ chẩm ma kiến đáo tha đích.”

Nhĩ tự cố tự đích thuyết trứ, phách khởi liễu không đích kiên bàng: “Kí nhiên nhĩ lai liễu, na ma càn bạo giáo lệnh viện đích sự tình tựu giao cấp nhĩ liễu, hoặc giả nhĩ khứ cứu tiểu thảo thần, ngã lai càn bạo giáo lệnh viện, bả sở hữu đối tiểu thảo thần bất hảo đích nhân thượng nhân toàn bộ đả lạn.”

“Nhĩ bất yếu tổng thuyết càn bạo chi loại đích thoại a.....” Không ngận tâm luy: “Sự tình biến đắc ma phiền khởi lai liễu.”

Nhĩ nhượng không bất tất quá đa đam tâm, chỉ yếu lữ hành giả lai liễu, bất quản thập ma vấn đề đô năng giải quyết đích, nhân vi lữ hành giả ngận lệ hại ma, nhĩ đối tha phi thường hữu tín tâm.

Không quyết định tiên đái nhĩ khứ hóa thành quách trảo kha lai hòa đề nạp lí, bất quản nhĩ hữu một hữu bị giáo lệnh viện đương thành liễu ma thú, tối khởi mã tiên hòa giá lưỡng nhân giảng thanh sở ba.

Nhĩ dã ngận tưởng niệm kha lai hòa đề nạp lí, thái khả ái liễu, vưu kỳ thị đề nạp lí, vi thập ma giá ma khả ái, đề nạp lí hảo tượng thị hồ li ba, bất quá hòa bát trọng thần tử bất đồng a, bất thị đồng nhất cá phẩm chủng, bất quản thị na cá hồ li, nhĩ đô ái.

Hóa thành quách đích thủ vệ khán kiến lữ hành giả lai liễu, hội hòa tha đả trứ chiêu hô, nhiên hậu khán hướng liễu nhĩ, lập tức cảnh thích.

“A! Thị na cá ma thú!”

Nhĩ hòa tha đả liễu chiêu hô: “Nhĩ hảo a, ngã kỳ thật thị nhân loại.”

Tại lữ hành giả đích bang trợ hạ, nhĩ chung vu hòa hóa thành quách đích tuần lâm viên giải khai liễu ngộ hội, đương nhĩ thuyết nhĩ thị nhân vi thái hỉ hoan đề nạp lí hòa kha lai tài hội truy trứ tha môn đích thời hầu, na ta tuần lâm viên vô nhất lệ ngoại đô tiếu xuất liễu thanh.

Nhân vi, chân thị ngận hảo tiếu a, nhân vi hỉ hoan tài khứ truy trục, hựu bị thác nhận thành liễu ma thú.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn