Diêm trị tại nhận thanh tự kỷ đích cảm tình chi hậu, khai thủy bất trứ ngân tích địa dung nhập sở thời đích sinh hoạt, chính hảo lưỡng nhân tại đồng nhất cá túc xá, tha đích truy cầu thật thi khởi lai canh vi phương tiện.
Sở thời tảo thần lục điểm khởi sàng, cương hảo thị tha tẩy sấu hoàn đích thời hầu, tha tại thư trác bối hội đan từ tựu khả dĩ hòa sở thời nhất khởi khứ xan thính cật tảo phạn.
Trung ngọ hòa hạ ngọ xan thính nhân ngận đa, tha hữu thứ hòa sở thời nhất khởi khứ đích thời hầu nhân vi tại giáo thất đam ngộ liễu nhất điểm thời gian, xan thính đích ngận đa phạn dĩ kinh một hữu liễu, lưỡng nhân chỉ hảo khứ siêu thị tùy ý mãi liễu điểm cật đích.
Hồi giáo thất đích thời hầu tha tiện bất kinh ý đề khởi tự kỷ hữu giáo sư thực đường phạn tạp đích sự, sở thời tự nhiên một hữu để đáng trụ dụ hoặc, lưỡng nhân thuận kỳ tự nhiên dã thị nhất khởi.
Sở thời đối tha đích thái độ dã một hữu chi tiền na chủng hữu ta để xúc đích dạng tử, duy nhất bất thái hảo đích tựu thị na cá hoàng mao, tại tha hòa sở thời học tập đích thời hầu tổng thị hoành sáp nhất cước, quan kiện sở thời hòa tha quan hệ hảo, dã tòng lai bất cự tuyệt.
Sở thời tối cận dã ngận khinh tùng, tha đích phục tập tiến độ dĩ kinh soa bất đa liễu, nhậm vụ dã bất dụng chẩm ma đam tâm, mỗi thiên thập ma đô bất dụng tố, nam chủ đích bất mãn trị lục lục tục tục dĩ kinh tăng gia đáo cửu thập điểm.
Tha dã giao đáo liễu hảo kỉ cá bằng hữu, đương nhiên quan hệ tối hảo đích hoàn thị nam chủ, kỳ thứ tựu thị trương đồng liễu.
Bất quá nam chủ hòa trương đồng đích quan hệ tự hồ bất thị ngận hảo, sở thời bất ký đắc lưỡng nhân giá cá thời hầu hữu thập ma ân oán, vô nại địa tưởng đáo, khả năng thị pháo hôi hòa nam chủ khí tràng đối bất thượng ba.
Tại tiếp hạ lai đích nhất thứ mô khảo trung, sở thời trực tiếp tiến bộ đáo ban lí đích đệ nhị danh, khai ban hội đích thời hầu, ban chủ nhậm trứ trọng biểu dương liễu sở thời.
Diêm trị dã tiễu tiễu tại trác tử hạ diện khiên trứ sở thời đích thủ, khinh niết liễu kỉ hạ, đối trứ sở thời tố liễu cá khẩu hình, “Ngận lệ hại.”
Sở thời đích nhĩ căn nhất điểm điểm hồng liễu, khinh hanh nhất thanh hồi đạo, “Hoàn dụng nhĩ thuyết.”
Hổ khẩu xử bị nhất hạ hựu nhất hạ đích ma sa trứ, tha giá tài phản ứng quá lai, bá địa nhất hạ trực tiếp trừu xuất tự kỷ đích thủ, nhĩ căn đích vựng hồng mạn diên chí bột cảnh.
Diêm trị tối cận tổng thị giá dạng, thời bất thời tựu niết niết tha đích thủ, thuyết thoại đích thời hầu hoàn thấu địa đặc biệt cận, cảo đắc tha hiện tại đô hữu ta tập quán liễu, nhất thời cánh một phản ứng quá lai.
Quan kiện tha dã bất hảo ý tư cự tuyệt, nam chủ giá dạng khẳng định thị chi tiền một hữu bằng hữu, bất thái thanh sở bằng hữu gian chẩm ma tương xử đích.
Giá ma thân mật khẳng định dã thị phạ duy nhất đích bằng hữu tiêu thất ba.
Sở thời tưởng đáo kịch tình trung diêm trị đích tao ngộ, tố liễu kỉ cá thâm hô hấp bình phục liễu nhất hạ tâm lí đích tu sáp, hoãn hoãn tương tự kỷ đích thủ phúc tại diêm trị đích thủ thượng.
Diêm trị chủy giác ức chế bất trụ địa thượng dương, não hải toàn thị thiếu niên đích thân ảnh, lãnh trầm đích mâu để lược quá vô tẫn đích hỉ sắc, tương thủ tễ tiến thiếu niên đích chỉ khích, khẩn khẩn địa thập chỉ tương khấu.
Sở thời cương tiêu tán hạ khứ đích phi hồng hựu phù hiện xuất lai, tha đê thùy trứ đầu, chỉ năng khán đáo phát năng đích nhĩ tiêm, phảng phật mân côi hoa bàn kiều diễm dục tích.
Huynh đệ chi gian giá dạng thân mật quả nhiên hoàn thị hảo kỳ quái a.
Sở thời sĩ đầu miểu liễu nhất nhãn diêm trị, diêm trị đích thần tình cực kỳ bình thường, một hữu bán điểm bất tự nhiên đích dạng tử.
Tha kiến thử cường trang lãnh tĩnh, diện vô biểu tình địa hựu nhận chân thính trứ lão sư cường điều đích học tập sự hạng.
……
Thời gian nhất phân nhất miểu đích lưu thệ, chuyển nhãn cao khảo dĩ kinh kết thúc, ban thượng tổ chức liễu nhất thứ tụ hội.
Nhân vi thị tất nghiệp tụ hội, sở thời tuy thuyết hòa ngận đa đồng học bất thị ngận thục tất, hoàn thị ứng liễu hạ lai.
Diêm trị tại bàng biên thính đáo sở thời yếu khứ, dã nhất phản thường thái trảo đáo ban trường chủ động báo liễu tự kỷ đích danh tự.
Tha môn tại KTV định liễu nhất cá bao sương, cật hoàn vãn phạn hậu ngoạn khởi liễu du hí.
Ngận tục sáo đích chân tâm thoại đại mạo hiểm du hí, đãn thị hữu hứa đa nhân tá thử biểu bạch, đại gia tình tự dã cao trướng khởi lai, sở thời dã tại nhất bàng khán nhiệt nháo.
Tửu bình chỉ đáo nhất cá nữ sinh, tha hữu ta tu sáp địa triều sở thời tẩu khứ, sở thời đích tiếu dung ngưng cố tại kiểm thượng, tại nữ sinh đối tha biểu bạch chi hậu, tha trạm khởi thân khinh khinh bão liễu nữ sinh nhất hạ, tiểu thanh đạo: “Nhĩ ngận ưu tú a, đãn thị ngã môn bất thái hợp thích.”
Chu vi đích nhân hoàn dĩ vi sở thời đáp ứng liễu biểu bạch, khai thủy hạt khởi hống, diêm trị nhất kiểm âm trầm khán trứ lưỡng nhân tương ủng đích họa diện, nhãn thần lưu lộ xuất khống chế bất trụ đích âm ế, mặc sắc đích nhãn mâu phảng phật sung xích trứ cuồng phong bạo vũ.
【 đinh — nam chủ bất mãn trị đáo đạt nhất bách điểm, nhậm vụ hoàn thành 】
009 cuồng hỉ, “Túc chủ, ngã môn đích nhậm vụ hoàn thành liễu, nhĩ khả dĩ độ giả liễu!”
Sở thời tại nữ sinh tình tự ổn định hạ lai hậu, thối liễu hồi khứ, mi nhãn toàn thị yểm sức bất trụ đích hỉ duyệt, đẳng tha ngoạn cú liễu hồi đáo thời không cục tựu khả dĩ chuyển chính liễu!
Tha trảo trứ diêm trị đích ca bạc, nội tâm cảm tạ liễu nhất phiên, nam chủ chân đích thị ngận phối hợp a.
Du hí kỉ hồ ngoạn đáo lăng thần, sở thời dã nhân vi nhậm vụ hoàn thành đích nguyên nhân, hỉ tư tư hát liễu điểm tửu.
Tha đích tửu lượng bất soa, đãn diêm trị chấp ý yếu phù, tha dã tùy diêm trị khứ liễu, phản chính phù nhất hạ hựu bất hội thiếu khối nhục.
Diêm trị tương sở thời đái đáo liễu tự kỷ gia, tại sở thời hồi đáo tọa vị hậu tha tri đạo sở thời cự tuyệt liễu nữ sinh đích biểu bạch, đãn tâm lí đích bất an dữ chiêm hữu tịnh một hữu tiêu tán.
Tha ngưng thị trứ sở thời đích nhãn mâu, kính trực vẫn liễu hạ khứ, sấn trứ sở thời kinh nhạ đích công phu thiểm liễu thiểm tha đích thần, thặng liễu kỉ hạ, hoàn một đãi thân nhập tiện bị thôi khai.
Sở thời thôi khai diêm trị hậu, dam giới địa bất tri đạo yếu càn thập ma, “009, yếu thị ngã bất tưởng độ giả trực tiếp hồi thời không cục hội chẩm ma dạng?”
009: “Túc chủ, nhĩ đích nhậm vụ dĩ kinh hoàn thành, ly khai bất hội đối tiểu thế giới hữu thập ma ảnh hưởng, tại nhĩ ly khai thời tiểu thế giới tiện hội vong khước nhĩ đích tồn tại.”
“Bao quát nam chủ mạ?”
“Đương nhiên.”
Sở thời thử khắc chỉ tưởng đào tị, tha hòa nam chủ bất thị nhất cá thế giới đích nhân, đẳng tha chuyển chính hậu ủng hữu đích thị vô tẫn đích thọ mệnh, tha bất hội lão bất hội tử, hòa tiểu thế giới đích nhân căn bổn thị bất khả năng đích.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
