Đoản thiên hợp tập

Chuyển nhãn, mộ vân dữ thôi tịnh viễn dĩ kinh sinh hoạt liễu hảo kỉ cá nguyệt, thôi tịnh viễn ngận thị thể thiếp, dã ngận tôn trọng tha, lưỡng nhân tương xử khởi lai dã cực vi hòa hài.

Giá thiên kháp hảo thị tha dữ thôi tịnh trác khứ niên thành hôn đích nhật kỳ, tha cật phạn thời dã hữu ta tâm bất tại yên, tự nhiên một hữu chú ý đáo thôi tịnh viễn dũ phát âm trầm đích thần sắc.

Mộ vân nhất cá nhân đãi tại phòng gian, khán trứ na kiện kỳ bào thần sắc hữu ta hoảng hốt, thuyết bất thanh tha đối thôi tịnh viễn thập ma cảm tình.

Tha cảm kích thôi tịnh trác chân tâm đãi tha, khả yếu thuyết ái, hảo tượng thị một hữu đích, thậm chí tại thôi phủ đích nhân tu nhục tha chi hậu, tha tâm lí hàm trứ kỉ ti hận ý dữ ủy khuất.

Mộ vân hoán thượng liễu na kiện kỳ bào, đối trứ kính tử họa thượng đương sơ đích trang dung, bất quản tha đối thôi tịnh trác chẩm dạng, kim vãn quá hậu nhất thiết tiện trọng tân lai quá ba.

Kỳ bào nhưng cựu khai xoa tại yêu gian, phòng gian chỉ hữu mộ vân nhất cá, tha dã một hữu thập ma nhu yếu tại ý đích, tẩu động gian ti hào bất cố kỵ động tác.

Tha tọa tại sàng biên bãi lộng trứ kỳ bào đích thượng bãi, phòng gian môn hốt nhiên bị nhân thôi khai, mộ vân hoàn một lai đắc cập phản ứng, hắc ảnh tiện trì tục kháo cận.

Thôi tịnh viễn đái trứ nộ ý đích thần sắc xuất hiện tại nhãn tiền, tha đích tâm hảo tượng bị cát liệt thành lưỡng bán, nhất diện tật đố mộ vân đối đại ca đích lưu luyến, nhất diện hựu bị giá dạng đích mộ vân thâm thâm hấp dẫn.

Tha thậm chí chỉ yếu tưởng khởi thôi tịnh trác đương sơ tựu thị dữ giá dạng đích mộ vân nhập động phòng, tâm lí toan trướng đắc kỉ hồ khoái yếu bạo tạc, tha niết trứ mộ vân đích hạ ba, “Nhĩ đương sơ tựu thị giá dạng hòa đại ca thượng. Sàng đích mạ?”

Thanh âm hiển đắc hữu ta giảo nha thiết xỉ, mộ vân cương trương khẩu tưởng thuyết ta thập ma, nam nhân đích vẫn ngoan ngoan lạc liễu hạ lai, tha đích thiệt tiêm bị quyển khởi bất đoạn duyện hấp, hạ thần dã bị giảo đắc diễm lệ liễu kỉ phân, thủy thanh sách sách tác hưởng.

Yêu gian đích thủ tí sí nhiệt hữu lực, tòng khai xoa xuất hoãn hoãn hạ di.

Động tác đái hữu cực cường đích xâm chiêm tính, mộ vân đích yêu bổn tựu mẫn cảm, thử thời canh thị bị kích xuất kỉ tích sinh lý lệ thủy.

Thần biện vi vi hồng thũng, canh hiển đắc nhuận trạch diễm lệ, mộ vân sử kính thôi khai diện tiền đích nam nhân, nhãn lí đích tu phẫn kỉ dục hiện xuất, “Thôi tịnh viễn, ngã thị nhĩ đại ca đích nam nhân.”

Giá cá xưng hô tự hồ nhạ não liễu nam nhân, ôn nhiệt đích xúc cảm tòng tiểu thối bất đoạn vãng thượng, kỳ bào canh thị phương tiện liễu nam nhân đích động tác.

Thôi tịnh viễn hàm trứ mộ vân đích nhĩ thùy bất đoạn niễn ma, thanh âm hữu ta hàm hồ, “Mộ vân, đại ca dĩ kinh tử liễu.”

Tha năng cảm thụ đáo mộ vân thân thể bất đoạn truyện lai đích khinh chiến, nhãn mâu trung đích si mê dữ chiêm hữu tẫn sổ dung hợp tại giá cú sung mãn tình ý đích thoại ngữ trung: “Ngã ái nhĩ.”

Tùy trứ động tác đích gia khoái, mộ vân khinh suyễn trứ khí, ý thức bị tình triều giảo lộng địa mô hồ bất thanh, “Thôi… Tịnh viễn…”

Thôi tịnh viễn bị mộ vân đái trứ khấp âm đích khiếu thanh cảo đắc dũ phát nan nại, không dư đích nhất chỉ thủ trục tiệm hoạt động, thô lệ đích chỉ phúc tại yêu oa bất đoạn đả chuyển, tượng thị bất tri bì quyện bàn chuyển liễu nhất quyển hựu nhất quyển.

Trực đáo na lí đích cơ phu phiếm khởi vi hồng, mộ vân ngưỡng khởi bột cảnh, nhãn lí đích vụ khí phúc mãn liễu nhãn mâu, thuận trứ kiểm giáp hoạt lạc đáo thiển sắc đích sàng đan thượng.

Ngận khoái, kỳ bào thượng diện nhất phiến nê nính bất kham.

Mộ vân nhãn giác hoàn tàn lưu trứ thủy quang, thôi tịnh viễn dụng thiệt tiêm khinh khinh thiểm khứ, thanh âm đê trầm, đái trứ yếm túc chi ý, “Phu nhân chân đích ngận khả ái ni.”

Tha thuyết trứ tiện thốn khứ tự kỷ đích y phục, “Hội canh thư phục đích……”

……

Mộ vân tảo thượng thị tại bột cảnh đích dương ý dữ vi thống trung tỉnh lai đích, tha mê mê hồ hồ địa tưởng yếu thôi khai bàng biên đích nhân, khước bị án trứ thủ cấm cố tại sàng thượng.

Giá hạ triệt để thanh tỉnh quá lai, mộ vân trắc thủ đóa quá lạc hạ đích vẫn, tha đích thân thượng hồng ngân biến bố, vưu kỳ thị yêu gian na nhất phiến, diễm đắc phảng phật hoa biện điểm chuế tại kỳ trung.

“Thôi tịnh viễn, nhĩ phóng khai ngã.” Tha đích thanh âm lược vi sa ách, sáp sáp đắc đái liễu nhất ti tị âm.

Lưỡng nhân cơ phu khẩn thiếp đích địa phương niêm nị địa phúc thượng nhất tằng bạc hãn, thanh thần đích táo nhiệt canh thị nhượng không khí đô biến đắc ái muội khởi lai.

Thôi tịnh viễn hàm trứ mộ vân đích hạ thần, khinh khinh khẳng giảo, tùy tức luyến luyến bất xá địa khởi thân, “Phu nhân, cai cật tảo phạn liễu.”

Mộ vân kiểm giáp nhất phiến hồng vựng, tha trừng liễu nhất nhãn thôi tịnh viễn, nhãn mâu ba quang liễm diễm, một hữu ti hào uy nhiếp lực, “Nhĩ tri đạo đích, ngã thị nhĩ…”

Hậu diện đích thoại ngữ bị đổ tại tương xúc đích thần biện trung, thôi tịnh viễn trừng phạt tự đích khinh giảo trứ diện tiền bão mãn đích thần nhục, thanh âm hối sáp, “Nhĩ chỉ hội thị ngã đích.”

Lưỡng nhân kim thiên cật phạn thời một hữu khứ tiền thính, thôi tịnh viễn đoan trứ phạn phóng tại phòng gian đích trác tử thượng, tha lãm trứ mộ vân đích yêu nhượng kỳ tọa tại thối thượng, thủ chưởng bất đoạn tứ xử du dặc.

Tô tô ma ma đích dương ý phảng phật tẩm nhập cốt tủy, mộ vân bất tự tại bàn hướng hậu súc liễu nhất hạ, tùy tức thiếp thượng nam nhân khẩn thật đích hung thang, nhĩ bạn xử truyện lai đích hô hấp việt lai việt thô trọng, “Phu nhân, nhĩ giá kiện y phục chân mỹ.”

Mộ vân hạ ý thức tương y phục hướng hạ lạp liễu nhất điểm, khước ti hào một hữu dụng xử.

Thuyết thị y phục, thật tế dã chỉ thị tương lưỡng phiến bố dụng kỉ cá khấu tử liên tiếp khởi lai, bỉ khởi chi tiền đích kỳ bào, tự thị hữu quá chi nhi vô bất cập.

Giá hạ kinh thôi tịnh viễn đích đề tỉnh, mộ vân đích động tác dã câu cẩn khởi lai, tha xuyên giá kiện bổn dã thị vô nại chi cử, thôi tịnh viễn đáp ứng tha chỉ nhất tảo thượng tiện cấp tha kỉ gian điếm phô, giá chủng mãi mại đương nhiên tái hoa toán bất quá.

Tha phách hạ thôi tịnh viễn bất đoạn tác loạn đích thủ, “Ngã hoàn yếu cật phạn.”

Thôi tịnh viễn đích động tác dã an tĩnh hạ lai, tha mãn ý địa trành trứ mộ vân thân thượng đích “Kỳ bào”, tâm tình thư sướng.

Mộ vân bất quản xuyên thập ma đô thị cực mỹ đích, khả thôi tịnh viễn chỉ yếu nhất tưởng đáo tạc vãn đích kỳ bào, tựu mạc danh giác đắc cách ứng, đại ca kí nhiên dĩ kinh tử liễu, dã hợp cai tòng mộ vân đích ký ức trung tiêu thất.

Tựu tượng bị hoán hạ nhưng tại nhất biên đích kỳ bào, lý ứng bị nhân di vong tại giác lạc lí.

Tử nhân chẩm ma năng tranh đắc quá hoạt nhân ni?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn