6. Kiều mộ thanh tại lang tộc trụ liễu cận lưỡng thiên, tha kỉ hồ trảo biến liễu lang tộc sở hữu đích địa phương, liên anh vũ nhất tộc đích mao đô một hữu trảo đáo.
Hiện tại chỉ thặng hạ hoắc nhậm đích động huyệt một khứ quá liễu.
Kiều mộ thanh phạ na cá hung hung đích nam nhân bất nhượng tha khứ, hựu biến hồi liễu anh vũ, tiểu tiểu đích nhất chỉ, khinh nhi dịch cử tựu tòng song khẩu phi tiến khứ liễu.
Thủ lĩnh đích động huyệt ngận đại, tiểu anh vũ nhiễu trứ động huyệt nội bộ phi liễu tam tứ quyển, hoàn thị nhất vô sở hoạch.
Vĩ ba tiễu tiễu địa thùy liễu hạ lai, tha phác thiểm liễu nhất hạ sí bàng, khiêu đáo liễu hoắc nhậm đích nhu nhuyễn đích sàng điếm thượng.
Viên cổn cổn đích thân khu phác đằng lai phác đằng khứ, kiều mộ thanh hảo tưởng bả giá cá điếm tử điêu hồi gia a.
Chỉ thị hoàn một đẳng tha tưởng hảo bạn pháp, song ngoại truyện lai nhất trận thuyết thoại thanh, kiều mộ thanh điêu khởi bị tử đích nhất giác súc liễu tiến khứ, tiểu sí bàng dã khẩn khẩn thiếp trứ thân thể, bất cảm loạn động.
“Thủ lĩnh, minh thiên khứ bộ liệp đích thời hầu, năng bất năng bả na cá mao lưu nhất điểm, thượng thứ tố đích na cá thảm tử phá liễu cá động, ngã đắc bổ bổ.”
Mao?
Tha môn chung vu yếu khứ trảo anh vũ liễu mạ?
Kiều mộ thanh oa tại sàng thượng khoái yếu hách khóc liễu, lưỡng cá tiểu trảo tử khẩn khẩn trảo trứ sàng đan, nhất ti khí đô bất cảm suyễn.
Tha đích não đại hữu ta vựng vựng đích, tâm lí dũ phát ủy khuất.
Hảo nan thụ a, hảo tưởng xuất khứ, khả thị tha bất tưởng bị bạt mao.
Đê đê đích xuyết khấp thanh kỉ hồ vi bất khả văn, nhiên nhi lang tộc đích thính giác hòa khứu giác cực kỳ linh mẫn, hoắc nhậm mâu sắc ám liễu ám, kỳ ý hôi lang tiên hành ly khai, tha tắc hoãn bộ kháo cận phát xuất thanh âm đích khu vực.
Cước bộ thanh việt lai việt cận, kiều mộ thanh đầu não hôn trầm, súc tại bị tử lí sắt sắt phát đẩu, phấn phấn đích vũ mao dã phảng phật yên điệu nhất bàn thất liễu quang trạch.
Bị tử bị nhân hiên khai, kiều mộ thanh suyễn liễu kỉ khẩu khí chung vu hoãn quá thần lai, tha khán trứ nam nhân cao đại đích thân khu, dũ phát vãng giác lạc súc liễu súc.
Viên lưu lưu đích nhãn tình phúc thượng liễu kỉ ti vụ khí, khán trứ tiện nhượng nhân tâm đông.
“Nhĩ thị…… Mộ mộ?” Nam nhân khinh thanh vấn đạo.
“Nhĩ thị…… Mộ mộ……” Kiều mộ thanh yếu khóc xuất lai liễu, tha cản mang diêu đầu, “Ngã bất thị… Bất thị mộ mộ, ngã dã bất thị tiểu anh vũ.”
Hoắc nhậm tương tiểu anh vũ khinh nhu địa phủng tại thủ tâm, tha phủ mạc trứ tiểu anh vũ phấn phấn đích vũ mao, ngữ khí nhu hòa, “Mộ mộ tại phạ thập ma, cáo tố ngã hảo mạ?”
Kiều mộ thanh tự thị bị nam nhân đích động tác an phủ đáo liễu, tha tiễu tiễu vãng thượng phiêu liễu nhất nhãn, tại xúc cập nam nhân thị tuyến thời hựu tấn tốc di khai, “Ngã bất tưởng bị bạt mao, dã bất tưởng bị cật điệu.”
Tha đích thanh âm việt lai việt tiểu, “A hoa mụ mụ thuyết lang tộc tối hỉ hoan bạt anh vũ đích mao liễu.”
“Mộ mộ chi tiền hữu kiến quá lang tộc mạ? Lang tộc bộ liệp tòng lai một xuất khứ quá giá phiến địa phương, ngã dã một kiến quá biệt đích anh vũ.”
Kiều mộ thanh diêu diêu đầu, “Bất khả năng đích, a hoa mụ mụ bất hội phiến nhân đích.”
Hoắc nhậm nhãn để phù hiện xuất nhất ti tiếu ý, tha khinh khinh vẫn liễu nhất hạ kiều mộ thanh đích ngạch đầu, “Mộ mộ bất tương tín ngã mạ, yếu thị lang tộc chân đích tố liễu giá chủng sự, ngã nhậm nhĩ xử trí hảo bất hảo?”
Kiều mộ thanh nhãn tình lượng liễu lượng, thuấn gian biến thành liễu nhân hình, “Na yếu thị ngã tưởng bả nhĩ trác ngốc dã khả dĩ mạ?”
Tha cao hưng địa bão khẩn liễu hoắc nhậm đích bột tử, toàn nhiên một chú ý tự kỷ thử thời hồn thân xích. Lỏa đích mô dạng.
Phấn sắc đích trường phát phiêu dật, đái trứ ẩn ẩn đích thảo mộc thanh hương, hoắc nhậm chỉ giác chưởng tâm hạ thiếu niên đích cơ phu quang hoạt tế nị đáo liễu cực trí, tị tiêm mãn thị thanh tân đích thiển hương.
Bán thưởng, tha trầm trứ tảng âm khắc chế địa hồi đáp đạo, “Khả dĩ.”
Kiều mộ thanh tại nam nhân hoài lí hoán liễu nhất cá tư thế, thần biện loan liễu loan, chính đả toán thuyết ta thập ma, tha cảm giác đáo……
Ca bạc lãm trứ kiều mộ thanh đích yêu trực tiếp vẫn liễu thượng khứ, tha đích lực đạo hoàn toàn bất tượng phương tài ngữ khí đích nhu hòa, khinh dịch tiện khiêu khai liễu kiều mộ thanh đích thần thiệt.
Lang tộc tòng lai đô thị hung ngoan đích dã thú, tại giá tràng lược đoạt trung, kiều mộ thanh bị vẫn đắc một liễu lực khí, tha vô thanh địa trương trứ thần biện, nhậm do na mạt chích nhiệt đích thiệt tiêm tại khẩu khang trung hoành trùng trực chàng, hào vô chương pháp.
Hồng nhuận đích thần biên bất thụ khống chế địa lưu hạ liễu kỉ ti tân dịch.
Tại tha khoái yếu hô hấp bất thượng lai thời, giá cá vẫn chung vu kết thúc, kiều mộ thanh nhuyễn nhuyễn địa trảo trứ nam nhân đích y lĩnh, thân thể hoàn cấm bất trụ khinh vi chiến động.
Tha ngưỡng đầu ủy khuất địa trành trứ nam nhân, nhãn giác tàn lưu đích lệ châu nhất tích nhất tích cổn lạc hạ lai, “Nhĩ phiến ngã…… Minh minh thuyết hảo bất cật anh vũ đích……”
Đại phiến tử, tha đích chủy ba đô bị cật đắc hữu ta thống.
Hoắc nhậm tâm đông địa thức khứ kiều mộ thanh kiểm thượng đích lệ châu, hựu dụng sàng thượng đích bị tử khinh khinh khỏa trụ tha, “Mộ mộ quai, thị ngã thác liễu, bất quá na cá động tác bất thị cật, thị hỉ hoan nhĩ tài na dạng tố đích.”
Kiều mộ thanh bán tín bán nghi, tha trành trứ nam nhân, nam nhân đích nhãn thần cực kỳ nhận chân bất tự tác giả.
Thị nhân vi hỉ hoan mạ?
Kiều mộ thanh bất tri đạo, bất quá hôi lang đối tha dã ngận hảo, hạ thứ khả dĩ trảo trảo hôi lang thí nghiệm nhất hạ.
Tha hỉ hoan đích nhân khả đa liễu, a hoa, a hoa mụ mụ, tộc trường, a lí, hôi lang, hoàn hữu hoắc nhậm……
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
