Chính thuyết trứ, diện tiền đích tu sĩ môn chuyển nhãn gian tựu bị xoát liễu nhất đại phiến, đáo mục tiền vi chỉ, cánh một hữu nhất nhân năng cú đắc đáo kiếm trủng đích chuẩn hứa.
Nạp liễu muộn liễu, giá phá vấn đề khán trứ phân minh tịnh bất nan, đáo để thị vi thập ma năng cú tạp trụ giá ma đa nhân đích?
Nhất đàn hòa nhất nhạc lưỡng nhân dã tòng thân hậu tễ liễu quá lai, triều trứ lưỡng nhân tễ mi lộng nhãn: “Tôn thượng, ngã môn tiến khứ ma?”
Phù ẩm ân liễu nhất thanh, tự kỷ một động, thiên đầu khán hướng giang hàm, ngữ khí bất minh địa thuyết đạo: “Thỉnh.”
Giang hàm thiêu mi, tha một hữu thôi thoát, thượng tiền khán trứ thượng diện đích vấn đề.
Phong ấn vi vi đãng dạng khởi lai, nhưng nhiên phù hiện na tam cá lan trụ đại bán nhân đích vấn đề.
Giang hàm nhưng thị khí định thần nhàn địa thuyết đạo: “Bất tri.”
“Sở cầu vi hà.”
Giá cá vấn đề giang hàm tư khảo liễu kỉ miểu, nhận nhận chân chân địa hồi đáp: “Truy căn tố nguyên dĩ giải hoặc, thể hội sinh mệnh nguyện cảnh chi mỹ hảo, biến lịch sinh mệnh nan ngôn chi diệu xử.”
Phong ấn thượng hựu phù hiện liễu kỉ cá tự: “Thuyết nhân thoại.”
Giang hàm: “……”
Giá thập ma đông tây, chẩm ma hoàn hội truy vấn nhân đích?
Chu vi chính tại kỳ đãi trứ giang hàm như hà hồi đáp đích tu sĩ môn thất vọng địa hư liễu kỉ thanh, thuyết đạo: “Giá bất xả đạm ma giá?”
“Giá nhân lai giá thị lai trảo nhạc tử đích ba cáp cáp cáp cáp cáp.”
“Giá yếu thị năng quá, ngã đương tràng bả giá phong ấn cật liễu.”
Phong ấn một hữu khai khải, thượng diện đích tự dã một hữu tiêu thất, chúng tu sĩ trành trứ kiếm trủng phong ấn, hạnh tai nhạc họa địa đẳng trứ phong ấn cự tuyệt giang hàm.
Giang hàm diện thượng khán trứ phong khinh vân đạm, thật tắc tại não hải trung đối hệ thống thuyết đạo: “Giá phong ấn chẩm ma hoàn một phản ứng, nhĩ hành bất hành?”
Hệ thống: “Tái đẳng nhất hội, tha khả năng thị bị nhĩ vô ngữ đáo liễu.”
Giang hàm: “……”
Kiếm trủng phong ấn lương cửu một hữu động tĩnh, nhất nhạc tại bàng biên cấp đắc soa điểm thượng hỏa, tiểu thanh thuyết đạo: “Giá đáo để cấp bất cấp quá? Năng bất năng cấp cá thống khoái.”
Kiếm trủng phong ấn tượng thị chung vu thính kiến liễu, lưu thảng trứ bất tri danh phù văn đích phong ấn biểu diện vi vi đãng dạng khởi lai, vô thanh vô tức địa đả khai liễu nhất cá cận dung nhất nhân thông quá đích khẩu tử.
Đẳng trứ khán hí đích tu sĩ môn: “???”
Giá đô hành a?!
Giang hàm tư thái nhàn nhã địa xuyên quá kiếm trủng phong ấn, tùy hậu chuyển thân, mi nhãn vi loan địa khán trứ mục quang hối ám bất minh đích phù ẩm: “Thỉnh?”
Giang hàm kí nhiên năng cú trực tiếp khai liễu nhất đàn bổn mệnh kiếm đích kiếm hồn, tưởng tất dã thị hữu điểm bổn sự tại thân thượng đích, tuy thuyết cấp đích đáp án vân lí vụ lí, đãn phù ẩm đối thử kết quả tảo hữu dự liêu.
Phong ấn tại giang hàm thông quá chi hậu tiện khôi phục thành nguyên lai bế hợp đích dạng tử, phong ấn biểu diện phục hựu trọng tân phù hiện na tam cá vấn đề.
Nhi phù ẩm một hữu khai khẩu hồi đáp, chỉ thị tòng cảnh gian duệ xuất nhất khối kiếm nhận tàn phiến, chỉ tiêm độ nhập nhất điểm ma khí, kích đắc na kiếm nhận tàn phiến vi vi chiến động khởi lai.
Na khối kiếm nhận tàn phiến ứng đương thị mỗ bả kiếm đích nhất bộ phân, tòng giang hàm đích giác độ khán quá khứ, ẩn ước năng cú khán kiến thượng diện khắc liễu tự, đãn thị na tự thể mô hồ bất thanh, hoàn hữu ta trọng điệp đích bút họa, dĩ chí vu giang hàm một năng nhận đắc xuất lai thị thập ma tự.
Na cá kiếm nhận tàn phiến tượng thị cá vô thanh đích thông hành chứng, phiến khắc hậu phong ấn vi vi thiểm thước, phóng khai liễu nhất cá thông đạo.
Chúng tu sĩ: “A???”
Chẩm ma, cương phóng liễu nhất cá ly phổ đích tiến khứ, hiện tại hựu lai nhất cá a?
Đáo mục tiền vi chỉ, đại bán tu sĩ đô thường thí quá liễu, tiến khứ đích chỉ hữu lưỡng cá, nhất cá thị nhất vấn nhị bất tri, đáp trứ tưởng yếu hoạt trứ đích đô năng tiến khứ.
Hiện tại đảo hảo, trực tiếp lai liễu cá thập ma đô bất hồi đáp, trực tiếp tựu năng tiến khứ đích.
Bất lý giải. Chân đích bất lý giải.
Chúng tu sĩ khán trứ nhãn tiền hoang mậu đích nhất mạc, thập phân bất khả tư nghị.
Nhất đàn kiến thử, kỉ bộ thượng tiền trạm định tại phong ấn diện tiền, khán trứ phong ấn biểu diện thượng đích tự, trầm ngâm phiến khắc.
Tha dĩ kinh hữu liễu nhất bả khai liễu kiếm hồn đích bổn mệnh kiếm, năng cú bị tha luyện thành bổn mệnh kiếm đích tiện đại biểu trứ đồng nhất đàn thị khế hợp đích, nhân nhi tha dã bất đả toán tiến khứ tầm trảo kiếm đạo thượng đích cơ duyên.
Nhiên nhi tiền lai kiếm trủng đích tu sĩ môn đại đa đô thị tiền lai tầm cầu nhất bả hảo kiếm, kí thị như thử, nhất đàn hữu ta đam tâm kiếm trủng bất nhất định hội nhượng tha tiến khứ.
Tuy nhiên tha đích bổn ý thị tưởng lan trứ ma tôn nhất điểm, khởi mã bất chí vu tại giang hàm hựu xúc liễu phù ẩm đích môi đầu đích thời hầu hôi phi yên diệt.
Thử hành xuất phát chi tiền nhất đàn bất quá thị vấn liễu cá danh tự, phù ẩm tiện phản ứng giá ma đại, hạnh hảo đương thời một đả khởi lai.
Yếu bất nhiên nhất đàn chân bất tri đạo yếu chẩm ma bạn liễu. Giá lưỡng cá nhất cá thị cứu quá tha hòa sư đệ mệnh đích nhân, nhất cá thị minh uyên tiên tôn duy nhất đích đồ đệ, tuy thuyết tảo tựu bạn xuất liễu sư môn thành liễu ma tôn, đãn án bối phân nhất đàn hòa nhất nhạc hoàn thị đắc khiếu phù ẩm nhất thanh tiền bối.
Chính đương nhất đàn châm chước trứ thố từ thời, bàng biên đích nhất nhạc duệ liễu duệ sư huynh, tha liễu tha thủ, kỳ đãi địa thuyết đạo: “Na cá…… Nhĩ hảo, ngã môn hòa cương tài tiến khứ đích na lưỡng cá nhân thị nhất khởi đích.”
Nhất đàn: “???”
Nhất đàn chấn kinh đạo: “Nhĩ tại càn thập ma?”
Nhất nhạc ai yêu liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Tha môn lưỡng cá bất án thường lý xuất bài, ngã môn dã thí thí ma, chỉ bất định kiếm trủng tựu hảo giá khẩu ni?”
Nhất đàn: “……”
Kiếm trủng: “……”
“Tái thuyết liễu,” nhất nhạc đạo, “Hữu đại thối bất bão thị sỏa qua!”
Giang hàm: “……”
Giá sỏa hài tử, thị hữu điểm khuyết tâm nhãn tại thân thượng đích.
Nhiên nhi bất tri thị bất thị chân nhượng nhất nhạc thuyết trung liễu, phong ấn biểu diện thiểm thước phiến khắc, cánh đương chân đả khai liễu thông đạo, nhượng nhất đàn hòa nhất nhạc lưỡng nhân tiến khứ liễu.
“……” Ngoại vi khán trứ đích tu sĩ môn biểu tình dĩ kinh thất khống liễu.
Chúng nhân dĩ kinh tòng nhất khai thủy đích chấn kinh thất ngữ, đáo hoài nghi nhân sinh, tái đáo hậu lai tề tề hãm nhập liễu quỷ dị đích trầm mặc.
…… Giá kỉ cá kim đan kỳ tu sĩ môn, tại kiếm trủng lí chân đích một hữu thân thích mạ?
Thoại tuy như thử, giá nhất thứ kiếm trủng đích khai khải, tối chung dĩ liêu liêu tứ nhân thành công tiến khứ vi chung chỉ.
Trừ liễu giang hàm nhất hành tứ nhân chi ngoại, tái vô kỳ tha đích tu sĩ.
Tòng phong ấn ngoại hướng lí khán khứ, kiếm trủng lí thị nhất phiến u tĩnh ám lâm, ám lâm thâm xử bất thời phát xuất ẩn ước đích ô ô phong thanh, chỉ hữu tiến lai chi hậu giang hàm tài chung vu thính thanh, na nguyên lai bất thị phong thanh, thị tòng tứ diện bát phương tịch quyển nhi lai đích kiếm khí phong duệ như đao, thiết cát không khí phát xuất đích tiêm duệ chi thanh.
Giang hàm vãng tiền tẩu liễu lưỡng bộ, hốt địa bị phù ẩm vãng hậu nhất duệ, nhất đạo bất tri tòng hà nhi lai đích kiếm khí kham kham sát quá giang hàm đích y bào, vô thanh tước hạ liễu nhất phiến tuyết bạch đích y giác.
“Bất tri đạo nguy hiểm mạ? Loạn bào thập ma.” Phù ẩm trầm trứ kiểm án tại giang hàm đích kiên thượng, ma khí tại giang hàm chu thân hình thành nhất đạo vô hình đích bình chướng, tương ngoại giới sở hữu đích kiếm khí đô cách tuyệt tại ngoại.
“Bão khiểm, một hữu sát giác,” giang hàm trát liễu trát nhãn, khinh khinh vi tiếu đạo, “Tạ tạ.”
Phù ẩm đích mục quang tại tha kiểm thượng đình lưu phiến khắc, tùy hậu na khai liễu mục quang, thuyết đạo: “Chẩm ma thuyết?”
Giang hàm bị phù ẩm án tại thân trắc, chu thân hô khiếu lẫm liệt đích kiếm khí đô dữ tha vô quan. Giang hàm an an ổn ổn địa trạm tại nguyên địa, bế thượng nhãn cảm tri liễu phiến khắc, chỉ liễu nhất cá phương vị, thuyết đạo: “Vãng giá biên tẩu khán khán.”
Nhất bàng đích nhất đàn hòa nhất nhạc dã tảo tựu tương hộ thể linh lực khai đáo tối đại, để ngự trứ kiếm trủng thâm xử hô khiếu nhi lai đích kiếm khí.
Tứ nhân tiện nhất bộ bộ vãng tiền tẩu trứ.
Tham thiên đại thụ tĩnh tĩnh trữ lập tại u ám chi trung, chi nha tại kiếm khí hô khiếu chi hạ loan xuất liễu hồ độ, bà sa thanh bất tuyệt vu nhĩ.
Giá dạng đích hoàn cảnh bổn cai ám tàng trứ bất thiếu nguy hiểm, nhậm hà nhân tòng giá nhi kinh quá đô bất hội điệu dĩ khinh tâm, nhiên nhi bất tri vi hà, giang hàm tựu thị mạc danh địa tâm an, tượng thị căn bổn cảm tri bất đáo chu vi nhậm hà đích nguy hiểm tự đích.
Phản quan nhất đàn hòa nhất nhạc tựu nhục nhãn khả kiến địa khẩn trương liễu, hứa thị đệ nhất thứ tiến nhập truyện thuyết trung đích cổ kiếm trủng, nhất nhạc tinh thần cao độ tập trung địa trành trứ tiền phương đích lộ, đạo: “Giá nhi nguyên lai tựu thị kiếm trủng a, chẩm ma nhất bả kiếm đô một hữu khán đáo?”
Phù ẩm đạo: “Đắc thâm nhập nhất điểm.”
Giang hàm văn ngôn thiên đầu khán quá khứ, hảo kỳ đạo: “Nhĩ lai quá?”
Phù ẩm khán tha nhất nhãn, ứng liễu nhất thanh.
Giang hàm hảo kỳ tâm khởi lai liễu.
Tha đích mục quang lạc tại phù ẩm yêu gian đích kiếm thượng, trành trứ thượng diện tùy trứ bộ phạt hoảng đãng đích hổ phách thạch kiếm tuệ, tùy khẩu vấn đạo: “Na giá bả kiếm dã thị nhĩ tại kiếm trủng lí nã đáo đích mạ?”
Phù ẩm ngận bảo bối đích na bả kiếm phẩm giai ứng đương bất đê, đãn trừ liễu phù ẩm phương tài tùy thủ bả ngoạn chi ngoại, giang hàm tiện một hữu kiến tha tái động dụng quá giá bả kiếm liễu.
Chi tiền ngự kiếm dụng đích thị xuất phát tiền tòng đao giá thượng thiêu đích kiếm, phù ẩm yêu gian na bả trường kiếm bình thường hựu bất dụng, khước tùy thời tùy địa đô đái tại thân thượng, thu tại cổ phác đích kiếm sao chi trung, kiếm bính thượng đích hổ phách thạch kiếm tuệ biên pháp sảo hiển trĩ nộn, khước ý ngoại địa công chỉnh phiêu lượng.
Đảo hoàn hòa phù ẩm đích nhất chỉ nhãn mâu đích đồng sắc man tương tự đích.
《Tinh thần thể thị chỉ cáp sĩ kỳ》 Lãnh khốc cường ngạnh khước niêm nhân đích cẩu cẩu công x lãnh tĩnh trầm ổn chỉ đối công hộ đoản đích ôn nhu phúc hắc thụ
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
