Sa mã thanh nhật bồi trứ dương nghi vãng hồi tẩu, bán lộ thượng ngộ đáo na tiểu đồng quang nhi, cân lánh ngoại lưỡng cá hài tử, chính vọng nhãn dục xuyên địa khán trứ lộ khẩu.
Đương vọng kiến dương nghi xuất hiện đích thời hầu, tam cá hài tử như đồng tam chỉ tiểu tước tự đích phác lạp trứ sí bàng phi hướng liễu tha.
Quang nhi tiên nhượng khởi lai: “Tiên sinh một sự mạ? Quan binh đả nhĩ liễu một hữu?” Kỳ tha lưỡng cá, nhất cá khứ mạc đậu tử đích đầu, nhất cá dã lạp trứ dương nghi đích y tụ. Dương nghi đề tiếu giai phi, giá ta thôn trại đích hài đồng đối vu triều đình quan binh hữu nhất chủng thiên nhiên đích kính úy, tiên tiền quang nhi kiến dương nghi cân trứ thập thất lang khứ liễu, tiện nhận định liễu đại họa lâm đầu, thử khắc tại hỉ duyệt chi ngoại nhưng thị hữu điểm khẩn trương đích thần tình.
Dương nghi mang an phủ liễu tha môn tam cá nhất phiên, chỉ thuyết vô sự, hựu khiếu tha môn tiên khứ thư đường nội ôn tập khóa bổn, tha sảo hậu tựu đáo.
Hài đồng môn giá tài phóng tâm, tranh tiên khủng hậu địa vãng học đường phương hướng khứ liễu.
Sa mã thanh nhật mục tống hài tử môn ly khai, hữu điểm tiện mộ. Ki mi châu bổn tựu thị long xà hỗn tạp chi địa, sung xích trứ triều đình lưu phóng đích tội phạm, dĩ cập các cá di tộc bộ lạc, biệt thuyết thị sa mã thanh nhật giá dạng đích nghệ nhân, tựu toán thị dung đường giá lí tụ cư đích hán nhân, thức tự đích dã cực thiếu.
Sa mã thanh nhật tâm lí đảo hoàn điếm ký phương tài đích sự, hựu vấn dương nghi: “Na ta quan binh chân đích bất hội tái vi nan tiên sinh liễu?” Dương nghi đạo: “Bất chí vu.” Tha tự thốn năng bạn đích đô dĩ kinh bạn liễu, nhi na vị thập thất lang hiển nhiên bất thị cá vô năng chi bối, tái gia thượng hựu hữu nhất vị tân lai đích thượng tư, đương nhiên dụng bất trứ tha liễu.
Sa mã thanh nhật tâm tư đan thuần, kiểm thượng đốn thời lộ xuất tình sắc, tiện thuyết khởi tự kỷ thử thứ hạ sơn đích kinh quá, đạo: “Ngã nguyên bổn tưởng bả chỉnh chỉ phì chương giang lai, thị ngã a ma thuyết, nhĩ nhất cá văn nhược thư sinh hựu bất hội liêu lý, giá bất thị cấp nhĩ thiêm ma phiền mạ? Vu thị khiếu ngã chỉ nã nhất chỉ thối tử lai, kỳ tha đích nhục yêm khởi lai, đẳng yêm hảo liễu tái cấp nhĩ tống lai, na tùy tiện thập ma thời hầu cật chẩm ma cật đô hành.”
Dương nghi ách nhiên thất tiếu, tâm trung cảm kích: “Bá mẫu cánh hoàn ký quải trứ ngã, ngã nhất cá nhân năng cật đa thiếu? Nhĩ môn nương lưỡng lưu trứ, hoặc giả đáo tập thị thượng mại liễu dã hảo.”
Sa mã thanh nhật chính sắc đạo: “Yếu bất thị tiên sinh nhĩ cứu liễu ngã a ma, ngã hiện tại tựu thị một nương đích hài tử liễu, a ma thường cân ngã thuyết, dương tiên sinh đích ân nghĩa tượng thị thái dương nhất dạng, kỳ thật ngã tâm lí dã ký đắc lao ni.”
Dương nghi khán trứ tha hàm hậu đích kiểm: “Bãi liễu, đương thời nhược bất thị thanh nhật đại ca tương trợ, ngã dã vị tất năng thuận lợi lai đáo thử xử.”
Nhất niên tiền, dương nghi sơ lai sạ đáo, tại sơn trung mê lộ, hựu luy hựu ngạ, chu vi hoàn thời bất thời hữu dã thú xuất một, hạnh nhi xảo ngộ sa mã thanh nhật đả liệp, tiện tương tha đái hồi liễu thôn trại.
Thùy tri sa mã thanh nhật đích lão mẫu thân bất tri chẩm ma cánh vựng quyết tại gia, bị lân nhân phát hiện, chính thỉnh liễu vu y cứu trị.
Nguyên lai giá nghệ nhân chi trung tịnh vô đại phu, hữu đích chỉ thị vu y, ngộ đáo bệnh giả, thời nhi dụng ta thảo dược, thời nhi dụng ta bộ tộc đích pháp thuật cứu trị, giá vu y tại sa mã thanh nhật gia lí niệm liễu bán thiên kinh, đoạn định sa mã thanh nhật đích lão mẫu thị trung liễu tà, bị tà thần phụ thể. Nghệ nhân đối vu vu y thâm tín bất nghi, sa mã thanh nhật canh cản khẩn quỵ tại địa thượng liên liên khái đầu, hi vọng vu y khoái ta khu tà, tha ninh nguyện bả tối phì mỹ đích liệp vật đô cung phụng cấp vu y.
Dương nghi sơ lai sạ đáo ngữ ngôn đô bất thái thông, bổn bất cảm mậu nhiên tham dữ, khả thị kiến na lão thái thái hô hấp dũ phát khốn nan, sa mã thanh nhật khái đích ngạch đầu đô lưu liễu huyết, nhi vu y hoàn chỉ quản trang mô tác dạng chấn chấn hữu từ, trì trì một hữu cứu trị thủ đoạn, tha thật tại án nại bất trụ.
Dương nghi xanh trứ hư nhược đích thân thể thượng tiền, tiên thị tham liễu tham lão thái thái đích mạch bác, sát giác lão thái thái đích song thủ cổn năng, mạch tượng tạp loạn, ý thức bất thanh, hựu văn đáo khẩu trung tự hồ hữu đạm đạm tửu khí, dương nghi tiện đoạn định thử nãi tửu hậu nhiệt quyết chi chứng.
Tha dụng chiến đẩu đích thủ bả hoài trung đích bố bao thủ xuất, gian nan địa nã xuất nhất căn ngân châm, kỳ ý sa mã thanh nhật tương lão thái thái đích hài miệt trừ khứ.
Sa mã thanh nhật bất minh sở dĩ, bị tha bỉ hoa liễu nhất trận tài lĩnh hội, đãn khước bất tri tha vi thập ma yếu giá dạng. Na vu y kiến tha thủ trung nã trứ ngân châm, canh thị đại thanh hô hát, dương nghi đương thời bất minh bạch tha tại kỉ cô ta thập ma, hậu lai tài tri đạo, giá vu y cánh thị bả tha chỉ nhận vi tà thần.
Hạnh khuy sa mã thanh nhật cứu mẫu tâm thiết, kiến lão thái thái đích kiểm đô bạch liễu, tiện một tái thính na vu y đích thoại. Dương nghi tại lão thái thái cước để đích dũng tuyền huyệt dụng châm, thứ lạc chi hậu khinh khinh nhu án, như thử liên tục tam thứ…… Tịnh một kiến hiệu. Na vu y giảo nha thiết xỉ, thuyết tà thần thị tại chiết ma lão thái thái đích hồn phách, chỉ huy nhân bả tha lạp khai, liên sa mã thanh nhật dã hôi liễu kiểm. Tựu tại bị lạp khai chi tiền, dương nghi hựu cực khoái địa liên thứ liễu lưỡng hạ dũng tuyền huyệt, tựu tại tha trừu châm chi hậu, lão thái thái mãnh địa khái thấu liễu thanh, cánh tỉnh tọa liễu khởi lai! Bất quá phiến khắc đích công phu, lão thái thái dĩ kinh khôi phục như sơ.
Nguyên lai lão phu nhân thị nhân vi thiên nhiệt ẩm liễu nhất bôi quả tửu, tửu khí thương tổn, dĩ chí vu thể nội âm khí hạ tiết, nhiệt muộn vu tâm, dương nghi thứ tha dũng tuyền huyệt, khả dĩ tiết khứ thể trung tà nhiệt, hung muộn diệc giải, nhân tự nhiên vô dạng liễu.
Tòng na chi hậu, sa mã thanh nhật tiện bả dương nghi đương tác cứu tinh nhất bàn, phi đãn lưu tha trụ liễu kỉ thiên, canh thị hộ tống hạ sơn, lai chí dung đường.
Hồi đáo viện trung, dương nghi tài phát hiện sa mã thanh nhật đái lai đích hà chỉ thị nhất chỉ chương thối, hoàn hữu lưỡng cá đại đại đích thanh mang quả, dĩ cập khổ duẩn, tân tiên khuẩn tử đẳng, trừ liễu giá ta ngoại, hựu hữu lão thái thái thủ tố đích lưỡng cá nhu mễ phạn bao. Sa mã thanh nhật hựu khứ tra khán tha đích thủy hang, phát hiện thủy tịnh bất mãn, tiện cản khẩn hựu khứ cấp tha đả liễu kỉ dũng tỉnh thủy, hựu vấn dương nghi yếu chẩm ma cật giá thối tử.
Dương nghi thịnh tình nan khước, khả dã tri đạo tha bất hội tái nã hồi khứ, tiện đạo: “Bất như chử liễu cật.” Sa mã thanh nhật tức khắc động thủ, bả na chương thối xử lý càn tịnh, tha nhất biên nã trứ tiểu đao thiết nhục, nhất biên đối dương nghi thuyết đạo: “Tiên sinh, nhĩ yếu thị trường trụ tại giá lí, dã thị cai trảo cá nữ nhân liễu, gia lí hữu nữ nhân, tựu năng bả nhật tử quá khởi lai.”
Dương nghi chỉ tiếu: “Chẩm ma liễu, thanh nhật đại ca nan đạo hữu liễu tâm nghi đích nữ hài tử?” Sa mã thanh nhật kiểm nhất hồng: “Thị tạc thiên a ma thuyết khởi nhĩ lai, khả tích tiên sinh vị tất hỉ hoan ngã môn thôn trại đích nữ hài nhi, bất nhiên đảo thị khả dĩ cấp nhĩ tầm nhất cá hảo khán đích nữ hài tử.” Dương nghi đạo: “Bãi liễu, ngã tri đạo nhĩ môn thôn trại đích nữ hài tử, đa bán hỉ hoan thanh nhật đại ca giá dạng đích nhân vật, ngã giá dạng…… Tha môn vị tất khán đắc thượng, dã biệt hại nhân gia liễu.” Vi liễu nhượng tự kỷ đích thoại hiển đắc ứng cảnh, tha cố ý địa hựu khái thấu liễu lưỡng thanh.
Sa mã thanh nhật đích kiểm thượng quả nhiên thấu xuất đam ưu đích biểu tình, trành trứ tha khán liễu hội nhi: “Nhĩ thuyết nhĩ đích y thuật na ma cao minh, chẩm ma tự kỷ đích bệnh tựu trị bất hảo ni?” Đại khái thị giác trứ giá cú thoại thái đồi tang liễu, sa mã thanh nhật mang đạo: “Bất quá, ngã tri đạo nhĩ môn hán nhân tại hồ đích thị bổn sự, dương tiên sinh thị hữu đại bổn sự đích nhân, hựu thức tự, hựu hội y thuật, nhất định hội hữu hảo nữ hài nhi hỉ hoan đích.”
Dương nghi ám tiếu, khước chỉ năng thuận trứ tha đích thoại đáp ứng.
Sa mã thanh nhật đích thủ cước ngận khoái, bất đa thời, táo thượng dĩ kinh mạo xuất liễu nhục hương, sa mã thanh nhật lộng liễu nhất khối nhục cấp dương nghi phẩm thường, dương nghi cật liễu nhất tiểu khối, giác trứ ngận thị mỹ vị, tựu hựu thiết liễu nhất khối cấp đậu tử cật. Bình thời đậu tử cân trứ tha tòng bất thiêu thực, hữu mễ cật mễ, hữu chúc hát chúc, một hữu tựu đa ngạ kỉ đốn, hữu nhục cật, đậu tử đương nhiên cao hưng, khả thị giá thứ đậu tử khước tịnh một hữu lý hội giá tiên mỹ đích thối nhục, cận cận bả nhĩ đóa na liễu na, tựu hựu đê trứ đầu bát tại nguyên địa bất động liễu.
Dương nghi tống liễu sa mã thanh nhật, tiện dụng ba tiêu diệp khổn trát liễu nhất đại khối nhục lai đáo học đường. Thuyết thị học đường, bất quá thị dung đường lí kỉ gian hoang phế đích tiểu từ đường cải đích, dung đường thôn lí cửu cá đại đại tiểu tiểu đích hài tử, hoàn hữu bàng biên quỳ bá đích tứ cá tiểu đồng, tễ tại lí gian, chính lãng thanh địa niệm: “Hữu trùng ngư, hữu điểu thú. Thử động vật, năng phi tẩu. Đạo lương thục, mạch thử tắc. Thử lục cốc, nhân sở thực.”
Đột nhiên tại tiền phương đích nhất cá hiên trứ tị tử: “Hảo hương nha.”
Dương nghi tiếu tẩu tiến nội, bả nhục phóng tại trác thượng, tiểu hài tử môn đốn thời hoan hô khởi lai, dương nghi cấp tha môn nhất nhân thiết liễu nhất khối, khả hựu hữu tam cá hài tử bất khẳng cật, vấn khởi duyên cố, kỳ trung nhất cá thuyết đạo: “Tiên sinh, giá thị sơn thượng đích man nhân cấp đích, ngã nương thuyết liễu, man nhân đích đông tây bất năng cật, cật liễu hội biến man tử.” Dương nghi tiện kiểm liễu nhất tiểu khối phóng tiến chủy lí: “Tiên sinh dã cật liễu, tiên sinh khả biến thành man tử liễu một hữu?” Kỉ cá hài tử đô tiếu khởi lai, bổn tựu nại bất trụ nhục hương, thử khắc đô tễ quá lai cân trứ cật.
Dương nghi hựu giáo liễu kỉ cá tự, khiếu tha môn tự hành luyện tập, thôn trại lí một hữu chỉ trương, mỗi cá hài đồng đô đái trứ nhất khối thạch bản, dụng đích bất quá thị gia lí thiêu hỏa thiêu xuất lai đích thán mộc chi tử, khước đô luyện đắc cực vi nhận chân.
Dương nghi tọa tại trúc chế đích kháo bối y tử thượng, ngưng thị diện tiền giá ta tiểu đồng, bất tri bất giác trung, nhãn tiền phảng phật hựu phù hiện long vương miếu lí đích na cụ thi thủ.
Luyện liễu bán cá thời thần, hài đồng môn tiện tại từ đường nội nhàn du ngoạn sái, tróc mê tàng đích, khiêu cách tử đích, hoan thanh tiếu ngữ, hưởng triệt vân tiêu. Trọng thượng khóa chi thời, dương nghi khước phát hiện ốc nội thiếu liễu nhất cá hài đồng, tha mang hựu khán liễu nhất biến, vấn đạo: “Trần trừng ni?”
Chúng hài đồng diện diện tương thứ, cân trần trừng lân tọa đích na hài tử đạo: “Tiên sinh, tiên tiền khán tha vãng ngoại đầu khứ liễu.”
Dương nghi cật liễu nhất kinh, bất tri vi hà tâm để hựu xuất hiện na long vương miếu nội đích thi thủ, tha tâm kinh nhục khiêu địa, mang chuyển thân cấp trứ yếu xuất khứ trảo tầm.
Chính khoái tẩu đáo môn khẩu, môn ngoại nhân ảnh nhất hoảng, cánh thị tiên tiền kiến quá đích tùy tử vân, hoài trung bão trứ nhất cá hài tử, chính thị trần trừng.
Dương nghi mãnh nhiên chỉ bộ: “Đại nhân?”
Tùy tử vân bả hoài trung đích hài đồng phóng hạ, tiếu đạo: “Dương tiên sinh mang ni? Giá hài tử phương tài tại ngoại đầu đả chuyển, tịnh một thập ma sự.”
Dương nghi mạc mạc trần trừng đích đầu, khiếu tha tiến nội, tùy tử vân đả lượng trứ dương nghi, nhất biên hựu chuyển đầu tứ khán giá từ đường: “Nan đắc a, dung đường giá lí cánh nhiên dã hữu cá tiểu học đường liễu, di, thập ma vị nhi? Nhĩ môn giá nhi hoàn đôn nhục mạ?”
Tùy tử vân tịnh một hữu đái đâu mâu, gia thượng nhất kiểm thân nhiệt, bất tiếu bất khai khẩu, chúng hài đồng cánh bất ngận phạ tha. Kỳ trung nhất cá văn ngôn, ý do vị tẫn địa khiếu đạo: “Phương tài tiên sinh cấp ngã môn đái liễu nhục cật, hảo cật ni.”
Tùy tử vân tiếu vấn dương nghi: “Nguyên lai đương tiên sinh đích học sinh, hoàn hữu giá dạng hảo xử, liên ngã đô tưởng lai học tự liễu.”
Tương bỉ giác tùy tử vân đích tùy hòa tự tại, dương nghi tâm trung khước thị thảm thắc nhi cảnh giác, tha bổn dĩ vi bất hội tái cân giá ta nhân đả giao đạo liễu, na lí tưởng đáo giá ma khoái tựu truy liễu quá lai, cánh hoàn thị thập thất lang đích “Thượng tư”.
Tha tương tín “Vô sự bất đăng tam bảo điện”, canh giác trứ tùy tử vân giá khán tự thập phân ôn thiện đích diện mục để hạ chỉ bất định tàng trứ thập ma…… Tha khả thị tuần kiểm tư đích đội chính, tưởng lai bất thị nhân vi tiếu đích hảo khán tài tố quan nhi đích.
“Đại nhân thuyết tiếu liễu.” Dương nghi cẩn thận địa hồi đáp, bán đê trứ đầu. Tha sinh đắc bổn tựu kiều tiểu, giá ma nhất đê đầu, liên kiểm sắc đô khán bất đáo. Hạnh khuy tùy tử vân dã bất thị ngận cao, tha sát giác xuất dương nghi đích bất an: “Ngã thị bất thị đả nhiễu liễu tiên sinh? Ách…… Bất yếu khẩn, ngã chỉ thị tùy tiện khán khán, nâm tự tiện.” Tha thuyết thoại đích thời hầu vi vi loan yêu, canh thị tiếu dung khả cúc.
Dương nghi đích bất tự tại giản trực yếu trùng phá ốc đỉnh, tha đương nhiên tưởng “Tự tiện”, khả hoàn thị giảng thác liễu lưỡng xử địa phương, hài tử môn tuy thính bất xuất, tùy tử vân hựu chẩm hội bất tri. Dương nghi tổng giác trứ bất quản tùy tử vân tại na lí, tha đích mục quang khước tiễn nhất dạng thứ trứ tha.
Hảo bất dung dịch ngao quá liễu nhất đường khóa, phóng tiểu hài tử môn hồi gia cật phạn, dương nghi khán hướng môn khẩu đích tùy tử vân, khước kiến tha hựu lưu đạt đáo đệ nhất bài đích quang nhi vị tử thượng, thí liễu thí, cánh tự tọa hạ liễu. Tùy tử vân cảm khái: “Đồng chân vô tà, lệnh nhân tiện mộ.”
Dương nghi giáp trứ thư bổn, do dự yếu bất yếu hốt lược thử nhân, tức khắc ly khai. Vãng môn khẩu tẩu liễu nhất bộ, hoàn thị hồi đầu: “Đại nhân.” Thảng nhược tùy tử vân chân đích hữu thập ma ý đồ, tự kỷ tựu toán tị khai nhất thời, dã tị bất khai hạ thứ.
Nhi thả khán giá vị tùy đại nhân đích tố phái, chân phạ tha hội chủ động tự giác địa cân trứ tha hồi đáo gia…… Na khởi bất thị dẫn lang nhập thất.
Tùy tử vân sĩ đầu, pha vi vô cô: “Hà sự, dương tiên sinh?” Dương nghi đạo: “Thỉnh vấn, nâm khả thị hữu sự mạ?”
Tùy tử vân phảng phật hoảng nhiên đại ngộ nhất bàn: “Tiên sinh bất đề, ngã đô vong liễu, khán ngã giá ký tính.”
Dương nghi khóc tiếu bất đắc, tri đạo tha tất nhiên thị trang đích, khả cánh diễn đắc cân chân đích nhất dạng, giá phân công lực…… Tha hốt nhiên hữu điểm minh bạch vi hà tha hội thăng chức tố quan nhi liễu.
Tùy tử vân đích lai ý ngận giản đan. Tha thị tưởng khiếu dương nghi hồi đáo long vương miếu khứ.
Nhân vi tha bất tri đạo cai nã thập thất lang lưu hạ đích na “Thi thủ” chẩm ma bạn.
Thập thất lang cánh nhiên hoàn thuyết khiếu tha bả giá thi thủ khôi phục nguyên dạng, bình tâm nhi luận, tùy tử vân thật tại khán bất xuất giá thị cá nhân, canh bất tri cai chẩm ma khôi phục. Khả tha thanh sở, tổng bất năng khiếu giá tâm can tì phế thận đô lộ tại ngoại đầu, chí thiếu đắc…… Tắc tiến khứ.
Thập thất lang lưu hạ đích na lưỡng cá sĩ binh ngận bất trung dụng, chỉ khán liễu nhất nhãn, tựu song song tác bạn xuất khứ ẩu thổ liễu. Tùy tử vân vô khả nại hà, chỉ năng nữu khúc trứ kiểm dung, dụng na hoàng sắc bố mạn tiên bả giá thi thủ khỏa khởi lai.
Chính vô khả nại hà, đột nhiên tưởng đáo liễu thập thất lang lâm khứ thời hầu sở thuyết đích thoại —— na cá “Kiểm bạch đích bất tượng thoại đích”, thủ ổn đích tượng thị tối lãnh huyết đích đồ phu.
Thập thất lang đương nhiên bất hội tại giá thượng diện phiến tha. Tùy tử vân hữu liễu chủ ý: Chuyên nghiệp chi sự, tự nhiên yếu trảo chuyên nghiệp chi nhân.
Dương nghi đáp ứng, đãn tha hữu nhất cá điều kiện.
“Tùy đại nhân, ngã khả dĩ tương na thi thủ khôi phục nguyên dạng, đãn thị tại thử chi hậu, năng bất năng…… Bất yếu tái trảo ngã.”
Tùy tử vân bổn yếu nhất khẩu đáp ứng, tất cánh lệnh tha vi nan đích sự nhi bất đa, tổng bất hội dạng dạng đô khứ trảo tha bang mang. Khả tha thị cá bát diện linh lung đích nhân, thoại đáo chủy biên, cánh đạo: “Hảo, tựu như nâm sở thuyết, ngã bất hội tái đả nhiễu tiên sinh giáo khóa liễu, như hà?”
Bất đẳng dương nghi phản ứng, tùy tử vân hựu đạo: “A a, tiên sinh bất hỉ cân ngã môn giá ta nhân đả giao đạo ma?”
Dương nghi bổn thính xuất liễu tha na cú thoại trung phảng phật lưu trứ hứa đa hoãn hòa đích dư địa, khả thính đáo tha đích vấn thoại, nhất thời cố bất đắc thâm tư.
“Quan cân dân tự nhiên bất đồng, dung đường thị tiểu địa phương, quan gia tầm ngã, nhất cử nhất động, dung dịch cấp vô tri chi nhân khoa đại kỳ từ, chỉ bất định hội niết tạo xuất thập ma lưu ngôn phỉ ngữ, tại hạ chỉ thị tưởng an tĩnh độ nhật, bất sinh thị phi nhi dĩ.”
Tùy tử vân mãn kiểm nhận chân địa thính trứ tha thuyết thoại, tha đích biểu tình cấp nhân nhất chủng thác giác, tựu phảng phật tha thuyết đích mỗi cá tự đô thính tiến liễu tha đích tâm lí.
“Minh bạch minh bạch,” tùy tử vân liên liên điểm đầu: “Tiên sinh thị độc thiện kỳ thân đích cao nhân a.”
Dương nghi chính sắc: “Độc thiện kỳ thân hoặc hứa sử đắc, cao nhân nhất thuyết, cánh bất tri tòng hà nhi lai liễu. Đại nhân thỉnh vật như thử.”
“Na hữu ngôn quá kỳ thật?” Tùy tử vân đích tiếu thập phân xán lạn: “Bỉ như thuyết tiên sinh kim nhật nhược bang ngã liêu lý liễu na thi thủ, tiện thị ngã tâm mục chi trung đích cao nhân.”
Dương nghi giác trứ tự kỷ bất cai cân tha đa thoại, thử nhân thật tại du hoạt đích ngận, bất quản chẩm dạng đô đổ bất trụ tha đích chủy, thậm chí phản nhi hội bị tha sáo lộ.
Tha tòng đầu đáo vĩ mục đổ liễu dương nghi tương na thi thủ “Khôi phục nguyên dạng” đích quá trình.
Dương nghi nhất khán thi thủ đích tình hình, tựu tri đạo thập thất lang tất nhiên hữu sở đắc. Kỳ thật dã bất nan sai, tảo tại tha bả giá thi thủ đích thủ bạt xuất chi thời, tha tiện liêu đáo, nhược chân như thập thất lang sở thuyết giá thi thủ chi trung hữu đông tây, na năng tàng chi xử, tối đại đích khả năng…… Thị tha đích vị. Quả nhiên, giá vị dĩ kinh cấp thiết khai, nhất ta một tiêu hóa đích thái diệp, quả tử đẳng vật, niêm niêm hồ hồ hoàn lỏa lộ tại ngoại.
Dương nghi đích mạt tử nhân vi tiên tiền thấp liễu, tẩy quá chi hậu sái tại liễu gia lí, tịnh vô đa dư đích, tha do dự liễu hội nhi, linh khởi bào bãi. Chính tại tư thốn chẩm ma tê khai nhất khối, tùy tử vân vấn: “Chẩm ma liễu tiên sinh?” Dương nghi đạo: “Xuất lai đích thông mang, vong đái mạt tử……”
Tùy tử vân bổn trạm đích viễn viễn địa, chính mặc mặc địa quan sát tha đích động tác, văn ngôn nhất chinh: “A…… Giá cá ngã hữu!” Tha tòng hoài trung đào xuất nhất khối mạt tử: “Yếu càn thập ma?”
Dương nghi kiến na cánh thị nhất khối thượng hảo đích ti trù mạt tử, diêu đầu đạo: “Giá thái danh quý, đại nhân hoàn thị tá đao nhất dụng.”
Tùy tử vân khán khán tha đích bào tử, tiếu đạo: “Thị ngã thỉnh tiên sinh lai đích, khởi năng khiếu tiên sinh hủy liễu bào tử, mạt tử nhi dĩ, chỉ quản dụng tựu thị liễu.” Tha tẩu tiền nhất bộ, song thủ đệ thượng.
Dương nghi kiến tha thập phân đa lễ: “Đa tạ.” Dã mang phủ thân song thủ tiếp quá, do dự phiến khắc, tha bổn lai tưởng tòng bào tử thượng thiết lưỡng khối bố điều, nhất vi mông diện, nhị vi khai thức, hiện tại khán lai chỉ năng quyền ích hành sự liễu: “Hoàn thỉnh đại nhân khiếu nhân chuẩn bị nhất bồn thanh thủy, dĩ cập châm tuyến.”
Tùy tử vân hoán liễu nhất danh sĩ binh tiến lai, dụng na mộc dũng đề liễu thủy thượng lai, na sĩ binh khán trứ dương nghi trạm tại trác tiền, khán tha đích nhãn thần như kiến liễu quỷ, bả mộc dũng phóng hạ hậu tiện đào dã tự đích bào liễu. Bất đa thời, hựu bả tầm mạc lai đích châm tuyến tống liễu tiến lai.
Tương ngũ tạng lục phủ dụng thanh thủy tẩy quá, sát thức khứ trọc vật, trọng tân phóng hồi thân thể chi trung, giá hãi nhân thính văn đích sự, tha tố đích hữu điều bất vẫn, đẳng an trí thỏa đương hậu, xuyên châm dẫn tuyến, tòng hung tiền mạn mạn phùng bổ, giá hoạt nhi khước hữu ta cật lực, bất đa thời tha đích kiểm tựu hồng liễu, vi vi hữu ta hãn ý.
Tùy tử vân tại bàng biên dĩ kinh khán đắc nhập thần, vưu kỳ thính kiến châm tuyến xuyên quá bì nhục phát xuất đích phốc phốc xuy xuy, đương thời thính thập thất lang thuyết dương nghi “Như lãnh huyết đồ phu” đích thời hầu tha hoàn nan dĩ tưởng tượng, đãn thử thời thân nhãn sở kiến, khước hựu giác trứ thập thất lang đích thoại vị tất thị chân, tha khán trứ minh minh tượng thị cá nhàn thục nhận chân đích “Tài phùng”, đương nhiên, giá đắc phao khứ tiên tiền tha sơ lý giá thi thủ ngũ tạng lục phủ thời hầu đích khủng phố tình hình.
Nhật ảnh thiên tà, đẳng dương nghi tổng toán bả thi thủ phùng bổ thỏa đương, tùy tử vân đô phảng phật hư thoát liễu.
Thủy dũng nội đích thủy tảo thành liễu hồn trọc đích huyết thủy, tiểu binh tiến lai, kiểm sắc dị dạng địa hoán liễu nhất dũng thủy, dương nghi tẩy liễu thủ, song thủ dĩ kinh nhân vi quá vu bì luy, đẩu cá bất đình.
Tha thùy trứ thủ, tháp trứ kiên bàng tọa tại thạch trác bàng biên đích cổ đắng thượng, hạ bãi đích bào tử thùy tại địa thượng, y tụ tùy phong khinh vi bãi động. Giá hạnh nhi thị đại bạch thiên, nhược thị hắc dạ khán kiến, tất định hội dĩ vi thị na cá bạc bạc đích quỷ ảnh.
Tùy tử vân tráng đảm khán liễu nhãn na thi thủ, một liễu na nhất đôi hách nhân đích linh kiện tại ngoại đầu, khán trứ đảo thị thuận nhãn đích đa liễu, nhi thả…… Y hi khán xuất liễu kỉ phân, tượng thị nhân bàn đích khí chất.
“Tiên sinh,” tha vãng dương nghi thân bàng kháo liễu kháo: “Giá cá…… Đương chân thị cá nhân mạ?”
Dương nghi luy đích liên chủy bì đô bất nguyện ý tái động: “Ân.”
Tùy tử vân đạo: “Thải sinh chiết cát?” Dương nghi sá dị, sĩ đầu khán hướng tha: “Thập thất…… Khái, na vị quan gia dĩ nhiên cáo tri?” “Tha một hữu thuyết,” tùy tử vân diêu đầu: “Thị ngã sai xuất lai đích.”
Thập thất lang tuy một tường tế thuyết minh, đãn thâm tri tha tì tính đích tùy tử vân, khước tòng tha dị thường đích phản ứng khán xuất tha ngận phẫn nộ, nhi nhượng thập thất lang như thử động nộ đích, khả tưởng nhi tri thị như hà.
Dương nghi tịnh vị tế tưởng, chỉ nhưng đạp lạp liễu đầu, hựu quá nhất hội nhi: “Thử địa vô sự, ngã dã cai hồi khứ liễu.”
Tùy tử vân hoàn hữu ta thoại yếu vấn tha, đãn táp liễu táp chủy, nhất thời hựu tưởng bất đáo, chỉ tập quán tính tiếu thuyết: “Dã thị, ngã khiếu nhân tống tiên sinh.” “Bất dụng.” Dương nghi mang lan trở, tha trạm khởi thân, đột nhiên hoảng liễu hoảng.
Tùy tử vân nhãn tật thủ khoái thượng tiền tại tha hậu bối nhất phù, chưởng tâm sở cập, chỉ giác thủ để đích nhân xuất hồ ý liêu đích khinh nhuyễn.
Dương nghi cản mang trạm trụ cước: “Hữu lao đại nhân.” Thuyết giá cú thoại đích thời hầu tha dĩ kinh hậu thối liễu bán bộ.
Tùy tử vân khán khán tự kỷ đích thủ, hựu tiếu đạo: “Tiên sinh thái khách khí, cai đạo tạ chi nhân thị ngã.”
Đẳng dương nghi xuất liễu long vương miếu, tùy tử vân phát hiện tự kỷ cấp tha đích na khối mạt tử, bị điệp đích chỉnh tề đích phóng tại thạch đắng thượng, khả tích giá ti trù tối bất kinh tha ma, thượng diện đích huyết tí cân huyết tinh khí tái chẩm ma thanh tẩy dã tẩy bất càn tịnh liễu.
Nhập dạ, dương nghi chỉ hát liễu bán oản chúc, chính dục giải y nhập thụy, đậu tử đột nhiên khiếu liễu khởi lai. Tha chỉ thính kiến ngoại đầu nhất trận sảo nhượng, hoàn một xuất thanh tương vấn, môn cấp ngoan mệnh địa phách liễu lưỡng hạ, môn ngoại đích nhân hiển nhiên hào vô nại tâm, phốc thông lưỡng thanh, hữu nhân tòng li ba ngoại dược liễu tiến lai.
《Thiếp bổn vô tà》 Bình hành không gian, hồ điệp hiệu ứng, cao năng thận nhập
《Đệ tam chủng tuyệt sắc》 Nguyệt sắc dữ tuyết sắc chi gian, nhĩ thị đệ tam chủng tuyệt sắc ~ phúc hắc ngạo kiều tam gia VS loan loan nữ vương, chính năng lượng vô địch! Thật thể thư dĩ thượng thị
《Phượng * thượng》 Hoàn kết cổ ngôn, phúc hắc thâm tình đế đối mỹ diễm ảnh hậu lương lương, hoan hỉ long phượng đấu ~ thật thể thư thượng thị 《 phượng tái thượng 》
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
