Lục vân thành

Tây cáo tử bất tri thính quá đa thiếu nan thính đích thoại dụng tại tự kỷ thân thượng.
Tha tuy thị cá tiểu nhân, khước dã tín phụng “Báo cừu thập niên bất vãn”, canh đa thời hầu thậm chí bất bả giá ta thoại phóng tại tâm lí.

Đãn thập ngũ niên tiền, tha hoàn nhân vi na ta nan thính thoại chỉnh dạ chỉnh dạ đắc kinh hoảng nan miên.

Na thời hầu đích nhân mạ tha “Mại chủ cầu vinh”.

Tây cáo tử khán kiến du tương vô đích na khắc, giá ta niên lai cường hành yểm mai hạ khứ đích tình tự như sơn băng bàn bạo phát, nhất thuấn gian tòng tâm để bôn dũng hướng tứ chi bách hài, trực đổ đắc tha tảng tử nhãn đô phát khẩn.

Giá ma đa niên, cựu nhân nguyên lai nhất trực trành trứ tha!

Tha phù trứ hạ chúc đích thối càn ẩu liễu kỉ thanh.
Đồng du tương vô giao phong quá na ma đa thứ, hoàn hữu cá nhất mô nhất dạng đích tính minh minh bạch bạch quải tại tiền đầu, tha nhất điểm đô một hữu tưởng quá giá chủng khả năng.
Tha thái phạ liễu.

Chẩm ma cảm tưởng quá khứ đích nhân dĩ kinh tòng thập ngũ niên tiền đích na tràng đại hỏa lí tránh thoát xuất lai, chuẩn bị hảo hướng tha thảo trái liễu?

Lưỡng thanh tiễn hưởng bả tây cáo tử tòng kinh hoàng sảo sảo lạp liễu xuất lai, tha tài phát hiện cận dư đích lưỡng danh hạ chúc dĩ tử tại liễu hoa giác đích tiễn hạ.
Tha bính mệnh địa banh trứ bột tử, hậu yêu dĩ kinh bị nhân dụng cước tiêm thải trụ liễu —— hậu cảnh chính dữ tiễn tiêm thân mật địa để trứ.

Du tương vô nhưng cựu ô trứ bột tử, chỉ phùng gian toàn thị ngưng kết đích huyết khối, hình dung lang bái, ngôn từ khí thế bán điểm bất nhược.
Kiến tây cáo tử tránh trát, tha ứng cảnh địa tiếu liễu thanh, đạo: “Phóng tâm, nhĩ giá mệnh hoàn đắc lưu lưỡng cú thoại hạ lai.”

Tha diện sắc thảm bạch, sấn đắc kiểm thượng na đạo ba canh hãi nhân, song mâu bỉ nhất bàng đích chúc hỏa canh lượng kỉ phân.

Tây cáo tử khán trứ tha đích nhãn tình, hoảng hốt tựu tưởng khởi đệ nhất thứ ngộ kiến “Mộng hàn đao” đích thời hầu.

Tha súc tại đối phương thân hậu ác trứ bả đoạn đao, trương chủy tựu thị khóc. “Mộng hàn đao” nhất đối sổ thập nhân, hoàn du nhận hữu dư địa hộ trứ tha.
Thoát thân dĩ hậu, đầu phát bị tước liễu bán tiệt nhưng bất tri, hoàn liệt chủy trùng tha tiếu, nhãn tình lượng đắc kinh nhân.

Tha thuyết: “Phóng tâm, nhĩ giá mệnh, thượng hoàn đắc chiết đằng cá kỉ thập niên.”

Chỉ giá nhất cú, tây cáo tử tiện hãm tại “Mộng hàn đao” đích na song nhãn tình lí liễu.
Tha tự tiểu điên phái lưu ly, liên tự kỷ thị thùy đô bất tri đạo, tùy ba trục lưu địa đào lai đóa khứ.

Tha bất giác đắc thiên thượng đích nguyệt dữ tinh hữu đa lượng, ly đắc thái viễn, tha dã tòng một nhàn tình dật trí khứ tế tế địa khán; đông dạ đích tuyết hòa cừu nhân đích đao bối kiếm thân lượng, khước bất chỉ nhất thứ chiếu thương tha đích nhãn tình, tha tối hận giá lưỡng đạo quang.
Duy “Mộng hàn đao” đích na song nhãn tình, một hữu duyên do địa lượng, như nhất thốc bất hội thứ nhãn đích hỏa, ly đắc tái cận đô bất hội thương tha.

Na thời hầu, tha tằng phát thệ nhất sinh đô hội truy tùy “Mộng hàn đao”.

Tây cáo tử đích mục quang tại du tương vô thân thượng toa tuần trứ, vãng nhật na điểm hiêu trương đích khí diễm toàn bất kiến, phí lực tài tòng chủy lí tễ xuất nhất cá kính xưng: “Nâm……”
Tựu tượng tha bất thị thị thanh danh lang tạ đích “Háo tử”, nhi thị tích nhật y phụ tinh lương đô đích nhất cá khả liên nhân, yếu đái điểm khách khí địa xưng tự kỷ chủ nhân đích chưởng thượng minh châu tác “Tiểu tỷ”.

Khả tích, du tương vô khước tảo bả đương niên giá ta nhân thượng tại tinh lương đô đích cảm giác vong liễu.

Tha ly tây cáo tử kỉ bộ chi dao, bị tống duyên phù trứ tùy ý tọa tại địa thượng, tống duyên nhất chỉ thủ thiếp tại tha hậu tâm khẩu, mạn điều tư lý địa vi tha điều lý khởi nội tức.
Khiêu hạ hồ khứ trảo ngô đồng ngọc đích nhân ước mạc giá hội nhi hoàn tại “Đại hải lao châm”, tha môn hữu đích thị thời gian giải quyết “Háo tử”.

“Bất cảm đương.”
Tha thân thượng na điểm bất thư phục bị tống duyên đệ lai đích nội lực áp liễu hạ khứ, phiếm thượng liễu điểm khốn quyện, hựu hữu ta tưởng hát tửu.
Nhược phi hữu thoại yếu vấn “Háo tử”, tảo khiếu tống duyên tha môn động thủ, hà tất hoàn lai giá tranh.

Du tương vô bả hữu thủ phóng tại thối thượng, trành trứ tây cáo tử đích nhãn tình.
“Ngã chỉ vấn nhĩ, nhĩ na thời, bả ngã phụ thân xuất mại cấp liễu thập ma nhân?”

Thập ngũ niên tiền các đại môn phái vi tiễu tinh lương đô, danh đầu thị “Mộng hàn đao” du phong bình thâu đạo ngô đồng ngọc, vi thử bất tích sát hại bách dư điều nhân mệnh, thị tinh lương đô lí đích nhân chỉ nhận.

Tây cáo tử thính đáo giá cá vấn đề, lập tức phiết khai nhãn, tha một hữu hồi đáp du tương vô, phản kết ba khởi lai: “Ngã na thời…… Quỷ mê tâm khiếu, ngã thật tại, thật tại một bạn pháp……”

Du tương vô một tâm tư thính tha thuyết giá ta thoại, khước canh giác đắc khả tiếu.
Tha khán trứ tây cáo tử, đối phương bán quỵ tại tha diện tiền, thượng thân ti vi đắc loan hạ, kỉ hồ yếu phục tại địa thượng, thuyết thoại thời ngữ vô luân thứ, hồn thân đô tại phát đẩu, quý cứu chi tình phảng phật nan dĩ tự cấm, lệ thủy phao đắc chỉnh trương kiểm đô hồng liễu.

Tha minh bạch đối phương khả năng thị phạ tử, dã bất nhận vi tây cáo tử đích quý cứu thị tại tố hí.
Chỉ giác đắc kỳ quái.

Nhân một bính thượng tự kỷ đối bất khởi đích nhân thời, năng ức tưởng xuất thiên bách cá do đầu giải thích tự kỷ đích hành vi, thậm chí năng đáo tự kỷ khứ hận giá cá nhân đích địa bộ, năng bả tự kỷ tưởng đắc hữu thiên đại đích ủy khuất hòa một hữu bất bối bạn đích thối lộ.

Đãn nhất bính thượng, tâm lí đích hận ý cư nhiên khả dĩ khoảnh khắc bị thôi phiên, hoán thượng quý cứu.
Phảng phật giá ma cửu dĩ lai, trảo đích do đầu đô thị tại đôi tích tự kỷ đích quý cứu.

Tựu tượng hiện tại quỵ tại tha diện tiền đích “Háo tử”.

Tha kiểm thượng bất quá đa liễu nhất đạo ba, khước kiến đa thiếu diện đô nhận bất xuất tha; giá ta niên nhất biên tố ác sự, nhất biên đối ngô đồng ngọc dã bất tử tâm; kiến đáo ta võ công lộ sổ tượng “Mộng hàn đao” đích, đô ninh sát thác bất phóng quá địa truy.
Tại tri đạo tha thị thùy dĩ hậu, khước năng nhất hạ lưu quá bán bối tử đô lưu bất xuất đích lệ.

Du tương vô tả thủ trừu quá hoa giác tiễn đồng lí đích đoản tiễn, phách tại tây cáo tử kiểm thượng.
“Tiên hồi đáp ngã đích vấn đề, nhiên hậu nhĩ tái khóc bất trì.”

Tây cáo tử bột tử dữ kiểm thượng dĩ lưu liễu kỉ đạo huyết ngân, khước một nhân kiểm bàng đa nhất chi tiễn nhi canh hại phạ kinh hoảng.
Tha thấu quá tự kỷ bị lệ thủy hồ mãn đích nhãn tình, khán kiến du tương vô mâu lí đích bất nại phiền.

Du tương vô giá song nhãn tình hòa tha phụ thân thái tượng, hựu thái bất nhất dạng.

Tha một tại “Mộng hàn đao” nhãn lí kiến quá du tương vô nhãn lí đích bất tiết dữ trương cuồng, dã một tại du tương vô nhãn lí khán kiến quá “Mộng hàn đao” đích hạo nhiên dữ bình hòa.

Đãn tha nhưng bị na song dữ “Mộng hàn đao” nhất mạch tương thừa đích mâu tử chấn đắc tam hồn lục phách đô tâm hư đắc yếu phi xuất thân thể, hỗn loạn đích quý cứu kỉ hồ giảo đắc tha hựu yếu thổ.

Tinh lương đô ngoại, du phong bình khán tha na tối hậu nhất nhãn, đột nhiên hựu thanh tích khởi lai.
Tây cáo tử thậm chí khả dĩ hồi ức xuất na nhất thiên du phong bình phát ti thượng triêm trứ kỉ tích huyết châu, y thường phá liễu kỉ đạo khẩu.
Tha phủng trứ trường đại đích nữ nhi cấp tha bảng liễu đầu phát, dĩ lăng loạn địa tùng hạ. Tha đích mi đầu tòng ninh khẩn đáo tùng khai, lượng tự dã hỏa đích mâu tử mạn mạn bị hạ thùy đích nhãn bì già trụ đại bán. Tha dã một hữu canh đa đích động tác, ác trứ đao đích thủ bất tùng bất khẩn.

Tối hậu lưu hạ nhất thanh thán tức tiện ly khai liễu.

Tây cáo tử na thời tưởng, na song nhãn hoàn thị lượng đích.
Liên biểu đạt thất vọng đô na ma lượng.

Nhiên hậu, giá nhất tinh bán điểm đích hồi ức bị du tương vô nhãn lí tiềm tàng đích sát ý lạp hồi.
Tha hựu vấn liễu nhất biến.

Tây cáo tử bất tri vi thập ma, thống khóc lưu thế địa ẩu khởi lai.
Tiếp trứ tha trục tiệm bình tĩnh hạ lai, ngạch đầu xử tại khấu trứ địa bản đích quyền đầu, đái trứ ách âm hòa suyễn tức hồi đáp liễu du tương vô.

“Sở hữu…… Sở hữu nhân.”
“Thập ngũ niên tiền, vi tiễu tinh lương đô đích sở hữu môn phái, đô thính quá ngã đích thoại.”

Tây cáo tử sĩ khởi đầu khước bất cảm hòa du tương vô đối thị, chỉ đắc hựu thùy hạ đầu, tượng thị tố liễu cá bất luân bất loại đích khái đầu.
“Na ta môn phái tưởng yếu ngô đồng ngọc, tảo tựu thấu đáo liễu nhất khởi. Ngã xuất mại nâm phụ thân đích thoại, thị, thị tư hạ dữ na ta nhân bính diện thời, nhất xướng nhất hòa biên đích.”

Minh nguyệt cao cao huyền tại liên kiều các đích thiên song chi thượng, phách hạ đích nguyệt sắc chính tại du tương vô hòa tây cáo tử gian chức thành bính duệ lợi đích ngân kiếm. Lâu gian phân ngoại tịch tĩnh, chỉ hữu tây cáo tử thống khổ đích suyễn thanh.

Tha thuyết trứ, súc bột tử đích động tác một hữu biến.

Sát giác thân hậu đích đoản tiễn triệt hạ, tây cáo tử kinh sá sĩ khởi đầu.
Kiến du tương vô dã đan thủ tương tả thủ lí ác trứ đích tiễn phao hồi hoa giác đích tiễn đồng lí.

Tha tâm lí mạc danh thăng khởi kỳ diệu đích du ly cảm, tượng thị an định địa cân tại du phong bình thân biên hậu, khán kiến kim ngân tài bảo thời, đột nhiên giác đắc tòng tiền một chú ý quá đích tục vật, cư nhiên bỉ “Mộng hàn đao” đích nhãn tình, bỉ tha lập thệ đích tín ngưỡng canh lượng canh phiêu lượng.
Tây cáo tử tâm lí đích quý cứu sậu nhiên thối hạ, hữu chủng tạm đắc suyễn tức đích hoảng trương hòa thiết hỉ.

—— trực đáo tha hựu khán kiến du tương vô đích nhãn tình.

Hoàn thị nguyên lai đích tình tự, đa liễu kỉ phân tự tiếu phi tiếu.
Tha giá tài khứ tưởng du tương vô vấn tha giá thoại đích ý nghĩa.

Đãn tha tưởng bất đáo.

Tây cáo tử phục trứ thân tử ngưỡng khởi đầu: “Nâm bất tín mạ? Ngã, ngã thuyết đích……”

Du tương vô nã quá tống duyên đệ cấp tha đích bố điều, bả tự kỷ cận hồ dữ thân thể đoạn khai đích hữu thủ triền tại bột tử thượng: “Ngã tín, ngã yếu tri đạo đích sự dã vấn hoàn liễu.”
“Nhĩ hoàn hữu thập ma thoại, hạ khứ đồng ngã phụ thân thuyết ba.”

Tây cáo tử kinh hoảng địa tránh trát khởi lai, bị thân hậu lưỡng cá nhân ấn trụ liễu kiên bàng.
Tha phí lực tróc trụ liễu du tương vô đích quần giác.

Tòng phương tài kiến đáo du tương vô khai thủy, na phạ bị tiễn để trứ bột tử, tha đô một giá dạng phạ. Phản nhi thị hiện tại giá dạng, cận cận bị nhân hạt chế trụ, tha phạ tử đích tình tự khước tiền sở vị hữu đích nùng trọng.
Tây cáo tử một công phu khứ tưởng, tha tượng tróc trụ liễu cứu mệnh đạo thảo, kích động đắc ngữ vô luân thứ.

“Ngã, đương sơ na cá hài tử, dụng chủy thủ sát liễu nâm phụ thân đích na cá hài tử, ngã tri đạo tha thị thùy, ngã khả dĩ……”

Tha bính mệnh sĩ đầu khán trứ du tương vô, du tương vô đê hạ nhãn, diện thượng đích biểu tình ngận bình tĩnh.
“Nga, ngã dĩ kinh sát liễu.”

Tây cáo tử hồn thân đô cương trụ liễu.
Đối, thập ngũ niên, du tương vô cai tố liễu đa thiếu sự.

Tha giảo trứ nha, kế tục đạo: “Ngã khả dĩ, vi nâm đích phụ thân bình phản.”
“Ngã thị đương niên duy nhất đích chứng nhân, ngã khả dĩ hoàn tha thanh bạch, khả dĩ thế tha thảo na ta nhân đích báo ứng.”

Kiến du tương vô vô động vu trung, tha tễ liễu lưỡng tích lệ xuất lai.
“Tha tử thời nhưng bối trứ mạ danh, nâm nan đạo cam tâm mạ?”

Du tương vô tồn hạ, tiếp quá hoa giác phương tài để tại tây cáo tử hậu cảnh đích tiễn.
Tha đích thủ việt quá na đạo đái trứ phong mang đích nguyệt quang, tượng thị bả giá đạo phong mang tiếp thủ liễu, đoản tiễn đích tiễn đầu dụng liễu ngận cửu, đối trứ tây cáo tử đích na trắc sinh liễu tú, khước nhưng tại tha nhãn lí lượng trứ đoạt mệnh đích thứ.

“Nhĩ bất thị đương niên duy nhất đích chứng nhân, ngã dã bất hội trảo bạn đồ tố chứng nhân.”
“Hà huống, nhược đương niên đích cừu nhân, đô quỵ tại ngã phụ thân phần tiền thống khóc kỉ thanh, nhiên hậu toàn thân nhi thối —— ngã hội canh bất cam tâm.”

Ngôn bãi, du tương vô tả thủ dụng lực thứ hướng tây cáo tử hậu cảnh, tại tây cáo tử tránh động chi tế, ngạnh sinh sinh khiêu khai lưỡng cốt chi phùng, đoản tiễn xuyên thấu tha đích hầu lung, tử tử sáp tại mộc bản chi thượng.
Phún dũng đích huyết duyên trứ tiễn thân nhi hạ, tẩm quá mộc bản, tích tích đáp đáp địa lạc đáo hạ nhất lâu.

“Báo ứng ngã dã hội tự kỷ thảo.”
“Ngã hội cáo tố sở hữu nhân, thị ngã du tương vô sát đích nhĩ, du phong bình đích ‘ du ’.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn