Thứ đường

Tây viên quân sinh ( ngũ )

“Thành tuệ thái hậu tằng cư tây viên, bệ hạ bất hỉ thử địa, vu thị tây viên hoang phế hứa cửu, trừ liễu ta hứa sái tảo cung nhân, bình tố tịnh vô nhân chí.” Diệp đình yến hoãn hoãn hồi đáp, “Cửu nhi cửu chi, tây viên tiện thành vi cung nhân môn mật ước chi địa, lục hằng dữ trương tư y câu tại cung trung đương soa, trường nhật vô thú thời, dã tại thử tư hội quá.”

Thành tuệ thái hậu tiện thị tống lan sinh mẫu, tống lan đăng cơ hậu, vi sinh mẫu hòa tiên hoàng hậu đô gia liễu cực hảo đích hào, tịnh dĩ tiên hoàng hậu vi tôn, sinh mẫu vi phụ, thử cử đắc liễu triều trung văn quan đích giao khẩu xưng tán.

Tống lan sơ đăng cơ thời, bất thục tất đế vương sự vụ, hữu ta bất phóng tâm giao cấp ngọc thu thật đích sự, đô thị lạc vi xử trí, chân yếu toán khởi lai, tha giá ta niên tiếp xúc triều chính cánh bỉ hậu cung sự hoàn đa ta.

Bất quá lạc vi hành sự hữu chương pháp, tín đắc quá đích chưởng sự cung nhân hòa các vị nữ quan diệc tẫn tâm tẫn lực, giá chủng lịch triều lịch đại đô hữu đích mật hội chi sự, chúng nhân tựu toán chàng thượng liễu, dã thị tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn.

Diệp đình yến tiện kế tục thuyết: “Sự phát đương nhật, lục hằng dữ trương tư y tại tây viên trung mật hội, nhị nhân bất tri nhân hà khởi liễu đại tranh chấp, trương tư y thuyết liễu khiếu lục hằng nộ bất khả át đích ngôn ngữ, vu thị trùng động chi hạ, tha bạt đao thương nhân, tùy hậu tương nhân khí thi tỉnh trung.”

Lạc vi khẩn trành trứ tha vấn: “Nộ bất khả át, nãi chí bạt đao thương nhân? Thị thập ma dạng đích ngôn ngữ, nhượng lục phùng ưng giá kiến đa thức quảng đích kim thiên vệ thủ lĩnh não nộ chí thử?”

Diệp đình yến diện thượng phù hiện liễu nhất ti tiếu ý, tự hữu ta ki tiếu, đãn nhất hoảng nhi quá, lạc vi tịnh vị tiều tử tế: “Tả bất quá thị trương tư y di tình biệt luyến, khiếu lục hằng thụ nhục, hoặc thị lục hằng di tình biệt luyến, cấp vu phản hối bãi liễu —— giá nam nữ chi gian đích tình tình ái ái, ngoại nhân kham bất phá, đãn xác thị năng khiếu nhân sinh, canh năng khiếu nhân tử.”

Lạc vi mặc liễu phiến khắc, phương tài khai khẩu đạo: “Chỉ vi tình ái, tiện năng sinh xuất giá dạng đích sát niệm?”

Diệp đình yến nhất tự nhất cú đạo: “Tâm ái chi vật bị nhân hoành đao đoạt khứ, tâm ái chi nhân bối khí cựu nhật thệ ngôn, yên hữu bất thương, bất hận, bất nộ, bất vọng chi lý?”

Tha kim nhật đích thanh âm dũ kiến đê trầm, dữ vãng nhật tự hữu bất đồng, lạc vi bổn ngưỡng đầu chuyên tâm khán trứ đối diện đích hoa vũ, văn ngôn khước tượng thị thính liễu thập phân kinh sá chi sự bàn, mãnh địa tiều liễu quá lai.

Diệp đình yến sát giác đáo liễu tha đích mục quang, tha một hữu lai đắc cập tị khai, vu thị tựu giá dạng hồi vọng hồi khứ.
Vọng đắc cửu liễu, nhãn trung toan sáp, bất miễn mông liễu tằng thủy quang.

Lạc vi biểu tình bất minh địa khán liễu tha hảo nhất hội nhi, tài thu liễm mục quang, đê tiếu liễu nhất thanh.

Diệp đình yến vấn: “Nương nương vi hà giá dạng khán trứ thần?”
Lạc vi di khai liễu mục quang, trành trứ tự kỷ y tụ tân lạc đích hoa, đê thanh đáp: “Nhĩ đích thanh âm, hữu ta thời hầu, ngận tượng bổn cung đích cố nhân.”

Diệp đình yến đạo: “Thần…… Bất dã thị nương nương đích cố nhân ma?”
Lạc vi mạn bất kinh tâm địa thuyết: “Thị a.”

Lưỡng nhân chi gian hốt địa hãm nhập nhất phiến trầm mặc chi trung, diệp đình yến nại tâm địa quỵ trứ, đẳng trứ lạc vi tái thứ khai khẩu.
Lạc vi khước phảng phật vong khước liễu giá nhân tại nhãn tiền nhất bàn, lương cửu một hữu ngôn ngữ.

Lưu hi điểm cước khán liễu nhất nhãn, đê thanh vấn thân trắc đích yên la: “Nương nương hòa giá diệp đại nhân chẩm địa đô bất thuyết thoại, giá thị vấn hoàn thoại liễu, hoàn thị?”

Yên la khước đạo: “Nương nương tịnh vị khởi thân, chẩm năng toán thị vấn hoàn liễu, lao lưu ông đa đẳng nhất hội nhi bãi.”
Lưu hi liên liên đạo: “Khởi cảm khởi cảm, đô thị vi thần đích bổn phân.”

Quả nhiên, yên la thoại âm cương lạc, diệp đình yến tiện thuyết liễu cú thập ma, dẫn đắc xuất thần đích hoàng hậu nương nương diện sắc vi biến, tương đầu chuyển liễu hồi lai.

“Nhĩ thuyết thập ma ——”
Diệp đình yến thùy trứ nhãn kiểm, thư liễu nhất khẩu khí, mi đầu vi vi túc khởi, tương cương cương đích ngôn ngữ tử tế trọng phục liễu nhất biến.

“Thần đạo, giá tình ái chi sự, kỳ thật thị thần hòa bệ hạ đích sai trắc, dã thị bệ hạ kỳ ý thần như thử cáo tri nương nương đích. Lục hằng tại chiêu nhận chi tiền, tiện bị chu tước tư bạt liễu thiệt đầu, thập ma đô một thuyết, giá chuyết liệt ngôn ngữ, nương nương vi hà lập thời đốc tín liễu ni?”

Hữu phong xuy quá, viên trung hoa ảnh diêu duệ, mãn địa phân loạn.

Lạc vi vấn: “Diệp đại nhân giá thoại thị thập ma ý tư?”
Diệp đình yến bất ti bất kháng địa đạo: “Thần hữu nhất hoặc, thỉnh nương nương vi thần giải hoặc.”

“Ngôn lai.”
“Na nhất nhật, thần tại khứ vãng điểm hồng đài đích lộ thượng, bất thận trùng chàng liễu nương nương phượng giá, thần quỵ tại lộ biên tạ tội, phượng giá khứ hậu, thần hoàng khủng, dục tầm đồng liêu tịnh hành, vu thị chiết phản, tùy hậu ——”

Tha thuyết đáo giá lí, ngưỡng đầu hướng thượng khán liễu nhất nhãn.

Đương nhật xuân quang tình hảo, nhất phiến vân quá lai già liễu nhật quang, tha tài năng sĩ đầu, na thời ngưỡng quan, tiều kiến đích thị trừng bích thiên sắc, miên bạch vân đóa. Như kim ngưỡng đầu, tha thuận trứ đảo quải mi tử, tiều kiến đích thị tất sắc tiên diễm đích diêm phương, hoàn hữu thái bình lương tối tiêm xử đích hắc ám.
Na lí miêu liễu kỉ chỉ bạch sắc đích điểu loại, tự hồ dã tưởng tòng giá tất hắc khung đỉnh phi đáo thiên thượng khứ.

“Thần tiều kiến nương nương cung trung đích nội nhân —— tiện thị na biên trạm trứ đích na nhất vị —— bộ lí thông thông địa vãng tây viên khứ liễu, quá hậu bất cửu, thần phụ thương, tiểu bùi đại nhân lai thời, tiện chàng thượng liễu tây viên tật bào đích cung nhân.”

Lạc vi thuận trứ tha đích mục quang triều yên la đích phương hướng khán liễu nhất nhãn, yên la bất tri tha đích dụng ý, hữu ta đam ưu địa mân liễu mân chủy.

“Tùy hậu thần tiếp thủ thử án, nghị định án phạm, đằng tả quyển tông thời, hốt địa sinh liễu cá hữu thú đích niệm đầu.”
“Thử án di đáo lục hằng thân thượng, toàn bằng tiểu bùi đại nhân thập đắc đích na mai thanh ngọc chỉ hoàn, dã duyên tự tây viên cung nhân kiến phao thi chi địa đại môn động khai —— lục hằng cảm hành thử sự, thị đốc định tây viên thược thi chỉ hữu kim thiên vệ hữu, na xử hựu nhân tích hãn chí. Thi hủ thành cốt, quá thượng kỉ niên tiện vô nhân năng truy căn tầm để liễu, khả trừ khước tha tự kỷ, hoàn hữu thùy năng khai môn tương yêu?”

“Tái giả thuyết, chỉ hoàn bổn chúc tư mật vật, án phát hữu ngũ nhật chi cửu, lục hằng tất định sát giác đáo đâu thất. Hồi khứ tầm trảo quá, chỉ hoàn nhược đâu tại tiểu bùi đại nhân năng tùy thủ thập đáo đích địa phương, tha tự kỷ chẩm ma hội tầm bất đáo?”

Ngôn bãi, diệp đình yến y cựu dụng na dạng ôn nhu hòa hoãn đích thanh âm đạo: “Nương nương khả năng vi thần giải hoặc?”

“Diệp đại nhân đích ý tư thị, na nhất nhật, thị bổn cung khiển nhân, khai tây viên môn, đâu khí chỉ hoàn, hựu giả tá vi đại nhân thỉnh đồng liêu chi cơ, khiếu na cung nhân khắc ý chàng thượng, tương sự tình nháo đại?” Lạc vi diện thượng thần tình vị cải, thậm chí lại dương dương địa sĩ thủ cổ khởi liễu chưởng, “Tinh thải, thật tại tinh thải, đại nhân giá nhất phiên ngôn luận bỉ hình bộ kinh niên lão lại canh thậm, nhược phi bổn cung thân xử kỳ trung, giản trực yếu bẩm liễu bệ hạ, tương đại nhân điều đáo hình bộ tố thượng thư lang tài hảo.”

“Nương nương sơ thời bách bàn thí tham, tại triều dã nghị luận gian thôi liễu nhất bả, bất tích tự kỷ đích thanh danh dã yếu tương án tử giao đáo thần thủ trung.” Diệp đình yến phảng phật một hữu thính kiến tha hậu bán cú thoại, chỉ thị thuận trứ tha đích thoại đầu kế tục đạo, “Sự hậu canh thị mạo hiểm phó ước, ám kỳ thần ‘ thuận lợi ’ địa phá liễu án —— nương nương linh lung tâm kế, bất phí xuy hôi chi lực sạn trừ địch thủ, phiến diệp bất triêm thân, thật tại khiếu thần bái phục. Chỉ thị bất tri, lục hằng dữ nương nương kết thức diệc cửu liễu bãi, nương nương dữ tha hữu hà cựu oán ni?”

Lạc vi lãnh lãnh địa vấn: “Nhĩ khả tri phàn vu bổn cung thị đa đại đích tội quá?”
Diệp đình yến tịnh bất ngận chân tâm thật ý địa đạo: “Thần tội khâu sơn.”

Tha thuyết thoại hựu khinh hựu hoãn, vỉ vỉ đạo lai, lạc vi thính tại nhĩ trung, cánh nhiên tự tích bối mạn diên quá nhất phiến tế tế đích chiến lật lai.
Tâm khiêu như lôi cổ, bất cận thị kinh sá hòa khủng cụ, canh hữu nhất phân thuyết bất thanh đạo bất minh đích cảm giác tại.

Tha tiều trứ tha bình tĩnh đạm mạc, hựu ám hàm phong nhận đích diện khổng, mạc danh bị na chủng cảm tình thao túng, đột nhiên đê đê địa tiếu xuất liễu thanh.

Tha tiếu đắc việt lai việt đại thanh, bàng nhân khán lai, chỉ dĩ vi thị hoàng hậu thính liễu thập ma khiếu tự kỷ vạn phân hỉ duyệt chi sự, khả diệp đình yến vọng khứ, xác tín khán kiến liễu tòng vị tại giá cựu nhật thân mật chi nhân kiểm thượng tiều kiến quá đích, mạch sinh hàm súc đích phong cuồng.

Lạc vi dĩ khí thanh vấn: “Đại nhân thuyết đắc thung kiện tế trí, khả thị —— nhĩ hữu chứng cư mạ?”
Diệp đình yến khinh thanh tế ngữ địa đạo: “Như kim na tây viên tật hành đích cung nhân bất thị dĩ đáo nương nương cung trung đương soa liễu ma? Đương nhật tiều kiến đích…… Dã chỉ thần nhất nhân bãi liễu, nương nương thị tối tế tâm chi nhân, tưởng yếu bất lạc ngân tích, chẩm ma hội vi thần lưu hạ chứng cư.”

Vu thị lạc vi phụ chưởng đại tiếu: “Na bổn cung phương tài thuyết thác liễu, đại nhân bất cai khứ hình bộ, cai khứ ngõa tứ thuyết thư tài thị, thả đại nhân thuyết liễu giá ma đa, bổn cung dã hữu nhất hoặc, thỉnh đại nhân đáp.”

Diệp đình yến thượng vị thuyết thoại, lạc vi tiện phi khoái đạo: “Điểm hồng thịnh hội đương nhật, đại nhân tại đạo thượng thị ‘ bất thận ’ chàng kiến bổn cung đích bãi, bổn cung ký đắc, nhĩ thị thuyết đạo lộ bất thức —— na nhĩ thị chẩm ma tri hiểu, bổn cung cung nhân khứ đích thị tây viên phương hướng, hựu thị tại na lí tham đắc liễu cao dương đài giá nhất phế khí cung thất ni? Đại nhân đối hoàng thành chi lộ như thử thục tất, giá ta niên lai, đương chân đối biện đô hào vô quan tâm mạ?”

Thính liễu giá thoại, diệp đình yến thần giác đích tiếu cương liễu nhất cương.
Lạc vi kế tục đạo: “Bí mật, chi sở dĩ vi bí mật, tiện thị truyện dương xuất khứ, diệc hữu thỉ khẩu phủ nhận đích để khí, bổn cung hữu, đại nhân hữu một hữu?”

Nhị nhân tương thị, hốt địa tiếu khai.
Diệp đình yến phục hạ thân khứ, dương thanh đạo: “Thần đa tạ nương nương giải hoặc.”

Lạc vi huy thủ khiếu tha khởi lai: “Bổn cung yếu vấn đích dã vấn hoàn liễu, lục hằng nhất án, diệp đại nhân bạn đắc phiêu lượng, nội ngoại thỏa thiếp, chỉ thị thu nhật thái viễn, tuy bệ hạ tâm định liễu, đãn lục phùng ưng vị tử, bổn cung tổng thị thế trương tư y bất bình đích.”

“Nương nương phóng tâm, thu hậu hành hình nhân đa, chu tước tư định nhiên bất nguyện thấu hình bộ đích nhiệt nháo. Lánh ngoại, thần thỉnh chỉ, trương tư y thị nương nương cựu nhân, thi thân như hà xử trí?”

“Bổn cung hội trứ nhân hậu táng, phát hoàn mẫu gia, đồng thưởng tha đích gia nhân, niệm kinh kỳ phúc, diệp đại nhân hữu tâm.”
“Thần thế tư y thâm tạ nương nương.”

Lạc vi lược vi điểm đầu, mãn ý đạo: “Như thử tái vô sơ lậu, bổn cung bất tiện lưu khách, diệp đại nhân, thương khả hảo ta? Tảo ta xuất cung bãi.”

Diệp đình yến khởi thân ấp thủ, tha quỵ đắc thái cửu, hữu ta trạm bất ổn, phù trứ lang trụ tài trạm định liễu, cương chuyển quá thân khứ, lạc vi tiện tại tha thân hậu đột nhiên đạo: “Đối liễu, đại nhân khả tri, cao dương nhất đài, đắc danh hà xử?”

Lộ biên đích tử vi một khai hoa, địa thượng bất tri bị thùy tài liễu kỉ chu yên yên đích nhất diệp địch, tha thường sinh tại sơn pha lâm gian, như kim kiều dưỡng viên trung, phản nhi bất tái mậu thịnh.

Diệp đình yến khán trứ tha môn, trụ liễu cước bộ.
Lưu hi hòa yên la viễn viễn địa triều nhị nhân tẩu liễu quá lai, sấn nhị nhân vị chí, diệp đình yến đê thanh đáp đạo: “Thị tống ngọc đích 《 cao đường phú 》—— vu sơn chi dương, cao khâu chi trở, đán vi triều vân, mộ vi hành vũ [1].”

Lạc vi đạo: “Bổn cung thượng thứ đăng đài, do thị thiếu thời, khứ tuế thanh minh, bệ hạ xuất giao hành tế, bổn cung thân tử bất thích, vị năng đồng hành, tại cao đài hạ tiều liễu tiều na xử đích cẩn hoa, triều sinh mộ tử, hà kỳ khả liên.”

Diệp đình yến hồi thủ, đạo liễu nhất cú: “Nương nương bảo trọng thân tử, thiết vật thương hoài.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn