Thặng dư đích thử giả, hà xử sơn tại gia đình quần lí giao đại thị cân tạ tông đình khứ kinh thị ngoạn, đương thời hậu giả dụng liễu kỉ cá khiêu vũ biểu tình bao xoát bình lai biểu đạt khai tâm, hoàn thuyết hội phách chiếu phiến cấp đại gia khán. Vu thị tạ thẩm phu phụ đô nhượng tha môn ngoạn đắc tẫn hưng, tạ bất nhiễm tắc tư liêu hà xử sơn đối tha cân tha ca đích hòa hảo kinh nhạ hựu cao hưng.
Nhi tại kinh thị tạ tông đình đích phòng tử lí —— tạ phụ tống cấp tha đích thăng học lễ vật, tha môn kỳ thật thị tẫn hưng địa thân vẫn, ủng bão…… Công tác thượng chỉ yếu bất thị tất tu xuất môn, tạ tông đình đô hội đái hồi tha sở thuyết đích tha môn lưỡng đích ái đích lão sào.
Tại hứa đa cá cảnh điểm, thượng nhất miểu phách hoàn đả tạp chiếu, hạ nhất miểu tạ tông đình tựu hội khiên khởi hà xử sơn đích thủ. Đệ nhất thứ tha giá ma tố thời, hà xử sơn hách liễu nhất khiêu, thị tuyến hạ ý thức địa chuyển hướng cân trứ tha môn đích bảo phiêu, phát hiện đối phương chính đê trứ đầu.
“Biệt phạ, cấp trương thúc phát công tư đích nhân, lưỡng thiên tiền tựu dĩ kinh tòng ngã ba biến thành ngã liễu.” Tạ tông đình khinh tiếu trứ thuyết.
Quý cứu cảm thời thường như đồng bạc vụ bàn tại hà xử sơn đích tâm trung di mạn, tha tiệm tiệm hữu ta hại phạ đạn xuất đích gia đình quần tiêu tức, dã đào tị địa bất tái chủ động liên hệ tạ bất nhiễm.
Đãn tha dã ngận thanh sở, tha tự kỷ tuyển trạch cân tạ tông đình tại nhất khởi, dã tựu thị tuyển trạch thừa đam giá ta quý cứu dĩ cập vị lai khả năng diện đối đích nan kham.
Tạ tông đình đối tha đích giá ta tưởng pháp nhất thanh nhị sở —— bất nhiên tha môn chi tiền nhất niên một liên hệ thị vi thập ma? Tha tịnh một hữu đối hà xử sơn thuyết hội đẳng tha cổ túc dũng khí chi loại đích thoại, nhi thị phi thường túng dung địa tuyển trạch bang tha đào tị đáo để, “Tựu nhượng ngã ba mụ tha môn, hoàn hữu kỳ tha thập ma nhân đô dĩ vi ngã thị cá kiên định đích đan thân chủ nghĩa giả.” Tạ tông đình thuyết.
Hà xử sơn khóc tiếu bất đắc, “Nhất trực đả quang côn hữu bỉ nam đồng hảo đáo na khứ mạ?” Tha tri đạo tạ tông đình thị tưởng yếu độc tự thừa đam nhất thiết áp lực, đãn tha bất nguyện ý giá ma tố.
“Ngã bất tưởng ngã môn nhất bối tử đô chỉ thị bỉ thử đích bí mật.” Hà xử sơn thuyết hoàn, tạ tông đình bão trụ liễu tha, dụng lực đắc tượng yếu bả tha lặc tử.
Đại nhị tức tương khai học, dã ý vị trứ tha môn tương yếu khai thủy dị địa luyến. Tưởng khởi dĩ kinh mãi hảo đích tòng kinh thị đáo xuân thị đích xa phiếu, hà xử sơn đối trứ chuyên nghiệp thư xuất liễu kỉ miểu thần, chuyển đầu khán hướng cân tha tễ tại nhất trương trác tử thượng bạn công đích tạ tông đình.
“Tất nghiệp hậu nhĩ hữu thập ma đả toán? Khảo nghiên? Hồi hoa đình?” Hà xử sơn vấn.
Tạ tông đình bất giả tư tác địa diêu đầu, hiển nhiên tảo dĩ tư khảo quá giá ta tịnh thả hữu liễu đáp án, “Bất khảo nghiên, dã bất hồi hoa đình.
“Ngã hiện tại cân sư huynh khai đích công tư đĩnh hảo đích, tái quá lưỡng tam niên tựu năng tẩu thượng chính quỹ. Hồi hoa đình, thậm chí thị đãi tại nam phương, ngã chỉ yếu hành tẩu thương giới đô thị tại ngã ba đích đại thụ để hạ, nhi thả hoàn đỉnh trứ nhất thiên ngõa đích nghê hồng đăng ——‘ tạ giang hải chi tử ’.”
Tha tịnh bất kinh nhạ vu hà xử sơn hiện tại tựu vấn tất nghiệp hậu đích sự tình, tất cánh yếu thị chân đẳng đáo đại tứ tái khảo lự, na tựu thái vãn liễu.
Hà xử sơn bị tha đậu đắc khinh tiếu liễu nhất hạ, tha tri đạo tạ gia kỳ thật nhất trực đô ngận đê điều, các loại môi thể thượng đối giang trúc đích tuyên truyện ngận đa, quan vu tạ thúc thúc bổn nhân đích báo đạo phi thường thiếu, cận ta niên hoàn toàn tựu thị một hữu; thẩm a di hòa tạ tông đình huynh muội tại nhậm hà xã giao môi thể thượng đô một hữu công khai trướng hào, dã tòng bất phát chiếu phiến đáo võng thượng.
Chỉ thị hiện thật tịnh bất thị nhĩ bổn nhân đê điều tựu túc cú liễu, tựu tượng cao trung thời tạ tông đình tòng một thuyết quá tha ba thị thùy, đãn học giáo lí bất thiếu nhân đô tri đạo tha thị tiền thủ phú đích nhi tử.
“Nhĩ ni? Hữu thập ma kế hoa?” Tạ tông đình tiếu khán trứ tha vấn.
“Ngã đích kế hoa,” hà xử sơn đích mục quang chuyển hướng chuyên nghiệp thư, “Nỗ lực khảo nghiên đáo kinh thị.” Tha tưởng tòng sự khảo cổ tương quan đích công tác, thâm tạo thị tất yếu đích, nhi khảo nghiên đáo kinh thị, hoặc giả thuyết kinh đại, giá thị chân đắc bính thượng nhất đầu tú phát liễu.
“Chân đích?” Tạ tông đình bất đẳng tha hồi đáp, tựu cao hưng địa nhất bả bão trụ tha, hựu thị hoảng du hựu thị thân tha bột cảnh, dương đắc tha dã tiếu khởi lai, hảo nhất hội nhi tài nam nam đạo: “Ngã đắc nỗ lực công tác, kinh đại đích nhất đống giáo học lâu bất tiện nghi.”
Hà xử sơn phản ứng liễu lưỡng miểu, hựu khí hựu tiếu địa chủy tha, “Nhĩ thập ma ý tư? Ngã yếu thị chân khảo bất thượng, nhĩ tựu khứ cân mã dũng thụy.”
Tạ tông đình đại tiếu xuất thanh.
Dị địa luyến, toàn nhất đạp xa phiếu bất quá thị nhất cá học kỳ đích thời gian.
Nhất hữu giả kỳ, tức sử tạ tông đình thị na cá nhu yếu kiêm cố công tư canh mang lục đích nhân, dã thị tha bôn ba thiên lí khứ xuân thị kiến hà xử sơn canh đa. Tha tại cát đại phụ cận nhất cá lão cựu tiểu khu án yết mãi liễu nhất sáo phòng tử, nhân vi hoàn toàn thị tha tự kỷ trám đích tiền, khảo lự đáo hiện kim lưu vấn đề sở dĩ chỉ hữu án yết.
Tiểu tiểu đích ngọa thất, hiệp trách đích vệ sinh gian, âm sâm đích lâu đạo, vĩnh viễn đô hữu lạp ngập đích hạng tử hòa bán không trung tạp loạn giao triền đích điện tuyến, na sáo phòng tử trừ liễu trụ tại lí diện đích nhân chi ngoại, một hữu thập ma thị nhượng tạ tông đình hữu nhất điểm mãn ý đích.
Nhi trụ tại lí diện đích nhân, tắc thị thái nhượng tha mãn ý, dĩ chí vu tại du nị đích trù phòng lí chử chúc phác liễu oa thủ mang cước loạn đô ngận ôn hinh, lân cư sảo nháo bất hưu thời tương thị trứu mi nhất khởi thổ tào dã ngận hảo tiếu, ủng bão trứ thảng tại trách tiểu sa phát thượng khán điện ảnh canh thị hưởng thụ……
“Ngọa tào!”
Hà xử sơn song thủ phì tạo phao mạt địa trùng đáo khách thính, chỉ kiến tạ tông đình chính trạm tại trà kỉ thượng, tự hồ tại đóa tị thập ma, “Chẩm ma liễu? Chẩm ma liễu?” Tha vấn đạo, hoàn dĩ vi thị hữu xà, đãn vọng liễu hảo kỉ nhãn dã một khán đáo.
Tạ tông đình tâm hữu dư quý, “Na, na hữu cá trùng tử, hảo đại.”
Hà xử sơn tẩu cận đê đầu nhất khán, đốn thời khóc tiếu bất đắc, “Ứng cai thị nhất chủng tất xuất, bất giảo nhân đích.” Tha thuyết trứ, khinh khinh niết khởi tiểu trùng, tẩu khứ dương đài tương tha phóng sinh tiến hoa bồn lí. Đẳng tha hồi lai, tiện khán đáo tạ tông đình diện sắc trầm trầm địa tọa tại trà kỉ thượng.
Hà xử sơn nỗ lực nhẫn trứ tiếu hồi đáo vệ sinh gian kế tục tẩy thủ.
Lưỡng cá nhân tại nhất khởi hậu, hà xử sơn liễu giải tạ tông đình đắc canh đa, dĩ vãng đối phương tại tha diện tiền đích hình tượng thị khả kháo, hiện tại tắc đa liễu khả ái.
Tạ tông đình biên khiêu biên xướng động họa phiến sáp khúc ngận khả ái, tại lộ biên than mãi đáo toan điệu nha đích thảo môi nhất kiểm thượng đương liễu đích biểu tình ngận khả ái, mỗi thứ lưỡng nhân nháo mâu thuẫn tựu tổng ái phiên cựu trướng thuyết tự kỷ ngoan tâm chỉnh nhất niên bất lý tha đích thời hầu dã ngận khả ái. Tha hồ lộng công tư đích nhân thời, hanh hanh tức tức sái lại bất khẳng thượng xa thời, thậm chí thị nhân vi nhất ta sự tình sinh hoàn khí bão trứ tự kỷ bất phóng thời…… Thống thống đô ngận khả ái.
Yếu thuyết hữu na ma bất thái khả ái đích chỉ nhất điểm —— tạ tông đình mạc danh nhiệt trung khởi liễu đả phẫn tha. Cấp tha mãi ngận đa y phục một thập ma, phi yếu khiếu tha hoán nhất phó kim ti nhãn kính dã toán liễu, đãn bất tri đạo chẩm ma tưởng khởi liễu cấp tha mãi hán phục, hoàn, thân thủ cấp tha xuyên thượng, nhiên hậu nhất bả xả phá……
Na khả thị thủ công thứ tú đích chân ti trù tử a, hà xử sơn mỗi mỗi tưởng khởi đô giác đắc tạo nghiệt.
Khảo nghiên, hà xử sơn nhân sinh đích đệ nhị thứ độ kiếp —— cao khảo thị đệ nhất thứ. Tha tòng đại nhị tựu khai thủy tố chuẩn bị, nhiên nhi đáo liễu cửu thiên chi lôi tức tương phách hạ đích thời hầu, tha nhưng nhiên cảm giác tự kỷ khoái yếu tử liễu.
Na đoạn thời gian sự nghiệp dĩ kinh tẩu thượng chính quỹ tịnh thả ổn bộ tiền tiến đích tạ tông đình bả ngận đa sự đô suý cấp liễu tha đích sư huynh kiêm công tư nhị lão bản, nhất trực bồi trứ hà xử sơn, ôn nhu tiểu ý, đãn dã một năng bang thượng thái đa mang, tất cánh tha bất năng thế học gia thế khảo.
Hạnh nhi, tối chung hà xử sơn đê không phi đáo liễu ngạn thượng.
Nghiên nhị đích hàn giả, hà xử sơn nhân vi cân trứ đạo sư khứ điền dã phát quật hiện tràng —— đạo sư khứ công tác, nhi tha tác vi trợ thủ hoặc giả thuyết thối bộ quải kiện khứ học tập —— tại tịch nguyệt nhị thập thất tài hồi đáo hoa đình.
Tha nhất tiến môn tựu phát giác gia lí đích khí phân bất thái hảo, đặc biệt thị tạ tông đình hoàn khí hô hô đích —— tuy nhiên lưỡng nhân nhất tiến tha đích ngọa thất đối phương tựu cao hưng địa thuyết tha chung vu hồi lai liễu, tưởng tha liễu, đãn hà xử sơn nhưng nhiên tòng ủng bão lí cảm giác đáo tạ tông đình bất cận sinh trứ muộn khí, hoàn hữu điểm ủy khuất.
Tạ tông đình phóng khai tha, trầm hạ kiểm, “Nhĩ hựu phát hiện liễu?”
Hà xử sơn tiếu trứ thân thân tha đích kiểm.
Lưỡng nhân tại sa phát thượng tọa hạ, tạ tông đình đạm đạm địa thuyết: “Ngã hồi lai bất đáo nhất tinh kỳ, hữu tam thiên ngã ba đô tại niệm thao ngã bất thượng tiến, chỉnh thiên nhàn đắc hoảng dã bất tưởng trứ nhượng tự kỷ đích sự nghiệp canh thượng nhất tằng lâu, hoàn bất như tiến giang trúc cấp tha đả công khứ.”
Tha mụ kim niên cương thăng liễu chức xưng, sự nghiệp hướng trứ đỉnh phong canh tiến nhất bộ, nhi tha ba tự tòng kỉ niên tiền thương nghiệp cạnh tranh thảm bại tựu ổn liễu hạ lai, bất tái bộ tử thái đại xả trứ noãn tử.
Yếu tạ tông đình thuyết giá lưỡng kiện sự tòng mỗ phương diện khán đô thị hảo sự. Tha ba đích sự nghiệp đương sơ thị thừa trứ quốc gia phát triển đích đông phong dã man sinh trường, nhi giá kỉ niên quốc gia kinh tế chuyển hình, na ma bả phô đắc thái khai đích than tử tử tế chỉnh lý nhất hạ, trọng tâm chuyển hồi thật nghiệp thượng vị thường bất thị thuận ứng phát triển đích xu thế.
Đãn thị, lão tạ đồng chí nhân thử tựu bả tự kỷ đích tiến thủ tâm chuyển giá đáo tha thân thượng tựu quá phân liễu, tha hựu bất đả toán kế thừa thập ma gia nghiệp. Tái thuyết liễu, tha một nhàn đắc hoảng a, công tư ổn định phát triển dã thị tha hòa sư huynh đích cộng đồng ý kiến. Nhi thả quốc nội quốc ngoại nhất hữu điểm đại động tĩnh tha canh thị mang thành đà loa, tất cánh kí nhiên hữu cơ hội năng đa lâu tiền, na vi thập ma bất ni?
Đương nhiên, mỗi đương giá thời hầu tha đô ngận khánh hạnh tự kỷ một khứ quốc ngoại độc đại học, hiện tại tạ tông đình thị khứ na đô năng ngộ đáo giáo hữu, nhi thả mẫu giáo canh thị ưu lương nhân lực tư nguyên khố bổn khố.
Hà xử sơn lãm quá tha đích kiên bàng, nhượng tha kháo tại tự kỷ hoài lí.
Tạ tông đình thán nhất khẩu khí, thư phục liễu, tiếp trứ giảng đạo: “Ngã cân tha thuyết, đẳng nâm nữ nhi tất nghiệp nâm tái tiên sách tha ba, ngã thị cật bất liễu khổ thụ bất liễu luy. Nhiên hậu ngã môn tựu sảo khởi lai liễu.”
Hà xử sơn khinh tiếu khởi lai, tại kinh thị kỉ niên, tạ tông đình thị hữu điểm nhi nhập hương tùy tục đắc chủy bần liễu. “Nhĩ cân tạ thúc thúc thuyết nhĩ đích sự nghiệp lam đồ liễu mạ?”
Tạ tông đình kiểm mai tại tha đích tỏa cốt thượng điểm liễu hạ đầu, “Ngã thuyết ngã bất tưởng kế thừa tha đích công tư, công hán, tha một thuyết thoại. Ngã thuyết ngã tựu tưởng hữu phân sự nghiệp, bất nhu yếu đa đại, năng cung tự kỷ hoa tiêu tựu hành, tha cấp ngã giảng cạnh tranh kích liệt hòa bất tiến tắc thối, giản trực thị bả ngã đương tha viên công liễu.”
Hà xử sơn nhu liễu nhu tha đích đầu.
“Ngã khán lão đầu tử thị lão bản đương đắc thái cửu, biệt thuyết ngã thị tha nhi tử, tựu toán ngã chân thị tha viên công, thính tha giá ma phiến mại tiêu lự khiếu ngã tự kỷ quyển tử tự kỷ, ngã đô tưởng dĩ hạ phạm thượng.” Tạ tông đình bổn lai hồi gia quá niên hoàn đĩnh khai tâm, thùy tri đạo tha đa tựu khai thủy cấp tha thượng khóa liễu, hoàn bất thính bất hành. “Yếu bất thị tưởng trứ nhĩ một lưỡng thiên tựu hồi lai liễu, ngã ninh nguyện bào đáo thị trung tâm khứ trụ tửu điếm.”
Hà xử sơn thị kiến quá tạ tông đình công tác đáo khoái vãn thượng thập nhị điểm liễu tài thụy, nhân vi thời soa hựu đắc định nháo chung lăng thần tam điểm ba khởi lai, thật tại một tưởng đáo tha hội cân tạ thúc thúc nhân vi giá chủng vấn đề nháo mâu thuẫn. Tha thâm tư thục lự liễu nhất phiên hậu thuyết: “Yếu bất cha môn hiện tại tựu thu thập đông tây khứ thị trung tâm?”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
